Текст книги "Сегодня я увидела…"

Автор книги: Делия Стейнберг Гусман

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 12 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]

… нужду

Сегодня я увидела нужду… То, что я увидела, отличалось от множества определений нужды, которые мы ежедневно встречаем в самых разных печатных изданиях. Есть слова, настолько стершиеся от частого употребления, что уже сложно уловить их чистую, первоначальную суть. Сегодня преобладают общественные и политические оттенки этого слова, а жаль, ведь все другие остаются вне поля нашего зрения. Однако нужда, кольнувшая мое сердце сегодня, совсем не та, о которой разглагольствуют и с которой призывают сражаться политики и социологи всего мира…

Есть два вида нужды, которые трогают душу, как только мы позволяем распуститься в ней цветку неравнодушия.

Один из них возникает из существующего порядка вещей, который изменить невозможно – по крайней мере, в одиночку. Во всем мире людям чего-то не хватает. Вещей у них все меньше, обходятся они все дороже, при этом им внушается страстное желание иметь все больше. Жизнь устроена так хитро, что для обычного гражданина становится утопией найти работу или пойти учиться и при этом не умереть с голоду. Даже умереть и то непросто – для этого нет места… Между тем в потоках пустословия рождаются все новые грандиозные проекты, обещающие вознести нашу цивилизацию до самых звезд. А в то же время столько людей в тисках несправедливой нищеты не имеют условий для развития, забывают поднимать глаза к звездам. А идти глядя только себе под ноги становится все мучительнее и тяжелее. От подобной нужды страдаем все мы, всех нас она каждый день заставляет приобретать по более высокой цене то, что раньше стоило дешевле; всем нам сегодня не хватает всё больше вещей, чем вчера; всех нас захлестывает волна трудностей, которые мы так живо себе рисуем, что даже и не пытаемся противостоять им. Другой вид нужды – это нехватка чего-то важного в нас самих. Возможно, это результат недостатка образования или жизни общества, захлестнутого проблемами, которые весьма далеки от путей человеческой эволюции. Но очевидно, что это также плод души слабой и униженной. Больно видеть тех, кто научился смиряться с собственной нуждой и даже извлекать из нее пользу, тех, кто с гордостью и бесстыдством выставляет напоказ свою неряшливость и лень, тех, кто нарочно замусоливает свои волосы, чтобы все видели, как тяжело ему живется. Больно видеть тех, кто безо всякого смущения просят подаяния, требуя от других того, чему сами так и не научились, – сделать усилие. Больно слышать, как непристойные, бранные слова перемешиваются с просьбами о милостыне. Больно видеть «детей напрокат» и наркоманов на тротуаре, погруженных в свои фальшивые грезы, которые сегодня спасают их от холода, а завтра сделают равнодушными к любому проявлению чувства собственного достоинства. От этой нужды веет поражением и разрушением человека, и потому она страшнее любой другой. Внешние обстоятельства, даже очень сложные, всегда можно изменить к лучшему, преодолеть, но только если есть непрекращающееся внутреннее стремление к этому. А когда человек теряет человеческое достоинство, он не может разрешить ни личные, ни любые другие проблемы. Сегодня нужда калечит человека, и, ничуть не озабоченный поиском своего истинного призвания, он утешается той внутренней пустотой, которая постепенно делает его похожим на животное.

Сегодня я еще раз увидела нужду, словно старую болезнь, которая снова преследует нас. Но эта болезнь стала куда более опасной, ведь нет хуже того больного, который не желает лечиться… Сегодня люди не осознают, что нужда – это болезнь. Напротив, они видят в ней повод провести различия между людьми в этом мире, где царят слабость и беспорядок. Я увидела людей, которые не желают расстаться со своей нуждой, скорее, они все ми силами стараются извлечь из нее выгоду, словно трудолюбивые ремесленники или крестьяне. Ведь гораздо легче просить, чем предлагать; гораздо выгоднее получать, чем давать.

Добавим сюда еще один симптом болезни, который делает ситуацию гораздо серьезнее: больной, вместо того чтобы лечиться, пытается заразить всех остальных. В новую систему ценностей гораздо лучше вписываются угрюмый нищий, или грязнуля, или лжец, или преступник. И главное отличие этой болезни в том, что «больным» сегодня объявляют того, кто еще стремится сохранить здоровье.

