Текст книги "Смерть и реинкарнация: Путешествие Вечности"

Автор книги: Чинмой Шри

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 7 страниц)

Шри Чинмой
СМЕРТЬ И РЕИНКАРНАЦИЯ: Путешествие Вечности
Эссе, вопросы и ответы

Предисловие

Одно лишь упоминание о смерти вселяет в наши сердца страх. Мы чувствуем, что смерть – это безжалостный и неумолимый конец нашего путешествия на земле, разрушитель всех надежд; насколько это возможно, мы стараемся вообще избегать мыслей о ней. Когда смерть вторгается в наше непосредственное окружение, нас одолевает чувство невосполнимой утраты и острое осознание своей собственной ограниченности и смертности.

Смерти нельзя избежать, но можно ли избежать страха смерти? В этой книге полностью просветленный духовный Учитель дает понять, что преодолеть страх смерти можно. Как? Благодаря пониманию того, что смерть – это короткая передышка в процессе нашей непрерывной духовной эволюции, происходящей в Сердце нашего Создателя. Шри Чинмой со всей убедительностью заверяет нас в бессмертии души, нашей божественной сущности, которая отважно движется к цели просветления через многие жизни, принимая множество форм. Смерть, объясняет он, – это просто передышка, возможность обновления и усвоения опыта, данная душе перед ее следующим приключением на земле.

Простота и непосредственность слов Шри Чинмоя рассеивает сомнения и успокаивает тревоги по поводу смерти. С равным мастерством он описывает и поступательное развитие процесса реинкарнации, и ту уникальную возможность, которую дает человеческое рождение на этой избранной свыше планете. Ничто и никогда не утрачивается; сама смерть склоняется перед неукротимой душой. Это откровенное, наполненное силой послание передано человеком, познавшим Непознанное.

Глава 1
Царство смерти

Вопрос: Почему смерть необходима? Почему душа не может продолжать свой прогресс и развитие в одном и том же теле?

Шри Чинмой: Пока смерть нужна; смерть необходима. Мы ничего не можем делать длительное время без перерыва. Поиграв минут сорок пять или час, мы устаем, и нам нужно отдохнуть. То же самое и с нашим устремлением. Скажем, мы живем на земле шестьдесят-семьдесят лет. Из шестидесяти-семидесяти лет мы медитируем, может быть, двадцать-тридцать дней, да и из них всего лишь несколько часов. Обычный человек в своей медитации не устремляется, возможно, и часа подряд. Откуда же у него возьмется устремление или реальность, или сознание, которое в мгновение ока приведет его к вечной Истине или бессмертному Сознанию?

В настоящее время смерть в каком-то смысле нам помогает; она позволяет нам отдохнуть. Затем, возвращаясь, мы приходим с новой надеждой, с новым светом, с новым устремлением. Но если бы у нас было сознательное устремление, растущее пламя, постоянно горящее у нас внутри, то мы бы увидели, что физическую смерть легко можно победить. Настанет день, когда в смерти не будет необходимости. Но пока мы на это не способны, мы слабы. Однако духовные Учителя, освобожденные души, действительно имеют власть над смертью; но и они оставляют тело, когда этого от них захочет Божественное.

Обычный человек, который тащил на своих плечах бремя всей своей семьи двадцать, тридцать или сорок лет, скажет: «Я устал. Мне нужно отдохнуть». Для него смерть действительно имеет смысл; душа отправляется в область душ и наслаждается коротким отдыхом. Но для божественного воина, ищущего высшей Истины, смерть не имеет смысла. Он хочет, чтобы его прогресс стал постоянным, безостановочным. Поэтому он постарается жить в постоянном устремлении, вечном устремлении. И с этим вечным устремлением он будет пытаться победить смерть, чтобы стать вечным внешним проявлением Божественного внутри себя.

Вопрос: Может ли человек узнать, что такое смерть, пока он еще жив, по-настоящему войдя в смерть?

Шри Чинмой: Можно легко узнать, что такое смерть, когда находишься на самой высокой ступени медитации. Я сотни раз испытывал, что такое смерть. В своей медитации я также много раз выходил за пределы смерти, когда мне нужно было помогать своим ученикам. В трансе человек входит во многие миры, многие планы, многие области за пределами владений и границ смерти.

