Текст книги "Веневские древности"

Автор книги: Даниил Гедеонов

5., Махринское городище находится верстах в 14 от Венева на треугольнике образуемом впадением реки Веркуши в Осетр, невдалеке от д. Долбиловки. Возвышенный берег со стороны Веркуши был, заметно, защищен деревянным тесом, от котораго параллельно саженях в пятидесяти вытянуты полукругом три вала. Внутренний вал сверх того был окопан глубоким рвом. На нем уцелели березы, по слоям которых можно судить о времени насыпи, она устроена никак не позже 250 лет. Вход внутрь городка по крутому берегу Веркуши. Внутренняя площадь городища распахивается, как и все места окрестныя, кроме валов, состоящих из щебенчетаго суглинка. При паханье находят бляхи с дырочками и кузнечную изгарь: не в связи ли это с названием Долбиловки?

По местным рассказам, здесь со времени царя Иоанна Грозного здесь жил разбойник Кудеяр панком и был в тесной связи с соседкой своей Русской Амазонкой, богатыршей и колдуньей Ариной. Поселившись от царской опалы, как злодей, среди пустынных лесов, он не умел сохранить и любви своей соседки, почему и вынужден был от ея мстительности скрываться в мрачных подземельях Махринского городка. На сколько в этом сказании правды, определить трудно: но известно, что Кудеяр был Астраханским послом к Московскому Великому князю Василью Ивановичу, отцу Грознаго, в 1555 году: не он ли это?

(№ 30)

Кудеяр имел свою церковь и войско и на ближних окопах содержал пикеты. Прожив несколько лет в этой глуши независимом панком, он бежал на Кавказ так поспешно, что не успел захватить и награбленных сокровищ. В записной крепи, или понятнее, в записке его, написанной брату его, на Звойский городок с Кавказа, значится: «В нижних подземельных подвалах – ты знаешь, любезный брат, мои подвалы и кругом городка, ход и комнату, где я скрывался от богатырши Арины три года. Там вся моя церковная утварь сохраняется, возьми ее. И где была моя мастерская, там сохраняется и золото, и серебро, и где была моя кухня, и тут золото и серебро в котлах. Во вторых воротах, что вверху городка, закопан камень с сечею[9]9
  Точной жернов, сказал разсказчик на мой вопрос с прикрепленным для вещания камни железным болтом.


[Закрыть]. Отступив в город пять аршин, закопан котел с деньгами.

По указанию этой крепи, представленной рядовым Чурсиновым, городок этот в недавнее время разрывали. У ближних ворот, что против святаго колодезя, дорылись до сводов, засыпанных мелким щебнем, между котораго попадались птичьи перья, кости, ножи и другия домашния принадлежности. В верхних воротах отрыли камень с сечею, согласно записке. Последущия работы и открытия неизвестны.

На другой стороне Веркунии в полуверсте от сего городка, на низменной равнине видно квадратное возвышение в виде Кухтинскаго городка. Это Аринино городище, по которому ближняя мель на Осетре названа Арининым бродом.

Верстах в двух от Махринскаго городища близ д. Андреевки на отлогой полугоре, и частию среди рощи разбросано до 12 курганов с человеческими костями. На памяти старожилов один крестьянин выпахал в одном из них скелет чернаго человека необыкновенно тяжеловесный и по страху такой несообразности веса зарыл немедленно находку на прежнем месте. Крестьянин этот жив, а цел ли его черный человек, не известно. Думать можно, что это был какой нибудь металлический доспех – в роде лат. По ведомости к генеральному плану около этих мест показана пустошь: Родительская, думать надобно, так названа в память родителей, похороненных в курганах. Здесь же пролегает полевая дорога, ныне совсем неважная, но доселе удержавшая название Растовки: не вела ли она в Ростовский Убережный Стан, где ныне Растовицы, село Каширскаго уезда, из Тулы, как и Муравка в Тулу, а направление обеих дорог из Крыма.

