Текст книги "Пришельцы из Будущего: Теория и практика путешествий во времени"

Автор книги: Брюс Голдберг

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 17 страниц)

Пуленепробиваемый путешественник во времени

Не знаю почему, но хулиганы всегда предпочитают аллеи. Один из моих молодых пациентов (18 лет) был членом лос-анджелесской уличной банды. Иногда гнусная деятельность банды вызывала у него отвращение, однако ему не хватало мужества покинуть эту псевдосемыо.

Он нередко участвовал в стычках с соперничающими бандами, которые обычно происходили на какой-нибудь аллее. Однажды теплым вечером в пятницу его банда оказалась на подобной аллее, готовясь к очередной «разборке». Вдруг один из членов чужой банды достал пистолет и направил его на моего пациента.

Но прежде, чем раздался выстрел, потенциального убийцу окутало вихреподобное голубовато-сиреневое облако, и между ним и моим юным пациентом возникла светящаяся фигура путешественника во времени. Бандит начал стрелять, однако пули входили в тело хрононавта и исчезали.

В это время все вокруг находились в «безвременном» состоянии. Когда цветное облако рассеялось и путешественник во времени исчез, все пришли в сознание и попросту разошлись.

На следующий день мой пациент ушел из банды, и вся его жизнь совершенно изменилась. Он начал зарабатывать, чтобы содержать семью, и преобразился духовно. Приведенные выше факты мне удалось получить только путем гипнотической регрессии, показавшей также, что путешественники во времени доставили моего пациента на борт своего корабля и показали ему голографическую запись происходившего.

Путешественник во времени становится ангелом в прошлой жизни

В предыдущей главе я описал, каким образом путешественники во времени сопровождают нас из одной жизни в другую, помогая нам развиваться на многих уровнях. Неудивительно, что в наших прошлых воплощениях они часто выступают в роли ангелов-хранителей.

Прошлая жизнь одного из моих пациентов, Карла, проходила на Диком Западе в начале XIX века. Его звали Боб, и он был женат на женщине по имени Сара. Боб был фермером. Сара была набожной христианкой и никогда не теряла веры в Бога, какие бы несчастья ни обрушивались на нее и ее семью.

Сара очень любила свою семью – Боба и двоих маленьких детей. Им приходилось бороться за существование, добывая пищу и защищаясь от индейцев.

Боб был хорошим и трудолюбивым человеком. Он изо всех сил старался обеспечить семью, однако быстро терял веру в Бога. Что бы он ни делал и как бы ни старался, они едва сводили концы с концами. Боб хотел бы верить, как Сара, в высшую силу, но вся его жизнь опровергала ее существование.

Ему необходимы были доказательства того, что его жизнь имеет и какой-то другой смысл помимо каждодневного изнурительного труда. Этот шанс ему дали путешественники во времени.

Однажды ночью Боб и Сара услышали какой-то шум во дворе, как будто группа людей пробежала вокруг их дома. Выйдя из дома, Боб увидел около пятидесяти индейцев с факелами, окружавших его дом.

Казалось, резня неизбежна. Боб знал, что индейские воины убьют его, его детей, затем изнасилуют и убьют Сару, а после этого сожгут их хижину. Он стоял на пороге и отчаянно молился.

Внезапно с неба спустился высокий светящийся светловолосый путешественник во времени, облаченный в белое, и стал прямо перед Бобом. Этот светящийся хрононавт просто молча стоял с уверенным видом.

Его появление произвело мгновенный эффект. Индейцы бросили факела и склонились перед путешественником во времени, приняв его за бога. Приблизившись к Бобу, он телепатически представился ему и попросил не бояться. Увидев, что индейцы убегают, Боб поблагодарил своего спасителя.

С того дня Боб вновь обрел веру в Бога. Его жизнь стала значительно лучше, и он больше никогда не подвергался нападениям со стороны индейцев. Ферма начала приносить обильные урожаи, дети выросли, став образцовыми гражданами.

В настоящей жизни у Карла, моего пациента, не было «провалов во времени», то есть в данном вополощении его не похищали, что подтвердил проведенный мной сеанс сверхсознательного прослушивания.

Я считаю, что образ ангела, сложившийся в нашем сознании, носит многие черты путешественников во времени. Излучаемый ими свет может объяснить изображение нимба вокруг головы Мадонны и ангелов на картинах Средневековья и Возрождения.

