Текст книги "Видение Тантры. Беседы по Царской Песне Сарахи (Книга 2)"

Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 19 страниц) [доступный отрывок для чтения: 7 страниц]

Вы будете удивлены.., многие врачи осознали то, что рвота помогает. Она освобождает манипуру. Тантра и Йога всегда знали это.

Негативные эмоции: гнев, ненависть, зависть и тому подобное – все они подавлены. Ваша манипура также загружена. Эти угнетенные эмоции не позволяют энергии двигаться вверх, они действуют как камень; ваш канал заблокирован. Инкаунтер, Гештальт терапия и подобные техники все воздействуют на манипуру. Они пытаются спровоцировать ваш гнев, ревность, жадность; они провоцируют вашу агрессию, жестокость, чтобы все это вышло на поверхность. Общество сделало вот что: оно натренировало вас подавлять то, что негативно и изображать, что это положительно. Но и то и другое опасно. Изображать положительное – это фальшивка, лицемерие, а подавлять отрицательное опасно; это отравляет всю вашу систему.

Тантра говорит: Выражайте негативное, и позвольте положительному существовать. Если приходит гнев, не угнетайте его, если приходит агрессия не угнетайте его. Тантра не говорит, что нужно идти и убивать человека. Но Тантра говорит, что есть тысяча и один путь выразить подавленные эмоции. Вы идете в сад и рубите дерево. Видели ли вы дровосеков? Они выглядят более молчаливыми, чем кто-либо еще. Видели ли вы охотников? Они, как правило, очень хорошие люди. Они делают грязное дело, но они очень хорошие люди. Что-то случается с ними, когда они убивают. Когда они убивают животное, их гнев, их агрессия растворяется. Так называемые нежестокие люди самые мерзкие люди в мире. Это нехорошие люди, они сидят на вулкане. С ними вы чувствуете себя напряженным, у них внутри что-то опасное; вы можете почувствовать это, вы можете дотронуться до этого, это исходит от них. Вы можете просто пойти в лес и кричать, орать. На этом основаны многие психологические группы, такие как Первичная терапия, Инкаунтер и Гештальт Терапия. Все они очень помогают расслабить манипуру.

Когда манипура расслаблена, возникает баланс между негативным и позитивным. А когда негативное и позитивное сбалансированы, проход открыт; и тогда энергия может двигаться выше. Манипура – это мужское. Если манипура блокирована, тогда энергия не может двигаться выше. Ее нужно расслабить.

Одним из замечательных методов является "Балансирование полярностей". В этом ашраме используются различные методы, Все, что может помочь, нужно использовать, потому что человек разрушил так много. Вы, может быть, и не понимаете, почему здесь доступны различные методы: Йога, Тантра, Дао, суфийские, джайнистские, индуистские, буддистские, различные психологические группы. Ни в каком из ашрамов на востоке это не делается. Для этого есть причины – человек разрушил так много, что должны быть использованы все источники. Помощь нужно брать отовсюду, откуда только возможно, лишь тогда есть надежда. Иначе человек обречен.

Четвертая чакра – это анахата. Сомнения – это проблема в четвертой чакре; если вы сомневающийся человек, ваша четвертая чакра останется неоткрытой. Ее открывает доверие. Поэтому, все, что создает сомнение, разрушает ваше сердце, сердечную чакру анахату. Логика, подверженность аргументам, слишком большая рациональность разрушают анахату. Ее разрушают философия, скептицизм.

Если вы хотите открыть анахату, вам нужно доверять больше. Поэзия поможет больше, чем философия, а интуиция больше, чем рационализирование, чувства больше, чем мышление. Поэтому вам придется двигаться от сомнения к доверию, лишь тогда ваша анахата станет открытой. Лишь тогда ваша анахата будет способна получать мужскую энергию от манипуры. Анахата – это женское; с сомнением она закрывается, с сомнением она становится грубой, с сомнением она становится сухой, она не может воспринимать мужскую энергию. С доверием она открывается, доверие смягчает эту чакру, и она может воспринимать мужскую энергию.

И пятая чакра – вишуддха. Нетворчество, подражательство, обезьянничанье – все они разрушают ее. Недавно я слышал маленький анекдот.