6., Городок Гурьевский находится верстах в 9 от Венева, на правом берегу Осетра против д. Гурьева или Пилюгина. Очертание его, подобно Махринскому, углом к реке, но втораго и третьяго вала не заметно. На этом месте лет 80 назад стояла деревянная церковь во имя Архистратига Михаила, переведенная в Карпово, а лет 150 назад невдалеке от Михайловской стояла другая в честь Иоанна Богослова. Место третьей церкви гробовой или Кладбищенской указывают ближе к Осетру. Судя по рассказам туземцев, здесь был какой нибудь город. Положение местности между рекою Осетром невдалеке от впадения него Осетрика, и на прямом тракте от Дедославля [Дедилова] к Колтеску, что ныне Колтово в Каширском уезде, гдепроходил Святослав, дает повод думать, что здесь, а не в селе Толстых, был город Осетр и найденная на городке монета с чеканом Михаила Федоровича.

Любители старины многаго могут надеяться от местнаго владельца, который, по многостороннему своему образованию и близости этого важнаго памятника древности, вероятно, не упустят случая вскоре определить его значение.

Верстах в 10 от городища к Тульской границе близ д. Горшкова был некогда Пятницкий погост. По преданиям, однажды татарские наездники, прорвавшись за сторожевую цепь ближней засеки, зажгли ближния селения. Бросив свои пожитки, несчастные туземцы кинулись спасать церковное имущество от хищников, и для сего церковныю утварь и колокола, втоптали в ближнюю трясину, известную до ныне своими целебными свойствами: но беглецы эти легли где нибудь костьми, потому, что молва доселе уверяет о целости той похоронки. В недавнее время два пастуха вырыли здесь, металлический бочонок, как полагали они, с деньгами: но воспользоваться кладом им не пришлось.

В приходской церкви села Глебкова сохранился оловянный ковчег, а у священника старинная книга, которой заглавие с виньэтами и следующего содержания: Ключ разумения, священникам законным и свецким належачьем; от недостойнаго иеромонаха… Голятовскаго тином року 1659 Генваря свету поданный. Вторая часть книги имеет другое оглавление Казаня, приданныя до книги ключ разумения названной. Прибавление носят название: «Наука албо способ сложеня Казаня».

В первой части вдоль поля 93 страницы опытною рукою написано: «Року 1670 месяца Мая 14 дня место Борисов згорело и отец протопопа погорел сам, ея достали, а дочка Олина на отдании и сын, тилко двое мал, и иных душ немало погорело».

Городище Коломенское находилось верстах в 3 от Венева и полуверсте от д. Коломенской среди большой Каширской дороги. Оно имело вид квадратной насыпи с уступами со всех сторон в виде крылец. При разработке дорог в 1820 году оно срыто до основания и следов его теперь не видно. Оно было с связи с Звойскими окопами, по уверению стариков. Здесь и около находят много оружия и других боевых принадлежностей: удила и стремена доселе целы у одной старухи.

Городища и урочища, наиболее замечательныя, вне линии укреплений:

Дикое поле с окрестными местами, начинаясь от реки Шата в виде рукава входит в Веневский уезд, быв тщательно ограждено Брянско Муромскою линиею, и потом городищами: Аннинским, и Гремячевским и непроходимыми топями Ивана Озера. Эта местность степная, безлесная и маловодная, составляла, как видно, любимый приют, Татарских наездников, имевших главный притон в Лихих Артебах и Грибовском городке. Здесь не найдете вы, ни насыпей, ни старых церквей, и даже примет стараго поселения. Урочище близ села Юдина: Сорочий Куст с преданиями о зарытом кладе можно указать только как признак пути, пролегавшаго здесь изстари, где имел удобство разбойничать пройди свет Сорока. Просвященныя хозяева владельцы сел Симакова, Ясенка и Белколодезя не оставили на своих полях ни одной борозды невспаханной, но только Г. Похвисневу посчасливилось отрыть старинный колокол, о котором публика в свое время была извещена периодическими изданиями. Пустоши: Маркова, из которой взяли начало реки Проня Марковна и Брежнева с Поветкинскою, особенно сии последния наречием своим поселенцов, показывают, что они составляют часть дикаго поля со времен незапамятных, или по крайней мере с Батыева нашествия.

