Текст книги "Константин и патриарх Полиевкт (СИ)"

Автор книги: Давид Робиташвили

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 3 страниц)

8. Руя́не (полабск. Rani, раны) – западнославянское племя, населявшее с VI века остров Рюген (рус. Буян, лат.Rugia, Руян). Руяне, раны или русы (полабск. Rana, лат. Rugia, Ruzia) – велеты о. Рюген и ближайших к нему районов континента. Впервые упо?минаются в источниках первой половины VIII в. В написанном на латыни "Баварском географе" (829-50) руяне упомянуты как Ruzzi. Религиозным центром было святилище Аркона, в котором почитался бог Святовит. Руяне, вероятно, входили в военно-пле?менной союз ободритов.

9. Битва на Регнице (Рехнице) или Битва на Раксе (нем. Schlacht an der Raxa) – сражение, произошедшее 16 октября 955 года между войсками Оттона I и союзным ему племенем руян с одной стороны, и ободритской федерацией и их славянскими данниками с другой, в районе современного Мекленбурга (слав. Миклухин Бор). Поле сражения, вероятно, находилось около Рибниц-Дамгартена (город в Германии, в земле Мекленбург – Передняя Померания).

10. Вильгельм (нем. Wilhelm, 929-2 марта 968) – архи?епископ Майнца (954-968), незаконнорожденный сын импе?ратора Священной Римской империи Оттона I. Вильгельм был рождён в 929 году от связи семнадцатилетнего наследника гер?манского престола Оттона со знатной славянкой, возможно из племени гаволян, против которого Генрих Птицелов недавно вёл войну. Рождённому ребёнку дали имя Вильгельм, которое не было характерным для династии Людольфингов, тем самым подчёркивалось, что он не включался в число её представи?телей. Однако он не был полностью отвергнут королевской семьёй. Ему была приготовлена духовная карьера и дано соот?ветствующее образование.

11. Св. Бруно Кёльнский (ок. 1030, Кёльн, Германия – 6 октября 1101, монастырь св. Стефана, Италия) – (лат. Bruno) – католический святой, монах, богослов, основатель ордена карте?зианцев.

12. Ульрих Аугсбургский (890, Германия – 4 июля 973, Санкт-Галлен, Германия) – святой Римско-католической церк?ви, князь-епископ Аугсбурга (с 28 декабря 923), покровитель Швабии.

13. Джайни́зм (от санскр. "победитель") – древняя дхар?мическая религия, появившаяся в Индии приблизительно в IX-VI веках до н. э. Согласно самому учению, джайнизм суще?ствовал всегда. Основателем (или же, согласно другим версиям, известным рассказчиком более старых традиций) учения счита?ется кшатрий Вардхамана или Джина Махавира. Джайнизм про?поведует не нанесение вреда всем живым существам в этом мире. Философия и практика джайнизма основаны, в первую очередь, на самосовершенствовании души для достижения всеведения, всесилия и вечного блаженства. Джайнистские библиотеки – старейшие в Индии.

14. Александри́йская библиоте́ка – одна из крупнейших библиотек древности, существовавшая в античной Александрии при Александрийском мусейоне в III в. до н. э. – IV в. н. э. Основной фонд библиотеки прекратил существование в ходе боевых действий 273 года – император Аврелиан полностью уничтожил Брухейон. С XVIII века распространилась версия, что часть библиотеки, хранившаяся в Серапеуме, была унич?тожена во время столкновений 391 года между христианами и язычниками, но она не подтверждается однозначно античными источниками. По легенде, уничтожение библиотечных фондов завершилось в ходе арабского завоевания в первой половине VII века. Не известен ни один текст, вышедший непосредственно из библиотеки; археологи с большим трудом идентифицируют её местоположение.

15. Иуде́я (ивр. "Земля Иехуды (Иуды)") – обширная исто?рическая область Земли Израиля к югу от Самарии (Шомрон). Расположена в Израиле, в том числе и на занятых им в ходе "Шестидневной войны" (1967) территориях. В Библии впервые упомянута как Земля Иуды (Иехуды) (Втор. 34:2). В качестве надела этого колена простиралась от Мёртвого до Средиземного моря (Нав. 15:1-12) и включала Иудейскую пустыню, Иудейские горы, Иудейскую низменность (Шфелат-Иехуда), значительную часть гор и низменности Негева. В древности Иудея представляла полную противоположность Северу. Неприветливая и бесплод?ная, она была подобна гористой пустыне с оазисами.