Тем не менее мне кажется, что существуют и настоящие ангелы, и лишь в некоторых случаях мы принимаем за них путешественников во времени, которые внимательно наблюдают за нами, защищая нас, когда это необходимо, и помогая нам развиваться.

Глава 6
ЛЮДИ В ЧЕРНОМ

Один из наиболее противоречивых и малоизученных аспектов похищений и других явлений, связанных с НЛО, – люди в черном (сокращенно ЛВЧ). Первым шагом к пониманию этого феномена является фильм 1997 года «Люди в черном» с Томми Ли Джонсом и Уиллом Смитом в главных ролях. Не забывайте, однако, что это был не фильм, основанный на реальных событиях, а комедия.

Этих необычных существ описывают по-разному, однако во всех этих описаниях есть общие элементы.

Они напоминают роботов и персонажа Джека Уэбба из «Облавы». У них механические и монотонные голоса.

Они одеты в черные костюмы, белые рубашки и черные галстуки. Они также носят черные шляпы, солнцезащитные очки и черные туфли на толстой подошве.

Судя по описаниям очевидцев, люди в черном выглядят мрачно и зловеще. Некоторые утверждают, что у них бледные лица и глаза навыкате, некоторые – что эти люди похожи на азиатов и имеют темную кожу.

Люди в черном ездят на больших черных автомобилях. В Соединенных Штатах чаще всего это «кадиллаки» (иногда очень старые модели), в Европе – «ягуары». Номера на этих машинах всегда какие-то несуразные.

Они могут появляться поодиночке, но, как правило, очевидцы сообщают, что видели группу из двух-трех людей в черном, чаще всего трех.

Эти люди представляются правительственными агентами, однако ни одна из спецслужб не признает их существования.

Они используют некую лампу, очень похожую на фотографическую вспышку. Интересно, что этот характерный признак присутствует и в фильме «Люди в черном». Этот прибор дает вспышку красного света, во время которой у жертвы происходит необратимое стирание памяти.

С людьми в черном связаны такие необъяснимые явления, как странный шум в телефонных линиях и различные сбои электрооборудования.

Иногда люди в черном даже после краткого разговора проявляют признаки недомогания и просят воды, чтобы запить какую-то таблетку! Похоже, они нуждаются в частом восстановлении энергии.

Люди в черном почти всегда пытаются заставить молчать свидетелей появления НЛО или других необычных феноменов.

Некоторые люди в черном очень высокого роста с неестественно длинными пальцами рук.

Иногда на их одежде или машинах очевидцы различают знак в виде глаза, вписанного в треугольник.

Людей, переживших похищение пришельцами, часто в течение нескольких месяцев после похищения сопровождают черные вертолеты без опознавательных знаков, пилотируемые все теми же людьми в черном.

Действия людей в черном иногда бывают точны и профессиональны, а иногда – совершенно неадекватны. Так, например, некоторые люди в черном не знают, как пользоваться шариковой ручкой или другими простыми бытовыми предметами. Иногда они передвигаются с трудом и теряются, когда им задают простейшие вопросы.

Люди в черном известны с давних времен. Я считаю, что многие из этих существ являются путешественниками во времени из IV – VI тысячелетий. Они могут быть стопроцентными людьми или гибридами; у меня нет сведений о существовании людей в черном, которые были бы стопроцентными пришельцами.

Люди в черном из IV тысячелетия гораздо менее компетентны, чем их коллеги из более отдаленного будущего.

Так как эти люди в черном представляют собой нечто вроде полицейских из будущего, они являются наименее развитыми духовно представителями нашего вида в будущем и являются наихудшим кошмаром для настоящего путешественника во времени. Тогда как путешественники во времени, которых я описывал до сих пор, стараются помочь нам, единственная цель людей в черном – запугать свидетелей и не допустить разглашения информации о странных явлениях и феноменах. Все это является одним из условий тайных договоренностей между правительством США и путешественниками во времени.

Следует заметить, что подобные договоренности заключали и заключают другие правительства, как в настоящем, так и в самом отдаленном прошлом. Существует версия, что в древности люди в черном иногда убивали тех, кто пытался разгласить информацию о встречах с путешественниками во времени. Подозрения в подобной деятельности возникают и сегодня в случаях необычных, но «выгодных» смертей и исчезновений свидетелей и ученых, связанных с паронормальными явлениями.

