Текст книги "Православный календарь на 2015 год"

Автор книги: Диана Хорсанд-Мавроматис

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 16 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]

8 марта
воскресенье

23 февраля по ст. стилю

Обретение главы Иоанна Предтечи; сщмч. Поликарпа, еп. Смирнского; прп. Поликарпа Брянского; прпп. Иоанна и иных пустынников Сирийских; прп. Александра, монаха, первоначальника обители «Неусыпающих»; новомч. Пресв. Михаила Лисицына

Великий пост

Женские православные имена (3)

Евгения – благородная (греч.).

Евдокия – благоволение (греч.).

Евфросиния – радость (греч.).

Екатерина – всегда чистая (греч.).

Елена – светлая, сияющая (греч.).

Елисавета – почитающая Бога (евр.).

Емилия – ласковая, приятная (греч.).

Зинаида – божественная (греч.).

9 марта
понедельник

24 февраля по ст. стилю

Обретение главы Иоанна Предтечи; прп. Еразма Печерского; обретение мощей блгв. кн. Романа Угличского

Великий пост

Алтарь

Алтарь составляет главнейшую часть храма, предназначенную для священнослужителей и лиц, которые им прислуживают во время богослужения. Алтарь знаменует небо, жилище Самого Господа. Ввиду особенно священного значения алтаря, он всегда внушает таинственное благоговение, и при входе в него верующие должны делать земной поклон, а лица воинского звания – снимать оружие. Главнейшие предметы в алтаре: Святой престол, жертвенник и горнее место.

10 марта
вторник

25 февраля по ст. стилю

Свт. Тарасия, архиеп. Константинопольского

Великий пост

Престол

Святым престолом называется стол, находящийся в алтаре против Царских врат. Называется он престолом потому, что на нем, как на троне, таинственно присутствует Господь, Царь, Владыка Церкви. Престол большею частью делается из дерева, но иногда бывает сделан из мрамора, золота или серебра. В престол полагается в особом ковчежце частица Святых мощей в память обычая совершать евхаристию во время гонений в катакомбах и даже после прекращения гонений, на гробах мучеников, и в знак мысли, что Церковь утверждена на Крови Христовой, а через Него и на крови мучеников. Святой престол покрывается двумя одеждами. Нижняя одежда – льняная, называемая катасаркием, или срачицей (сорочкой), напоминающая погребальные пелены Иисуса Христа, и верхняя – парчовая, называемая индитионом и напоминающая собой торжественное одеяние Господа как Царя Славы.

11 марта
среда

26 февраля по ст. стилю

Свт. Григория Паламы, архиеп. Фессалонитского; свт. Порфирия, архиеп. Газского; прп. Севастиана Пошехонского; мч. Севастиана

Великий пост

Антиминс

На престоле находятся следующие священные предметы: антиминс – шелковый платок со святыми мощами, на котором изображено положение Иисуса Христа во гроб, четыре евангелиста и орудия страданий Спасителя. Антиминс завертывается в особый плат – илитон (от греческого слова «свертывать, заворачивать»).

Илитон возник от обычая христиан во время гонений приносить платки (скатерти) для сбора и покрытия приносимых для святой евхаристии веществ в случае внезапного нападения язычников. Однако употребление антиминса и илитона осталось и после окончания гонений, и им придано символическое значение погребальных пелен Иисуса Христа.

По церковным правилам, престол должен быть освящен архиереем, но архиерею не всегда бывает возможно это сделать, посему вместо престола архиереем непременно освящается антиминс, в знак чего на антиминсе делается собственноручная подпись архиерея. Антиминс, освященный архиереем, свидетельствует о том, что богослужение в храме совершается с ведома и разрешения епископа.

12 марта
четверг

27 февраля по ст. стилю

Прп. Прокопия Декаполита, исп.; прп. Тита, пресвитера Печерского; прп. Фалалея Сирийского

Великий пост

Форма православного храма

Каждая из форм православного храма имеет символическое значение, напоминая о какой-нибудь невидимой священной стороне Церкви и веры христианской. Так, базиличная продолговатая форма храма, похожая на корабль, выражает ту мысль, что мир есть житейское море, а Церковь – корабль, на котором можно безопасно переплыть это море и достигнуть тихой пристани – Царства Небесного. Крестообразный вид храма (византийский и романский стили) указывает на то, что в основание общества христиан положен Крест Христов. Круглый вид напоминает, что Церковь Божия будет существовать бесконечно. Купол – наглядно напоминает нам о Небе, куда мы должны устремляться мыслями, особенно во время молитвы в храме. Кресты на храме издали наглядно напоминают, что храмы назначены для прославления распятого Иисуса Христа.

