Ислам. Православный взгляд

Текст добавлен: 12 октября 2017, 13:30

Текст книги "Ислам. Православный взгляд"

Автор книги: Даниил Священник (Сысоев)

Жанры:

Религия

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 7 страниц)

24 мая 2000 года за активную педагогическую деятельность о. Даниил Сысоев награжден благодарственной грамотой Отдела религиозного образования и катехизации.

Священническое служение

В январе 2001 года Даниил Сысоев рукоположен в сан священника и назначен клириком храма Петра и Павла в Ясеневе, при настоятеле игумене Мелхиседеке (Артюхине). В этом же году родилась его вторая дочь – Дорофея.

Года с 2004 по 2009-й отмечены постоянными поездками и преподавательской деятельностью: о. Даниил преподавал в Перервинской Православной Духовной Семинарии при НиколоПерервинском монастыре сначала литургику, а потом миссиологию, совершил множество поездок (без миссионерской группы) по разным епархиям России и по зарубежным странам (например, в 2007 и 2008 годах две поездки в Македонию).

Отец Даниил приглашался мусульманской стороной на два открытых диспута по темам «Библия или Коран являются откровением Бога?» (декабрь 2006 года) и «Представление о Боге» (февраль 2007 года).

Батюшка регулярно участвовал в различных теле– и радиопередачах.

С 2006 года о. Даниил по четвергам проводил регулярные вечерние Библейские беседы (чтение Библии с толкованием) в храме апостола Фомы на Кантемировской. Читал сначала главу из Ветхого Завета и растолковывал практически каждый стих, опираясь на толкования свт. Ионна Златуостого и других святых отцов. Затем читалась глава или часть главы из Нового Завета, и вновь толкования о. Даниила.

В 2007 году иерей Даниил Сысоев возглавил поездку миссионерской группы по кряшенским селениям Татарстана. Под миссионерской деятельностью отец Даниил подразумевал в первую очередь проповедническое слово о Христе. На каждом Богослужении он обязательно произносил проповедь, говорил Слово на молебне, на панихиде и вообще при всяком случае.

В 2008 году была организована летняя поездка миссионерской группы в Республику Киргизия, в которой о. Даниил принял активное участие: провел несколько бесед как в местных православных приходах, так и с местными жителями, и совершил несколько крещений местных жителей. Часть миссионерской группы совершила поездку в мусульманский регион – в районе города Ош. Уже в 2009 году состоялась новая поездка миссионерской группы в город Заинск – административный центр Заинского района Татарстана. В том же году Даниил Сысоев многократно сообщал о неоднократных угрозах в его адрес за его высказывания об исламе.

День мученической кончины за Христа

Утром о. Даниил служил литургию в храме апостола Фомы на Кантемировской, причастился. Затем крестил младенца и присоединил к Православной Церкви человека, отступившего от православной веры в оккультизм. Через несколько часов о. Даниил начал вести библейские беседы, после которых беседовал допоздна со всеми желающими. Когда в храме почти никого не осталось, пошел исповедовать свое духовное чадо. В это время ворвался убийца, одетый в маску, который стал стрелять и кричать: «Где Сысоев?». Отец Даниил бесстрашно вышел из алтаря ему навстречу и был смертельно ранен. Через несколько часов, не приходя в сознание, о. Даниил скончался. Священнику Даниилу Сысоеву было 35 лет, остались без отца трое дочерей.

Отец Даниил неоднократно говорил о том, что получал угрозы со стороны мусульман. Однако проповедь Христа для него была важнее всего. Он был убит во время исполнения священнического служения, отойдя от исповеди, в епитрахили и с крестом.

В ночь на пятницу 20 ноября 2009 года в осиротевшем храме прошла панихида, на которой присутствовали друзья и родные Даниила Сысоева, миссионерская школа, а также местные жители.