2., Иван–Озеро находится на границе Веневскаго уезда с Епифанским, от Тулы в ** верстах, от Венева в 35, от Епифани в 2*, от Богородицка в 35. Положение свое имеет между гор в болотистом месте. Длина самого озера сажен 60, самая ж большая глубина две сажени с половиною. Но как из него вытекают по противоположному направлению две реки Шат и Дон, то можно думать, что оно соединено с подземным бассейном, предполагаемым под Урусовскими провалами[10]10
  Провалы эти находятся на дне котлообразной местности, занимающей возле села Урусова не менее ста квадратных верст. Их насчитывают до 20 около селений: Талызина, Урусова, Холтобина и Подосинок. На всем этом пространстве нет ни рек ни родников ни озер: одни рытые колодези с водою неприятнаго вкуса и наборные пруды. В селе Урусве в недавнее время вырытый колодезь на глубине 18 сажен пустил из камня струю воды на 5 аршин вверх, которая стоит доселе в одинаковом уровне. Дождевая вода и тающий снег стекат в провалы. Образование котловин следует приписать действию волкана – судя по множеству слитков колчедана, находимых в полях. Замечательно, что на внешней покатости этой котловины или стоят озера, слывущия бездонными: Шишловския, Акульшинское и Озерниковское [Воротило], или бьют фонтанами ключи, как напр. в Араповке, Гремячеве, Осанове, Власове, Княжем, Ясенке и Белколодезе.


[Закрыть]. Не первый Петр обратил внимание на выгодное соединение рек посредством озера. Еще Святослав около 1111 года, узнав что Упа посредством топей Ивано–Озерских соединена с Доном, перетащил свою флотилию в Дон и, спустившись вниз сразился с Каганом[11]11
  Русск. Истор. Сборн. Том. 1. стр.5


[Закрыть]. Впрочем насыпи по берегам Шата и Дона и разбросанные местами камни старых шлюз надолго пребудут памятниками заботливости Петра о благе России для окрестных жителей. По завоевании Азова, когда великия намерения сего Монарха клонились к владычеству на Черном, искони Русском, море и привлечению Леванской торговли в порты моря Азовскаго, предпринял он намерения устроить шлюзы по сим рекам. В 1697 году приступлено было к сооружению шлюз из тесанного камня для подъема воды, озеро было расчищено, как и самый фарватер рек, болотистые берега их укреплены в виде продолговатых валов дамбами верст на сто в протяжении. Известно, что работники к сему были употреблены из ближайших уездов по наряду, а в последствии были присылаемы пленные Шведы. Работы производились под главным надзором князя Матвея Петровича Гагарина. Всех шлюзов по дону устроено 70, а по Шату 14, из которых последний доселе под этим названием известен в Туле, близ Сретенской церкви.

Село Иван–Озеро, думать надобно, существовало еще до введения Христианской веры в этих местах, потому, что тамошняя церковь построена в честь Иоанна Крестителя, память котораго 24 июня называется языческим именем Купалы в околотке. Сторожевая рать Городенскаго и засечных укреплений по всей вероятности имела временные станы на речке Сторожевой и разведывала отсюда, не угрожает ли какая опасность из за болотных топей Иван–Озера. Названия двух селений и речки Сторожевыми и Семеновскаго селом Нюховкой дают повод к такой догадке.

3., Гремячево, бывший Гремячев, старорязанский город, находился в 30 верстах от Венева на юговосток и своими слободами разселен по обеим берегам реки Прони. Приметами старого города осталось городское укрепление, едва видимое по валу, там где Проня своею излучиной образует высокий полуостров, занятый ныне хлебнозапасным магазином Сельскаго Общества. Этот вал простирался на 145 сажен в длину и 44 сажени поперек. Внутри его находилась деревянная Соборная церковь во имя Архистратига Михаила и две горницы государственнаго строения: одна для воеводы, а другая для канцелярии. Дома церковнаго причта посадских людей занимали землю, где впоследствии поселена Новоприборная Слобода. Под поселением города было 2244 квадратных сажений, прочая около 4 десятин под сенокосами и неудобными местами. При разрытии бута под магазин находили гнилое дерево, человеческия кости и уголь во множестве. Есть воспоминание, что деревянный острог города и все находящиеся в нем по близости здания сгорели во время пожара[12]12
  Для развлечения цитируем на память донесение Гремячевскаго воеводы о пожаре, веруя его подлинности, как святости Корана. «Сего Мая, 20 числа, писал он на память мученика Фалалея волею Божиею от разорения по содержанию Феклы Радионовой половина города выгорела до тла и с пожитками, а из остальной половины ползут тараканы в поле; видно, что быть и на эту половину гневу Божию и долголь, коротко ли, и той половине города гореть, что и от старых людей примечено. Того ради не благоугодно будет Правительству повелеть градожителям пожитки свои выбрать, и оставшуюся половину города зажечь, дабы не загорелся бы город невовремя и все пожитки бы не сгорели. Ответ на донесение воеводы. Половина города сгорела: велеть обывателям строиться, и впредь тебе, воевода, не врать и другой половины не зажигать, тараканам и старым бабкам не верить, а дожидаться воли Божией».