13 марта
пятница

28 февраля по ст. стилю

Прп. Василия, исп.; прп. Кассиана Римлянина; блж. Николая Псковского, Христа ради юродивого; сщмч. Протерия; сщмч. Нестора; прпп. жен Марины и Киры; прп. Иоанна, нареченного Варсонофием, еп. Дамасского; мч. Феоктириста

Великий пост

Правила поведения в храме (1)

На богослужение нельзя опаздывать, нельзя и уходить до его окончания, так как этим вы проявляете неуважение к святости дома Божия и отвлекаете других от молитвы. Важно не просто присутствовать в храме, но участвовать в богослужении, чтобы все молитвы и песнопения исходили от сердца. Когда произносятся слова общего благословения («Мир всем», «Благодать Господа нашего Иисуса Христа»), нужно наклонять голову не крестясь. Точно так же и на каждение надобно отвечать наклонением головы.

14 марта
суббота

1 марта по ст. стилю

Прмц. Евдокии; прп. Мартирия Зеленецкого; мчч. Нестора и Тривимия; мц. Антонины; мчч. Маркелла и Антония; прп. Домнины Сирийской; прп. Агапия

Великий пост

Суббота 3-й седмицы Великого поста

Правила поведения в храме (2)

Подходите к святому причащению благоговейно, скрестив руки на груди (правая рука покрывает левую); целуйте чашу не крестясь, чтобы случайно не толкнуть ее, и, выпив затем теплоту, вернитесь на свое место, благодаря Бога. Женщины должны подходить к чаше с покрытой головой и ненакрашенными губами.

Во время службы, когда священник благословляет предстоящих рукой или совершает каждение молящихся с амвона, следует кланяться без крестного знамения, а когда благословение совершается крестом или чашей, то нужно сначала перекреститься, а потом поклониться. Не осуждайте невольных ошибок служащих или присутствующих в храме: полезнее вникать в собственные недостатки и просить Господа о прощении своих грехов. Однако не допускайте, чтобы в вашем присутствии произошло осквернение храма или кощунство. Перед выходом из храма следует совершить три поклона с крестным знамением и молитвой, поблагодарить Бога и испросить Его благословения. Выйдя на улицу, не забудьте обернуться к храму и еще раз поклониться и перекреститься.

15 марта
воскресенье

2 марта по ст. стилю

Сщмч. Феодота, еп. Киринейского; свт. Арсения, еп. Тверского; мц. Евфалии; мч. Троадия; прп. Агафона Египетского; мчч. 440 Италийских; иконы Божией Матери «Державная»

Великий пост

Суббота 2-й седмицы Великого поста

Происхождение Великого поста

Древнейшие христианские писатели единогласно свидетельствуют, что Великий пост установлен апостолами в подражание сорокадневному посту пророка Моисея и пророка Илии, а главное, по примеру Иисуса Христа, постившегося 40 дней. Время Великого поста древние христиане приурочили ко времени воспоминания крестных страданий Спасителя, именно предваряя дни этих воспоминаний, чтобы, посильно подражая Его самоотречению и самоотвержению, этими своими подвигами проявить свое живейшее участие и любовь ко Спасителю, пострадавшему за мир.

16 марта
понедельник

3 марта по ст. стилю

Мчч. Евтропия, Клеоника и Василиска; прп. Пиамы-девы; свв. Зинона и Зоила; Волоколамской иконы Божией Матери

Великий пост

Святой Андрей Критский (1)

Создатель Великого канона святой Андрей Критский родился в городе Дамаске и был немым от рождения до 7 лет. Когда же он вместе со своими родителями причастился в церкви Тела и Крови Христовых, то во время святого причащения разрешилась его немота. Он стал говорить. Христос, истинный Сын Божий, совершивший Себе хвалу устами этого отрока, показал, сколь великая сила таится в пречистых Тайнах.