Иногда можно на самом деле сопровождать душу, покидающую тело, и тогда в полной мере получаешь переживание смерти, оставаясь в теле. Первое такое переживание я получил с одной из своих сестер, которая умерла, когда мне было восемнадцать. У меня была такая способность, и я примерно три часа следовал за душой своей сестры в мире смерти. В это время чувствуешь, что ты на самом деле мертв. Тела не существует, просто сознание летит, летит, как воздушный змей. Обладая такой способностью, можно в этом мире получить настоящее переживание смерти. Можно легко сделать это во время медитации. Можно удерживать тело в мире жизни, а свое сознание-свет – в мире смерти.

Вопрос: Не могли бы вы пояснить духовное значение этой практики или необходимость в ней?

Шри Чинмой: В ней нет никакой необходимости, но если человек хочет изучить ее в этом мире, то он легко может это сделать. Подобные вещи ни капли не помогут в осознании Бога, но если есть время, если есть терпение, если есть настойчивое желание, то это не принесет вреда. Это похоже на путешествие по дороге. Можно пойти прямо к цели, или, если захочется, можно побродить вокруг и полюбоваться пейзажем или сорвать с деревьев плоды и, вкушая их, продолжить двигаться к цели. У каждого человека в духовной жизни будет переживание смерти, по крайней мере, один раз, прежде чем он достигнет самоосознания.

Вопрос: Болезненна ли смерть?

Шри Чинмой: Это зависит от человека. Если человек не молился и не медитировал и не вел духовную жизнь, то расставание с жизнью действительно будет мучительным, потому что он не хочет подчиниться Воле Бога. Прежде всего, он не знает и не чувствует, в чем заключается Воля Бога. И к тому же он не чувствует сознательной Защиты, Руководства и Заботы Бога, поэтому ему кажется, что он совсем пропал. В этом мире он ничего не может сделать; в мире ином все сплошная неизвестность. Если нет устремления, возникает огромный страх, ибо обычным людям кажется, что смерть – это нечто совершенно неизвестное. Они не знают, куда отправляются. Но ищущие знают, что они отправляются к Всевышнему, в Обитель Господа. Пока что это место им незнакомо, но это сознание, этот план – царство покоя и отдыха. Оно принадлежит Всевышнему, их вечному Отцу. Поэтому они не боятся.

Кроме того, конечно, существует физическая боль. Если, находясь при смерти, до самого последнего мгновения умирающий страдает от болезни и не знает, как бросить эту болезнь в нечто более высокое или глубокое, естественно, его последние дни будут очень мучительными. Даже самое последнее мгновение будет очень болезненным, потому что существо-смерть придет к нему в очень разрушительной форме. Сила-смерть, существо-смерть является каждому человеку в разной форме в зависимости от достижений души этого человека и уровня осознания, которого он достиг на земле.

Обычные люди, которые не устремляются, люди, совершенно погрязшие в удовольствиях невежества, будут ощущать смерть как ужасное, безжалостное существо, мрачную и жуткую фигуру. У силы-смерти есть много слуг, которые иногда являются умирающему, и люди зачастую видят тигров или невообразимо огромных существ и пугаются. Но искренние ищущие видят своего духовного Учителя или сияющее существо, подобное ангелу, которое забирает их в свою колесницу. Эти ищущие хорошо трудились на земле в течение многих лет, и теперь Мать-Земля сознательно хочет предложить им свою благословенную и божественную благодарность. Их принимает Внутренний Кормчий или Гуру, но прямо перед собой они видят милостивую Длань Бога, доставляющего их в Своей Золотой Лодке к другому Берегу. Некоторые люди в момент смерти видят своих давно умерших родственников. Приходят их близкие, и это выглядит так, словно те, кто знают путь, провожают их в новый мир.

Если мы опутаны сетями невежества, то во время физической смерти будет и внешняя, и внутренняя боль. Эта боль вызвана невежеством в человеческом уме и человеческом теле, которое не дает нам сознательно войти в царство смерти, а затем выйти за его пределы. Но если покров невежества снят, то не может быть боли ни в смерти, ни в мировой атмосфере. Если мы сможем войти в корень своего страдания и боли, которым является невежество, и преобразить невежество с помощью света своей души, то смерть будет просто подобна дороге, ведущей нас к другому берегу. Этот другой берег – Свет Вечный, который ведет, защищает, формирует и направляет нас на протяжении всей Вечности.

Вопрос: Как преодолеть страх смерти?

