Текст книги "Порядки любви. Разрешение семейно-системных конфликтов и противоречий."
Автор книги: Берт Хеллингер
сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 26 страниц)
57
Когда сыну исполнилось двадцать лет, они вместе отправились во Францию, так как эта женщина внутренне словно соединилась с дедом своего ребенка со стороны отца, и он как будто руководил ею.
Во время этой поездки они случайно заехали в какую-то деревню и увидели на двери одного дома табличку с фамилией этого мужчины. Тогда они вошли внутрь и спросили у женщины, которая там находилась, не знает ли она такого-то. Женщина крикнула им: «Один момент!» Затем подошла к телефону, набрала номер и произнесла в трубку: «Они здесь».
(Кларе): Хорошо, расставь сейчас свою семью.
Участник курса (Кларе): А что случилось с первой женой твоего отца? Есть у нее семья? Она еще жива?
Б.Х..■ Сейчас это неважно. Нам не нужно так много информации. Когда мы думаем о слишком многих вещах, невозможно по-настоящему чувствовать.
(Кларе, которая ставит участницу, играющую ее роль, между участниками, играющими роли отца и матери): Твои родители разведены?
Клара: Нет.
Рис. 3.1:
О – отец Клары, вторая связь матери; М – мать Клары; 1ПМ – первый партнер матери Клары, отец ее первого ребенка; 1 – ребенок матери «пары от первой связи, дочь; 1ЖО – первая жена отца Клары; 2ЖО – вторая связь отца Клары, мать второго ребенка; 2 – ребенок отца Клары от второй связи, дочь; 3 – дочь (Клара).
58
Б.Х. ■ ° расставлю членов семьи в соответствии с их системными местами.
Рис. 3.2
' Как чувствует себя второй ребенок? Второй ребенок: Лучше. Б.Х.: Поменяйся местами с матерью.
Рис. 3.3
59
Второй ребенок: Сейчас еще лучше.
Б.Х.: Как чувствует себя вторая женщина?
Вторая женщина: Хорошо.
Мать: Тоже.
Б.Х. (играющей роль Клары): Как чувствует себя самая младшая дочь?
Третий ребенок (играющая роль Клары): Вначале я себя чувствовала как-то странно рядом с отцом. Тогда моя мать еще стояла слева от меня. Я отвернулась от нее, повернулась к отцу и больше не видела ее. И когда сестра еще стояла передо мной, я думала: она как будто защитная перегородка для меня, за которой никто не видит, какие у меня намерения по отношению к отцу. Что касается матери, я чувствую еще небольшое внутреннее напряжение, но в целом все в порядке.
Б.Х.: Как чувствует себя самая старшая дочь?
Первый ребенок: Когда я еще стояла позади матери, то чувствовала себя очень могущественной. Я оказывала влияние на мою мать и сестер, но одновременно чувствовала себя чужой, не принадлежащей к ним. Сейчас же я чувствую себя «правильно распределенной», но уже не такой могущественной и сильной.
Б.Х.: Как чувствует себя отец старшей дочери?
Первый партнер матери: Когда я стоял позади матери моей дочери, то чувствовал тепло справа и меня все время тянуло туда, к ней. После того, как ты поставил меня сюда, это чувство уравновесилось. Но все же слева от меня чего-то не хватает.
Б.Х.: Конечно. Ведь там должна быть твоя нынешняя семья. А как чувствует себя первая жена отца?
Первая жена отца: Я чувствую себя так, будто привязана и не могу сдвинуться с места. И спрашиваю себя все время: «Что это такое? Я ничего не понимаю».
Б.Х.: Связь отца Клары с матерью Франциски и самой Франциской имеет превосходство над его первым браком. Она сменила этот брак.
Первый ребенок: Как я уже сказала, я чувствовала себя могущественной, когда стояла позади матери, но в то же время рассерженной. Я не знаю почему. Я все еще чувствую себя сильной, но во мне присутствует еще и раздражение. Я чувствую себя самой сильной из всех, но меня раздражает, что здесь так много женщин.
Б.Х: Я хочу попробовать что-то другое и добавлю в расстановку невесту твоего отца.
(Б.Х. добавляет в расстановку бывшую невесту первого партнера матери Клары и ставит первого ребенка рядом с ней. Сначала он располагает ее слева от первого партнера матери, а потом – справа от него.)