История людей в черном доказывает их тесную связь с черной магией. Макумба – религия африканцев, которых насильно переселили в Новый Свет. Людям в черном соответствует два духа этой религии – Омулу (бог смертельных болезней) и Эшу (аналог вудуисгского Элегбы. См.: Кэрол Л. Дау, Афро-бразильская магия, К.: «София», 1997; С. Дж. Блэк и К. С. Хайатт, Буду в мегаполисе, К.: «Ника», 1998 – Прим. ред.) Омулу, помощник Дьявола, всегда появляется в черном. Эту является повелителем сил кимбанды, или черной магии, то есть, собственно, самим Дьяволом. Он носит цилиндр и черный костюм.

В средние века Дьявола, или Сатану, часто называли «черным человеком». Он передвигался в обличье черного кота, собаки, волка или какого-либо другого существа. В средневековых гримуарах он часто описывается как одетый в черное.

Хилари Эванс приводит признание молодого человека, который в 1603 году в Южной Франции был обвинен в похищении и съедении ребенка! Обвиняемый заявил, что ему приказал сделать это Владыка Леса, высокий темный человек в черной одежде и верхом на черной лошади (Н. Evans, Mysteries of Mind, Space & Time. Westport, CT: Orbis, 1992).

Антрополог Маргарет Мюррей приводит следующее описание, взятое из материалов судебных процессов над ведьмами:

«Ведьмовской отметиной может быть лишний сосок, бородавка, родимое пятно, покраснение на коже, напоминающее блошиный укус; иногда это впадины плоти в потайных местах – на голове среди волос, на бровях, на внутренних сторонах губ, подмышками и в самых сокровенных местах тела».

Очевидна параллель между этими «знаками дьявола» и шрамами-впадинами, а также другими знаками на теле, о которых часто сообщают люди, похищенные НЛО (J. Clark, Mystery lights, Fires and Mass Hysteria, Nexus New Times, 2 (25), May 1995).

Британская газета «Бармут адвертайзер» 30 марта 1905 года сообщала: «Исключительно разумную девушку-крестьянку три ночи подряд посещал человек в черном. Он сообщил ей что-то такое, о чем она боится рассказать». Интересно, что зимой 1904 – 1905 гг. в Англии произошло немало необычных явлений, включая четыре случая самовозгорания людей и полтергейст.

Некий футуристический вид черных магов, называемых зобопами, терроризировал население Гаити в 40-х годах нашего столетия. Они разъезжали в черных машинах – мотор-зобопах, или тигровых автомобилях, которые обездвиживали похищаемых при помощи голубоватого луча света.

Итак, мы рассмотрели примеры негативной деятельности людей в черном. Теперь давайте обратимся к их позитивному вкладу в историю. Мэнли П. Холл утверждает, что человек в черном участвовал в создании эскиза Колониального флага в 1775 году в Америке:

«Видимо, больше чем случайностью оказалось то, что члены комитета, назначенного Колониальным Конгрессом, для учреждения флага, были приглашены в Кембридже в гости к той семье, где как раз остановился Профессор. Здесь же к ним присоединился генерал Вашингтон для решения вопроса об эмблеме. Судя по их поведению, Вашингтон и Франклин знали Профессора и пригласили его для работы в Комитете. В ходе совещания нее предложения Профессора принимались с почтением. Он предложил проект, символика которого наиболее соответствовала идее нового флага, и его предложение без колебаний приняли шесть членов Комитета. После эпизода с флагом Профессор исчез, и больше никто о нем не слышал»

(См.: Мэнли П. Холл. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. «КСП», Москва, 1997, с. 777. – Прим. ред.)

Томас Джефферсон также встречался с загадочным темнокожим человеком в черном плаще, который передал ему эскиз Большой Печати Соединенных Штатов. Джон Киль считает эту печать репродукцией древнего арабского города Петра, который когда-то населяла древняя раса набатеян. Известно, что это была высокоразвитая цивилизация (Т. G. Beckley, The UFO Silencers. New Brunswick, NJ: Inner Light, 1990).

Согласно оккультной традиции, в нашем мире действуют две силы – Белое Братство, целью которого является совершенствование человеческого рода, и Черная Ложа, или Черное Братство, которое пытается замедлить наш духовный рост.

Некоторые считают Белое Братство ангелами, а Черное Братство – демонами, однако я предпочитаю рассматривать их соответственно как путешественников во времени и людей в черном. Я не думаю, что в людях в черном есть что-то злое или демоническое; они просто твердолобые полицейские, «делающие свое дело».

Люди в черном пытаются сдержать наш духовный росг путем угроз и запугивания. Их методы полностью противоположны методам путешественников во времени, тем не менее это не волнует правительство, так как с библейских времен деятельность людей в черном санкционирована на самом высшем государственном уровне.

Первое упоминание о людях в черном в наше время

21 июня 1947 года военный по имени Гарольд Дал сделал серию фотоснимков шести НЛО, летящих над Пьюджет-Саундом, что в штате Вашингтон. Он описал происходившее так:

«Что касается летательных аппаратов, я бы сказал, что они имели по меньшей мере сто футов в диаметре. У каждого из них было отверстие в центре приблизительно двадцати пяти футов в диаметре. По цвету они напоминали латунь или серебро. Их поверхность казалась металлической и, по-видимому, была шлифована, потому что, когда сквозь разрывы в облаках на них падали солнечные лучи, они сверкали, словно приборная доска „бьюика“. По форме эти аппараты напоминали пончики; на их внешних сторонах были равномерно распределены круглые иллюминаторы пяти-шести футов в диаметре. На днище каждого из аппаратов имелось также темное круговое окно, предназначенное, по-видимому, для наблюдения»

(К. Arnold and P. Ray, The Coming of Saucers. Amherst, WI: self-published manuscript, 1952).

Описанное мною событие произошло за тринадцать дней до катастроф НЛО в Розуэлле и Короне и за три дня до наблюдения НЛО Кеннетом Арнольдом, которое положило начало современной волне свидетельств о НЛО. Один из шести НЛО, которых наблюдал Дал, взорвался, и он собрал образцы металла.

Позднее в то же утро к Далу обратился человек в черном и пригласил его на завтрак в местный ресторан, где потребовал от Дала, чтобы тот держал все в тайне, иначе пострадает он сам и его семья. Дал проигнорировал эту угрозу. Когда он проявил пленку, все кадры были загадочным образом замутнены, а позже и вовсе исчезли.

В конце концов для расследования этого происшествия в штат Вашингтон был послан репортер Кеннет Арнольд. Арнольд уже встречался с НЛО и назвал их «летающими тарелками». Когда Арнольду наконец попали в руки металлические осколки и оплавленные камни, которые передал ему начальник Дала офицер Крисман, эти предметы заметно отличались от описанных Далом.

По-видимому, человек в черном добрался и до Крисмана, так как последний обратился в военную разведку с просьбой забрать у него это расследование. 1 августа самолет, на котором перевозили образцы обломков НЛО, разбился, при этом погибли два офицера (младший лейтенант Фрэнк М. Браун и капитан Уильям Л. Дэвидсон из армейской разведки).

Два дня спусгя было совершено покушение на Кеннета Арнольда, когда он на собственном самолете возвращался в Бойз, штат Айдахо. В полете он обнаружил, что кто-то закрыл кран подачи топлива. С крушением этой летающей тарелки связаны еще две смерти – Пола Ланса, журналиста из «Такома таймс», помогавшего Арнольду расследовать загадочные явления, и корреспондента «Юнайтед пресс» в Такоме.

Под заголовком «Катастрофа армейского бомбардировщика в Келсо могла быть диверсией» газета «Такома таймс» напечатала следующую историю:

"Наша газета вновь возвращается к загадке «летающих тарелок». В субботу в редакцию «Такома таймс» поступили сведения, что катастрофа военного самолета, происшедшая в пятницу в Келсо, могла быть результатом диверсии.

Неизвестный сообщил по телефону, что военный самолет был каким-то образом выведен из строя или сбит для того, чтобы не допустить исследования остатков летающего диска, которые перевозились в Гамилтон-Филд, штат Калифорния.

Находившиеся на борту самолета образцы, по словам информатора, были остатками одной из загадочных летающих тарелок, которые недавно были замечены над Маури-Айленд.

Достоверность информации подтверждает то, что звонивший нам НА ДВЕНАДЦАТЬ ЧАСОВ РАНЬШЕ ОФИЦИАЛЬНОЙ ИДЕНТИФИКАЦИИ указал имена погибших в авиакатастрофе: пилот капитан Уильям Л. Дэвидсон и младший лейтенант Фрэнк М. Браун"

(В. Burden, MIB and the Intelligence Community, Awareness, Spring, 1980).

Интересно, что вскоре после этих событий газета «Такома таймс» прекратила свое существование.

Альберт К. Бендер и люди в черном

Одна из наиболее известных и зловещих историй о людях в черном связана с именем Альберта К. Бендера. В 1953 году этот тридцатилетний житель Бриджпорта, штат Коннектикут, создал Международное Бюро по Изучению Летающих Тарелок и основал печатное издание «Спейс ривью». В октябрьском выпуске «Спейс ривью» за 1953 год появились две удивительные заметки:

"НОВОЕ: Источник, который МБИЛТ считает чрезвычайно достоверным, проинформировал нас, что расследование загадки летающих тарелок близится к концу. Этот же источник заявил, что публикация передаваемой им информации в «Спейс ривью» не является адекватным способом ее использования.

Тайна летающих тарелок больше не является тайной. Наш источник уже известен, однако любая информация о нем скрывается по приказу более высокого источника. Мы хотели бы опубликовать подробную историю в «Спейс ривью», однако, учитывая характер этой информации, мы вынуждены сообщить, что не имеем права этого сделать. Призываем тех, кто занимается исследованием феномена летающих тарелок, действовать с большой осторожностью"

(Gray Barker, They Knew Too Much About Flying Saucers. New York: University Books, 1956).

Это был последний номер «Спейс ривью». Бендер упразднил МБИЛТ и кратко описал свою встречу с людьми в черном в местной газете. На вопрос, не были ли эти люди агентами ФБР, Бендер ответил, что они были «из другой организации».

Впервые историю Бендера опубликовал в журнале «Фэйт» уфолог Грей Баркер. Оказалось, что информаторам и исследователям МБИЛТ были предложены правительственные должности, связанные с повышенной секретностью, поэтому в интересах национальной безопасности они больше не могли обсуждать имеющуюся в их распоряжении информацию.

Баркер нашел следующий текст, написанный рукой одного из исследователей МБИЛТ Доминика К. Люккези:

"Три человека пришли к нему [Бендеру] и заставили его хранить полное молчание в вопросах, связанных слетающими блюдцами.

Насколько мне известно, Эл(Бендер) нашел что-то очень важное, пытаясь разрешить загадку летающих тарелок… Просматривая все эти [МБИЛТ] материалы, он неожиданно наткнулся на какую-то тайну…

Оставшиеся экземпляры «Спейс ривъю» были конфискованы. Его [Бендера] заставили поклясться честью американского гражданина хранить в тайне то, что ему известно"

(Barker, op. cit.).

По словам Бендера, во время визита человек в черном открыл ему тайну НЛО и пригрозил тюрьмой, если он кому-нибудь об этом расскажет. Еще три дня после встречи с человеком в черном Бендер не мог прийти в себя. Человек в черном также навестил Эдгара Джералда, главу Австралийского Бюро по Изучению Летающих Тарелок.

Джералд рассказывает, что за ним следили какие-то типы на черной машине, в его доме бушевал полтергейст, какая-то непонятная сила сбрасывала его с лестницы и происходили необычные телефонные звонки. Вскоре Джералд прекратил свою деятельнсть в этой области и загадочным образом исчез.

В бестселлере Грея Баркера «Они слишком много знали о летающих тарелках», вышедшем в 1956 году, подробно рассматриваются случаи Бендера и других людей, встречавшихся с людьми в черном. В 1962 году Баркер опубликовал книгу Бендера «Летающие тарелки и трое мужчин», раздувая интерес публики к людям в черном (А. К. Bender, Flying Saucers and Ttiree Men. Clarksburg, WV: Saucerian Books, 1962). Когда я писал эту книгу, Бендер все еще был жив, однако отказывался обсуждать вопросы, связанные с людьми в черном.

В заключение следует заметить, что Международное Бюро по Изучению Летающих Тарелок Бендера занималось серьезным анализом феномена НЛО и пыталось определить его природу. Неудивительно, что деятельность этой организации привлекла внимание ФБР, ЦРУ и ВВС.