Шри Чинмой: Сейчас вы боитесь смерти, потому что думаете о себе как о теле, уме, чувствах. Но придет день, когда благодаря своему устремлению, молитве и медитации вы будете думать о себе не как о теле, а как о душе. Вы будете думать о себе как о сознательном инструменте Бога. Поскольку Бог вездесущ и использует вас, чтобы проявить Себя, как же Он может вас покинуть и бросить в лапах смерти?

Преодоление страха смерти зависит от того, сколько в вас любви к Богу и как искренне вы нуждаетесь в Нем. Если вы в ком-то нуждаетесь, у вас сразу же возникает нечто вроде внутреннего доступа к этому человеку. Если вы нуждаетесь в Боге одухотворенно, преданно и постоянно, то во внутреннем мире у вас возникает свободный доступ к Любви, Состраданию, Заботе Бога. А если вы всегда ощущаете Любовь, Сострадание и Заботу Бога, то как же вы можете бояться смерти? Как только вы чувствуете, что нуждаетесь в Боге, а Бог нуждается в вас, как только вы чувствуете Бога внутри себя, перед собой и вокруг себя, смерти для вас больше не существует. Когда Бога нет в вашем уме, когда Его не найти в вашем сердце, когда вам кажется, что Бога нет и в помине, тогда смерть для вас существует. В противном случае, где же смерть? Это физическое тело может покинуть землю, но душа – сознательная часть Бога – сознательно будет пребывать в Боге и для Бога во веки веков. А уж думать о себе как о теле или как о душе – это зависит только от вас. Если вы считаете себя телом и не устремляетесь, то в духовной жизни вы уже мертвы. Но если вы считаете себя душой, это значит, что вы уже развили внутреннюю связь с Богом. Если вы поймете, что ваша настоящая реальность – это душа, вы не будете испытывать никакого страха смерти.

Вопрос: Может ли медитация помочь преодолеть страх смерти?

Шри Чинмой: Конечно. Медитация легко может помочь ищущему преодолеть страх смерти. Медитация означает сознательное общение с Богом. Если человек может установить единство с Богом, который и есть сама Жизнь, то не может быть страха смерти. Он победит не только страх смерти, но и еще кое-что. Он победит свои сомнения в существовании Бога в своей собственной жизни или в жизни других. Очень легко чувствовать, что Бог существует только в нас или только в духовных людях. Но если мы занимаемся медитацией, нам становится ясно, что Бог существует не только внутри нас, но и внутри людей, которых мы не любим или которые нам не нравятся.

Вопрос: Отчего так много людей перед смертью долго мучаются от боли?

Шри Чинмой: Многие больные жаждут умереть, потому что их боль невыносима. Они хотят освободиться от страданий. Почему же они продолжают мучиться и страдать? Это происходит потому, что еще не завершено очищение их природы. Благодаря очищению мы вступаем в более высокую жизнь и более осуществляющую божественность. Как раз в этом и действует закон кармы. В прошлых жизнях мы сделали много плохого. Именно через физическую боль мы очищаемся. Этот опыт необходим, потому что благодаря ему в сознании человека рождается новая мудрость. Но когда человек ужасно страдает, не нужно думать о его прошлых поступках, о том, что он вел плохую жизнь и у него был скверный характер, и что за это он и страдает. Нет, давайте станем едиными с тем опытом, через который он проходит. Становясь едиными с опытом, мы испытываем в своем человеческом существе подлинное удовлетворение.

Кроме того, я должен сказать, что закон кармы непрост; он очень-очень сложен. Некоторые души очень чисты и духовны, и тем не менее, умирая, они страдают. Неужели это из-за их прошлой плохой кармы? Нет, это происходит из-за того, что они отождествляются с человечеством и хотят испытать на себе самые мучительные страдания. Смерть большинства великих духовных Учителей была очень мучительной. Почему? Они могли оставить тело по своей воле, но не делали этого. Вместо этого они болели раком или другими тяжелыми болезнями и умирали только после мучительных страданий. Они входили в страдания человечества и старались почувствовать, как страдает человечество, – вот что они делали. Пока не войдешь в страдание человечества, все – сплошная теория, никакой практики. Но если страдают обычные люди, мы понимаем, что действует закон кармы.

Тем не менее, если человек внезапно умирает от сердечного приступа, это не обязательно значит, что он был очень духовным или религиозным. Нет, Бог хотел получить через него и, возможно, также через тех, кого он любил, именно этот опыт в это конкретное время. Тут стоит вопрос не о том, хорошо это или плохо, божественно или небожественно, а о том, какой опыт Бог хотел получить в этом определенном человеке. В конечном счете все, что мы видим и переживаем, является опытом Бога.