Б.Х.: Как чувствует себя невеста?
Невеста первого партнера матери: Здесь, позади всех, мне хорошо.
Б.Х. (старшей дочери): Ты чувствуешь какую-то связь с этой женщиной, стоящей возле тебя?
60
Рис. 3.4:
Н1ПМ – невеста первого партнера матери (из ГДР).
Первый ребенок: Сейчас мне хочется уйти, уйти подальше назад.
Б.Х.: Встань рядом с невестой твоего отца. Как тебе?
Первый ребенок: Лучше.
Б.Х.: Как раз с ней ты идентифицируешься.
Первый ребенок: Мне здесь просто лучше.
Б.Х.: Это результат идентификации. У тебя чувства этой женщины. Она была жертвой любовных отношений между твоим отцом и матерью. И сейчас в данной группе ты чувствуешь злость так же, как и эта женщина. Это – ее чувства. Они – не твои.
(Кларе): Ты все это понимаешь?
Клара: Да.
Б.Х. (старшей дочери): Теперь вернись на свое прежнее место. Я только хотел знать, не идентифицируешься ли ты с ней.
(Участнице, играющей роль Клары): Как ты себя чувствуешь?
Третий ребенок: Когда ты поставил мою сестру рядом с невестой ее ОтЦа, я почувствовала, будто верхняя часть моей спины тянет меня на-заД– Эта тяга ослабла после того, как она снова встала рядом со мной.
Б.Х.: Поменяйся местами со своей матерью.
61
Puc. 3.5
Третий ребенок: Здесь мне лучше.
О/печ.' У меня такое впечатление, что здесь действуют весы, которые находятся в равновесии, и слева, там, где стоит дочь, – их ось. Когда моя дочь стояла по другую сторону от матери, ось была там, где я. Я даже физически колебался тогда из стороны в сторону.
Б.Х.: Как чувствует себя мать?
Мать: Для меня все это просто странно. Все это меня не интересует. У меня нет никаких чувств. Но все же здесь, рядом с моей старшей дочерью, мне лучше.
Первый ребенок: Я чувствую себя ответственной за мать, но не хочу этой ответственности.
Б.Х.: Мать принадлежит скорее к системе отца Барбары, своей первой связи. В качестве всего лишь третьей по счету любовной связи отца Клары она не отваживается «взять» его, как могла бы первая по счету.
(Старшей дочери): Встань возле твоей самой младшей сестры!
Первый ребенок: Здесь мне не хватает воздуха. Я чувствую себя здесь очень хорошо, но мне не хватает воздуха.
Б.Х. (Кларе): Встань на свое место в расстановке.
Клара (уже стоя на своем месте в расстановке): Я чувствую сильную связь с моей старшей сестрой.
Б.Х.: Да, это так. Это потому, что вы не можете по-настоящему положиться на своих родителей.
62
Рис. 3.6
Клара начинает рыдать.
Б.Х.: Сейчас мы сделаем с тобой одно упражнение. Иди к первой жене отца и поклонись ей! Просто легкий поклон, но с уважением.
(Немного погодя): Теперь иди к матери Франциски и слегка склонись перед нею тоже!
(Еще немного времени спустя): Иди сейчас к своей второй сестре и обними ее!
(Клара обнимает ее, долго и громко всхлипывая.)
Б.Х.: Теперь иди к невесте отца твоей старшей сестры (Барбары) и поклонись ей!
(Немного времени спустя): А теперь – к отцу твоей старшей сестры и юже поклонись!
(После того, как она поклонилась): Вернись на свое место и взгляни вокруг! Взгляни на всех членов своей семьи!
(Играющий роль отца обнимает Клару.)
Б.Х.: Сейчас иди к матери!
(Клара обнимает ее, всхлипывая.)
Б.Х.: Вернись опять на свое место и снова посмотри на всех!
(Немного времени спустя): Так хорошо?
(Клара утвердительно кивает.)
63
Признание личной вины – источник силы
Хартмут: После расстановки семьи Роберта, видя, как он скорбит о рано ушедшей из жизни сестре, я долго думал о проблеме принятия на себя вины. Мне кажется, что я всю жизнь поступаю по какой-то определенной программе погашения долгов, заглаживания вины и даже нашел для этого оправдание в структурах христианской религии.