[Закрыть].

(№ 31)

Гремячевское укрепление принадлежало, заметно, к линии Старо–Рязанских укреплений по Прони и занимало высшую точку дуги ими описываемой; ибо городки Епифанского уезда: Михайловский, в верховье Таболы, Судаковский и Устенский с точностью обозначают принятое направление тою линиею, и название леваго берега Таболы Ногайскою стороною не оставляет места сомнению; и потому основание Гремячева современно при Пронским городам: Ижеславцу[13]13
  Где ныне Жеславль, казенное село Михайловскаго уезда. Там и доселе, на левом берегу Прони уцелело городище.


[Закрыть] и Пронску. Стрельцы Гремячевские известны с 1615 года. Мы видим их, то в защите своего города от нападения Татар, то в походах с Царским войском. Они были и на съезде с послами под Смоленском, и потом в походе под Дорогобуш, Калугу и Смоленск с Пожарским. В 1625 году Гремячев долго держали в осаде Крымские Татары. Воевода Москов едва отсиделся в остроге и, по ограниченному числу войска, не мог помогать слободам. Он только успел уведомить Михайловского воеводу Волконского, который нагнав хищников при устье меньшой Таболы, около Хаванщины, в Епифанском уезде, разбил их на голову и отнятый полон и стада возвратил гремячевцем[14]14
  Исторические сведения и выписки из окладной книги Рязанской Метрополии заимствованы из рукописи Сахарова.


[Закрыть]. Здешние старожлы о подобных погромах рассказывают по своему. Были, де, в старые времена загонщики, народ чужой, ненашенской, разорители нашего города и наших дедов. Много от них было зла Святой Руси и еще более народу православному. Кого, бывало, не убьют, в полон возьмут, чего увезть нельзя, огнем сожгут. Вот одна из наших баб, как воротилась домой, дедам нашим разсказывала. Была я на реке с бельем в те поры, как налетели загонщики на наш город. Не успела опомниться, как злодеи увезли с собой. Долго мучалась у поганцев тех, врозь от милых мне отца, матери, дорогой семьи, роду, племени. И не чаяла быть на родине: но вот дома я! Слава Господу.

Гремячев имел изстари в своих пяти слободах по церкви. В окладной книге Рязанской Метрополии 1677 года о тех церквах и причтах показано:

Церковь Богоявления Господня [что в слободе Беломестной]. У тое церкви двор попа Козьмы, да церковной земли двадцать четвертей в поле, а в дву потому ж, асенных покосов у тое церкви нет. И по сказке тое церкви попа Козьмы за рукою, по новому окладу доведется с тое церкви дани: рубль двадцать два алтына.

Церковь преподобнаго отца Сергия Чудотворца [в слободе Пушкарской]. У тое церкви двор попа Иосифа, двор дьячьков, а церковной земли и сенных покосов нет. И по сказке тое церкви и т. д. дани: одиннадцать алтын пять денег.

Церковь Живоначальныя Троицы [в Новоприборной]. У тое церкви двор попа Никиты, а церковной земли и сенных покосов нет и т. д. дани двенадцать алтын пять денег.

Церковь Живоначальныя Троицы [в Стрелецкой]. У тое церкви двор попа Саввы, двор дьячков, а церковной земли и сенных покосов нет и т. д. дани 24 алтына три деньги.

Церковь Николая Чудотворца в Гремячеве [в слободе Стапроказачьей]. У тое церкви двор попа Иродиона, двор попа силы, двор дьячьков, да церковной земли сорок четвертей в поле, а в дву потому ж, сенных покосов нет и т. д. два рубля, 20 алтын, 2 деньги.

Особеннаго внимания и осмотра в этом селении заслуживает: а)Часовня между слободами Староказачьею и Новоприборною, в которой сохраняется много древних икон; б) подземный ход на правом берегу Прони, в Пушкарских дачах, случайно открытый пахавшим крестьянином, и в) сторожевой курган на прогоне, в 2 верстах от Беломестной слободы.

