Текст книги "В этой книге есть немного правды..."

Автор книги: Боб Фрисселл

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 14 страниц)

Бабаджи

СЛОВО «Бабаджи» в переводе с санскрита означает «правящий отец». Но Бабаджи обычно называет себя Бхоле Баба, что означает «просто отец». Он почти всегда ведет жизнь садху. Так называют человека, который порвал с мирской жизнью и отказался от имущества для того, чтобы жить среди природы и практиковать непрерывное духовное очищение.

В июне 1970 года Бабаджи в очередной раз принял физическое тело. Он появился в пещере у подножия горы Кайлаш, что в предгорьях Гималаев, неподалеку от поселка Хайдакхан. Согласно книге «Учение Бабаджи, том II».

Никто не знал его родителей и его семьи, он просто неожиданно появился в облике юноши приблизительно восемнадцати лет и тем не менее он проявлял необычную мудрость и силу – божественную силу, присутствовавшую в нем с самого начала. Некоторые из жителей Хайдакхана встречали его как старца с длинной белой бородой, другие как молодого мужчину с длинной бородой, а третьи – как юношу без бороды. Двое человек, разговаривая с ним, в одно и то же время видели его – один как старца с бородой, а другой как безбородого юношу. Его могли видеть в разных местах в одно и то же время. Он знал писания и мог цитировать их как на санскрите, так и на хинди, хотя никаких свидетельств о том, что он где-то учился, не имеется. Он в течение двух-трех лет месяцами почти ничего не ел, и все же его энергия была безграничной.

В сентябре 1970 года Бабаджи взобрался на вершину горы Кайлаш и просидел там, не меняя позы, не двигаясь, не выполняя упражнений, не принимая пищи, не моясь и ни с кем не разговаривая, в течение сорока пяти дней.

Бабаджи появлялся в самых различных местах и в самых различных обликах на протяжении всей человеческой истории. Впервые он появился в облике Шивы, затем Рамы, потом Кришны. Его воплощением, согласно Леонарду, был Горакнатх. Именно Горакнатх передал рецепт бессмертия Бхартриджи в 56 году нашей эры и племяннику Бхартриджи, которого звали Гопичанд. Леонард говорит, что Горакнатх воспитал больше бессмертных, чем кто бы то ни было. Когда Бабаджи был в облике Горакнатха, он как-то благословил одно дерево в Катманду. С этого дерева ежедневно с четырех часов утра до четырех вечера сыплются цветы.

Между 1800 и 1922 годами Бабаджи был известен как Хайдакхан Баба. Он появился перед жителями Хайдакхана в 1800 году, выйдя к ним из светового шара, а в 1922 году ушел от них таким же способом.

С 1924 по 1958 год он жил как простой йог.

Одна из моих знакомых по реберсингу хранила фотографию Бабаджи. Она говорила, что у нее в отношении Бабаджи смешанные чувства, поскольку она принадлежит к Братству Самореализации (основанному Парамахамсой Йоганандой). Когда ее привлекли к занятиям ребероингом, она была очень взволнована, думая, что сможет непосредственно встретиться с Бабаджи, но в Братстве Самореализации к ее энтузиазму отнеслись скептически, утверждая, что это не был тот самый Бабаджи! После того как она занялась реберсингом, принадлежавшая ей фотография Бабаджи – ее любимая фотография – неожиданно и по непонятной причине сгорела.

Каждый раз, когда Бабаджи появлялся в человеческом облике, люди привязывались к его телу. Однажды, когда Леонард добирался в Хайдакхан, он познакомился с мужчиной средних лет и его отцом. Отец был поклонником Хайдакхан Баба в его старой форме. Сын же был предан Бабаджи в его новой форме. Хотя отец лично встречался с Бабаджи в его новом облике, во время медитаций Бабаджи является ему в ипостаси Хайдакхан Баба. Отец и сын поклоняются Бабаджи в двух различных формах, хотя оба знают, что это одна и та же личность.

Леонард рассказывал еще одну историю о том, как Бабаджи одновременно появлялся в двух различных формах, с каждой из которых взаимодействовали две разные группы последователей. Эти две формы, Горакнатх и Алама Право,[10]10
  В классическом произношении – Горакшанатха и Аллама Прабху. См. о них подробнее в книге Шивайи Субрамуниясвами «Танец с Шивой»


[Закрыть] встречались и состязались между собой, что происходило следующим образом: Горакнатх вручил Алама Право меч и сказал ему: «Возьми этот меч и рассеки меня надвое».