Б.Х.: Все, кто подчиняется христианским догматам, стараются загладить какую-то вину или чувствуют себя обязанными это делать. И что еще хуже, они уверены, что это им по силам.
Личная вина человека – источник силы, при условии, что он признает ее. У того, кто признает, что он виноват, пропадает чувство вины. Чувство вины появляется тогда, когда человек старается вытеснить ее или внушить себе, что он не виноват.
Признавший свою вину таким образом получает силу. Вина превращается в силу. Но когда мы отрицаем свою вину или стараемся убежать от ответственности и последствий, тогда мы испытываем чувство вины и становимся слабыми. Признанная вина способствует достижениям, на которые мы иначе не были бы способны.
С другой стороны, когда человек берет на себя чужую вину и ее последствия, это делает его слабым. Он не в состоянии совершить ничего полезного. Наоборот, под влиянием чужой вины он совершает только плохое. Кроме того, он еще и ослабляет того человека, от которого перенял на себя вину, потому что, принимая вину другого на себя, он лишает его силы, необходимой для достижения чего-то хорошего.
Когда какой-либо индивидуум принимает на себя вину другого, словно он его заместитель, это с любой точки зрения производит плохое воздействие. Поэтому ты должен был сказать своей матери: «Какой бы ни была проблема вины между тобой и отцом, я все же уважаю вас как родителей. Я принимаю все, что вы мне дали, а в остальном оставлю вас в покое!» Произнеся эти слова, ты оставляешь вину и ее последствия у родителей. Твоя новая позиция позитивно отразится на них, даже если ты не произнесешь эти слова вслух. Твои родители должны посмотреть в глаза этой вине и ее последствиям, и ты станешь свободным, для того чтобы заняться своей собственной виной. Сейчас тебе все стало понятным?
Хартмут: Да.
Б.Х. (участникам): Есть у вас еще какие-то вопросы на эту тему?
Клаудия: Я еще не все хорошо поняла. Тот, кто принимает на себя вину другого, делает себя слабым, не так ли?
Б.Х.; Он делает слабым и того, чью вину он взял на себя, и себя самого.
Клаудия: Я поняла, что это делает слабым другого. Но и самого себя?
Б.Х.: Да. И самого себя. Это всегда ослабляет. У того, кто несет чужой крест, не остается никаких сил для осуществления позитивных действий.
64
Но когда кто-то несет свой собственный крест, свою вину и судьбу, это делает его сильным. Он несет его с высоко поднятой головой, и эта сила позволяет ему совершать великие дела.
Помочь отцу сохранить лицо
Приведу пример, поясняющий то, что я имею в виду. У одной из моих пациенток была навязчивая идея, что ей ни в коем случае нельзя уронить лица. Внешне она пыталась не терять престижа, например, постоянно меняя прически. У нее возникли подозрения, что ее отец был военным преступником, то есть это ему следовало бы постараться не уронить лица. Я посоветовал этой пациентке представить себе, что она ребенок, идет рядом со своим отцом, смотрит на него снизу вверх и говорит ему: «Папа, ты должен постараться не уронить лица, и я сделаю это за тебя». Это, собственно говоря, как раз то, чем она занимается. Но женщина не отважилась произнести эти слова, даже в качестве терапевтического упражнения, хотя она смогла бы таким способом разрешить проблему, конечно, ценой того, что отец попал бы в неприятное положение. Тогда и вина, и страх ушли бы туда, откуда они, собственно, появились, а она стала бы свободной. Но для этого ей понадобилось бы смирение. Но в подобных случаях у ребенка редко хватает смелости и силы так поступить. И терапевт не должен вмешиваться в ход судьбы пациента, так как, если он все-таки это сделает, то поступит точно так же, как этот ребенок, то есть примет на себя то, на что не способен и не имеет права.
Страдать легче, чем разрешить проблему
Утэ: Меня зовут Утэ. Полтора года назад у меня произошло выпадение межпозвоночного диска и с тех пор мучают постоянные боли в спине. Мне трудно понять, в чем дело, и кажется, что один из моих родителей меня не любит. Я объясняю свои проблемы со здоровьем еще и тем, что за последние пятнадцать лет у меня был ряд интенсивных, но непродолжительных любовных отношений.
Б.Х.: Боли в спине с психологической точки зрения всегда имеют одну и ту же причину, и лечить их очень легко: с помощью глубокого поклона.
Утэ: С помощью поклона?