Школьника спросили:

– Десять одинаковых котов сидели на заборе. Один спрыгнул и убежал. Сколько осталось?

Ребенок ответил:

– Нисколько.

Учитель спросил: – Нисколько? Ведь только один спрыгнул!

Ребенок сказал:

– Они же одинаковые коты – если прыгает один, то прыгают все.

Вишудха разрушается посредством копирования. Не будьте подражателем, не будьте просто копией. Не пытайтесь стать Буддой, не пытайтесь стать Христом. Опасайтесь таких книг, как "Имитация Христа". Имитация не поможет. Вишуддха разрушается нетворчеством, имитацией; вишуддхе помогает самовыражение, творчество, нахождения своего стиля жизни, песни, искусство, музыка, танец, изобретательность – все это помогает. Не бойтесь этого, попытайтесь быть достаточно храбрыми, чтобы "делать то, что вам хочется". Но будьте изобретательны – что бы вы ни делали, попытайтесь сделать это по-новому. Попытайтесь внести в это какую-то индивидуальность, внести в это подлинность. Даже моя пол, вы можете делать это по-своему; даже готовя, вы можете делать это по-своему. Вы можете внести творчество во все, что вы делаете; оно должно быть внесено. Настолько, насколько вы созидательны, настолько же откроется и Вишуддха. А когда Вишуддха открывается, лишь тогда энергия может двигаться в аджню, центр третьего глаза, шестой цент.

Таков процесс: сначала очистите каждый центр, осознайте, что разрушаете его, и помогите ему работать естественно. Блоки убираются, и энергия струиться.

За пределами шестого центра находится сахасрара, турия, тысячелепестковый лотос. Вы расцветаете. Да, именно так. Человек – это дерево: муладхара – это его корни, а сахасрара – это его цветение. Цветок расцвел, ваш аромат распространяется во все стороны. Это единственная молитва; это единственное подношение к ногам божественного. Купленные цветы не подойдут, сорванные с деревьев цветы не подойдут; вам нужно цвести и предлагать свои цветы.

А теперь сутры. Первая сутра:

Наслаждение от поцелуя – обман страсти.

Провозгласить это есть высшая реальность -

как мужчина, который покидает свой дом,

и, стоя в дверях, просит женщину рассказать

о чувственных наслаждениях.

Поцелуй символичен – символична любая встреча между инь и янь, между мужчиной и женщиной, между Шивой и Шакти. Если вы держите за руку женщину, это поцелуй, руки целуют друг друга, или вы трогаете ее губы своими губами, это поцелуй, или ваши половые органы вместе, и это поцелуй. Поэтому поцелуй символичен в Тантре для любой встречи противоположностей. Иногда вы можете поцеловать женщину, просто видя ее. Если глаза встречаются и дотрагиваются друг до друга, то происходит поцелуй, встреча.

Наслаждение от поцелуя – обман страсти.

Провозгласить это есть высшая реальность...

Сараха говорит, что обманутые – люди, которые не бдительны в том, что они делают – продолжают цепляться, упуская другого: мужчина женщину, женщина мужчину. Они постоянно стремятся друг к другу, а встречи никогда не происходит. Абсурдность этого такова: вы стремитесь и стремитесь, продолжаете желать, но не получаете ничего, кроме огорчения. Сараха говорит, что в действительности это не высшая встреча. Высшее – это та, которая происходит в сахасраре. Когда она произошла, она произошла навсегда. Это реально. Встреча, происходящая вовне нереальна, мимолетна, временна, просто обман. Это:

...как мужчина, который покидает свой дом,

и стоя в дверях, просит женщину рассказать

о чувственных наслаждениях.

Прекрасное сравнение. Сараха говорил, что держать руку внешней женщины, в то время как женщина внутри ждет, чтобы стать вашей навсегда, подобно тому, как мужчина, который покидает свой дом и стоя в дверях, просит женщину рассказать о чувственных наслаждениях.

Во-первых: оставляет свой дом... Вы оставляете свой дом, свою внутреннюю суть, в поисках внешней женщины – а женщина внутри. Вы упустите ее, куда бы вы не пошли. Вы можете бегать по всей земле, за всеми женщинами и мужчинами. Это мираж, это поиск радуги, в руках у вас не останется ничего. Женщина находится внутри, а вы покидаете свой дом.