Алама Право взял меч и со всей силы нанес им удар по голове Горакнатха. Однако ничего не произошло.

Тогда Алама Право в свою очередь вручил меч Горакнатху и сказал: "Теперь ты разруби меня". Горакнатх проткнул тело Аламы Право насквозь, но и на этот раз ничего не случилось. Даже его одежда не была повреждена.

Горакнатх был тем аспектом Бабаджи, в котором проявлялась его сила, в то время как Алама Право был другим его аспектом – проявлением пустоты и ясности. До наших дней сторонники каждого из этих проявлений Бабаджи считают, что победил их гуру. Но некоторые из них разгадали эту притчу.

Леонард рассказывает еще одну историю про Бабаджи, которая описана в книге Гиридхари Лай Митры «Бхагаван Шри Хайдакхан Вале Баба»: Как-то Хайдакхан Баба (в своей «старой» форме) путешествовал со своим последователем по имени Дживанчанд Джоши в Бадринатх (центр религиозного паломничества). В пути последователь заболел холерой. После короткого, но очень болезненного периода, в течение которого он изнемогал от рвоты и поноса, он уже был близок к тому, чтобы испустить дух.

Бабаджи, сострадательный, как всегда, сказал: "Давай лучше я покину свое тело вместо тебя, поскольку у меня нет никого, кто станет меня оплакивать". Как только последователь услышал это, приступ холеры немедленно прошел. Однако вскоре заболел Бабаджи и стал умирать от перешедшей на него болезни. Напоследок он сказал своему последователю: "Когда я покину свое тело, ты предай его огню, а пепел развей над Гангом". Вскоре после этого он покинул свое человеческое тело. Его последователь, охваченный горем, сделал все так, как ему сказал Бабаджи.

Вскоре после этого последователь вернулся в свой родной город Алмору. По прибытии домой он узнал, что Бабаджи остановился в доме другого последователя и находится там вот уже несколько дней. В это он совершенно не мог поверить, поскольку он лично проделал весь посмертный ритуал. Тем не менее он поспешил в тот дом, и – о чудо! Бабаджи собственной персоной сидел там в ожидании. Он не верил своим глазам, пока не дотронулся до тела Бабаджи.

Все это происшествие настолько поразило этого человека, что он в течение шести месяцев был на грани безумия.

Бабаджи остановил свое сердце в День Святого Валентина в 1984 году. Выбрав такой способ ухода, он продемонстрировал самую «популярную» смерть в наше время. Он сказал, что его тело – для нас, а он пришел, чтобы служить нам. Точно так же, как он лишь по видимости умер для Джоши, он по видимости умер и 14 февраля 1984. После этого он немедленно собрал новое тело и воплотился в нем.

Его тело похоронили, но оно не подверглось распаду. Оно было с физиологической точки зрения таким же, как и в тот день, когда он умер. Несколько человек, присутствующих на его похоронах, рассказывали, что после того, как его тело уже по крайней мере на фут было покрыто землей, земля неожиданно просела, как будто под ней ничего не было. Когда засыпали могилу, то земли не хватило на то, чтобы образовать могильный холмик, и поверхность могилы оказалась вогнутой. На основании этого можно предположить, что Бабаджи дематериализовал свое тело, когда его похоронили.

Бабаджи пообещал, что он в физическом облике вернется в Хайдакхан в 1989 году. Мне неизвестно, случилось ли это. Но в Бельгии 1 мая 1986 года была сделана его фотография. Некоторые из индийских друзей Леонарда спрашивали Сан Баба, где можно найти Бабаджи. Он ответил им, и они отправились в то место и нашли там Бабаджи в физическом теле. Позже и Леонард разыскал его.

Многие из поклонников Бабаджи могли бы рассказать вам о том, что Бабаджи – является вечной манифестацией Бога в человеческой форме. Леонард настаивает на том, что это правда. Я, со своей стороны, лишь представляю вам эту информацию. Я хочу, чтобы вы сами решили, как к ней относиться. Ниже я предлагаю еще две выдержки из «Учения Бабаджи, том II»: Большинство последователей Шри Бабаджи знали его и поклонялись ему как истинной, вневременной манифестации Бога. Он ежедневно совершает большие и малые чудеса в жизни своих последователей. Он читает их мысли и отвечает на вопросы еще до того, как они сформулированы. Он их лечит, направляет, учит и делает это на уровне, который находится за пределами самых выдающихся человеческих способностей. Эффектные, «внешние» чудеса были не часты. Большинство чудес происходило в умах, душах и жизни его последователей. Это были чудеса понимания, руководства, обучения и поддержки там и тогда, где и когда в этом была нужда.