Б.Х.: Да, с помощью поклона. Посмотри на себя, как ты сидишь! Твоя осанка – полная противоположность поклону. Смотри, вот так – глубоко, До самого пола. Я думаю, в твоем случае поклониться необходимо перед матерью. Ты как будто мысленно скажешь матери: «Яоказываю тебе честь и Уважение!» С помощью этой странной фразы ты сможешь разрешить свои проблемы, возникающие из отношений с матерью, и психологически освободить себя.
5-3099 65
Утэ: Какая-то частв меня могла бы склониться перед ней, но не думаю, что достаточно глубоко.
Б.Х.: Если ты решишься на этот поклон, он должен быть до самого пола. Но для тебя, должно быть, выдерживать боли в спине легче, чем так поклониться. Страдать для тебя легче, чем решиться на действия. Поэтому тебя нечего жалеть.
Утэ: Я бы это охотно сделала, но во мне все еще таится злоба.
Б.Х. (группе): Это грубая ошибка, полагать, что пациенты желают избавиться от своих проблем. Часто они хотят просто получить их подтверждение и настоящий случай – яркий пример этого.
Разрешение проблем путем смирения причиняет боль
Лео: Меня зовут Лео. Уже шестнадцать лет я работаю психиатром и терапевтом. Я очень доволен своей работой, но не могу сказать того же о моей родительской семье. Я живу в счастливых отношениях с матерью моих двоих детей, шести и девяти лет, но что касается моих родителей, мне кажется, будто у меня еще двое ребят. У моего отца что-то вроде преждевременного маразма.
Б.Х.: Довольно высокомерно с твоей стороны!
Лео: Не отрицаю.
Б.Х.: Твою высокомерность нельзя не заметить.
Лео: Но я не знаю, в какой степени в этом виновата моя семья. Мои родители постоянно скандалят друг с другом, сколько я себя помню. Хотя они никогда не назвали бы это «скандалить». Когда-то они любили друг друга, но с детских лет я всегда был посредником между ними.
Б.Х.: Ты хочешь заставить меня одобрить твою интерпретацию ситуации и принять твою точку зрения. Если бы твоя интерпретация была верной, то проблема была бы уже разрешена. То, что проблема все еще существует, доказывает неправильность твоей интерпретации. Чем дальше такая интерпретация от реальности, тем больше человек уверяет себя в ее правильности, иначе правильное восприятие реальности поставило бы эту интерпретацию под сомнение. Итак, чего ты сейчас хочешь? Желаешь разрешения своей проблемы?
(Группе): Вы видели выражение его лица? Он не хочет найти решение проблемы. Поэтому я не буду сейчас этим заниматься.
Разрешение проблемы причиняет боль, независимо от того, было ли оно приятным или неприятным для пациента, потому что оно принуждает человека к смирению. Это и есть препятствие. Ты сейчас зол на меня?
Лео: В моей семье это рассматривалось бы как оскорбление, но я знаю, что чувствовать себя оскорбленным тоже ни к чему не приводит. Для меня очень важно решить проблему с моими родителями, так как сейчас она очень обострилась. Но я упорный и не сдамся, а буду продолжать.
Б.Х.: Очень хорошо. Согласен.
66
Прерванное движение любви к ...
Йоханн: Меня зовут Йоханн. По профессии я учитель начальных классов, но сейчас преподаю охрану окружающей среды, а также являюсь специалистом по разбивке садов и парков и сам планирую их. Я здесь для того, чтобы поговорить о физических симптомах, которые меня непрерывно сопровождают. У меня боли в плечах, частые головные боли и давящее чувство в области живота.
Б.Х.: Головные боли могут быть результатом того, что движение любви к обожаемому человеку в раннем детстве было прервано. Как правило, такое движение направлено к матери. Ты как раз производишь такое впечатление. То есть ты выглядишь как человек, у которого движение любви к матери было прервано в раннем детстве. Тебе приходилось в детстве лежать в больнице?
Йоханн: Да, два раза. В первый раз мне делали операцию (это случилось в относительно раннем возрасте), а потом со свинкой.