А затем: стоя в дверях. И это символично. Вы всегда стоите в дверях. Ваши органы чувств – это двери. Глаза, руки, половые органы, уши – это двери; вы всегда стоите в дверях. Смотря глазами, слушая ушами, пытаясь дотронуться руками, человек постоянно остается в дверях и забывает как войти в дом. Вот в чем абсурд всего этого – вы не знаете, что такое любовь и просите женщину об удовольствиях, о ее опыте. Вы думаете, что слушая о ее опыте, вы станете блаженными. Это все равно, что путать меню с пищей.

Сараха говорит, что во-первых, вам нужно выйти за свои пределы – стоять в дверях – а затем вы спрашиваете всех других, что такое удовольствие, что такое жизнь, что такое радость, что такое Бог. А Бог ждет все время внутри вас. Он обитает в вас... А вы спрашиваете других. Думаете ли вы, что слушая их, вы придете к какому-то пониманию?

Возбуждение биологических сил,

в том доме, что есть ничто,

дало искусственный подъем в удовольствиях

столь многими способами.

Так йоги от огорчения слабостью,

которая постигла их из небесного пространства,

обольщаются злом.

Во-первых: секс – это не высшее среди удовольствий, это лишь начало, альфа, это не омега. Секс не есть высшая реальность, не есть высшее блаженство, но лишь отзвук этого; сахасрара далеко от этого. Когда ваш сексуальный центр чувствует небольшое удовольствие, это лишь отдаленное эхо сахасрары. Чем ближе вы подходите к сахасраре, тем больше удовольствие...

Когда вы движетесь от муладхары к свадхистане, вы чувствуете себя более счастливыми – первая встреча муладхары и свадхистаны несет огромную радость. Затем происходит вторая встреча, и она еще более радостна. Затем третья встреча... Вы не можете поверить, что большая радость возможна, но большее возможно, потому что вы еще далеко – не очень далеко, но все же далеко – от сахасрары. Сахасрара просто неописуема, блаженство настолько велико, что вас уже нет, есть только блаженство. Блаженство настолько велико, что вы не можете сказать: "Я в блаженстве", вы просто знаете, что вы и есть блаженство.

В седьмой чакре вы есть лишь вибрация радости, и это естественно. Радость происходит в сахасраре, а затем она идет через все шесть уровней. Многое утрачено, это лишь эхо. Остерегайтесь, не примите эхо за реальность. Да, даже в эхо есть нечто реальное. Найдите в нем нить реальности, поймайте эту нить, и начните двигаться вовнутрь.

И из-за обмана, того что секс является высшим удовольствием, многие искусственные вещи стали очень важными. Деньги стали очень важными, потому что вы можете купить все за деньги, вы можете купить секс... Власть стала очень важной, потому что при помощи власти вы можете иметь столько секса, сколько хотите; а бедный человек не может себе этого позволить. У королей были тысячи жен – даже в двадцатом веке у Низама Хайдеабадкого было пятьсот жен. Естественно, тот у кого есть власть, может иметь столько секса, сколько хочет. И из этого обмана, что секс есть высшая реальность возникла тысяча проблем: деньги, власть, престиж.

–Возбуждение биологических сил, в том доме, что есть ничто... Это лишь воображение... Вы лишь воображаете, что это удовольствие. Это самогипноз, самовнушение. И когда вы внушаете себе это, оно выглядит как удовольствие. Просто подумайте: вы держите руку женщины, и вы чувствуете такое удовольствие... это просто самогипноз, это просто идея в уме.

–Возбуждение биологических сил... Из-за этой идеи ваша биологическая энергия возбуждается. Она возбуждается даже тогда, когда вы смотрите на картинку в журнале "Плейбой"; там никого нет, просто линии и цветовые пятна, а ваша энергия волнуется. Иногда это лишь идея в уме, а ваша энергия волнуется. Энергия следует за воображением.

–Возбуждение биологических сил, в том доме, что есть ничто... Вы можете создавать мечты, вы может проецировать мечты на экран ничто... -дало искусственный подъем в удовольствиях столь многими способами.