3., Лихие или Страховитые Артеба находятся между селами Гремячевым и Осановым на побочине дороги. Около артебов виден вал сажен в сорок протяжения, а внутри окопа камень саженей в шесть с надписью, которую от времени и обросшаго моха разобрать нельзя. Под этим камнем зарыты сокровища на тысячу лет, на погибель тысячи голов, говорили мне тамошние старожилы с комическим выражением уверенности. В одном котле, по словам их, накладено залота, в другом серебро, а в третьем камни самоцветные. Красно золото горит ясным солнышком, чисто серебро кипит ключевой водой, а самоцветные каменья блестят краше весенняго дня. Этот клад заперли люди недобрые, дверями железными, замками тяжелыми, а ключи бросили в Океан–море. Много было охотников до чужаго добра, много голов положено в Лихих Артебах, а до заветной головы все не досчитываются. Нашим дедам, говорил один, было раздолье. Бывало придет к кому горе, беда: на гумне ни снопа, в сеннике не клока, на дворе по траве хоть шаром покатись: куда деваться? Ступай в Артеба, как в свой карман. За то старики известны были и на отдачу. Один лишь жидо*ир вздумал покарыстоваться даровыми рублевиками, да не нажитое трудом впрок не идет. Взял, и не отдал. Кончилось тем, что рубли обратились в черепки, семья вся извелась, а старик наложил на себя руки. Люди грамотные прочли, вишь, в черных книгах, что надобно сорвать цвет папоротника на заре Иванова дня, достать разрыв–траву, да черного петуха, потом …. довольно, довольно, прервал я, не было ли недавних случаев разрытия этих артебов? Пытались, барин, да все без толку. Один из наших долго рылся в ямах и напал даже на деревянный накат, из под катораго был слышен необыкновенный шум: но не зачурал, испугался и убежал другой, знает, Алешку Веретено, вырыл глиняный кувшин с старинными рублями, со всем не похожия на наши кувшины, а поверх земли и до сих пор девки находят серебряные колечки. Дело видимое, что тут было становище. Татар, иль других каких нехристей, заключил разсказчик. По близости от артебов, в селе Осанове ведает в Проню речка Колычевка, на берегу которой лежат с незапамятных времен обтесанные камни. Говорили, будто они приготовлены были для Ивано–озерских слюз: но для перевозки за 30 верст мало сотни лошадей и тысячи человек народа.

5., Аннино городище находится в 27 верстах от Венева, при речке Вязовке, на конце села сего имени, в полуверсте от церкви. Вид оно имеет круглый, кругом осыпано валом и обрыто рвом, и вообще более походит на срезанный курган, чем на прочия городища здешних мест. Окружность городка по валу не превышает 55 сажен. На памяти старожилов он был покрыт березовым кустарником, из под котораго видны были пни срубленных дерев. Предание гласит, будто, здесь жил крещенный Татарский князек и имел церковь. А хотя Аннино по ведомости к генеральному плану и показано принадлежащим Зенбулатову: но, следуя системе Ходаковского о происхождении и назначении городищ древле Славянских, и судя по тесноте площади, Аннино городище едва ли не должно почитать памятником язычества Вятичей, прежних обитателей этой местности. И если Татарский князек по стратегическим соображением воспользовался этим городком и построил на нем церковь, то предположение наше не теряет от сего своего значения. У Нестора в летописи еще под 989 годом сказано: Повеле [Володимер] рубити церкви, и поставляти по тем местам, идеже стояху кумиры…..Перун и прочие, идеже требу творяху князь и людие. На другой стороне Вязовки по полю выпахивают человеческия кости, а в курганах под лесом необыкновеннаго размера, по полям находят военные доспехи и оружие.

Верстах в трех от Аннина есть село Мочилы, с двумя церквами каменная, как образец новейшаго вкуса, а деревянная, по многих старинным иконам и древнем церковным принадлежностям, стоит тчательнаго осмотра и описания. Близ приходской деревни Куньих Выселок указывают два кургана с сокровищами разбойника Кудеяра. Село Мочилы не следует смешивать с Мочильским городищем, что на Проне, хотя оба те села одних владельцев Гг. Волковых.

6., Грибовский городок находится верстах в 12 от Венева, на конце села Грибовки. Он занимает площадь не более ¼ десятины и походит на курган. Насыпь еще цела, хотя и уменьшается от запашки. При паханье находят бердыши, копья и картечь. Местные старожилы считают городок Татарскою насыпью и, так сказать, главным притоном их отряда. На ближних полях находят домашния принадлежности: ножи, топоры и т. п. в виде больших ям или артебов думают видеть их землянки. На ближнем поле села Гатей, называемом Бык, выпаханы два ручных жернова.