Б.Х.: Это могло бы объяснить твои симптомы. При таких симптомах движение любви к родителям, как правило, бывает прервано, и в этот момент у ребенка возникают чувства отчаяния, печали, очень часто – гнева, покорности судьбе: «Ничего не помогает». Для того чтобы это исправить, пациент должен вернуться к моменту прерывания этого движения любви в детстве и постараться позволить движению совершиться до конца. Это можно сделать с помощью гипнотерапии или методом удерживающей психотерапии. Ты понимаешь, какую терапию я имею в виду?
Йоханн: Я слышал об этом методе.
Б.Х.: Эту психотерапию можно проводить и со взрослыми, но пациент будто возвращается в детство, чувствует себя снова ребенком, а терапевт играет роль его матери, такой, какой она была тогда. Оба возвращаются к моменту, когда движение любви было прервано, и позволяют этому движению дойти до цели.
Йоханн: Ты имеешь в виду, что поток моего желания отдать матери мою любовь и движение аффективных энергий к ней были прерваны?
Б.Х.: Точно. Движение ребенка к матери было прервано. Когда человек, у которого случилось такое прерывание потока аффективных чувств, став взрослым, вступает в отношения с другими людьми, например, с партнером, воспоминания об этом прерывании как будто всплывают из бессознательного и могут проявиться в форме психосоматических симптомов. То есть в ситуации, подобной той, в которой произошло первое прерывание, в том же «месте», на котором это уже однажды случилось, человек опять прерывает свое внутреннее движение любви. Вместо того чтобы совершить это движение до конца, он сворачивает от него в сторо-НУ и начинает движение по кругу, удаляясь от момента прерывания и снова возвращаясь к нему. Я только что описал, что представляет собой не-
5*
67
вроз. Источником невроза является то место, где прервалось движение любви, а невротическое поведение – ничто иное, как это круговое движение.
Описание проблемы показывает тебе и ее решение, так как правильное описание всегда содержит в себе ответ на поставленный вопрос. Но ответ одновременно внушает страх. Совершить до конца однажды прерванное движение очень болезненно. Это самое болезненное переживание вообще, потому что оно связано с чувством бессилия, очень глубокого бессилия.
Йоханн: Моя сестра рассказала мне о том, что когда мои родители пришли в больницу, чтобы проведать меня, им не разрешили подойти к моей постели. Им позволили только посмотреть на меня издали и, наверное, для них это было ужасным. Но у меня не осталось никаких конкретных представлений об этом.
Б.Х.: Но теперь они у нас есть. Когда я сейчас смотрю на тебя, то ясно вижу, в каком возрасте ты был тогда и как плохо тебе было. Возьми стул и сядь близко ко мне, вот здесь, напротив.
(Йоханн берет стул и садится перед Б.Х.. Тот тянет вниз голову Йо-ханна, которую клиент прежде высоко запрокидывал, и мягко наклоняет ее.)
Б.Х. (группе): Здесь, в затылке, поток энергии был прерван, а сейчас он может снова свободно течь.
(Йоханну): Закрой глаза, дыши глубоко и постарайся вернуться далеко назад в детство. Дыши глубоко! Сопротивляйся слабости и используй свою силу. Так продолжай! Дыши сильно! Теперь скажи: «Пожалуйста!»
Йоханн: Пожалуйста!
Б.Х.: Громче.
Йоханн: Пожалуйста!
Б.Х.: Еще громче.
Йоханн: Пожалуйста!
Б.Х.: Да, продолжай так. Еще громче.
Йоханн: Пожалуйста!
Б.Х.: Хорошо. Продолжай так.
Йоханн: Пожалуйста! Пожалуйста!
Б.Х.: Вытяни руки. Ты можешь меня обнять. Скажи еще раз: «Пожалуйста!»
Йоханн: Пожалуйста!
Б.Х: Как ты называл свою мать?
Йоханн: Мамочка.
Б.Х.: Скажи: «Мамочка, пожалуйста!»
Йоханн: Мамочка, пожалуйста!
Б.Х.: «Пожалуйста, мамочка!»
Йоханн: Пожалуйста, мамочка!
Б.Х.: «Пожалуйста!»
68
Йоханн: Пожалуйста!
Б.Х.: Произнеси это настойчиво.
Йоханн: Пожалуйста, мамочка!
Б.Х.: Громче.
Йоханн: Пожалуйста!
Б.Х.: Изо всех сил!
Йоханн: Пожалуйста! Пожалуйста!
Б.Х.: А сейчас произнеси это абсолютно спокойно: «Пожалуйста, мамочка!»