Сегодня я увидела… Впрочем, пора уже перестать просто смотреть. Из самой глубины нашей души, из источника высшей силы, дающей нам право называться человеком, мы должны подняться, чтобы искоренить эту странную напасть. Мы должны вернуть другим и самим себе смысл жизни, стремление к чистоте и красоте, удовлетворение от неослабевающих усилий, которые мы направляем на достижение своих заветных целей. Когда каждый из нас по мере своих возможностей преодолеет собственную нужду, тогда мы сможем изменить и те системы, которые сегодня унижают нашу человеческую природу.

И еще сегодня я увидела, что, хотя человек и зависит от систем, системы эти были когда-то созданы самим человеком. Получается, чтобы в мире воцарились более справедливые системы, должны стать лучше люди.

И если нужда есть недостаток чего-либо, то пусть у нас не будет недостатка в главном – в том человеческом достоинстве, которое дается нам самими богами.

… абсурд

Сегодня я увидела абсурд… Конечно, за свою жизнь я не раз сталкивалась с ним, но бывают моменты, когда какие-то явления или события видятся особенно ясно.

Каким я увидела абсурд? Он был словно тугая и неестественно скрученная пружина, готовая выстрелить при первом прикосновении. Я увидела нашу повседневную реальность в искаженном виде – как будто облако окутало все вокруг, превратив обычные проявления жизни в обманчивые призраки. Я увидела, что реально существующее может казаться несуществующим, а то, чего в действительности нет, – выглядеть как реальность. Я увидела, как легко мы судим обо всем, даже о том, чего не знаем, и отвергаем то, что знаем, потому что не уверены в собственных представлениях.

С ранней юности меня интересовали те теоремы из школьного курса геометрии, при доказательстве которых из-за нехватки логических аргументов мы прибегали к доказательству «от противного». Приняв за истинное то утверждение, которое отрицало исходное, мы в результате рас суждений приходили к абсурду. Тогда мы говорили: если к этому абсурду нас привело отрицание исходного утверждения, значит, исходное утверждение было истинным.

Для наших юных умов это был действенный рецепт, и нам никогда не приходило в голову оспаривать его. Однако в реальном мире, когда позади школьные классы, учебники и математическая логика, подобные рассуждения утрачивают свою ценность.

Мы живем в атмосфере, насыщенной нелепостями, мало задумываясь о том, что это – следствие нашего образа жизни: мы отрицаем, сами того не замечая, некоторые важные истины.

Беглого взгляда вокруг достаточно, чтобы в глаза сразу бросилось, что в большинстве случаев люди говорят одно, а делают совершенно другое. Иногда это происходит из-за внутренних разногласий в самом человеке. А иногда бывает так, что произносить слова, не соответствующие действиям, человека вынуждает страх. Все говорят о любви, но испытывают, скорее, ненависть или неприязнь, а в лучшем случае – безразличие. Все говорят, что их волнуют проблемы современного мира, а на самом деле стремятся проводить время в удовольствиях, забывая о проблемах и страданиях других и стараясь не думать о том, что в недалеком будущем такие же страдания могут ждать их самих. Перечисление подобных примеров можно было бы продолжать очень долго.

К тому же часто люди говорят не то, что думают, если они вообще когда-нибудь думают о том, что говорят… Мы так привыкли откликаться на все, что нам предлагает всяческая реклама, что разучились думать самостоятельно. А когда нам кажется, что наконец-то мы думаем сами, то оказывается, что мы невольно повторяем модные слоганы.

Я увидела еще, как сильно расходится то, что мы совершаем, с тем, что могли бы совершить. Обычно люди стараются не делать над собой усилий или вовсе не делают их. Вместо того чтобы максимально развивать свои способности, требовать от себя полной отдачи, они довольствуются минимальным – достаточным, чтобы выжить и чтобы другие не показывали на тебя пальцем.

Нам сложно провести различие между тем, что, как нам кажется, мы знаем, и тем, чего не знаем. Мы всегда думаем, что нам необходимо иметь мнение по любому вопросу, неважно, попадает он в сферу нашей деятельности или нет. И мы задыхаемся в этом ворохе разных, изменчивых и не представляющих ценности мнений.

Приукрашенная ложь легко принимается на веру, а истина в конце концов становится неправдоподобной.

Сегодня я увидела, насколько абсурдны огромные и бесполезные маски, которые скрывают все вещи и явления, лишая их подлинности и оригинальности. Что за страх сковывает нас? К чему это желание спрятаться за абсурдом? Зачем продолжать страдать без необходимости, когда в каждом из нас живет стремление однажды открыть самого себя и посмотреть в глаза самому себе?