16. Сикарии (лат. sicarii, буквально "кинжальщики" от лат. sica "кинжал") – группировка, действовавшая в Иудее в I веке н. э. Радикальное, впоследствии отколовшееся, крыло движения зело?тов, вставшее на путь прямых нападений и террористических актов.

17. Фла́вий Кла́вдий Юлиа́н (лат. Flavius Claudius Iulianus), известный также в истории христианства как Юлиан Отсту́пник, (331 или 332 – 26 июня 363). Также иногда упоминается как Юлиан II – римский император в 361-363 годах из династии Константина. Последний языческий римский император, ритор и философ. Сын Юлия Констанция, брата Константина Великого, и его второй жены Василины. Сторонник реставрации языческих традиций на основе неоплатонизма, противник христианства.

18. Понти́фик, или понти́фекс (лат. pontifex, происходит от pons (pontis) – "мост" и facere – "делать, производить") – в Древнем Риме член высшей коллегии жрецов, которая управляла всеми делами религии. Вместе с верховным понтификом (pontifex maximus) число их доходило до 5, затем до 9, при Сулле до 15, во времена империи число понтификов было ещё больше. Титул Великого понтифика носил римский император до 382 года, ныне его носит римский папа.

19. В последние века до н. э. возникла особая религия с культом Митры – митраизм, получившая распространение в эллинистическом мире, с I в. н. э. – в Риме, со II в. – по всей Римской империи; особой популярностью пользовалась в по?граничных провинциях, где стояли римские легионы, солдаты которых были главными приверженцами культа Митры, считав?шегося богом, приносящим победу; сохранились остатки много?численных святилищ – митреумов (вблизи римских лагерных стоянок). Значительную роль в распространении митраизма сы?грали социальные низы, которых он привлекал тем, что провоз?глашал равенство среди посвященных в него и сулил блаженную жизнь после смерти.

20. Ми́тра (др.-инд. Mitrá – "дружба, договор, согласие") – божество индоиранского происхождения, связанное с дру?жественностью, договором, согласием и солнечным светом.

21. Святой Григорис или Григорис Албанский – святой Армянской Апостольской Церкви, сын армянского епископа св. Вртанеса и внук св. Григория Просветителя, первый католикос Албании Кавказской (Алванка). В начале 4 века он распростра?нял христианство в Закавказье: Гогарене, Отене и Атропатене. Служение там и привело его к мученической гибели в лето 348 года возле Дербента. По приказу языческого царя прика?спийских областей (традиция Мовсеса Хоренаци называет его Санатруком, правителем Пайтакарана; по Фавстосу Бузанду это был царь Маскута, по имени Санесан) св. Григориса схватили, привязали к лошади и волокли по прибрежным камням, пока он не умер.

22. Алванк, др.-арм Алуанк, новoарм. Агванк, рус. Албания (Кавказская) – страна, согласно Мовсесу Каланкатуаци, что до?сталась персам после раздела Закавказья в 4 в н.э. Начиналась от крепости Нарткала (груз. Нарикала), т.е "Героев крепость" в современном Тбилиси, до Чола, т.е. "Ворота" в современном Дербенте на Каспии. И была увеличена за счёт передачи ему двух провинций Арийстана по правобережью Куры (Утик (Отена), Арцах (Орхистена)). Столица царства Портав (Барда).Святой Григорий Просветитель (арм. Григор Лусаворич, греч. Грегориос Фостир или Фотистис), Григорий Парфянин, Григор Партев; (ок. 252 – 326) – просветитель Армении, святой Армянской Апостольской Церкви, а также Русской Православной (где из?вестен как священно мученик Григорий, просветитель Армении и других Православных Церквей, Римско-Католической и Армянской Католической церквей. После казни невинных хри?стианок армянский царь Трдат заболел тяжёлым нервным неду-гом. От безумства царя исцелил Григорий Просветитель, после чего, поверив в силу веры христианской, Трдат III крестился, крестил народ и провозгласил христианство государственной религией в Армении (301 г.).