Йоханн: Пожалуйста, мамочка!
(Йоханн открывает глаза.)
Б.Х.: Как ты себя чувствуешь?
Йоханн: Хорошо.
Б.Х.: Ты видишь, как плохо было ребенку? Он был в отчаянии. Но потерянное можно наверстать. В этом упражнении вдох является принятием энергии, а выдох – движением к матери. Поклон также является движением любви к любимому человеку.
Боли в плечах
Гертруда: Я хочу поговорить о моих болях в плечах. У меня судороги в правом плече. Это моя давняя проблема. Я просыпаюсь каждую ночь от того, что не чувствую свою правую руку. Я не могу от этого избавиться. Я делаю специальные упражнения, но ничего не помогает.
Б.Х.: Когда у тебя возникают боли в плече, представь себе, что ты гладишь правую щеку мужа этой рукой.
Гертруда: У меня нет сейчас мужа.
Б.Х.: Тогда представь того, прежнего. Согласна?
Решить проблему без долгих раздумий
Каря: Твои слова «Усыновление ребенка должно быть аннулировано» не дают мне покоя. Поэтому я стараюсь постоянно концентрироваться на том, чем мы здесь занимаемся, чтобы не думать все время о том, что ты сказал.
Б.Х.: Ты можешь легко избавиться от этого. Знаешь как?
Карл: Если я это сделаю. (Смеется.) Я все еще между полюсами «за» и «против». Что касается альтернативы «за», меня очень затронуло то, что ты сказал о приведении в движение аффективной энергии в связи с головными болями и болями в плечах и о том, какое воздействие оказывают поклон и уважение. Я вспомнил об отце усыновленного нами мальчика. Я думаю, что путь к решению аннулировать усыновление начинается с уважения отца ребенка.
69
Б.Х.: Очень хорошо. Ты все быстро усвоил. Решение проблемы действительно начинается с уважения отца.
Расстановка:
Мать пригрозила убить себя вместе с детьми
Тэя: Меня зовут Тэя. Я замужем. У меня четверо взрослых сыновей, которые больше не живут с нами. По профессии я преподавательница истории религии, но у меня еще есть диплом семейного терапевта. Проблема, о которой мне хотелось бы поговорить, касается моего брата: чем старше я становлюсь, тем чаше об этом думаю. Сначала я считала, что это не так важно, но сейчас замечаю, что была не права.
Б.Х.: Что с ним?
Тэя: Он покончил жизнь самоубийством двадцать три года назад.
Б.Х.: Сколько ему тогда было лет?
Тэя: Двадцать девять.
Б.Х.: Как это случилось?
Тэя: Он повесился.
Б.Х.: И что в этом такого ужасного?
Тэя: Я замечаю, что всю жизнь, с самого детства, меня преследует чувство, будто я живу благодаря его смерти. Я даже сейчас все еще думаю, почему мне позволено жить, а он должен был умереть.
Б.Х.: Должен?!
Тэя: По-моему, ему это так казалось.
Б.Х.: Какой у него был повод для самоубийства?
Тэя. Повод был, но я думаю, он не может служить единственным объяснением.
Б.Х.: Какой все-таки была предположительная причина самоубийства?
Тэя: Он получил докторскую степень и, кроме того, работал научным ассистентом в университете. Какой-то другой ассистент пригрозил, что будет вставлять ему палки в колеса, и мой брат решил не подвергаться этому риску.
Б.Х.: Это не может быть причиной его самоубийства.
Тэя: Да, я тоже так думаю. Но, по-моему, все-таки непосредственная причина его самоубийства состоит в том, что он чувствовал: кто-то хочет его уничтожить. И тогда он уничтожил сам себя.
Б.Х.: В случае самоубийства в семье родственники воспринимают это как оскорбление. Они ведут себя так, будто у них есть право быть оскорбленными, когда один из них решился на что-то подобное. Первый шаг к решению проблемы для тебя состоит в том, что ты скажешь своему брату: «Я уважаю твое решение, и несмотря ни на что, ты остаешься моим братом».
70
Тэя: Этот шаг я совершила десять лет тому назад, но все еще не могу найти покоя. Я чувствую, что-то тут еще осталось.
Б.Х.: Нет, этот шаг ты не совершила, иначе ты была бы сейчас спокойна.