Вопрос: Может ли духовный человек, умирающий мучительной смертью, преобразовать свою боль в радость с помощью медитации?

Шри Чинмой: Если человек является искренним ищущим, то, даже когда он будет умирать, к нему придет огромная радость. Хотя физическое и будет, возможно, страдать, но на передний план выйдет восторг души и даст человеку возможность сознательно медитировать. Иногда, когда человек сознательно входит в боль, его внутреннее мужество в самой боли превращается в радость.

Можно сознательно войти в боль даже во время серьезной операции. Когда я был юношей лет восемнадцати-девятнадцати, я проделал это во время серьезной операции. Пока доктор оперировал меня, я сознательно вошел в боль и почувствовал настоящую радость. Я улыбался доктору, а тот просто не мог этого понять. Это может испытать любой.

Вопрос: В своем сборнике ежедневных медитаций вы упоминаете, что смерть – это препятствие. Я всегда думал, что вы считаете смерть переходным периодом, который просто позволяет рождаться вновь и совершать непрерывный прогресс.

Шри Чинмой: Я сказал, что смерть – это переходный период. Я сказал, что жизнь и смерть – как две комнаты: жизнь – моя гостиная, а смерть – моя спальня. Когда я говорю, что смерть – это препятствие, я говорю о смерти с другой точки зрения. Что такое препятствие? Препятствие – это то, что мешает нам идти дальше. Это предел, выйти за который мы не можем.

Эта жизнь – золотая возможность, дарованная нам Всевышним. Однако возможность – это одно, а достижение – это другое. Наша духовная эволюция, наш внутренний прогресс совершается очень медленно, очень постепенно, и в то же время он имеет огромную важность. Конечно, есть люди, которые на протяжении сотен и тысяч инкарнаций будут следовать обычному, естественному циклу рождения и смерти. Затем, в один прекрасный день в Божьей Вечности, они осознают Бога. Но некоторые искренние, настоящие устремленные дают одухотворенное обещание, что они осознают Бога в этой инкарнации, здесь и сейчас. Они говорят это, несмотря на то, что знают, что это не первая их жизнь и не последняя. Они знают, что есть люди, осознавшие Бога, и не хотят ждать какой-то отдаленной будущей инкарнации. Они чувствуют, что жить без осознания Бога бесполезно, и хотят достичь его как можно скорее.

В таких случаях – если приходит смерть, а они еще не осознали Бога – смерть является препятствием. Если человек, которому суждено умереть в пятьдесят лет, будет одухотворенно устремляться, если он сможет отодвинуть смерть еще на двадцать-тридцать лет, с милостивого одобрения Всевышнего, чем он будет заниматься все это время? Он будет продолжать свое искреннее устремление, свою глубочайшую медитацию, свое высочайшее созерцание. Он, как бегун, будет беспрепятственно мчаться к цели. За эти дополнительные двадцать-тридцать лет он может достичь самого дальнего предела, где находится его цель.

Но если помешает смерть, то он не осознает Бога в этой жизни. В следующей инкарнации очень немногие души могут сразу же подхватить нить своего прошлого устремления. Как только человек входит в мир, появляются небожественные космические силы и нападают на него, и невежество, ограниченность и несовершенство мира стараются окутать душу. В детские годы, когда складывается личность, человек ничего не помнит. Ребенок простодушен, невежествен и беспомощен. Затем, через несколько лет, начинает работать ум. Когда ребенку восемь-двенадцать лет, ум все усложняет. Так что в первые одиннадцать, двенадцать или тринадцать лет следующей инкарнации почти все души, будь они даже очень великими и духовными, забывают свои прошлые достижения и глубочайший внутренний зов. Да, есть духовные Учителя или великие ищущие, которые получают несколько высоких переживаний в детстве или начинают думать о Боге и воспевать Бога в очень раннем возрасте, но обычно нет прочного связующего звена между достижениями души на земле в ее прошлой инкарнации и этими детскими годами в теперешней инкарнации. Связь, очень тонкая связь, есть, но она почти не заметна в первые двенадцать-тринадцать лет.