23. Гела́сий I (лат. Gelasius PP. I; ? – 21 ноября 496) – Папа Римский с 1 марта 492 по 21 ноября 496 года. Папа Геласий был родом из Кабилии (Алжир), населенной берберами. Активно бо?ролся с ересями и пережитками язычества. Известен тем, что ут?вердил окончательную редакцию свода Нового Завета в 493 году.

24. Дербе́нт, от перс. Дарбанд – "Закрытые (связанные) врата" (Чола (арм.), Цур, Цалли (дарг.), Чулли (кайт.), Чяли (акуш.) – "ограда, стена", лакск. Дарбант, Чурул – "каменный") – город в Дагестане на узком проходе (3 км) между Каспийским морем и предгорьем Кавказа. Примерно с 5-4 вв. до н. э. на месте Дербента располагалось кочевая стоянка массагетских племен. Примерно во 2 в. до н. э. на месте стоянки был построен город, известный в античных и средневековых источниках как Чола. С конца 1 в. до н. э. Чола – столица племенного союза маскутов (массагетов), часто называемого в исторических источниках Царством Маскут. С 1 в. н. э. Чола, как и все царство Маскутов, в вассальной зависи?мости от царей Кавказской Албании. В 6 в. н. э. сасанидский шах Хосров Ануширван полностью завершил перестройку крепости Чолы, заодно сменив её название на Дербент. После арабского завоевания в начале VIII века был переименован в Баб-аль-Абваб (аль-Баб), что буквально означало Главные (Большие) Ворота, Ворота ворот.

25. Мовсес Каланкатуаци: История страны Алуанк, Кн.2, гл.4.

26. Иорда́н – река на Ближнем Востоке. Берёт начало у подножия горы Хермон, протекает через озеро Кине́рет, впадает в Мёртвое море. В нижнем течении представляет собой есте?ственную границу между Израилем и Иорданией. Одна из ос?новных водных артерий региона. Когда-то в долине реки Иордан зеленели тропические леса, а в прибрежных зарослях папируса водились гиппопотамы. Сейчас здесь от былого растительного великолепия ничего не осталось, разве что возвышаются кое-где вечнозеленые смоковницы-сикоморы, скрашивая пустынный вид Иорданской равнины.

27. Тибе́т (тиб. Вайли, кит. Сицзан) – район Центральной Азии, расположен на Тибетском нагорье. Представляет собой культурную и религиозную общность, отличительными чер?тами которой являются тибетский язык и тибетский буддизм. Коренное население – тибетцы. Включение Тибета в состав КНР (1950) в результате военного вторжения остаётся сложным и противоречивым вопросом вплоть до настоящего времени. В Дхарамсале (Индия) находится правительство Тибета в изгна?нии, главой которого до 2002 являлся Далай-лама XIV, один из самых узнаваемых и уважаемых людей в мире.

28. Манас, Мапам-Юмцо, Манасаровар, Мафамцо, Мапамъюм-Цо– пресное озеро на Тибетском нагорье в Тибетском автономном округе Китая, расположенно в 950 км к западу от Лхасы. Рядом с озером расположены горячие источни?ки, вокруг него совершаются ритуальные обходы – коры. По ле?генде, озеро Манасаровар было первым сотворённым в сознании Брахмы объектом. Поэтому на санскрите название озера "Manas sarovara" образовано от слов manas (сознание) и sarovara (озеро). Последователи буддизма также полагают, что Манасаровар явля?ется легендарным озером Анаватапта, где королева Майя зачала Будду. На берегах озера расположены несколько монастырей, самый крупный из которых называется Чиу Гомпа.

29. Кайла́с, Кангринбоче (Кайласа, Кайлаш;, тиб. Канг Ринпоче, кит. Пиньинь) – гора в одноимённом горном хребте в системе гор Гандисышань (Трансгималаи) на юге Тибетского нагорья. Кайлас находится в отдалённой труднодоступной мест?ности Западного Тибета и является одним из главных водоразде?лов Южной Азии. В районе Кайласа текут четыре главные реки Тибета, Индии и Непала: Инд, Сатледж, Брахмапутра и Карнали. В индуистской мифологии считается, что эти четыре великие реки начинают свой путь с Кайласа. На южной стороне распо?ложена вертикальная трещина, которая примерно по центру пе?ресечена горизонтальной и напоминает свастику. Кайлас иногда так и называют "Горой Свастики".