Я считаю, что пришло время доказать нашу теорему. Мы должны заставить себя всерьез задуматься о том, что пришли к такому множеству абсурдов в жизни, потому что выбрали неверную дорогу. И сегодня я увидела, как это всегда бывает в подобных случаях, что пришло время вернуться на правильный путь. Пусть боги позволят нам вновь направить наши шаги в сторону Истины.

… ложь (I)

Сегодня я увидела ложь. Она коварна, хладнокровна и могущественна, и власть ее основана на том, что ее ни кто не узнаёт. Никто не знает о ее способности надевать тысячу разных масок, о ее уловках, которыми она сбивает всех с толку, о хитроумных и опасных сетях, которыми она прочно опутывает истину.

Увидев ложь, я заметила и тот едва уловимый оттенок, который отличает ее от заблуждений и незнания. Различие это столь мало, что в результате именно наши ошибки и незнание открывают дорогу для лжи.

Тот, кто ничего не знает, может ошибаться в своих суждениях и оценках; он может сбиться с пути, и тогда страдание укажет ему, и не раз, на совершенную ошибку. В неведении мы можем легко пойти против правды, наперекор законам природы и жизненным циклам… Но неведение всегда неосознанно, а вот ложь – совсем другое дело.

Против ошибок по незнанию есть хорошее средство – воспитание, образование, простые и практичные знания, и этого достаточно. В подобных случаях нет намерения навредить, а потому незнание легко компенсировать искренним желанием добра.

Против лжи нужны усилия более целенаправленные, продуманные и умелые. У лжи есть намерение обмануть, есть потребность все исказить, которая превращается в потребность причинять вред. Вред остальным – тем, кто делает добро лжецам.

Сегодня я увидела ложь и увидела, как она действует. Ложь – враг истины, и ее главное стремление – помешать людям в непростом деле открытия этой истины.

Ложь надевает маску логичных рассуждений и сокрушительных доводов, но все это лишь маскарад, обман. Вся ее рассудительность – это пагубные суждения, равнодушные софизмы, подталкивающие нас к выводу «цель оправдывает средства». Развенчать доброе, «нечаянно» забыть о положительных сторонах дела, специально акцентировать внимание на ошибках, утрировать и угрожать – вот как действует ложь, и это лишь немногие приемы из ее «логического» арсенала.

Ложь надевает маску чувствительности, но эта чувствительность – лишь жалкое подражание истинным чувствам. Она ничего не чувствует, и ничто не имеет для нее значения, кроме одной цели – омрачать жизнь. Вместе с ложью звучат красивые слова: о любви и взаимопонимании, об уважении к жизни и о защите прав человека, о важности вопросов экологии для жизни нашей планеты. Но все это ложь. И движут ею совсем иные силы, которые не имеют ничего общего с милосердием и состраданием, зато полны лицемерия и хотят поработить тех, у кого отзывчивое, чувствительное сердце.

Ложь надевает еще одну маску – маску активности, действия и этим удовлетворяет естественную импульсивность молодых. Но действия лжи направлены все к тем же скрытым целям; ее свобода – это лишь видимость; ее движение похоже на опасное течение реки – попав в него однажды, выбраться уже невозможно. Нет, ложь не действует, она заставляет действовать других, и притом так, как нужно ей; она выжидает, ловит момент, извлекает выгоду.

Ложь надевает женскую маску, и ее болтливые уста произносят бесконечное множество приятных слов. Ей не чужда любезность – с ее помощью она открывает самые крепкие запоры. Так лживые речи множатся до бесконечности – тысячи уст повторяют и повторяют их без конца, никогда не замолкая и не слыша голос того, кто хоть и не знает абсолютной истины, но все же осмеливается спрашивать о ней.

Сегодня я увидела ложь, но я увидела также, что, пусть она и скрывается под многими масками, ее не так уж сложно разоблачить. Для этого надо освободиться от страха и показать, что кроется за ее мягкой и приятной внешностью. Нужно постоянно спрашивать ее: «Почему?», «Зачем?», «Куда?» Нельзя давать ей все время говорить, надо ввести минимальную «дозу» общения с ней.