17 марта
вторник

4 марта по ст. стилю

Прп. Герасима Вологодского; прп. Иосафа Псковского; мчч. Павла и Иулиании; блгв. кн. Даниила Московского; блгв. кн. Вячеслава Чешского

Великий пост

Святой Андрей Критский (2)

Получив через святое причащение дар речи, блаженный Андрей был отдан для обучения божественным книгам, а на 14-м году жизни начал служение Господу в Иерусалиме. Впоследствии по вдохновению от Духа Святого он создал покаянный канон, который читается и поется в церкви во время Великого поста.

18 марта
среда

5 марта по ст. стилю

Благв. кн. Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина Ярославских; прмч. Адриана Пошехонского; мц. Ираиды; мч. Конона Исаврийского; иконы Божией Матери «Воспитание»

Великий пост

Как правильно ставить свечи

Нет обязательного правила, куда и сколько ставить свечей. Их покупка – малая жертва Богу, и дорогая свеча не благодатнее маленькой и недорогой. Посещая храм, поставьте свечу к праздничной иконе, лежащей на аналое посреди церкви; к образу Спасителя или Богородицы – о здравии своих близких; к распятию на канун (прямоугольный подсвечник) – о упокоении усопших; любому святому, у иконы которого у вас появится желание поставить свечу. Ставьте свечи так, чтобы не помешать другим молящимся. Зажгите свечу от другой, горящей, оплавьте низ свечи и поставьте ее в подсвечник так, чтобы она стояла прямо. Если нет места для вашей свечи – не гасите другие свечи ради собственной, но попросите служителя поставить вашу свечу в другое время.

19 марта
четверг

6 марта по ст. стилю

Мчч. 49 Амморейских; прмчч. Конона и сына его Конона; прп. Аракдия Кипрского; обретение Честного Креста и гвоздей св. царицею Еленою во Иерусалиме; икон Божией Матери Ченстоховской, Шестоковской и «Благодатное Небо»

Великий пост

Присутствие детей на богослужениях

Для маленького ребенка стояние на протяжении всей службы может оказаться непосильным трудом. Не старайтесь принудить ребенка силой или строгостью. Посещение храма, молитва, причащение должны приносить ребенку радость, а не превращаться в тяжкую и нежеланную обязанность. Принуждение ведет к внутреннему протесту, может отвратить ребенка от Церкви.

20 марта
пятница

7 марта по ст. стилю

Сщмч., в Херсонесе епископствовавших; прп. Павла Препростого; свт. Павла исп., еп. Прусиадского; прп. Емилиана Италийского; иконы Божией Матери «Споручница грешных»

Великий пост

О вкушении просфоры

Просфора, которая дается после окончания литургии является святыней и благоговейно вкушается верующим прежде принятия всякой пищи.

По правилам Церкви, антидор должен быть вкушаем в храме, натощак и с благоговением, потому что это хлеб святой, хлеб с жертвенника Божия, часть от приношений к алтарю Христову, от которого и получает небесное освящение.

Частицы артоса, полученные в храме, благоговейно хранятся верующими как духовное врачевстао от болезней и немощей. Артос употребляется в особых случаях, например в болезни, и всегда со словами: «Христос воскресе!»

Просфору и артос хранят в святом углу возле икон. Испортившиеся просфору и артос следует жечь самому (или отнести для этого в церковь) или же пустить по реке с чистой водой.

21 марта
суббота

8 марта по ст. стилю

Прп. Феофилакта исп., еп. Никомидийского; прпп. Лазаря и Афанасия Мурманских; еп. Ерма; сщмч. Феодорита; прп. Дометия; иконы Божией Матери Курской «Знамение»

Великий пост

Суббота 4-й седмицы Великого поста

Молитва Всем Святым, от века просиявшим

О, преблаженнии угодницы Божии, Вси Святии, предстоящии Престолу Пресвятыя Троицы и наслаждающиися неизреченного блаженства! Се ныне, в день общага вашего торжества, милостиво призрите на нас, меньших братий ваших, приносящих вам сие хвалебное пение и ходатайством вашим просящих милости и отпущения грехов у Преблагаго Господа: веемы бо, воистину веемы, яко вся, елика восхощете, испросите у Него можете. Темже убо смиренно молимся вам: молите милостивого Владыку, да подаст нам дух вашея ревности к хранению святых Его заповедей, яко да текшее по стопам вашим, возможем земное поприще в добродетельном житии без порока прейти и в покаянии достигнути преславных селений райских, и тамо купно с вами прославляти Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