Тэя: По-моему, я достигла того момента, когда смогла сказать: «Я принимаю то, что ты решил относительно своей жизни».
Б.Х.: Нет, нет, нет. То, что ты сказала, абсолютно не соответствует моим словам. Когда кто-то говорит другому: «Ладно, я принимаю твое решение!», он говорит снисходительно и свысока. Но когда ты говоришь: «Я уважаю», тогда тот, кому это адресовалось, выше тебя. А что с твоими сыновьями? Кто-нибудь из них пытался повторить судьбу твоего брата?
Тэя: Мой второй сын.
Б.Х.: Это знак того, что твоя проблема все еще не решена. У него уже была попытка самоубийства?
Ъя: Нет.
Б.Х.: А говорил он об этом?
Ъя: Нет.
Б.Х: Тогда что же он такого делает, о чем ты так беспокоишься?
Тэя: Нет, у меня другое. Он похож на него и внешне и разделяет его идеалы.
Б.Х: Ты программируешь его.
Ъя: Хм, боюсь, что да.
Б.Х: Ты программируешь его посредством твоих наблюдений, твоих так называемых наблюдений. В чью область влияния он должен перейти, для того чтобы быть в безопасности?
Ъя: Отца.
Б.Х.: Правильно.
Тэя: Я работала над этим уже давно, но до сих пор мне это не удалось.
Б.Х.: Давай расставим твою нынешнюю семью. Кто к ней принадлежит?
Ъя: Мой муж, я и наши четверо сыновей.
Б.Х.: Состоял ли кто-либо из вас, ты или твой муж, прежде в браке, был помолвлен или имел серьезные отношения с кем-либо?
Ъя: Нет.
Б.Х.: Принадлежит еще кто-то к твоей семье?
Ъя: Моя мать живет с нами, но я не знаю, какую роль она играет в семейной динамике.
Б.Х: Как давно она живет с вами?
Ъя: С тех пор, как второй сын переехал на собственную квартиру, около шести лет.
Б.Х.: Твой отец еще жив?
ТЪя: Он погиб на войне, когда мне было около четырех.
Б.Х.: Ты должна заботиться о матери, это понятно.
71
Тэя: Да, но это не та проблема, которую мне бы хотелось здесь обсудить.
Б.Х: Твой отец погиб, когда тебе было...?
Тэя: Почти четыре. В последний раз я видела его, когда мне было три года.
Б.Х.: Как он погиб?
Тэя: В России, под Сталинградом.
Б.Х.: Это подоплека самоубийства твоего брата. Он последовал за ним. Сколько лет было твоему отцу, когда он погиб?
Тэя: Тридцать. Моему брату было почти тридцать лет; он покончил с собой за несколько дней до своего тридцатилетия.
Б.Х: Да, это и в самом деле подоплека.
Тэя: Я этого не понимаю.
Б.Х.: Просто так оно есть. Дети так поступают. Как реагировала твоя мать на смерть отца?
Тэя: У нее были мысли о самоубийстве, о чем она нам, детям, и поведала.
Б.Х: Этот факт еще больше усиливает подобную семейную динамику. Она любила его?
Тэя: Да.
Б.Х.: Я не совсем в этом уверен.
Тэя: Нет, я думаю, она его любила.
Б.Х.: А я не уверен. Тот, кто любит, не реагирует на смерть любимого человека мыслями о самоубийстве.
Тэя: Вначале она была в отчаянии, а потом сказала нам: «Если мы проиграем эту войну (моего отца тогда уже не было в живых), тогда мы все вместе прыгнем в реку и убьем себя!» Я не знаю, связаны ли эти угрозы самоубийства со смертью отца.
Б.Х.: Это угроза уже не самоубийства, а убийства!
Тэя: Да, в самом деле.
Б.Х.: История становится все более и более устрашающей. Хорошо, давай расставим твою семью.
Рис. 4.1:
М – муж; Ж – жена (Тэя); 1 – первый ребенок (сын); 2 – второй ребенок
(сын); 3 – третий ребенок (сын); 4 – четвертый ребенок (сын).
72
Б.Х.: Как чувствует себя муж?
Муж: Очень странно. Жена далеко от меня, а сыновья – еще дальше. Я чувствую, что контакт должен осуществляться через мою жену, но не видно никакого знака, что она этого желает, а двое сыновей напротив меня находятся слишком далеко для того, чтобы установить с ними контакт.