Но прежде всего необходим здравый смысл. Если все наши знания основаны на фундаменте лжи, мы никогда не сможем сразиться с ней. Ловя малейшие ее желания, мы будем лишь ее покорными прислужниками, осужденными умереть от разочарования в день, когда приоткроем краешек ее маски. Но там, где она без умолку мелет языком, там, где она указывает своим обвиняющим пальцем, там, где она предает анафеме, – именно там может быть найден кончик нити из клубка истины.

Мы все видим ложь, видим каждый день, хотя и не узнаём ее. Пришло время разоблачить ее, узнать ее истинный облик и, пройдя этот опыт, взглянуть на жизнь ясным взглядом, свободным от заблуждений и неведения, очищенным в страданиях и счастливым от возможности устремиться в будущее, полное истины и света.

… ложь (II)

Сегодня я увидела ложь…

Она была одета по-королевски, и глаза ее блестели колдовской уверенностью владычицы человечества.

Я увидела ее не правительницей, торжественно застывшей на троне, а активной подстрекательницей своих подданных. Она владеет дьявольским зельем, глоток которого помрачает рассудок и заставляет видеть вещи противоположными тому, чем они на самом деле являются.

Пока ложь шествовала по миру, люди на ее пути оставались под гипнозом ее странной силы. Было легко узнать, где она прошла, – там не оставалось уже ни тени здравого смысла. Одни враждовали с другими, при этом обе стороны пускали в ход одни и те же уловки, но каждая в своих интересах. В перерывах между яростными сражениями слышались длинные речи, в которых свободу называли тиранией, а тиранию – свободой, честь – страхом, а порок – честью, добродетель называли уродством, а порнографию – красотой, животную агрессивность называли отвагой, а высказывание правды – оскорблением, атеизм называли эволюцией, а веру – лицемерием, обман называли искренностью, а добрые чувства – абсурдом, коммерцию называли любовью, а истинную любовь – жаждой обогащения… В результате мир вывернулся наизнанку, освещенный пагубным и коварно-притягательным сиянием глаз лжи.

И тогда, как при вспышке молнии, мне вспомнились древние предания о лжи. В мифе о пещере Платон рассказывает о несчастных, прикованных к материальному; они развернуты спиной к истине и вынуждены довольствоваться призрачными тенями на стене их тюрьмы. И тем не менее эти существа, пленники лжи, продолжают поклоняться своей королеве, ведь она очень хорошо позаботилась о том, чтобы они не узнали ничего и никого другого, кроме нее самой.

Я вспомнила также миф о Пандоре и ее неотразимую холодную красоту. Мне показалось, что у лжи было лицо Пандоры – красивое, бесстрастное, пленительное и жестокое, лицо не человека, а куклы, созданной демонами, чтобы затуманить рассудок людей. И в самом деле, Ложь-Пандора несет в мир одни лишь беды. Она явилась, принеся с собой ящик иллюзий, и все пошли за ней, ожидая, что из короба появятся чудеса. Ящик открылся, но вместо обещанных чудес в нем оказались беды и горести, страдания и проклятия, печаль и безнадежность, смятение и отчаяние.

Тем временем свергнутая со своего законного престола Истина, одетая в лохмотья, скорчилась на дне ящика Пандоры, как та надежда, которая, согласно мифу, единственная осталась в нем, когда все беды разлетелись по миру.

Настал час вновь открыть ящик Пандоры; настал час искоренить беды, которые ложь посеяла среди людей. Настал час вернуть Надежду. А для этого достаточно выйти из пещеры, о которой рассказывал Платон, достаточно иметь отвагу, свойственную мудрости, и открыть таинственный ящик, достаточно посмотреть в глаза лжи – уверенно, зная цену отвоеванной надежде и изгнанной фальши.

Ложь, которую я увидела, ни одного мгновения не выдержит взгляда Истины.

… насилие

Сегодня я увидела, как миром завладевает насилие. Это происходит не впервые, не впервые насилие отравляет все, с чем соприкасается.

Я увидела, как тысячи и тысячи молодых людей отдают лучшие свои силы, служа разрушению, разбивая вдребезги собственную жизнь и без малейшего сожаления калеча жизни других людей. Я увидела и поняла, что сила молодости, внутренняя, естественная сила, присущая этому этапу жизни, к сожалению, превратилась не в молодую силу, а в своего выродившегося сородича – бесплодное насилие.

Насилие – это не та болезнь, которая возникает спонтанно, сама по себе, у нее глубокие и разветвленные корни. За насилием скрываются лицемерие, трусость, малодушие, обида, зависть, внутреннее пресыщение, полная бездуховность и – хоть это и может показаться неправдоподобным – бездействие.