Отвечая на расспросы, Хайдакхан Баба иногда признавал, что он – тот самый Шива Махаватар Бабаджи, который известен сотням тысяч людей во всем мире благодаря книге Парамахамсы Йогананды «Автобиография йога». «Махаватар» – это манифестация Бога в образе человека, не рожденного женщиной.

Мой личный опыт, связанный с Бабаджи, начался, как я уже говорил, когда я познакомился с Леонардом в 1979 году и купил плакат с изображением Бабаджи.

Высшее "Я"

Однажды в январе 1996 года, вернувшись домой, я обнаружил сообщение на автоответчике. Оно пришло от Дебры Эванс, директора программы выставки «Хоул Лайф Экспо». Там было запланировано мое выступление, и она хотела знать, не хочу ли я выступить у стенда ченнелинга.

Я перезвонил ей и твердо ответил: "Благодарю вас за предложение, но вам следовало бы знать, что я не занимаюсь ченнелингом. Я ни для кого не являюсь каналом; более того, в моей книге нет ни одного слова, которое было бы результатом ченнелинга". Я был совершенно уверен, что этого будет совершенно достаточно, но она была не из тех, кого легко переубедить. Я начал рассказывать о себе. "На самом деле, – сказал я, – я просто пытаюсь установить связь со своим Высшим "Я"". Затем я объяснил ей во всех подробностях, что я имею в виду. Выслушав меня, она сказала: "Это великолепно! Вы будете иметь успех!" Вот так и получилось, что меня приписали к стенду ченнелинга. Я понял, что нужно как следует подготовиться к выступлению. Я пытался представить себе, о чем я буду говорить, и мысленно вернулся в май 1980 года, когда я находился в центре реберсинга в Кемпбелл-Хот-Спрингс, с Леонардом Орром и 25–30 его учениками. Мы готовились стать инструкторами по реберсингу.

Был план в июне отправиться с Леонардом в Европу, где мы могли бы в течение двух недель проводить семинары по реберсингу, переезжая из одной страны в другую. В конце концов (в сентябре) все должны были оказаться в Индии, чтобы посетить Бабаджи.

Мне хотелось поехать, но было, как мне казалось, много серьезных обстоятельств, препятствующих этому. Поэтому я встретился с Леонардом, чтобы посоветоваться с ним. Он выслушал меня, улыбнулся, посмотрел мне прямо в глаза и сказал одно слово: "Поезжай".

Вот так. Было что-то особенное в этой встрече; никогда больше ни до, ни после того Леонард таким не был. Я почувствовал, что это Бабаджи обратился ко мне через Леонарда. И я мгновенно, каждой клеточкой своего тела почувствовал, что поеду в Индию, чего бы это мне ни стоило! Я заметил, что вся энергия в группе Леонарда концентрировалась на Бабаджи и поездке в Индию придавалось особое значение. Многие из практиковавших реберсинг уже съездили туда – они все вернулись с обритыми головами и совершенно невероятными рассказами о своих приключениях.

Я не знал, насколько эти рассказы правдивы, но я, безусловно, заинтересовался чудесами, о которых в каждом из них шла речь, поэтому воздерживался от суждений. Я как раз начал настраиваться на творческую силу мысли и понял важность того, чтобы быть открытым для всех возможностей. На мой взгляд, это мудрый выбор.

Сам Бабаджи говорил: "Если вы придете ко мне с сомнением, то у вас будут все основания сомневаться еще больше. Но если вы придете ко мне с любовью, то я покажу вам значительно больше, чем вы могли себе представить".

"Внутренний голос". В первый раз я услышал его в Швеции. Это быт период хаоса и душевного разлада. Денег у меня было только на билет в один конец до Лондона, а это означало, что я должен был сам заработать себе на жизнь и дорогу, обучая других, в то время как я сам еще продолжал учиться. Мой прежний мир распадался, не оставалось ничего, что могло бы обеспечить мне безопасность и комфорт, и в моих мыслях не было и намека на то, как могло бы выглядеть то новое, которое должно было наступить.

Итак, находясь посреди этого хаоса, я услышал голос, который неожиданно возник из ниоткуда и сказал мне, что все будет в порядке. Этот «голос» продолжал звучать во мне в продолжение всей поездки. Хаос и смущение оставались, однако мое отношение к ним как-то изменилось. Я почувствовал внутреннее спокойствие, как если бы находился в центре циклона.