Некоторые души возвращают устремление своей прошлой инкарнации, только когда им исполняется пятьдесят-шестьдесят лет. С духовной точки зрения эти пятьдесят-шестьдесят лет следующей инкарнации абсолютно потеряны впустую. Так вот, если человек теряет пятьдесят лет в этой инкарнации, и еще двадцать-тридцать лет пропало в прошлой инкарнации, то это уже восемьдесят впустую потраченных лет. В этом случае я и говорю, что смерть – настоящее препятствие. Мы должны устранить это препятствие с помощью устремления, непрерывного устремления. Устремление должно быть подобно пуле. Оно должно пробить стену смерти насквозь.

Но, хотя это может занять некоторое время, в конце концов внутреннее существо сознательно выйдет на передний план, и человек в новой инкарнации начнет очень сильно и искренне молиться Богу и медитировать на Бога. Тогда он увидит, что на самом деле ничего из его прошлого не потеряно. Все сохранилось в земном сознании, в этом общем для всех банке. Душа узнает, чего она достигла на земле, и все это очень бережно хранится внутри земного сознания, банка земли. Вы кладете деньги в банк. Потом вы можете поехать в Англию, а через шесть или больше лет вернуться и забрать свои деньги. Душа делает то же самое после того, как покидает землю на десять-двадцать лет. Все достижения души лежат в целости и сохранности здесь, у Матери-Земли. Затем Мать-Земля снова отдает их, когда душа возвращается, чтобы трудиться для Бога на земле.

В большинстве случаев, в эти детские годы ничего не теряется, кроме времени. Но лучше осознать Бога в одной инкарнации, чтобы снова не потерять сознательного устремления в этот переходный период. Если мы будем жить на земле пятьдесят-сто лет с огромным искренним устремлением, мы сможем многого добиться. Если нам будет помогать настоящий духовный Учитель, можно осознать Бога за одну или две-три инкарнации. Без настоящего Учителя и без устремления на это потребуются многие сотни инкарнаций.

Вопрос: Что лучше всего делать, когда находишься при смерти?

Шри Чинмой: Лучшее, что может сделать духовный человек, – это помнить о присутствии своего Учителя. Родные и близкие должны поставить прямо перед ищущим портрет его духовного наставника, чтобы Учитель духовно был вместе с ним в тот момент, когда ищущий испускает свой последний вздох. Пусть Учитель будет в самом его дыхании, в самом последнем его вздохе. Тогда сделать все, что необходимо, будет долгом и обязанностью внутреннего наставника. Ваш Учитель покинет тело задолго до того, как покинете тело вы. Так что можете медитировать на меня, и я вам помогу.

В прошлом году умер ваш отец. Если бы вы присутствовали при этом физически, вам следовало бы в это время очень одухотворенно медитировать. Хотя сознательно ваш отец не был моим учеником и не принимал нашего пути, кто знает, что он будет делать в следующей инкарнации? Вы знали, что есть человек, который может помочь отцу в момент его смерти, поэтому вам следовало бы медитировать на меня. Всегда известно, к кому и в какой ситуации можно обратиться за помощью. Когда человек болен, зовут врача. Когда у человека юридические проблемы, он обращается за помощью к юристу. Если вы хотели помочь своему отцу, вам надо было бы сразу же подумать обо мне и помедитировать на меня. Если бы у вас было огромное устремление или духовная сила, вы бы отдали ему всю свою духовную силу. Но пока ваша духовная сила – это ваше устремление, а источник вашего устремления – внутри этого Учителя, вашего Гуру. Так что если вы хотите помочь своим близким, нужно делать это именно так.

Но если речь идет о других людях, то, чтобы понять, что лучше всего делать, когда они при смерти, нужно знать, кто приносил им самую большую радость на земле или в кого они больше всего верили. Если бы у человека была глубокая вера в Христа, то вы, даже если вы сами, возможно, и не следуете пути Христа, должны были бы сразу же сознательно и очень преданно призвать присутствие Христа. В это время вам нужно помочь своему другу усилить его веру в Христа. Можно вслух повторять имя Христа, принести ему изображение Христа и почитать Библию. Так можно помочь его устремлению. Если умирает духовный человек, который знает меня, нужно в это время читать мои книги и говорить обо мне. Но если этот человек просто знакомый, надо укреплять его веру подходящим для него способом.

Вопрос: Есть ли какой-нибудь особый способ медитировать на человека, который умирает?

Шри Чинмой: Допустим, вы пришли в больницу навестить знакомого. В это время нужно сконцентрироваться на его сердце. Можно даже не смотреть на человека, а направить всю свою концентрацию на его сердце.