В понедельник Москва простилась с новопреставленным о. Даниилом. Отпевание прошло в храме Петра и Павла в Ясеневе, где служил отец погибшего. Возглавил службу архиепископ Арсений (Епифанов). Проститься со священником пришли сотни православных.

В самом храме собрались около ста священнослужителей из московского духовенства. Все в белых одеждах, с зажженными свечами в руках. Среди белых ряс выделялись лишь родственники погибшего, одетые в траур. По окончании отпевания Патриарх Кирилл совершил у гроба почившего заупокойную литию и сказал Первосвятительское Слово. После трех часов молитв траурная процессия двинулась в сторону Кунцевского кладбища.

Отец Даниил похоронен на территории храма Спаса Нерукотворного Образа на Сетуни на Кунцевском кладбище в Москве. Сороковой день со дня смерти иерея Даниила Сысоева пришелся на его именины – день памяти пророка Даниила 30 (17 по ст. ст.) декабря.

Пастырский духовный подвиг

Даниил Сысоев помогал людям открыть и понять Истину. Его мечтой была проповедь Христа среди всех народов мира. О. Даниил выступал как миссионер и проповедник среди иноверцев. Сам батюшка в интервью говорил: «В нашем храме мы покрестили более 80 мусульман. Среди них татары, узбеки, чеченцы и дагестанцы». Он открывал путь нравственного и духовного совершенствования в условиях современной жизни и призывал придерживаться апостольского принципа: «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Рим 12, 18).

Отец Даниил знал и любил Бога, любил всем сердцем, всею своею душою, и любовь его была истинной, жертвенной. Он был приверженцем уранополитизма (этот термин ввел о. Даниил). Уранополитизм (от греч. Uranos – небо, polis – город) – учение, утверждающее главенство Божественных законов над земными. Приверженцы уранополитизма утверждают, что главным родством является родство не по крови или стране происхождения, а родство во Христе, и что в смертном мире христиане – странники и пришельцы, а их родина на небе.

Отец Даниил принял мученическую смерть за Христа. Для каждого православного христианина неотъемлемой частью духовной жизни является жизнь во Христе. И это благое дело имеет в лице о. Даниила помощника и молитвенника. Ведь для православных он жив и молится за всех заблудших.

Первосвятительское слово Патриарха Московского и всея Руси Кирилла после отпевания иерея Даниила Сысоева

Сегодня мы провожаем в путь с сия земли отца Даниила Сысоева, всем нам хорошо известного московского пастыря. Его жизнь оборвалась по злой человеческой воле. Он умер насильственной смертью. Казалось бы, служение священника – это есть самое мирное служение, потому что к миру призвал нас Господь, и все то, что говорит священнослужитель, обращаясь к людям, исполнено этим Божественным призывом – строить жизнь свою на основании Божьего закона, утверждая мир в отношениях с ближними и дальними. На протяжении двух тысяч лет существования церкви это свидетельство о мире Божьем многими и многими воспринималось с радостным биением сердца. Люди открывали и открывают навстречу Евангелию свое сердце, свой разум, пленяются Божественной истиной, несмотря на многие искушения и соблазны, стереотипы жизни, которые формируют иное миробытие, чем бытие евангельское; люди тем не менее пытаются устраивать свою жизнь на основе Божественного слова. Но та же самая двухтысячелетняя история церкви свидетельствует и о другом. Для многих это слово – огромный вызов, требующий переосмысления всей жизни, своих внутренних установок. Иногда это слово вызывает не радостное биение сердца, а невероятную, невыразимую злобу, и люди отдают все свои силы для того, чтобы бороться с этим Божественным словом. Наше время не является исключением. Как в прошлом, так и сегодня, нередко против тех, кто свидетельствует о Божьей правде, человеческая злоба обрушивает в том числе и насильственные действия.