И снова лето восьмидесятого. Была середина августа. Четверо или пятеро из нас отделились от основной группы, и мы находились в Амстердаме. Я не припомню, где был Леонард. Поскольку я был вдали от группы, у меня больше не оставалось никаких источников дохода. У меня не было денег даже на то, чтобы вернуться домой, и меня начало охватывать отчаяние. Ведь больше всего на свете мне хотелось именно вернуться домой! И вдруг я узнал об одной возможности. Мне рассказали, что курьерская служба «Ди-Эйч-Эл» предлагает бесплатный проезд до Нью-Йорка в обмен на то, что она использует ваше право на провоз багажа. Я позвонил в «Ди-Эйч-Эл», и мне сказали, что ежедневно бывает только одна бесплатная поездка, но что меня могут записать в очередь.

Однако мне также сказали, что вряд ли очередь дойдет до меня в ближайшие два месяца. Это сообщение совсем расстроило меня. И вновь я бродил по улицам Амстердама и совершенно не представлял себе, каким образом и когда я мог бы вернуться домой. По каким-то соображениям я решил перезвонить в аэропорт на следующий день. На этот раз мне сообщили, что произошел «невероятный» случай. Кто-то в последнюю минуту отказался лететь, и если бы я смог тотчас явиться в аэропорт, то меня бы взяли. Никогда в жизни я не перемещался в пространстве так быстро, как на этот раз. Я лишь сказал: "Благодарю тебя, Бабаджи" – и стремительно отправился в путь! По прибытии в Нью-Йорк я узнал, что конкурирующие авиалинии как раз были в разгаре "ценовой войны", и, благодаря этому, я сумел перелететь из Нью-Йорка в Сан-Франциско за каких-нибудь 99 долларов. Оказавшись дома, на Западном побережье, я вдруг понял, что потерпел неудачу – в том смысле, что теперь уже не попаду в индию и не встречусь с Бабаджи. Но теперь это не имело значения – я был счастлив, что вернулся домой. Но вскоре оказалось, что, в то время как остальная часть группы отправилась на встречу с Бабаджи в Индию, я вернулся домой для того же! Здесь, в Калифорнии, внутренний голос не только продолжал звучать во мне, но начал принимать новые формы.

Однажды я заметил, что у моего кота Фредди была парализована задняя часть тела. Я наблюдал за ним в течение нескольких дней. Ему не было больно, и все же он был наполовину парализован. Меня это очень беспокоило. В то время у меня было четыре кота, два взрослых и два котенка. Все они были моими любимцами, но Фредди был самым любимым из любимых. Я отнес Фредди к ветеринару, однако тот сказал, что никогда не встречался ни с чем подобным и даже не представляет себе, что тут можно сделать.

Я в угнетенном состоянии отнес Фредди домой и очень переживал. Потом совершенно неожиданно случилось следующее. Во мне вдруг родилось чувство, которое с каждой секундой увеличивало во мне уверенность, что нет никаких причин, абсолютно никаких причин, чтобы Фредди не мог быть полностью здоров. Я непрерывно продолжал думать об этом. Это не было результатом медитации, это просто случилось. В какой-то момент что-то включилось во мне, и я знал и с величайшей уверенностью, большей, чем когда бы то ни было, чувствовал это. В тот же момент Фредди исцелился.

Вскоре после этого Фредди как-то пришел домой, и я увидел, что одно веко у него закрыто. Таким оно оставалось в течение двух или трех недель, когда же глаз наконец открылся, то выглядел он как кусок гнилого мяса – он был полностью безжизненными выглядел отвратительно, совершенно отвратительно. Я отнес его к тому же самому ветеринару, и тот снова сказал, что совершенно не представляет, что здесь можно сделать. И еще он сказал, что глазное яблоко почти наверняка подлежит удалению, и это следует сделать как можно скорее.

Так что я принес Фредди домой и начать готовиться к неизбежному. На этот раз я по-настоящему был в панике. Но тут снова случилось то же самое. Это просто случилось. Я сидел с Фредди, и вдруг в моих мыслях, в моих ощущениях и чувствах не осталось ничего, кроме глазного яблока Фредди, которое было совершенно здоровым. Этот образ становился все яснее, пока я не почувствовал, что глаз уже здоров. И в тот же момент глазное яблоко Фредди оказалось исцеленным.