Вначале попытайтесь представить круг в области его сердца и почувствовать, что этот круг вращается там, подобно диску. Это означает, что жизненная энергия сейчас сознательно вращается в устремлении или сосуде больного. С помощью концентрации и медитации вы входите в биение сердца этого человека. Когда вы входите в биение его сердца, тогда ваше сознание и устремленное или умирающее сознание другого человека начинают вращаться вместе. И в то время, когда они вращаются, молитесь всем своим существом Всевышнему, который является вашим Гуру и Гуру каждого: «Да будет явлена Твоя Победа. Да будет Воля Твоя исполнена через этого человека. Я хочу только Твоей Победы». Победа вовсе не обязательно означает, что человек выздоровеет. Нет, Бог мог по очень серьезной причине решить, что этот человек должен покинуть тело. Если вы молитесь Богу с отречением, а человек покидает тело, то вы осуществляете волю Бога и сражаетесь за Победу Бога. Если Бог хочет забрать его на Небеса, чтобы он там что-то для Него делал, то, естественно, когда человек покинет тело, это и будет Победой Бога. Если вы молитесь о Победе Всевышнего, своим устремлением вы передаете всю ответственность Всевышнему. А когда вы сознательно передаете ответственность Всевышнему, вы поступаете правильно.

Вопрос: Как следует вести себя родным, когда у них умирает кто-то близкий?

Шри Чинмой: Мы все как пассажиры одного поезда. Какой-то пассажир доехал до своей станции. Он должен выходить, а нам нужно продолжать путь и ехать дальше. Так вот, нам надо понять, что этот смертный час был санкционирован Всевышним. Ни один человек не может умереть, если Всевышний не одобрит этого или не посчитает это допустимым. Поэтому, если у нас есть вера во Всевышнего, если мы испытываем любовь и преданность к Всевышнему, мы почувствуем, что Всевышний бесконечно сострадательнее любого человека, бесконечно сострадательнее нас, желающих удержать своих родных. Даже если умирающий приходится нам сыном, матерью или отцом, мы должны понимать, что Всевышнему он бесконечно дороже, чем нам. Всевышний для нас и Отец, и Мать. Если один член семьи отправляется к отцу и матери, другие члены этой семьи никогда не будут грустить.

Если мы ведем духовную жизнь и хотим обрести подлинную радость, нужно понимать, что эту радость можно обрести лишь благодаря отречению, подчинению своей жизни Воле Всевышнего. Сейчас мы можем и не знать, что такое Воля Всевышнего, но мы, несомненно, знаем, что такое отречение. Если Всевышний хочет забрать кого-то из нашей жизни, мы должны принять это. «Да будет Воля Твоя». Если наше отношение будет таким, то мы обретем огромную радость. И эта радость сослужит величайшую службу тому, кто готовится покинуть мир. Когда мы полностью отрекаемся перед Всевышним, это отречение становится дополнительной силой и энергией для уходящей души, страдающей здесь в неволе. И если мы по-настоящему отрекаемся от своей воли перед Волей Всевышнего, это отречение, несомненно, принесет покой, нерушимый покой душе, которая вот-вот покинет земную сцену.

К людям, которые начали медитировать и концентрироваться, приходят проблески знания об их прошлых инкарнациях. Если мы верим в то, что у нас было прошлое, и знаем, что у нас есть настоящее, то мы можем почувствовать, что у нас будет и будущее. Зная это, мы должны всегда осознавать эту истину: смерти нет. В «Бхагавад-Гите» говорится: «Подобно тому, как человек сбрасывает старые одежды и облачается в новые, так и душа отбрасывает это физическое тело и принимает новое тело». Если мы знаем, что умирающий просто оставляет старое тело перед тем, как принять новое, и если сам умирающий также знает это, откуда же возьмется страх?

Мы не знаем, что такое смерть на самом деле; вот почему нам хочется оставаться здесь, на земле, как можно дольше. Но настоящая смерть – это не разложение физического тела. Настоящая смерть, духовная смерть, – это нечто иное.

Вопрос: У меня был приятель, молодой человек, который умер всего полтора месяца тому назад. За день до смерти он сказал своему отцу, что умрет на следующий день, и действительно умер. Откуда он мог об этом знать?