30. Пахомий Великий (ок. 292 – ок. 348) – египетский монах, выходец из Фив. Будучи ещё язычником, поступил в армию Константина Великого солдатом. В ходе военных действий в 312 года его подразделение было тепло встречено христианами, сохранявшими нейтралитет. Там Пахомий по?знакомился с Христианством, и именно с той поры постепенно стал склоняться к этой религии. После окончания военных действий крестился. Основал первый христианский общежи?тельный монастырь и составил для него первый монастырский устав (сохранился в латинском переложении, выполненном в 404 г. св. Иеронимом).

31. Бенеди́кт (Венеди́кт) Нурси́йский (ок. 480, Нурсия (совр. Норча), Италия – 21 марта 547, Монтекассино, Италия) – родоначальник западного монашеского движения. Святой ка-толической и православной церквей. В православной традиции считается преподобным. Автор "устава св. Бенедикта" – важ?нейшего из монашеских уставов латинской традиции.

32. Загро́с (перс. Патак, Поштекух) – крупнейшая горная система современного Ирана. Некоторые отроги Загроса прости?раются также на территорию Ирака. Загрос тянется на расстояние более чем 1500 км от провинции Курдистан у границы с Ираком до Ормузского пролива. Горная цепь пролегает параллельно те?чению Тигра и побережью Персидского залива, от которого они удалены на 50-100 км. Самая высокая вершина высотой до 4548 м (г. Зардкух). расположена вблизи города Исфахан. Южнее Шираза (город на юге Ирана) Загрос в среднем на 1000 м ниже.

33. Мари́я Магдали́на (лат. Maria Magdalena) – преданная последовательница Иисуса Христа, христианская равноапо?стольная святая, мироносица, которая, согласно евангельскому тексту, следовала за Христом, присутствовала при Распятии и была свидетельницей его посмертного явления.

34. Пирене́и (фр. Pyrénées, исп. Pirineos) – горная система во Франции, Испании, и Андорре, между Бискайским заливом и Средиземным морем. Эпонимом Пиренеев является Пирена – героиня античной мифологии, которая была растерзана зверями и похоронена на Пиренеях.

35. Га́ллия (лат. Gallia) – римское название историче?ской части Европы (вся западная Европа, кроме Иберийского полуострова), ограниченной руслом реки Рубикон (Италия), Апеннинами (горы в Италии), побережьем Средиземного моря, Пиренеями, Атлантическим океаном, руслом реки Рейн и Альпами. Ко времени первых упоминаний Галлии в римских письменных источниках, наибольшая часть её территории была заселена различными кельтскими племенами, которых римляне обобщённо называли "галлами" (лат. Galli), что и послужило ос?новой для выбора названия соответствующих земель.

36. Эфе́с – древний город на западном побережье Малой Азии, при впадении реки Каистр (совр. Малый Мендерес), южнее Смирны (совр. Измир) и западнее города Сельчук (современная территория Турции). Своей славой Эфес в большой степени обя?зан местному культу восточной богини плодородия, со временем отождествлённой с греческой богиней Артемидой. Поклонение богине идёт с незапамятных времён, но строительство посвя?щённого ей храма, одного из семи чудес света, началось в первой половине VI века до н. э.

37. Мерови́нги – первая династия франкских королей в истории Франции. Короли этой династии правили с конца V до середины VIII века на территории современных Франции и Бельгии. Они происходили из салических франков, которые в V веке обосновались в Камбре (Хлодион Длинноволосый) и в Турне (Хильдерик I). Преемником Хлодиона Длинноволосого (427(429)-447 гг) переправившегося во главе германского войска франков через Рейн в Галлию, стал Меровей (Моравский вождь 447-456(458) гг.), который и дал свое имя династии Меровингов, считающейся первой европейской королевской династией.

38. Иоа́нн Богосло́в, Иоа́нн Зеведе́ев – один из Двенадцати апостолов, согласно христианской традиции автор Евангелия от Иоанна, Книги Откровения и трёх посланий, вошедших в Новый Завет. На Кресте Иисус поручил Иоанну заботиться о Своей Матери – Деве Марии. Апостолу традиционно приписывается авторство пяти книг Нового Завета: Евангелия от Иоанна, 1-го, 2-го и 3-го послания Иоанна и Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсиса).

