Текст книги "Молитвы и каноны, чтомые по усопшим"
Автор книги: авторов Коллектив
сообщить о нарушении
Текущая страница: 4 (всего у книги 7 страниц)
Затем поем или читаем следующие стихи трижды без припева:
175 Жива бу́дет душа моя и восхвалит Тя, и судьбы Твоя́ помогут мне.176 Заблуди́х, я́ко овча погибшее: взыщи раба́ Твоего́, я́ко заповедей Твои́х не забых.
Тропари, глас 5-й
Припев: Благословен еси́, Го́споди, научи мя оправданием Твоим.
Святых лик обре́те источник жизни, и дверь райскую, да обрящу и аз путь покаянием. Погибшее овча аз е́смь, воззови мя, Спасе, и спаси мя.
Припев: Благословен еси́, Го́споди, научи мя оправданием Твоим.
Агнца Божия пропове́давше, и заклани бывше я́коже агнцы, и к жизни нестаре́емей, святи́и, и присносущней преставльшеся, Того прилежно, мученицы, молите долгов разрешение нам даровати.
Припев: Благословен еси́, Го́споди, научи мя оправданием Твоим.
В путь узкий хождшии прискорбный, вси в житий крест я́ко яре́м взе́мшии, и Мне последовавший верою, прииди́те наслади́теся, и́хже уготовах вам почестей, и венцев небесных.
Припев: Благословен еси́, Го́споди, научи мя оправданием Твоим.
Образ е́смь неизрече́нныя Твоей славы, аще и язвы ношу прегрешений; уще́дри Твое́ создание, Влады́ко, и очи́сти Твоим благоутробием, и вожделенное отечество подаждь ми, рая паки жителя мя сотворяя.
Припев: Благословен еси́, Го́споди, научи мя оправданием Твоим.
Дре́вле у́бо от не сущих создавый мя, и образом Твоим Божественным почтый, преступлением же заповеди паки мя возвративши в землю, от неяже взят бых, на еже по подобию возведи, древнею добротою возобрази́тися.
Припев: Благословен еси́, Го́споди, научи мя оправданием Твоим.
Упоко́й, Бо́же, раба́ Твоего́ (рабу Твою, рабы Твоя́) и учини его (ю, я) в рай, иде́же ли́цы святы́х, Го́споди, и праведницы сияют я́ко светила; усо́пшаго раба́ Твоего́ (усопшую рабу Твою, усопшия рабы Твоя́) упокой, презирая его (ей, их) вся согрешения.
Сла́ва: Трисиятельное Еди́наго Божества благоче́стно пое́м, вопиюще: Свят еси́, О́тче безначальный, собезначальный Сыне, и Божественный Душе, просвети нас верою Те́бе служащих, и ве́чнаго огня исхити́.
И ны́не: Богородицей:
Радуи́ся, Чистая, Бо́га плотню рождшая во спасение всех, Еюже род человеческий обре́те спасение, Тобою да обрящем рай, Богоро́дице чистая благословенная.
Аллилу́ия, аллилу́ия, аллилу́ия, сла́ва Те́бе, Бо́же. (Трижды)
Го́споди, поми́луй. (40 раз)
Помяни, Го́споди Бо́же наш, в вере и наде́жди живота ве́чнаго усо́пшаго раба́ Твоего́ (усопшую рабу Твою, усопшия рабы Твоя́) (и́мя), и я́ко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи́ и потребляли неправды, ослаби, оста́ви и прости́ вся вольная его (ея, их) согрешения и невольная, возставляя его (ю, их) во святое второе пришествие Твое́ в причастие вечных Твои́х благ, и́хже ра́ди в Тя Еди́наго ве́рова, и́стиннаго Бо́га и Человеколюбца, я́ко Ты еси́ воскресение и живот, и покой рабу Твоему (рабе́ Твоея, рабом Твоим) (и́мя), Христе́ Бо́же наш, и Те́бе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отце́м, и с Пресвятым Духом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в, аминь.
Седален, глас 5-й
Поко́й, Спасе наш, с праведными раба́ Твоего́ (рабу Твою, рабы Твоя́), и сего (сию́, сия) всели во дворы Твоя́, я́коже есть писано, презирая, я́ко Благ, прегрешения его (ея, их), вольная и невольная, и вся я́же в ведении, и не в ведении, Человеколю́бче.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: От Девы возсиявый миру, Христе́ Бо́же, сыны света Тою показавый, поми́луй нас.
Псалом 50
Поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей милости Твоей, и по множеству щедрот Твои́х очи́сти беззаконие мое́. Наипаче омый мя от беззако́ния моего, и от греха моего очи́сти мя. Я́ко беззаконие мое́ аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Те́бе единому согреши́х и лукавое пред Тобою сотвори́х, я́ко да оправди́шися во словесе́х Твои́х и победи́ши, внегда суди́ти Ти. Се бо, в беззакониих зачат есмь, и во гресе́х роди мя мати моя. Се бо, истину возлюбил еси́, безвестная и тайная премудрости Твоей явил ми еси́. Окропи́ши мя иссопом, и очи́щуся, омы́еши мя, и паче снега убелю́ся. Слуху моему даси радость и веселие, возрадуются кости смире́нныя. Отврати лице Твое́ от грех моих, и вся беззако́ния моя очи́сти. Сердце чисто сози́жди во мне, Бо́же, и дух прав обнови во утробе моей. Не отве́ржи мене́ от лица Твоего́, и Духа Твоего́ Святаго не отыми от мене́. Воздаждь ми радость спасения Твоего́ и Духом владычним утверди мя. Научу беззаконныя путе́м Твоим, и нечести́вии к Те́бе обратятся. Избави мя от кровей, Бо́же, Бо́же спасения моего, возрадуется язык мой правде Твоей. Го́споди, устне́ мой отве́рзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Я́ко аще бы восхотел еси́ жертвы, дал бых у́бо, всесожжения не благоволи́ши. Жертва Бо́гу дух сокруше́н, сердце сокруше́нно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Го́споди, благоволением Твоим Сиона, и да сози́ждутся стены Иерусали́мския. Тогда благоволи́ши жертву правды, возношение и всесожегаемая, тогда возложат на олтарь Твой тельцы.
Если панихида читается об одном усопшем, то далее читается канон о усопшем едином.
Если панихида читается о многих усо́пших, то читать следующий канон:
Канон, глас 8-й
Песнь 1
Ирмос: Во́ду проше́д, я́ко сушу, и еги́петскаго зла избежав, израильтянин вопияше: Избавителю и Бо́гу на́шему поим.
Припев: Ди́вен Бог во святы́х Свои́х, Бог Изра́илев.
Сме́ртию смерть Христову, и страстьмй страсть подражавше честную мученицы вси, