Текст книги "Фрейд и его «кастрюля»"

Автор книги: Борис Поломошнов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 1 страниц)

Борис Поломошнов
Зигмунд Фрейд и его «кастрюля»

Что для нас с Вами сделал Зигмунд Фрейд?

Для Вас, для меня, для него самого?

По-большому, естественно, счету?

Он нарисовал, естественно, умозрительно, портрет каждого из нас.

Бесконечно отличающихся друг от друга настолько, насколько только один человек может отличаться друг от другого.

И – бесконечно подобных друг другу настолько, насколько каждый из нас принадлежит к одному и тому же роду-племени под названием «homo sapiens».

Наш общий портрет – по Фрейду – представляет собой некую кастрюлю, внутрь которой помещено наше «Я» – «Ego»».

Кастрюля сия водружена на плиту.

Допустим, газовую.

Под той конфоркой, на которую водружена кастрюля с нашим «Я» – «Ego»» – разожжен и вовсю полыхает огонь «Оно» – «Ed»».

А сверху сия кастрюля накрыта крышкой – «Сверх-Я» – «Super-Ego»».

Плотно подогнанной – без малейшей щелочки между ней и стенками кастрюли.

Представили себе такую картину? Кисти художника по фамилии Фрейд?

Представили.

Чудесно!

В таком случае – идем дальше.

Как пишет – прямо специально для нас! – Зигмунд Фрейд, «наш интерес направится, конечно, на вопрос – нельзя ли найти разъясняющие соотношения между принятыми нами образованиями «Я», «Сверх-Я» и «Оно» (см.: З.Фрейд. «Я и Оно»).

Что же такое «Оно» – «Ed»» для каждого человека?

Это то, что «под кастрюлей».

Оно – это самое «Оно», – по сути дела, то, что досталось нам от матушки-Природы.

Которая и спорадически – «от случая к случаю», и – периодически – помните, как в песне поется: «И даже пень в весенний день березкой снова стать мечтает», – напоминает нам о себе в нас.

Когда – «слегка».

Когда – вовсю. То есть, во всю свою грандиозную мощь и силу.

Как вулкан: то – спящий, то – дремлющий, а то – разверзающийся, и, соответственно, клокочущий. Лавой и чем-то там еще.

Да, да – это тот самый «огонь», что временами лишь слегка «тлеет», а временами – ну просто «бушует», достигая порой силы стихии страстей.

Это – инстинкты, рефлексы, позывы, влечения, заложенные – хотим мы того, или же – не хотим, – в каждом человеке.

Матушкой-Природой.

И – дремлющие в нас.

До поры – до времени.

А что же такое «Я» – «Ego»»?

А это то, что мы называем индивидуальным сознанием человека. Вместе с его само-сознанием, то есть, осознанием себя самого как «Я».

А «Сверх-Я» – «Super-Ego»»?

А это – то, чем социум наделил и продолжает наделять многострадальное «Я» – «Ego»» человека.

В том числе и прежде всего это: запреты и угрозы; предупреждения и наставления; поучения и порицания; унижения и заклинания.

По словам самогó Фрейда, «как ребенок был принужден слушаться своих родителей, так и «Я» подчиняется, категорическому императиву своего «Сверх-Я» (см.: З.Фрейд. «Я и Оно»).

Более того, – как пишет далее З.Фрейд, – «с точки зрения обуздания первичных позывов – морали – можно сказать: «Оно» совершенно аморально, «Я» старается быть моральным, «Сверх-Я» может стать гиперморальным и тогда столь жестоким, каким может только быть «Оно». Примечательно, что чем больше человек ограничивает свою агрессию вовне, тем строже, т. е. агрессивнее он становится в своем «Идеале Я». Для обычного наблюдения это кажется обратным – оно видит в требованиях «Идеала-Я» мотив для подавления агрессии. Но факт остается таким, как мы его формулировали: чем больше человек овладевает своей агрессией, тем больше возрастает склонность его идеала к агрессии против его «Я». Это – как бы смещение, поворот против собственного «Я». Уже обычная, нормальная мораль имеет характер чего-то жестко ограниченного, жестко воспрещающего».

Бедный, бедный «Йорик»!

То бишь, «Я» – «Ego»».

Вот что пишет по этому поводу Зигмунд Фрейд в своем опусе под уже представляемым нами названием: «Я и Оно»: «Беззащитное с обеих сторон «Я» тщетно обороняется от наглых требований убийственного «Оно», а также от укоров карающей совести. Ему удается подавить только самые грубые действия обоих, и результатом является, прежде всего, бесконечное терзание самого себя и дальнейшее систематическое терзание объекта, где таковой доступен».

Вот попало, так попало!

Многострадальное «Я».

Между наковальней «Оно» и кувалдой «Сверх-Я» (авторство сего образа принадлежит самому Фрейду).

Не будем повторяться, и применим иное сравнение: «Я» – «Ego»», – как попавший «кур во щи»: снизу «кастрюли» – огонь, сверху –

...

конец ознакомительного фрагмента