Если вы посмотрите на патологию человека, вы будете удивлены: у людей такие идеи, что вы не можете поверить, что это есть на самом деле. Некоторые мужчины не могут заниматься любовью с женщиной, пока они не посмотрят на порнографическую картинку. Реальное кажется менее реальным, чем нереальное. Он возбуждается только через нереальное. Разве вы не видите это в своей жизни снова и снова – то, что реальное кажется менее возбуждающим, чем нереальное.

Недалеко от меня сидит Рушма, она приехала из Найроби. Однажды она сказала: "Я стремилась к тебе, Ошо, в Найроби так сильно. Я мечтала о тебе, и я фантазировала тебя... Я приехала из такой дали. А теперь мое сердце не бьется так как раньше. Что случилось?" Ничего не случилось, просто мы больше любим воображаемое, чем реальное, нереальное стало более реальным. Поэтому в Найроби у тебя был "твой" Ошо – это твое воображение, я не имею с ним ничего общего, это твоя идея. А когда ты приезжаешь ко мне, я здесь... и затем, внезапно, твои воображаемые идеи уже не важны. Ты приходишь с мечтой в своем уме; моя реальность разрушит мечту.

Помните, что нужно изменять свое сознание, от воображаемого к реальному, всегда прислушивайся к реальности. До тех пор, пока ты не будешь очень, очень бдительным, ты будешь оставаться в ловушке воображаемого.

Кажется, что воображаемое приносит сильное удовлетворение по многим причинам. Оно под вашим контролем. В вашем воображении нос Ошо такой длины, какой вы хотите. Вы можете думать, что хотите; никто не может этому препятствовать, никто не может войти в ваше воображение, вы полностью свободны. Вы может рисовать меня как хотите, вы можете воображать меня, вы можете ожидать... Вы можете сделать из меня, что угодно, вы свободны; это чувствует себя очень хорошо.

Вот почему, когда мастер умирает, он привлекает больше учеников, чем тогда, когда он жив. С мертвым мастером ученики чувствуют себя очень легко, а с живым мастером они в затруднении. Будда при жизни никогда не имел столько учеников как сейчас, по прошествии двадцати пяти веков. У Иисуса при жизни было только двенадцать учеников, а теперь половина населения планеты. Просто посмотрите на влияние отсутствия мастера: теперь Иисус в ваших руках, и вы можете делать с ним все, что хотите. Его уже нет в живых, он не может разрушить ваши мечты и воображения. Если так называемые христиане увидели бы живого Иисуса, их сердца сразу же прекратили бы трепетать. Почему? Потому что они бы не поверили. Они вообразили многое, а Иисус – это реальный человек. Его можно было бы найти в пабе, выпивающим с друзьями и сплетничающим. Тогда он не будет выглядеть как "единственный забытый сын божий". Это будет выглядеть очень заурядно. Возможно, это просто сын плотника Иосифа, но если Иисуса уже нет, он не может вмешаться в ваша воображение, тогда вы можете изобразить его таким, каким хотите.

По прошествии некоторого времени это легче – вы можете использовать воображение полностью. Чем ближе вы ко мне, тем меньше и меньше власти будет иметь ваше воображение. И вы никогда не сможете увидеть меня, пока вы не отбросите ваше воображение. Также обстоит дело и со всеми удовольствиями.

Возбуждение биологических сил,

в том доме, что есть ничто,

дало искусственный подъем в удовольствиях

столь многими способами.

Так йоги от огорчения слабостью,

которая постигла их из небесного пространства,

обольщаются злом.

Если вы воображаете слишком сильно, вы потеряете свое божественное пространство. Воображение – это сансара, воображение – это ваш сон. Если вы мечтаете слишком много, вы потеряете космическое пространство, вы потеряете свою божественность, вы не будете сознательным существом. Воображение перевесит вас, перегрузит вас, вы потеряетесь в фантазиях. Вы можете летать в фантазиях и думать, что это и есть самадхи. Есть люди, которые фантазируют и думают, что они находятся в самадхи. Будда называл это "ложным самадхи". Так говорит и Сараха: "Это ложное самадхи". Воображать о Боге, уходить в свое воображение, подпитывать свое воображение, питать его все больше и больше, фантазировать все больше и больше – и вы исчезните, потеряете всю сознательность; у вас будут прекрасные сны вашего собственного производства.