Нет ничего нового в человеческой истории. Как замечательно сказал Тертуллиан: «Кровь мучеников – семя христианства». Злобу и насилие обрушивают на тех, кто провозглашает Божью правду, те, у кого нет иных аргументов, у которых злоба застилает глаза. Не имея возможности умственно и сердечно противостоять слову священника, эти люди обрушивают на пастыря либо потоки клеветы и злых слов, либо даже руку поднимают. Отец Даниил много сделал для утверждения Божьей правды. Он участвовал в различного рода дискуссиях и диспутах. В меру своих сил и талантов он отстаивал Божью правду. Но, наверно, самое сильное слово, которое он произнес, это то слово, свидетелями которого мы все являемся. Если человека убивают за Божью правду, то это значит, что правда сия разит людей ее не приемлющих. Это значит, что она обладает огромной силой. Вот почему слова Тертуллиана были подтверждены всей историей христианства, и каждая новая кровь, проливаемая за Христа, сеяла обильно семена веры и собиралась жатва.

Знаем, что и этот подвиг жизни и смерти отца Даниила есть большое великое семя, которое, будучи посеяно в плодоносную почву, принесет свой плод.

Для всех нас, кто посвятил себя служению Господу, предстояние сему гробу должно побудить к глубоким размышлениям о смысле и характере проповеди в современном мире, о важности служить делу Божьему так, чтобы каждое наше слово достигало ума и сердца слушающих. Чтобы не впустую, не в духовной праздности и лени проходили дни нашей земной жизни.

Верим, что Господь примет душу раба Своего в небесные Свои обители. Потому, что он был верен ему, даже до смерти. Пусть и в наших сердцах сохранится вечная молитвенная память об убиенном рабе Божьем, иерее Данииле.

† Кирилл, патриарх Московский и всея Руси

Книги, изданные о. Даниилом

В защиту учения о Божественном сотворении мира

Летопись начала. – М.: Изд-во Сретенского монастыря, 1999.– 2-е изд.—М.: Изд-во «Аксиос», 2003.

«Кто, как Бог?» или сколько длился день творения. – М.: Изд-во Душепопечительского Центра св. прав. Иоанна Кронштадтского, 2003. Об основах православного христианства.

Об основах православного христианства

Почему ты еще не крещен? – М.: Изд-во «Даниловский благовестник», 2004; 2-е изд. – М.: Изд-во храма пророка Даниила на Кантемировской, 2008.

Зачем ходить в храм каждое воскресенье? – М.: Изд-во храма пророка Даниила на Кантемировской, 2007, 2008.

Замуж за неверующего?. – М.: Изд-во храма пророка Даниила на Кантемировской, 2007.

Беседы на книгу «Песнь Песней». – М.: Изд-во храма пророка Даниила на Кантемировской, 2008.

Как часто надо причащаться? – М.: Изд-во храма пророка Даниила на Кантемировской, 2009.

Инструкция для бессмертных, или Что делать, если Вы все-таки умерли… – М.: Изд-во храма пророка Даниила на Кантемировской, 2009. Книги, посвященные полемике с иноверцами.

Книги, посвященные полемике с иноверцами

Антропология Адвентистов Седьмого дня и свидетелей Иеговы. – М.: Изд-во «Русскій Хронографъ», Миссионерско-просветительский центр «Шестодневъ», 2002.

Прогулка протестанта по православному храму. 2001; Изд-во Душепопечительского Центра св. прав. Иоанна Кронштадского, 2003.

Брак с мусульманином. – М.: Изд-тво храма пророка Даниила на Кантемировской, 2006.

Даниил Сысоев – известный общественный деятель, священник и миссионер – родился в Москве 12 января 1974 года. Его жизнь трагически прервалась 20 ноября 2009 года. По одной из версий уголовного следствия убийство было совершено на религиозной почве: из-за миссионерской и проповеднической деятельности о. Дани ила среди мусульман. Поздно вечером в храм ворвался убийца, который стал стрелять и кричать: «Где Сысоев?». Отец Даниил бесстрашно вышел из алтаря ему навстречу и был смертельно ранен. Он принял мученическую смерть за Христа. Священнику Даниилу Сысоеву было 35 лет.

Даниил Сысоев помогал людям открыть и понять Истину. Его мечтой была проповедь Христа среди всех народов мира. Он участвовал в различного рода дискуссиях и диспутах, выступал как проповедник среди иноверцев, окрестил более 8о мусульман. Отец Даниил много сделал для утверждения Божьей правды. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сказал: «Если человека убивают за Божью правду, то это значит, что правда сия разит людей ее не приемлющих. Это значит, что она обладает огромной силой».

notes

Примечания

Умма – религиозная общность и форма социальной организации людей. Теоретически мусульманская община объединяет всех мусульман мира, независимо от их этнической и культурной принадлежности.

Иустин Философ (Иустин Великий, Иустин Римский, Иустин Мученик, Юстин Мученик) (ок. 100 – ок. 166) – раннехристианский мученик, один из апологетических мужей и отцов Церкви, который первым привил христианскому вероучению понятия греческой философии и положил начало богословскому истолкованию истории. Память его празднуется 1 (14) июня.

Омар Хайям Гиясаддин Абу-ль-Фатх ибн Ибрахим (ок. 1048 – после 1112) – персидский поэт, математик и философ. Поэт знаменит во всем мире своими четверостишиями «рубаи». Приводится отрывок из следующего рубаи:

Не спрашивают мяч согласия с броском.

По полю носится, гонимый Игроком.

Лишь Тот, Кто некогда тебя сюда забросил,—

Тому все ведомо, Тот знает обо всем.

Хусейн Саддам (полн. Саддам Хусейн Абд аль-Маджид ат-Тикрити) (1937–2006) – иракский государственный деятель, президент Ирака (1979–2003), генеральный секретарь иракского отделения партии Баас, маршал (1979); свергнут в апреле 2003 г. в результате вторжения американобританских войск, казнен по приговору иракского суда.

Земля войны разделяется на две части: землю джихада (действительной войны) и землю перемирия. Их отличие показано в следующем месте в Кора не 4: 91–92: «Они хотели бы, чтобы вы оказались неверными, как были неверными они, и вы бы оказались одинаковыми. Не берите же из них друзей, пока не выселятся по пути Аллаха; если же они отвратятся, то схватывайте их и убивайте, где бы ни нашли их. И не берите из них ни друзей, ни помощников, кроме тех, которые связаны с народом, между которым и вами есть союз; или они пришли к вам, а груди их стеснены, чтобы сражаться с вами или сражаться с их народом. А если бы Аллах хотел, Он дал бы им власть над вами, и они бы сражались с вами. А если они отойдут от вас, не сражаясь с вами, и предложат вам мир, то Аллах не дает вам никакого пути против них».

Законы Шариата – комплекс закрепленных прежде всего Кораном и сунной предписаний, которые определяют убеждения, формируют нравственные ценности мусульман, а также выступают источниками конкретных норм, регулирующих их поведение.

Коран (араб., букв. – чтение) – главная священная книга мусульман, собрание проповедей, обрядовых и юридических установлений, молитв, назидательных рассказов и притч, произнесенных Мухаммедом в Мекке и Медине. Самые ранние сохранившиеся списки рубежа VII–VIII вв. Сура (араб.) – глава Корана, Аят (араб. – знак) – наименьшая структурная единица Корана.

Джизья (араб.) – подушный налог, взимавшийся с немусульманского населения стран мусульманского Востока.

Коран 3: 77.

Джихад (от араб. – усилие) – священная война за веру. Во многих случаях речь может идти не только о вооруженной борьбе с врагами ислама, но и о борьбе за веру в более широком смысле слова, например о борьбе с собственными дурными наклонностями, о побуждении других к совершению всего одобряемого шариатом, о приложении всех сил ради противостояния всему порицаемому шариатом и так далее. Мирный джихад – самосовершенствование, борьба словом и делом против всего неподобающего.

Ваххабиты – приверженцы религиозно-политического течения в исламе, возникшего в Центральной Аравии; основатель Мухаммед ибн Абд аль Ваххаб (1703–1787). Ратуя за очищение ислама, ваххабиты проповедуют простоту нравов, боролись за объединение Аравии. Ваххабизм – официальная идеология в Саудовской Аравии; распространен и в других мусульманских странах.

Намаз (салат (салят)) (араб. – молитва; синоним перс. – тур. намаз) – один из главных обрядов ислама – ежедневное пятикратное моление.

Закат (Закят) (араб., букв. – очищение) – религиозный «очистительный» налог у мусульман, взимание которого предписано Кораном, а размеры и правила обложения разработаны в шариате.

Рамадан (рамазан) – 9-й месяц мусульманского лунного года хиджры. Согласно исламу, в этом месяце Мухаммеду было ниспослано первое откровение. В рамадан мусульмане должны соблюдать пост (уразу).

Акида – кратко изложенное систематизированное вероисповедание мусульман.

Коран 29: 62.

Суфизм (от араб. суф – грубая шерстяная ткань) – мистическое течение в исламе. Возникло в VIII–IX вв., окончательно оформилось в X–XII вв. Для суфизма характерно сочетание метафизики с аскетической практикой, учение о постепенном приближении через мистическую любовь к познанию Бога (в интуитивных экстатических озарениях) и слиянию с ним. Оказал большое влияние на арабскую и особенно персидскую поэзию (Санаи, Аттар, Руми).

Коран 2: 96.

Хадис – отдельное сообщение о том, что сказал или сделал пророк Мухаммед, Вся совокупность хадисов составляет сунну.

Коран 7: 177.

Коран 5: 116.

Коран 43: 3. «Он находится в матери книги у Нас, вознесен, мудр».

Коран 53: 19–23. В Аравии почитались три богини: Аль-Лат, Аль-Узза и Манат.

Николай Сербский, свт. (1880–1956) (Николай Велимирович) – епископ Охридский и Жичский, видный богослов и религиозный философ.

«Поистине, тех, которые не веровали в Наши знамения, Мы сожжем в огне! Всякий раз, как сготовится их кожа, Мы заменим им другой кожей, чтобы они вкусили наказания» (Коран 4: 59).

Мф 5: 44–45.

«Веруйте в Аллаха и Его посланника, и писание, которые Он низвел Своему посланнику, и писание, которое Он низвел раньше. Кто не верит в Аллаха и Его ангелов, и Его писание, и Его посланников, и в последний день, тот заблудился далеким заблуждением» (Коран 4: 135).

Джинн (араб., букв. – дух) – по Корану – фантастическое существо из «чистого» (бездымного) огня, сотворенное Аллахом. Джинны связаны с Иблисом, некоторые из них веруют в Мухаммеда.

Коран 27: 15–54.

Коран 28: 5–15.

Законность отмены религиозных предписаний подтверждается кораническими актами и достоверными хадисами. Некоторые откровения и предписания изначально не подлежат отмене.

Ибн Саад, Табакат, т. 1, с. 225; Ибн Саад, Табакат, т. 1, с. 228; Муслим, 17, 4192.

Мф 17, 14–21.

«Нет никакого божества, кроме Аллаха, а Магомет – пророк Его» (Шахада). «По религии Аллаха! А кто лучше Аллаха религией? И мы ему поклоняемся» (Коран 2: 132). «Аллаху принадлежит и восток и запад» (Коран 2: 136). «И откуда бы ни вышел ты, обращай свое лицо в сторону запретной мечети» (Коран 2: 144).

Кибла (араб.) – направление в сторону Каабы. В мусульманской религиозной практике верующие должны быть направлены лицом в этом направлении во время молитвы. В мечети для определения киблы делается особый знак – михраб.

1 Кор 1, 23–24.

Курбан-Байрам (тюрк.), ид альадха (араб.) – ежегодный праздник жертвоприношения у мусульман, отмечаемый 10-го числа 12-го месяца мусульманского лунного календаря.

Симеон Фессалоникийский, свт. (Симеон Солунский) (ум. 1429) – архиепископ, святитель. Официальное прославление состоялось в 1981 г. Память 15 (28) сентября. Цитируется отрывок из работы свт. Симеона Солунского «Против язычников, или магометан».

Суккубы (суккубусы) (от лат. succubare – лежать снизу), инкубы (инкубон, инкубониус) (incubus, от лат. incubare – возлежать сверху) – бесы блуда.

Али Вячеслав Сергеевич Полосин (род. 1956 г.) – бывший православный священник, в данный момент – исламский богослов, общественный деятель

Лк 10, 29–37.

Муэдзин (араб. – муаззин) – человек, призывающий на молитву.

Йом-Киппур (ивр. – День Искупления», на русский язык обычно переводится как Судный День) – в иудаизме самый важный из праздников, день поста, покаяния и отпущения грехов.

Подносить руки к лицу. – Примеч. ред.

Джадидизм (с араб. – обновленчество) – общественно-политическое и интеллектуальное движение среди мусульманских (преимущественно тюркских).

Быт 11.

Софроний (Сахаров), архим. (1896–1993) – богослов, духовник и старец, ученик преподобного Силуана Афонского.

Мазхаб – школа шариатского права в исламе, в широком смысле – путь, по которому следует мусульманин. В результате развития исламского права в рамках ахли сунна вальджама’а (суннизма) оформилось 4 правовых школы (мазхаба): ханафитский, шафиитский, маликитский и ханбалитский. Ханболитский мазхаб – эпоним Абу Ханифа, разработавший методологические основы мусульманского правоведения. Его метод вынесения правовых предписаний был основан на Коране, сунне (при тщательном отборе хадисов), высказывании сподвижников, суждении по аналогии с тем, что уже имеется в откровении, предпочтении противоположного предыдущему, но более целесообразного в данной ситуации решения, едином мнении богословов, традиционно распространенном мнении. В случае необходимости выбора из имеющихся различающихся предписаний приоритет отдается наиболее убедительному или мнению большинства. Большинство современных мусульман – последователи именно этого правого толка.

Сунна (с араб. – путь, дорога) – в исламском законодательстве под сунной имеют в виду высказывания и действия пророка Мухаммеда, т. е. жизненный путь пророка с того момента, как он стал пророком.

Мухаммед ибн Абд аль-Ваххаб (1703–1787) – основатель ваххабизма, официальной идеологии в Саудовской Аравии.

Кааба (от араб. – куб) – мусульманский храм в Мекке, имеющий форму куба.

Мюриды (муриды) (араб.) – последователи суфизма, беспрекословно подчинявшиеся духовному руководителю (шейху, имаму). Мюриды приняли активное участие в движении горцев Северного Кавказа во время Кавказской войны 1817–1864 гг.

Талибан (от араб. talib – ищущий знания) – фундаменталистское исламское движение в Афганистане, сформировавшееся в 1992 г. из выпускников мусульманских религиозных училищ (медресе), которые открывались в Пакистане для беженцев-пуштунов из соседнего Афганистана. Центром движения Талибан во главе с муллой Мохаммадом Омаром, провозгласившим своей целью создание «истинно исламского» государства, стал Кандагар (на юго-востоке Афганистана). Уже к февралю 1995 г. талибы заняли половину южных провинций страны и окружили Кабул, а в 1996 г. вступили в столицу. К концу 1990-х гг. талибы контролировали большую часть Афганистана. На контролируемых талибами территориях запрещены телевидение и большинство видов развлечений, ограничены права женщин и религиозных меньшинств.

Суннизм – одно из двух (наряду с шиизмом) основных направлений ислама. В странах распространения ислама приверженцы суннизма – сунниты составляют большинство (кроме Ирана, Южного Ирака, Северного Йемена). Наряду с Кораном признает сунну. При решении вопроса о высшей мусульманской власти (имамехалифе) опираются на «согласие всей общины».