39. Святая Рипсимэ (арм.), в русской церковной традиции Рипсимия – раннехристианская армянская мученица и святая. В 301 г., в эпоху правления императора Диоклетиана, в Армению пришли 40 девушек – христианок во главе с настоятельницей Гаянэ. Предание гласит, что девушкам было явление Святой Богоматери, указавшей им путь в Армению. Армянский царь Трдат III пожелал взять в жены красавицу Рипсимэ. Её вместе с наставницей девушек, Гаянэ, привели в царский дворец. Царь хо?тел овладеть Рипсимэ, но отказ девы, заявившей, что она принад?лежит только Христу, привел в ярость царя. Разъяренный Трдат приказал побить камнями всех 40 девушек-христианок (спастись удалось только Святой Нине, будущей крестительнице Грузии). В том же году христианство стало государственной религией Армении. В честь Святой Рипсимэ в 618 году в Эчмиадзине была построена церковь, сохранившаяся до наших дней.

40. Святая Нина или Нина Капподокийская – хри?стианская просветительница Грузии. Почитается в лике рав?ноапостольных. Родилась, согласно восточно-православной житийной литературе, около 280 года в городе Коластры в Каппадокии. По преданию, отправилась в Иверию (территория современной Грузии), чтобы найти Хитон Господень. Её воспи-тательница Нианфора рассказала ей о том, как Хитон Господень был перенесён из Иерусалима во Мцхету (Грузия). Но главной целью, которую возложила на святую сама Богородица, было просвещение Иверии в Гургистане, так как Иверия – первый удел Божией Матери. Нина захотела отправиться в ту стра?ну, где находится Хитон Господень, чтобы найти гробницу Сидонии, которая была погребена с Хитоном Христа. Её про?поведь привела ко Христу всю Иверию. Умерла около 335 года. Мощи покоятся под спудом в женском Бодбийском монастыре, в Кахетии (Грузия).

41. Очистительная жертва "келди" (keldi (хур)– очиститель?ная жертва (совр. термин "косе келди" приминяется к "ряженно?му"), когда жрец возлагал руки с проклятием (azazhum – Азазель, где Аза – свободный, зхум – проклятие) на козла, после чего храм и местность очищалась (сакрально), а козел становился носите?лем нечистоты и изгонялся в "пустынь". Очистительный обряд хурритов-матиенов с культом горного козла – сатаны остался и у племен ewri – евреев ("перешедших Евфрат") и завоевавших устье Нила (гиксосы).

42. Ветхий Завет (Левит 16)

43. А́рий Александрийский (256-336, Константинополь) – один из ранних ересиархов, основоположник арианства (не приравнял Христа к Богу Отцу). Родом из Ливии. Этническое происхождение – бербер. Воспитание получил под руковод?ством Лукиана Антиохийского. После Никейского Собора 325 г. (где подтвежден дуализм Христа) Арий был сослан в Иллирию с запретом возвращаться в Египет. Однако вскоре императором Константином был возвращен из ссылки. Сочинения Ария были уничтожены и дошли до нас в фрагментах.

44. Протопапа дворца – главный дворцовый священник, глава дворцового клира.

45. Сакеларий – чиновник, обладавший функциями кон?троля над деятельностью центрального аппарата.

46. Кренгование – наклон судна без выхода киля из воды, применяемый для чистки подводной части от обрастаний: ракушек и т. п., и для мелкого ремонта обшивки корпуса. Не имея доступа к сухим докам, пираты часто прибегали к прак?тике кренгования, которое производилось в укромных бухтах. Экстремальным вариантом было вытаскивание судна на галеч?ный пляж и ожидание, пока волны и галька не отчистят корпус корабля.

47. Символика Андреевского креста уходит корнями в историю раннего христианства. Апостол Андрей Первозванный после неустанного проповедования христианства принял му-ченическую смерть на косом кресте в греческом городе Патры. Кафедра Вселенского патриарха в Константинополе считается кафедрой святого апостола Андрея.

48. Море Асов – современное Азовское море. Греки назы?вали Меотидским болотом, ромеи – Хазарским морем, арабы – Русским.

49. Поляницы (рус)– водные разбойники.

50. Берсе́рк или берсе́ркер (др.-сканд. berserkr – "медвежья шкура") – первоначально воин, посвятивший себя богу Сварогу. В древнегерманском и древнескандинавском обществе стал ассо?циироваться с Одином. Перед битвой берсерки приводили себя в ярость. В сражении отличались неистовостью, большой силой, быстрой реакцией, нечувствительностью к боли.