Шри Чинмой: Почему бы и нет? Разве он не дитя Божье? Если, находясь при смерти, человек все время думает о Боге, он может получить послание от своего собственного внутреннего существа. Когда умирала моя мама, я был дома у своего дяди, в шести милях оттуда. У моей мамы было заболевание щитовидной железы. На рассвете она сказала: «Сегодня утром я покину тело. Где же Мадал? Пошлите за ним». Мой брат передал мне ее слова, и я прибежал. Она взяла меня за руку и улыбнулась мне, улыбнулась мне в последний раз. Она скончалась через минуту после того, как я прибежал, будто ждала меня.

Так вот, я должен быть искренним. Моя мама была очень-очень духовной и вела внутреннюю жизнь в самом строгом смысле этого слова. Но что касается вашего приятеля, я должен сказать, что сотни и тысячи людей заранее знают, когда они умрут. А для духовных людей это очень просто. Они часто знают об этом за несколько месяцев.

Вопрос: Можно ли прочитать по руке человека, когда он умрет?

Шри Чинмой: По руке не всегда можно определить, когда человек умрет. Если это смерть от несчастного случая, линии руки могут и не дать правильной картины. Но то, что отображается на лбу, всегда правильно. Лоб передает непосредственную вибрацию. На лбу написано, что случится с человеком завтра, по носу видно, будет ли это смерть от несчастного случая.

Когда-то у меня был друг, который очень меня любил. Его звали Рави. Однажды в шесть вечера он тренировался в метании копья. Когда я брал у него копье, я увидел в нем силы смерти. Я подумал: «Лучше всего об этом забыть или помолиться Богу». Я ничего не хотел об этом знать. На следующий день я спускался по лестнице, а он стоял рядом с этой лестницей. И тут я увидел те же самые силы. Я обругал себя, говоря, что все это – мои выдумки. А через полтора часа я узнал, что он попал в аварию. Они с другом ехали на мотоцикле за грузовиком. Грузовик притормозил, этот парень тоже хотел затормозить, но по ошибке нажал на газ. Скорость увеличилась, и он врезался в грузовик. Водитель грузовика услышал звук удара и отвез их обоих в больницу. Их положили в одну палату. Мать Рави приходила его навестить, но ее не пустили, потому что врач сказал, что оба в тяжелом состоянии. Кажется, он прожил всего часа три. Так что видение пришло ко мне, когда я тренировался в метании копья. В тот день, когда он умер, у нас были соревнования по метанию копья, но я попал не туда, а на похороны. В его случае смерть была предопределена.

Вопрос: Когда человек болен и с медицинской точки зрения надежды на выздоровление нет, следует ли сообщить человеку, что он умирает, и помогать ему готовиться к уходу?

Шри Чинмой: Это очень сложный вопрос. Каждый случай надо рассматривать отдельно. Большинство людей хочет жить; они не хотят умирать, потому что не знают, что такое смерть. Им кажется, что смерть – это тиран, который будет жестоко их мучить и в конце концов уничтожит. Когда карма человека завершается и Всевышний хочет, чтобы этот человек оставил тело, а у человека остается витальный голод и неудовлетворенные желания – пусть даже у души этих желаний нет, – то человек хочет остаться на земле. Он не хочет подчиняться Воле Всевышнего. Так вот, что поделаешь, если у человека такой уровень? Если вы ему скажете, что Бог не хочет, чтобы он дольше оставался на земле, что он получил все нужные опыты в этом теле, он неправильно вас поймет. Он скажет: «Бог не хочет, чтобы я оставлял тело! Ты сам этого хочешь». Он решит, что вы жестоки и безжалостны. Так вот, если вы знаете, что есть Воля Всевышнего на то, чтобы этот человек оставил мир, лучше всего молча поговорить с душой этого человека и постараться вдохновить его подчиниться Воле Всевышнего.

Но если человек очень духовен, если он искренний ищущий, то он сам скажет своим родным и близким: «Молитесь Богу, чтобы Он меня забрал. Я завершил свою игру здесь, на земле. Почитайте мне духовные книги – священные писания, Библию, Гиту. Я хочу слушать только божественное, только духовное, то, что поможет мне отправиться в путешествие». В Индии есть много-много людей, которые, чувствуя, что дни их сочтены, говорят: «Чем скорее Он меня заберет, тем лучше». Когда умирала моя мама, в последние дни она постоянно читала Гиту с таким чувством: «Я иду к своему Вечному Отцу. Мне надо подготовиться». Такой больной получает больше радости, зная Волю Бога и подчиняясь ей.