22 марта
воскресенье

9 марта по ст. стилю

40 мчч., в Севастийском озере мучившихся; мч. Урпасиана; св. Кесария, брата свт. Григория Богослова; прав. Тарасия; Албазинской иконы Божией Матери «Слово плоть бысть»

Великий пост

Суббота 3-й седмицы Великого поста

Священные одежды (1)

В храме все церковные службы совершают священнослужители в специально предназначенных для этого одеждах – облачениях. Каждому священнослужителю, в соответствии с его священным саном, определен особый вид облачения. Диаконское облачение состоит из стихаря, ораря и поручей. Стихарь – длинная одежда с широкими рукавами без разрезов спереди и сзади. Стихарь знаменует чистоту души, подобающую лицу священного сана. Орарь – длинная широкая лента, которую диакон носит на левом плече,– знаменует благодать Божию, а также ангельское крыло, приглашающее верующих к молитве. Поручи – узкие нарукавники, стягивающиеся шнурками. Это – символ действия в таинствах благодати Божией, а также – символ уз на руках Спасителя во время Его страданий.

23 марта
понедельник

10 марта по ст. стилю

Мчч. Кодрата, Киприана, Дионисия; мцц. Василиссы, Галины, Ники и иных многих; мчч. Кодрата Никомидийского, Саторина, Руфина и прочих; прп. Анастасии; новомч. Михаила Солунского

Великий пост

Священные одежды (2)

Облачение священника составляют подризник, епитрахиль, пояс, поручи и фелонь (риза). Подризник похож на диаконский стихарь, но в отличие от него сделан из тонкой материи, и рукава у него узкие. Белый цвет подризника символизирует чистоту души и непорочную жизнь, а также тот хитон, в котором ходил по земле Спаситель. Епитрахиль – это орарь, сложенный вдвое, который огибает шею священника и опускается на грудь. Епитрахиль обозначает бремя ответственности, которое лежит на священнике. Пояс знаменует собою Божественную силу, укрепляющую священника. Риза – длинная, широкая одежда с вырезом впереди для свободного действия рук – надевается поверх других одежд. Она символизирует собой багряницу, в которую был облечен Христос. Поверх ризы на груди священника находится крест.

24 марта
вторник

11 марта по ст. стилю

Свт. Софрония, патр. Иерусалимского; свт. Евфимия, архиеп. Новгородского; прп. Софрония Печерского; сщмч. Пиония, пресвитера Смирнского и иже с ним; прп. Георгия Синаита

Великий пост

Молитва на исход души

Владыко Господи Вседержителю, Отче Господа нашего Иисуса Христа, Иже всем человеком хотяй спастися и в разум истины приити, не хотяй смерти грешному, но обращения и живота; молимся, и мили ся Ти Деем, душу раба Твоего (имя) от всякия узы разреши и от всякия клятвы свободи, остави прегрешения ему, яже от юности, ведомая и неведомая в деле и в слове, и чисто исповеданная, или забвением, или студом утаенная. Ты бо Един еси разрешаяй связанныя и исправляй сокрушенныя, надежда неначаемым, могий оставляти грехи всякому человеку, на Тя упование имущему. Ей, Человеколюбивый Господи, повели, да отпустится от уз плотских и греховных, и приими в мир душу раба Твоего сего (имя), и покой ю в вечных обителях со святыми Твоими, благодатию Единороднаго Сына Твоего, Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, с Нимже благословен еси, с Пресвятым и Благим, Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

25 марта
среда

12 марта по ст. стилю

Прп. Иоанна Лествичника; прп. Феофана исп.; свт. Григория Двоеслова, папы римского; прп. Симеона Нового Богослова; Лиддской иконы Божией Матери

Великий пост

Молитва по исходе души

Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежде живота вечнаго преставляшагося раба Твоего, брата нашего (имя) и яко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи, и потребляй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная, избави его вечныя муки и огня геенскаго, и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящим Тя: аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго, верова, и Единицу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последнего своего издыхания исповеда. Тем же милостив тому буди, и веру, яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими яко щедр упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Но Ты Един еси кроме всякаго греха, и правда Твоя, правда во веки, и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