51. Эрминий или Арми́ний (лат. Arminius, 16 год до н. э. – ок. 21 года) – вождь германского племени херусков, нанёс?ший римлянам в 9 году одно из наиболее серьёзных поражений в Тевтобургском лесу. Как сообщает древнеримский историк Тацит, Арминий, родившийся в 16 году до н. э., был сыном вождя херусков Сегимера. По свидетельству Тацита, с 4 года Арминий стал начальником вспомогательных войск, состоявших из хе-русков, изучил латинский язык и римское военное дело (Тацит, "Анналы", II 10). При этом ему удалось удостоиться звания всад?ника и стать гражданином Рима (Веллей, II 118). Около 7-8 года Арминий вернулся на родину, где через год возглавил восстание против римлян. В жестоком сражении в Тевтобургском лесу Арминию удалось разбить 17, 18 и 19-й легионы, шесть когорт и три конные алы (Веллей, II 117 1).

52. Бербе́ры (самоназвание амазиг, амахаг) от ведий?ско-арийского Амма – мать, зиги, зихи – средневековое племя родственное современным адыгейцам, хаш, хош – хороший. Савроматов, живших в VI-IV веках до н. э. в в Подонье и и на территории Нижнего Поволжья, греческие писатели (Геродот и др.) называли народом, "управляемым женщинами". Во время переселения народов 4-5 веков, братства алано-вендов известные как Вандалы переправились в Северную Африку из Испании в 429 году и нанесли поражение римлянам. Царство вандалов в Африке со столицей в Карфагене (совр. территория Туниса) про?существовало более сотни лет до правления Юстиниана. Ныне, уцелевшие потомки вандалов известны в Африке под именем берберов.

53. Еша Назаретянин (араб) – Иисус Христос.

54. Махди́ (араб ) – в исламе – последний преемник про?рока Мухаммада, своего рода мессия (евр. масих, греч. христос), который появится перед концом света. В Коране Махди не упо?минается, но идея мессии широко толкуется в хадисах пророка Мухаммеда.

55. Вассалите́т (фр. vassalité, от лат. vassus – "слуга") – система иерархических отношений между феодалами. Состоит в личной зависимости одних феодалов (вассалов, министериалов) от других (сеньоров). Широко была распространена в средневеко?вой Западной Европе. Он жаловал землю (феод, лен, фьеф) своим вассалам – герцогам и графам, а те в свою очередь жаловали ее баронам и далее бароны рыцарям. За это вассал был обязан состо?ять в совете при своем господине, нести воинскую повинность в войске сюзерена (обычно 40 дней в году), защищать границы его владений, а также в случае поражения выкупать господина из плена. Сеньор был обязан защищать своего вассала от военного нападения.

56. Фео́д (лат. feudum от древненемец. fe – верность + od – владение), также фьеф, лен– зе́мли (реже – фиксированный доход или право на получение дохода), пожалованные вассалу сеньором в наследственное владение, пользование и распоряже?ние на условиях несения вассалом военной, административной или придворной службы в пользу сеньора. Этот вид земельного держания практиковался во времена Средневековья в Европе.

57. Швабия (нем. Schwaben) – историческая область на юго-западе Германии в верховьях Рейна и Дуная, названная в честь швабов – немцев, говорящих на особом швабском ди?алекте. В узком смысле под Швабией понимают современные Баден-Вюртемберг и западную Баварию, то есть ядро расселе?ния алеманнов, предков современных швабов.

58. Але́ппо (араб. Ха́леб, лат. Beroea) – крупнейший город Сирии. Алеппо расположен в северной ее части, между Оронтом и Евфратом, на степной реке Куэйке, у северо-западного подножья бесплодной возвышенности, в широкой котловине, окруженной со всех сторон высокими известковыми стенами, на высоте 380 м и в 350 км к северо-востоку от Дамаска.

59. Симоката (греч), Самоса́та или арм. Арашма́шат – сто?лица древнеармянского Коммагенского царства, на западном берегу Евфрата. В средние века – главный город древней сирий?ской провинции Коммагены. Город был затоплен вследствие строительства дамбы Ататюрка. Население было перемещено в новопостроенный город Самсат. Нынешняя территория Турции, провинция Адыяман.