Верстах в 6 от сего городка находится село Поветкино, населенное, как заметно по выговору, Костромскими уроженцами. При церкви того села, около напрестольного столба, погребена Марья Даниловна Меньшикова, супруга графа Дивиера и сестра Алесандра Даниловича, любимца Петра Великаго. На старом погосте того села уцелел вяз, который своей толщиной свидетельствует, что здесь был поселок лет 300 назад.

7., Белгородище, или сельцо Белгороды находится от Венева в 16 верстах, на левом высоком берегу реки Полосни, в одной версте от впадения в нее речки Свинки[15]15
  Не здесь ли был Свинск, старорязанский город?


[Закрыть]. Примет городища в самом селении решительно нет и, кроме названия ничто не доказывает о существовании здесь за 500 лет разореннаго города. Но если нет окопов или разрушившихся зданий, то недвусмысленныя названия заставят призадуматься. Не далее версты ниже по Полосне указывают среди кустов Старое городище или Кулигу, и на нем огромный камень, под которым народная молва подозревает клад. Видимые здесь по ночам призраки – порождение суевернаго страха поселян, отчасти же самое название Кулиги дают разуметь, что это место, некогда населенное, оставлено, в следствие несчастных событий, в запустении. Рассказы о жаркой битве на полях Подхоженских, подтверждаемые шестью, почти, впрочем изчезнувшими, курганами, – битве перенесенной на подоль леваго берега Полосни в полуверсте от Белгородья имеют очень близкое отношение к судьбе Рязанскаго Белграда. Верстах в 4 от Белгородья по направлению к Рязани извивается дугой водотечь Погибилка, замечательная неудобством переправы и созвучием с словами Летописцев. Но разскажем известные нам два случая о Белграде.

Рязанцы, думая сделать удобное Владимирскому В. К. Всеволоду Геогиевичу, захватили своих князей и отослали во Владимир. Великий князь Владимирский, удержав прочих, послал одного на престол Рязани, именно Ярослава когда Рязанцы уморив людей лрисланнаго князя, уговорились предать Ярослава Глебу и Изяславу Владимировичам, то Всеволод двинулся с детьми к Рязани, а потом к Белграду в 1208 году и принудив горожан вытти из жилищ с пожитками, сжег тот и другой город[16]16
  Повествование о России Арциб. Т. I. Стр. 137 и 139.


[Закрыть]. Вот происхождение стораго городища или Кулиги!

Лет через тридцать Битьи с полумиллионом степных варваров появился на границах Рязанских. Пока он требовал с князей десятины, летучие его отряды конечно искали удачнейшей переправы через Проню. Быв, вероятно, отраженны от крепостей Пронска и Ижеславца, они обратились к верховью реки, где за мелководьем переправа могла быть удобнее. Но по сохранившимся воспоминаниям здесь встретила его храбрая дружина Белгородцев. Битьи [Батый] силы своея много побьено и разгневался зело, и нача землю Рязанскую воевати, и повелел бити и жещи и сещи без милости и град Пронск и Белград и Ижеславец разоря до основания и вся люди без милости изсекоша – говорится в сказании о нашествии Батыя[17]17
  Летописное сказан. о написан. Бат. Сказ. Русск. Народ. Т. III. Сахар.


[Закрыть]. При нынешнем общем одушевлении против врагов креста Христова не к месту привести рассказ Языкова о смерти героя Коловрата и его дружины в пределах Рязанских при нашествии Батыя.

 
Вдруг…что то там за топот в ночной тишине
На битву, на битву взывают, Татары.
Откуда ж свершитель отчаянной кары?
Не все ли погибло в крови и огне?
Отчизна, отчизна! Под латами чести
Есть сильное чувство, живое, одно …..
Пол мертваго руку подъемлет оно
С последним ударом решительной мести.
Не синее море кипит и шумит,
Почуя внезапный набег урагана;
Шумят и волнуются спутники Хана;
Оружие блещет, труба дребежит,
Толпы за толпами, как тучи густыя,
Дружину, отважных стесняют кругом;
Сто копий сражаются с Русским копьем.
И пало геройство под силой Батыя
Редеет ночнаго тумана покров.
Утихла долина убийства и славы.
Кто сей на долине убийста и славы