26 марта
четверг

13 марта по ст. стилю

Свт. Никифора, патр. Константинопольского; мч. Савина; мчч. Африкана, Публия и Терентия; мч. Александра; мц. Христины Персидской; прп. Анина, пресвитера

Великий пост

Маловерие (1)

Маловерие – грех самый распространенный; иногда маловерие переходит и в полное безверие, хотя часто страдающий им человек продолжает посещать богослужение, прибегать к исповеди. В таком состоянии маловер не отрицает сознательно бытия Божия, однако сомневается в Его всемогуществе, милосердии или Промысле. Своими поступками, привязанностями, всем укладом своей жизни он противоречит исповедуемой им на словах вере. Такой человек никогда не углубляется даже в самые простые догматические вопросы, боясь потерять те наивные представления о христианстве, часто неверные и примитивные, которые он когда-либо приобрел. Превращая православие в национальную, домашнюю традицию, набор внешних обрядов, жестов или сводя его к наслаждению красивым хоровым пением, мерцанием свечей, т. е. к внешнему благолепию, маловеры утрачивают самое главное в Церкви – Господа нашего Иисуса Христа.

27 марта
пятница

14 марта по ст. стилю

Прп. Венедикта; свт. Феогноста, митр. Киевского; блгв. вел. кн. Ростислава (Михаила) Мстиславича; свт. Евсхимона исп.; Феодоровской иконы Божией Матери

Великий пост

Маловерие (2)

У маловера религиозность тесно связана с эмоциями эстетическими, страстными, сентиментальными: она легко уживается с эгоизмом, тщеславием, чувственностью. Люди этого типа ищут похвалы и хорошего мнения о них духовника. Такие люди часто на исповеди жалуются на других, желают продемонстрировать свою «праведность». Они легко переходят от приторно-показного «благочестия» к раздражительности и гневу на ближнего. Такие «праведники», не видящие за собой никаких грехов, часто проявляют к окружающим бездушие, эгоистичны и лицемерны; живут только для себя, считая воздержание от грехов достаточным для спасения. Вообще, религиозное самодовольство и самоуспокоенность – главные признаки отдаления от Бога и Церкви.

28 марта
суббота

15 марта по ст. стилю

Мч. Агапия и с ним семи мучеников: Пуллия, Тимолая, Ромила, двух Александров и двух Дионисиев; сщмч. Александра, иерея в Сиде; мч. Никандра; новомч. Мануила Критского

Великий пост

Псалтирь

Псалтирь – собрание псалмов – молитвенных песнопений. Сборник таких песнопений впервые стали называть псалтирью при переводе Библии с еврейского языка на греческий в III—II вв. до Р. Х. На славянский язык псалтирь переведена братьями святыми равноапостольными Мефодием и Кириллом в середине IX в., впервые напечатаны по-славянски тексты древних рукописей в 1491 г. На Руси псалтирь всегда была широко распространена и оказывала огромное влияние на образование и жизнь русского человека. Это была и книга богослужебная, и назидательная для домашнего чтения, и основная учебная.

29 марта
воскресенье

16 марта по ст. стилю

Мч. Савина; мч. папы ликаонского; свт. Серапиона, архиеп. Новгородского; ап. Аристовула, еп. Вританийского; сщмч. Александра, еп. Римского; мч. Иулиана Аназаврского; сщмчч. Трофима и Фала

Великий пост

Суббота 4-й седмицы Великого поста

Заупокойная служба

Смерть не имеет ничего общего с уходом в небытие. Скорее, это расставание души с телом. Душа умершего уходит на суд Божий, определяющий ее место до Второго пришествия Христова и Страшного суда. Церковь призывает нас особо заботиться о родных и близких перед их кончиной, в самый ее час и впоследствии. Умирающие напутствуются Церковью совершением таинств покаяния, елеосвящения и причащения, после чего священник читает канон и молитвы на исход души.

30 марта
понедельник

17 марта по ст. стилю

Прп. Алексия, человека Божия; прп. Макария, игумена Калязинского, чудотворца; мч. Марина

Великий пост

Непрестанная молитва

Непрестанная молитва нужна для того, чтобы избежать многих опасностей, подстерегающих нас в жизни. Когда мы поймем, что если Господь не придет Сам, то мы совершенно и безнадежно беспомощны, и научимся молиться не только в беде и опасности, но также в мире и в радости, то Господь подарит нам мир сердечный, мир ума, тишину телесную и правую волю.