Шиизм (от араб. – группа приверженцев) – одно из двух (наряду с суннизмом) основных направлений в исламе. Возник в VII в. на почве споров о числе имамов и личности последнего из них. Шиизм раскололся на несколько сект. Шииты не признают суннитских халифов, считая законными преемниками Мухаммеда лишь имамов Алидов. Шиизм – государственная религия в Иране, распространен в Йемене, Ираке, Ливане, Бахрейне и др.

Имам (араб.) – 1) руководитель богослужения в мечети; 2) светский и духовный глава общины.

Али (Али ибн Аби Талиб) (ок. 600–661) – четвертый из «праведных халифов» (656–661) Арабского халифата, двоюродный брат и зять Мухаммеда (муж дочери пророка Фатимы). Шиитами считается первым имамом, у «крайних шиитов» почитается больше Мухаммеда.

Халиф (араб.) (устар. – калиф) – в ряде стран мусульманского Востока титул верховного правителя, соединявшего духовную и светскую власть. В Турции (только как духовный глава мусульман) сохранялся до 1924 г.

«А если вы боитесь, что не будете справедливы с сиротами, то женитесь на тех, что приятны вам, женщинах – и двух, и трех, и четырех. А если боитесь, что не будете справедливы, то – на одной или на тех, которыми овладели ваши десницы» (Коран 4: 3).

Быт 16, 12.

Ин 3, 36.

«Мухаммад – не был отцом кого-либо из ваших мужчин, а только – посланником Аллаха и печатью пророков» (Коран 33: 40)..

Хаббард (hubbard) Лафайет Рон (1911–1986) – американский писатель. Получил известность как основатель дианетики и сайентологии. Работы Хаббарда вызывают противоречивые оценки.

Грабовой Григорий Петрович (род.1963) – человек, объявивший себя Вторым пришествием Иисуса Христа. Утверждал, что умеет воскрешать людей, телепортироваться, вылечивать СПИД и рак любой стадии, а также диагностировать неполадки в электронном оборудовании на расстоянии. Приговорен к 8 годам лишения свободы по статье 159 УК РФ «мошенничество». Получил широкую известность тем, что, по сообщениям различных источников, обещал родственникам погибших в ходе бесланского теракта воскресить погибших за деньги.

Быт 16, 12.

Мученик Арефа и с ним 4299 мучеников пострадали за Господа Иисуса Христа в VI в. Арефа был правителем города Неграна в Гравии, жители которого были христианами. Аравийский (или Омиритский) царь, иудей Дунаан, решив уничтожить христианство в стране, издал указ об убиении всех последователей Христа. Жители Неграна остались верны Господу, и Дунаан пришел с большим войском разорить город. У стен Неграна царские глашатаи возвестили, что Дунаан оставит в живых только тех, кто отречется от Распятого Галилеянина и Креста Его. Не сумев взять христианский город силой, Дунаан пошел на обман, поклявшись, что не будет принуждать христиан переходить в иудейство, а лишь обложит Негран данью. Жители города не послушались совета святого Арефы и, поверив Дунаану, открыли ворота. Более четырех тысяч христианмужчин, женщин, стариков и детей из города Неграна и окрестных селений приняли за Христа Спасителя мученическую кончину.

Сим и Хам – сыновья Ноя, от которых после всемирного потопа «населилась вся земля» (Быт 9, 19).

Эмир Хаттаб – профессиональный террорист, один из руководителей вооруженных формирований самопровозглашенной Чеченской республики Ичкерия, убит в ходе антитеррористической операции.

Гассаниды (араб.) – арабская царская династия, правившая в государстве Джабийя до 636 г. в Восточной Палестине (Иордании).