Обычно насилие легко спутать с действием или даже с избытком действия. Но это не одно и то же. Действие всегда созидает, оно устремлено вперед, к будущему, которое будет лучше настоящего. Насилие же, наоборот, – это способ избежать позитивного действия, направляя всю животную силу, заключенную в человеке, на разрушение. Созидание и разрушение – это не две разновидности действия. Первое и в самом деле действие, а второе – отрицание его.

Мы упомянули пресыщение как одну из причин насилия. Современная молодежь действительно стареет от пресыщения чуть ли не в самом начале своей жизни. Детство превратилось в период отупения – книги, телевидение, кино и разговоры не о том лишают ребенка его детских возможностей, радостей и открытий, наделяя его взамен возможностью «участвовать» во всех взрослых проблемах. Отрочество – сложный и болезненный возрастной период – превращено в грубое подражание жизни взрослых. Это игра, в которой те, кто еще ничего не знают, исполняют роль всезнающих и жаждут попробовать всё – быть может, в тайном стремлении улучшить мир, который их не устраивает. И вот мы доходим до юности – сытой по горло опытом, охладевшей к любым благородным чувствам и склонной к насмешкам и цинизму в ответ на тысячи пережитых разочарований.

Душа болит, когда ежедневно убеждаешься, как много молодых людей совершают поступки, от одной мысли о которых кровь стынет в жилах, и не испытывают при этом угрызений совести, не осознают того, что делают. Больно видеть, как возраст обучения, открытий, возраст любви и дружбы становится временем ненависти, злобы, агрессивности под знаменем полного невежества. Больно констатировать, что светлые примеры человечности превращаются в чердачный хлам, потому что, если не можешь следовать этим примерам, лучше спрятать их и засыпать нафталином.

И сегодня уместно спросить себя: «Виновата ли молодежь в том, что она больна?» Да, конечно, но лишь отчасти. Есть и другие виновные, и, возможно, как раз среди тех взрослых, которые твердят о своей любви к молодежи.

Легко огульно критиковать «старое поколение», обвиняя его во всем том, что происходит сейчас с молодежью. Это легко, но не разумно, и поэтому мы посоветовали бы сегодняшним молодым людям задуматься хоть на мгновение о том, что скажут о них самих их дети и внуки. Если пример старших был не совсем положительным, то пример, который подает нынешнее поколение, еще хуже (конечно, я не говорю о весьма достойных исключениях из этого правила).

Но взрослые в своем горячем стремлении вырастить «счастливую» молодежь создали мир кошмаров. Мир, в котором полностью «свободный» молодой человек сказал и сделал все, что хотел. И обнаружил в конце концов, что ему не нужно ничего, кроме глухой злобы, которую он взращивает в себе и выражает в том самом насилии.

Взрослым хотелось предоставить молодежи любые возможности, включая свободу распоряжаться собственной жизнью. Но при этом было забыто нечто чрезвычайно важное: никто не научил молодых пользоваться свободой, никто не объяснил им, как выстраивать свою жизнь, и еще никто не стал для них таким авторитетом, чтобы они к нему прислушивались. Родители, учителя и священники с улыбкой принимают самые взбалмошные и экстравагантные их поступки, считая все это «молодежным креативом». Родители, учителя и священники, еле сдерживая слезы, сокрушаются о насилии, от которого сами страдают, – вот результат некстати проявленной мягкости характера.

Сегодня насилие правит бал. Сегодня оно ежедневно собирает дань, словно кровавое божество, которое без конца требует жертв, и его алтари больше всех прочих заполняются приношениями. Сегодня во всех действиях людей присутствует насилие – начиная с простого ворчания вместо приветствия утром, с возникающих чуть ли не без причины уличных ссор до сложных макиавеллевских планов, нацеленных на то, чтобы рано или поздно погрузить человечество во тьму и дикость. Необходимо сбросить с пьедестала это ложное божество, необходимо вернуть Созидательной Силе ее подлинное место. В сюжет жизни вписано достаточно испытаний и страданий, и нет смысла попусту тратить силы, искусственно создавая новые трудности. Необходимо созидать, в том числе и самих себя – с детства и до самой старости. Нужно всему вернуть свое место и значение – каждому возрасту, каждому чувству, каждому знанию, и тогда мы увидим, как насилие разрушает само себя и в то же время возрастает естественная, подлинная сила – та, что ведет к истинной эволюции.