Я снова отнес его к тому же ветеринару, чтобы вполне удостовериться в случившемся. Сама мысль о том, что глазное яблоко могло полностью исцелиться, не укладывалась в систему представлений ветеринара. Он просто потерял дар речи, увидев результат. А у Фредди больше никогда не было проблем ни с глазами, ни с конечностями. Я был уверен, что это была помощь Бабаджи, я просто знал это! Поэтому, когда я готовил свое выступление у стенда ченнелинга, мне неожиданно пришла в голову мысль: "Конечно же, это был мой первый контакт с моим Высшим "Я"!" Высшее «Я» не пугает вас и не играет с вами; оно предстает перед вами в том образе, который вы лучше всего способны принять. Для меня этим образом был Бабаджи. Чтобы понять это, мне понадобилось шестнадцать лет жизни! Что такое Высшее «Я»? Давайте для начала я расскажу вам, как ангелы Друнвало впервые описали это ему. Они попросили его представить, что он в каноэ плывет по реке. День выдался прекрасный, и грести вниз по реке очень приятно. Неожиданно Высшее «Я» подает голос и говорит, чтобы вы вытащили каноэ на берег и дальше тащили его за собой по лесу. Конечно, это странно и очень неудобно.

Но для Высшего «Я» нет ничего странного; для него не существует соображений неудобства. Так что, если вы научились следовать Высшему «Я», то вытащите свое каноэ из воды, даже если в тот момент вы не видите в этом никакого смысла. Однако позже, вспоминая случившееся, вы все поймете.

Даже если Высшее «Я» и не является всеведущим, оно, конечно же, видит все с большей высоты и в более далекой перспективе, чем на это способны мы. В данном случае можно предположить, что Высшее «Я» было способно лететь на высоте в несколько сот футов над землей и увидело водопад высотой в 500 футов за следующей излучиной реки! Вопрос заключается в следующем: как вступить в контакт с Высшим «Я»? В моем случае это как бы просто случилось. Я этого не планировал, я об этом не просил, я даже не подозревал, что такие вещи вообще бывают.

То, как это случилось со мной, удивительно напоминало опыт Друнвало. В мае 1970 года мы в точности в одно и то же время оба изменили ход своей жизни.

Мне тогда исполнилось двадцать шесть лет, меня уже не могли призвать в армию, и я больше не испытывал нужды в своей работе. Я вот уже три года как окончил колледж, и все это время преподавал математику в школах. Я устроился на работу по единственной причине – Вьетнам! Это было "не мое"; я чувствовал себя как рыба, выброшенная на берег. Когда наступил мой двадцать шестой день рождения, я сказал: "Так вот. Я собираюсь бросить преподавание и буду делать то, что я всегда хотел делать!" Для меня это означало, во-первых, попробовать свои силы в профессиональных соревнованиях по кеглям. Во-вторых, переехать в Калифорнию. Вскоре для меня любимым удовольствием стало находиться где-нибудь на лоне природы. Таким образом я и соединился с природой. Я настроился на нее, и это впервые произошло по-настоящему. Кроме того, я вновь открыл собственную непосредственность и того ребенка, который жил во мне. За этим все и последовало.

Много лет спустя я обнаружил, что Друнвало в свое время поступил точно так же. В мае 1970 года он оканчивал Калифорнийский университет в Беркли. Он говорил, что он тогда очень устал и не знал, хватит ли у него сил. Тут начались студенческие волнения. Колледжи были закрыты по всей стране, и всем выпускникам без защиты присвоили степень бакалавра. Так Друнвало завершил свое образование.

Затем Друнвало радикально изменил ход своей жизни. Это было следствием войны во Вьетнаме и всего, что происходило в связи с этим в то время. Он решил делать только то, что он всегда хотел делать. Он уехал в Канаду и поселился в самой глуши Британской Колумбии. Он, как и я, воссоединился с природой и тоже обрел того ребенка, который жил в нем.

Потом два ангела, один зеленый, а другой пурпурный, появились перед ним. Они сказали ему, что они – это он. В то время он понятия не имел, что бы это могло значить. Однако после той встречи он начал общаться со своими ангелами, и это продолжается до сегодняшнего дня.