Но это есть выпадение из божественного пространства. А Сараха говорит, что это единственное зло: выпасть из чистоты своей осознанности. Что он имеет ввиду под божественным пространством? Пространство безо всяких снов. Сны – это мир; без снов вы находитесь в нирване.

Как брамин,

который из риса и масла делает подношение,

сжигая их на жертвенном огне:

создавая сосуд для нектара

из божественного пространства,

обретает это в желаемом размышлении,

как высшее.

В Индии брамины делают ягнас. Они предлагают рис и масло огню, горящему огню, и воображают, что это подношение Богу. Сидеть вокруг огня, голодать много дней, выполнять определенные ритуалы, петь определенные мантры, повторять определенные писания, и вы можете создать состояние самогипноза. Вы можете одурачить самого себя, и подумать, что вы достигаете Бога.

Сараха говорит: "Те, кто в самом деле хотят войти в Бога, должны сжечь свой внутренний огонь, внешний огонь не подойдет. Те, кто в самом деле хотят достичь, должны сжечь свои внутренние семена желания, рис не подойдет. Те, кто в самом деле хотят достичь, должны сжечь свое эго, масло не подойдет. Масло – это наиболее важная часть молока, наиболее очищенная часть молока. Так же как эго это самое очищенное сновидение; это гхи, очищенное масло. Подносить гхи огню не поможет. Вы должны зажечь свой собственный огонь".

И сексуальная энергия движется вверх, чтобы стать огнем, она становится пламенем. Это огонь! Даже когда она движется наружу, она рождает огонь; сексуальная энергия это наиболее таинственная вещь. Через сексуальную энергию рождается жизнь. Жизнь – это огонь, это функция огня; без огня жизнь не сможет существовать. Без солнца не будет ни деревьев, ни людей, ни птиц, ни животных. Это преображенный огонь, который становится жизнью.

Когда вы занимаетесь любовью с женщиной, этот огонь идет вовне. Когда вы движетесь вовнутрь, огонь идет вовнутрь. И когда вы отбрасываете семена своих желаний, семена мыслей, семена амбиций, семена жадности в огонь, они сгорают. И затем, наконец, вы бросаете свое эго – наиболее очищенный сон; и это также сгорает. Это подлинная ягна, подлинный ритуал, подлинная жертва.

Как брамин,

который из риса и масла делает подношение,

сжигая их на жертвенном огне:

создавая сосуд для нектара

из божественного пространства,

обретает это в желаемом размышлении,

как высшее.

И он думает, что через желаемое размышление он достигнет высшего. Человек, который занимается любовью с женщиной, и думает, что это высшее, выбрасывает из себя свой огонь точно также; он бросается в нечто внешнее. Также и женщина, которая думает, что она занимается любовью и движется к пространству блаженства и благословения просто занимаясь любовью с мужчиной, просто выбрасывает вовне свой огонь. Огонь должен двигаться вовнутрь, тогда он дает вам новое рождение, он омолаживает вас.

Некоторые люди,

которые разожгли в себе внутренний жар

и разжигают его до факела,

гладят язык пламени своим языком,

пребывая в некоем соитии,

и путают то, что услаждает с тем,

что дает освобождение,

в гордости называя себя йогами.

И вот, что еще очень важно... Когда я объясняю вам эту карту, помните, что вишуддха, пятая чакра, находится в горле. Вишудха, горловая чакра, это последняя чакра, из которой вы можете упасть. До этой чакры есть возможность падения назад. Когда шестая чакра, третий глаз, достигнута, возможности падения назад нет. Вы прошли точку поворота. Точка поворота – это третий глаз. Если вы умрете в центре третьего глаза, вы родитесь в этом центре. Если вы умрете в сахасраре, вы не родитесь вновь. Но если вы умрете в вишуддхе, вы соскользнете назад в первую чакру, муладхару. В следующей жизни вам придется начинать из муладхары вновь.

Поэтому до пятой чакры уверенности нет; есть обещания, но нет уверенности. До пятой чакры есть возможность упасть обратно. Есть большая возможность, что многие люди могут упасть обратно, потому что, как говорит сутра:

Некоторые люди,

которые разожгли в себе внутренний жар

и разжигают его до факела...