Ибн Хишам (Абд аль-Малик ибн Хишам ибн Аюб аль-Химйари аль-Ма’афири, Абу Мухаммад Джамал ад-Дин)(ум. 834) – арабский ученый из Басры. Его работа «Жизнеописание пророка Мухаммада» – наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммеда. Она является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама.

Хадиджа бинт Хувайлид (555–619) – первая и до своей смерти единственная жена основателя ислама пророка Мухаммеда, остальных жен Мухаммед брал уже после ее смерти.

Гора Хира – место зарождения ислама. На северо-восточном склоне горы находится таинственная пещера, в которой любил уединяться Мухаммед. Здесь ему были даны откровения, побудившие его стать пророком

Ис 6, 6–7.

Ис 6, 8.

Варак – двоюродный брат Хадиджи.

Сборник хадисов – сунна, вторая по важности после Корана, основа вероучения ислама, наиболее авторитетным сборником такого рода считается сборник хадисов, составителем которого является имам аль-Бухари. Данный хадис см. гл. 1, 4.

Антоний Великий, святой (ок. 250–356) – основатель христианского монашества, отшельник в Египте. Память в Православной и Католической церквах 17 (30) января.

Негус – (полностью «царь царей») – титул императора Эфиопии вплоть до свержения монархии в 1975 г. Негус был главой государства и главой правительства, сосредотачивал в своих руках полную исполнительную и законодательную власть.

Курайшиты (корейшиты) (араб.) – арабское племя, из которого произошел Мухаммед, получившее свое название от родоначальника Корейши. Он не встретил у соплеменников сочувствия к его учению, однако объявил корейшитское наречие самым чистым арабским языком, и потому это наречие стало литературным.

1 Ин 4, 3.

«Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: “пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им”, то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей» (Втор 13, 1–3).

Шейх (араб. – старик) – титул правителей княжеств и вождей кочевых племен в Аравии, глав мусульманских сект, дервишских орденов; у некоторых народов Ближнего и Среднего Востока староста деревни; иногда почтенный человек вообще.

Хиджра (араб. – переселение) – дата переселение Мухаммеда и его приверженцев из Мекки в Медину в сентябре 622 г. При халифе Омаре I (634–644) год хиджра объявлен началом мусульманского летосчисления. Исходным для него принято 1 число 1 месяца (мухаррама) (16 июля) 622 г.

Битва при Бадре (араб.) – первое крупное сражение между мусульманами и курайшитами (до данной битвы в 623–624 гг. состоялось несколько малых столкновений между мусульманами и мекканцами), произошедшая во втором году по хиджре семнадцатого числа месяца Рамадан в пятницу утром 17 марта 624 г. в Хиджазе (запад Аравийского полуострова). Крупная боевая победа мусульман и фактически поворотный пункт в их борьбе против курайшитов. Усилила распространение ислама вплоть до крупного поражения мусульман в битве при Ухуде (627).

Битва при Ухуде (араб.) состоялась 23 марта 625 г. у горы Ух у д (северо-западная часть Аравийского полуострова) между силами мусульманской уммы Медины во главе с Мухаммедом и силами курайшитов во главе с Абу Суфианом из Мекки. Битва при Ухуде стала реваншем курайшитов за битву при Бадре, выигранную мусульманами в 624 г.

Иер 14, 14.

Нет никакого греческого описания этих событий, хотя в арабском мире поход к Византии описывают как большое историческое событие (битва при Табуке). Однако вероятнее, что армии в битве не встречались.

Айша (араб.) (ум. 678) – одна из жен пророка Мухаммада, дочь халифа Абу Бакра.

Ибн Хишам. Жизнеописание пророка. Глава «Кончина Пророка».

Аль-Бурак – сказочное животное больше осла, но меньше лошади, на котором Мухаммед совершил свое «ночное путешествие» в Иерусалим и был вознесен на небо. Имя животного происходит от арабского корня, означающего «блистать», «сверкать», «сиять» или от персидского слова «бара» («конь»).

Назад к карточке книги "Ислам. Православный взгляд"