Так что для Друнвало встреча со своим Высшим «Я» приняла форму встречи с двумя ангелами. Для меня же это был Бабаджи. И для нас обоих это произошло так, как будто это случилось само собой – но мне понадобилось шестнадцать лет для того, чтобы понять это! Друнвало придумал упражнение, с помощью которого можно научить людей вступать в контакт с Высшим «Я». Согласно его указаниям, это следует делать так. Возьмите лист бумаги и ручку. Начните с "медитации четырнадцати дыханий" (она описана в главе «Прана» в книге «Ни слова правды»). Как можно глубже погрузитесь в медитацию и, после того как вы пробудете в ней примерно двадцать минут, попросите, чтобы вас соединили с вашим Высшим «Я». Попросите Высшее «Я» передать вам какое-то сообщение и сделать это таким образом, чтобы вы могли быть уверенными, что контакт состоялся. Когда вы получите ответ, немедленно коснитесь земли всеми десятью пальцами. Это тотчас выведет вас из медитации. Затем возьмите перо и запишите на бумаге, в чем заключалось сообщение, даже если вы и сомневаетесь в своих ощущениях.

Друнвало заметил, что это упражнение срабатывало лишь примерно для половины людей на семинарах, которые он проводил, и он хотел знать, почему это так. Он пришел к выводу, что у него недостаточно информации для решения этой проблемы и ему нужно восполнить этот пробел.

Затем как-то на одном из семинаров один гаваец, принадлежащий к традиции хуна, предоставил ему эту недостающую информацию. Он сказал, что Высшее «Я», как и все, существует в триединстве – Высшее «Я», низшее «Я», среднее «Я». И он сказал, что для того, чтобы войти в контакт с Высшим «Я», вам сначала следует войти в контакт с низшим «Я», и другого пути не существует.

Низшее «Я», как оказалось, – это аналог ребенка в возрасте от двух до четырех лет. И вы можете войти с ним в контакт, если "станете ребенком", покончите со всеми вашими изощренными логическими схемами, воссоединитесь с природой, станете снова невинным, как дитя. Затем, когда вы почувствуете точный момент, вы должны спросить низшее «Я», готовы ли вы вступить в контакт с высшим «Я». Оно может ответить вам «да», но может ответить и «нет». Если оно ответит «да» – прекрасно! Если же «нет», то вернитесь назад в состояние непосредственности и детского восприятия мира.

Когда вы вступите в контакт с Высшим «Я», этот контакт всегда будет проходить в форме, вполне удобной для вас. Друнвало сказал, что, поскольку он визуально ориентирован, для него этот контакт состоялся в форме двух живописных ангелов. У меня по-другому, я не ориентирован визуально, так что для меня этот контакт принял форму внутреннего общения. Лучше всего это можно описать как особые чувства или вибрации. Однако в какой-то момент Бабаджи явился передо мной непосредственно, и он это сделал таким способом, который я мог полностью принять.

Я сидел в своей комнате и медитировал на плакат с его изображением – тот, который я приобрел в 1979 году на первой встрече с Леонардо. Я непроизвольно начал настраиваться на ту встречу, сливаясь с изображением, и продолжал делать это до тех пор, пока я не стал единым с ним. Затем какой-то голос внутри меня спросил: "Бабаджи, это был ты?" Надо сказать, что перед этим я уже давно раздумывал обо всем, что происходило в моей жизни. Вспоминал Леонарда. Леонард говорил, что Бабаджи дал ему особые силы, которые он может использовать при необходимости. Мне было интересно, действительно ли все это – от Бабаджи? Я думал обо всем том, что происходило со мной в Европе, и о моем внутреннем голосе.

Если все это были случайные совпадения, то они были поистине поразительны. Поэтому мне было интересно узнать, не стоял ли за всем этим Бабаджи. Затем я вспомнил о Фредди. Я интуитивно был уверен, что и тут без Бабаджи не обошлось, но теперь мне хотелось подтверждения. И я задал свой вопрос: "Бабаджи, это был ты?" Неожиданно изображение Бабаджи ожило и начало двигаться, как это бывает с персонажами мультфильма. Он начал пританцовывать, он поглядывал на меня, улыбался и утвердительно кивал головой. Ответ был получен! Этот плакат до сих пор со мной. Он продолжает оживать для меня каждый раз, как только я смотрю на него. Между прочим, это то самое изображение Бабаджи, которое украшает обложку этой книги.

Следовать своему Высшему «Я» – это значит следовать Духу, а не внешним авторитетам. Обратная связь здесь осуществляется мгновенно – она всегда точна и всегда вовремя. Она может оказаться неудобной, однако «удобство» ничего не значит для Высшего «Я». Для меня было в высшей степени неудобно отправиться в Европу, ну и что из этого? Это был прорыв к совершенно новым возможностям. Моя жизнь больше никогда не будет такой, как раньше. Возможности, которые в ином случае просто не могли бы существовать, в результате этой поездки неожиданно открылись для меня.