Б.Х.: Как чувствует себя старший сын?
Первый ребенок: Я вне себя. Я в ярости. А когда еще мать пришла сюда и стала между мной и отцом, это чувство усилилось! Я не принадлежу к этим людям, и я сердит.
Б.Х.: Как чувствует себя второй сын?
Второй ребенок: Мне бы хотелось отойти еще дальше от матери.
Б.Х.: Как чувствует себя третий сын?
Третий ребенок: Вначале у меня было чувство, что мне здесь все очень неприятно. Оба старших брата очень далеко. Мать отвернулась от меня. Потом я заметил, что будет лучше, если я сохраню трезвую голову и не буду погружаться в это неприятное чувство. И когда я повернулся к своему младшему брату, то подумал, что должен за ним присмотреть, должен вытащить его отсюда. Что касается меня самого, мне все ясно, но что касается его, тут я обеспокоен. О старшем брате я не беспокоюсь, он всего лишь сердит.
Б.Х.: Как чувствует себя четвертый сын?
Четвертый ребенок: Хотя я стою напротив матери, у меня нет никакого контакта с ней. Отец тоже далеко от меня. Я чувствую себя немного одиноко. Самый тесный контакт здесь у меня с братом, который стоит рядом со мной.
Б.Х.: Как чувствует себя жена?
Жена: У меня нет сил взглянуть на мужчин. Я чувствую, что у меня как будто отнялись руки и тяжело повисли, и я не могу поднять глаза. Меня постоянно что-то заставляет глядеть в пол.
(Б.Х. переставляет членов семьи по-новому, таким образом, что взгляд жены направлен теперь в противоположную сторону от всех, а сыновья стоят напротив отца, выстроившись по возрасту.)
рис. 4.2
73
11
Б.Х.: Как чувствует себя отец сейчас?
Отец: Я бы не сказал, что мне ее не хватает. Мне нравится, что мои сыновья здесь так красиво выстроены.
Б.Х.: А как чувствует себя сейчас старший сын?
Первый ребенок: Здесь для меня все хорошо. Я не скучаю по матери.
Б.Х.: Как чувствует себя второй сын?
Второй ребенок: Хорошо. Вообще-то мне бы хотелось контакта с матерью. Но в остальном – все в порядке.
Третий ребенок: А я больше не беспокоюсь о младшем брате.
Б.Х.: А как чувствует себя самый младший?
Четвертый ребенок: Я чувствую себя существенно лучше в этой констелляции. Она наделяет меня большой силой, и я как будто под защитой. Мне только жаль, что матери здесь нет.
Б.Х.: Как чувствует себя жена?
Жена: Мне лучше. Я согласна с такой расстановкой.
Б.Х. (Тэе): К сожалению, такая констелляция – не совсем подходящее решение, но это то, что у нас на данный момент есть. Добавим в нее еще твоего отца и брата.
Рис. 4.3:
+ОЖ – отец жены, погиб на войне; +БЖ – брат жены, покончил с собой.
Б.Х.: Как сейчас жене?
Жена: Мне хорошо стоять позади отца и брата. Б.Х: Это из-за ее верности им. Она следует за братом и отцом. При такой верности личная жизнь не имеет никакого значения. (Мужу): Как ты себя чувствуешь сейчас? Муж: Неплохо.
Б.Х.: А как чувствует себя брат? Брат жены: Мне тоже хорошо.
74
Б.Х. (группе): Сейчас я попробую констелляцию с менее сильной аффективной динамикой. Поначалу терапевт должен постараться использовать экстремальное решение – до того, как перейдет к более слабому. Но, к сожалению, более слабое решение чаще всего остается только благим намерением, а экстремальное в конце оказывает свое воздействие.
Рис. 4.4
Б.Х.: Как сейчас чувствует себя муж?
Муж: Жаль, что мои сыновья больше не стоят напротив меня.
Б.Х.: А как чувствует себя жена?
Жена: Я очень привязана к своей родительской семье. Мне хочется прислониться к моему мужу, но остальных я не хочу видеть.
Б.Х. (Тэе): Сейчас нам понадобится еще твоя мать.
(Б.Х. добавляет в расстановку мать жены – так, что она стоит спиной к другим.)
Рис. 4.5
+МЖ – мать жены.
75
Б.Х: Как чувствует себя мать на этом месте?