Вы может создать внутренний жар – пламя начинает двигаться вверх и доходит до горла; затем в нем возникает желание потрогать горло языком, опасайтесь этого. В Индии были созданы техники для этого. Здесь даже подрезали корень языка, чтобы язык становился длинным и мог легко двигаться назад – можно найти множество йогов, делающих это. Язык может двигаться назад и дотрагиваться до пятого центра. Это похоже на мастурбацию, потому что туда пришла сексуальная энергия.

Как я говорил вам, пятая чакра, вишуддха, мужская. Когда мужская энергия приходит в горло, ваше горло становится почти как половой орган – но превосходящим его, более тонким, чем половой орган. Просто легкое касание языком и вы получаете огромное наслаждение. Но это подобно мастурбации, и если вы начали делать это.., а это дает огромное наслаждение, секс ничто по сравнению с этим. Помните: секс ничто по сравнению с этим. Щекоча себя своим собственным языком.., можно получить огромное наслаждение. Поэтому йога использует методы...

Сараха ясно говорит, что тантрики не должны делать это. Это обман и великая ошибка, потому что энергия дошла до пятой чакры, и возникает желание играть с ней – это последнее желание. Если вы можете оставаться бдительными, выйти за пределы этого желания, тогда вы достигнете шестого центра, аджни, иначе вы начнете падать обратно. Это последнее искушение. Фактически, в тантре говорится о том же искушении, которое было у Иисуса, когда пришел сатана, и искушал его, и у Будды, когда приходил Мара. Это последнее искушение, последнее усилие вашего желающего ума, последнее усилие мира ваших сновидений, последняя попытка вашего эго перед тем, как оно полностью потеряно. Оно делает последнюю попыку искусить вас. И искушение в самом деле велико, его трудно избежать. Это доставляет огромное удовольствие, несравненно большее, чем сексуальное.

Когда люди думают, что сексуальное удовольствие это высшее, как можно его сравнивать с этим? И при этом энергия не теряется. В сексе вы должны терять энергию: вы чувствуете разочарование, усталость, слабость. Но если вы касаетесь вашей сексуальной энергии, когда она пришла в горло, потери не происходит. И вы можете щекотать себя так целый день – вот, что Дельгадо достигал механическими средствами.

Некоторые люди,

которые разожгли в себе внутренний жар

и разжигают его до факела,

гладят язык пламени своим языком,

пребывая в некоем соитии,

и путают то, что услаждает с тем,

что дает освобождение...

Это опять сансара... падение в сансару.

...и путают то, что услаждает с тем,

что дает освобождение,

в гордости называя себя йогами.

Но они не таковы, они упустили. Фактически, правильное название для них йогобрашта, "тот, кто выпал из йоги". Пятый центр – это наиболее опасный центр. Вы не можете щекотать никакой другой центр, в этом его опасность. Вы не можете щекотать свадхистану, манипуру, анахату, они за пределами вас, их нельзя достигнуть, до них нельзя дотронуться и пощекотать.

Вы не можете пощекотать третий глаз. Единственное, что вы можете пощекотать, это вишуддху, ваш горловой центр. Это возможно, когда рот открыт, а язык направлен назад. В йогических упражнениях вы найдете описание этого, как чего-то великого. Это не так, осознайте это.

Это внутренняя карта алхимии Тантры. Энергия может начать двигаться в любое время; вы просто должны внести в ваше занятие любовью немного медитации, немного направленности вовнутрь. Тантра не против секса, помните; пусть это будет повторено опять и опять. Она полностью за это, но не только за это; это лишь первая ступень лестницы из семи ступеней.

Человек – это лестница. Первая ступень – это секс, а седьмая ступень – это сахасрара – самадхи. Первая ступень соединяет вас с сансарой, миром, а седьмая ступень соединяет вас с нирваной, запредельным. На первой ступени, вы движетесь в порочном круге рождений и смертей вновь и вновь; он повторяется. На седьмой ступени вы выходите за пределы рождения и смерти. Вечная жизнь – Царство Божие – принадлежит вам. На сегодня достаточно.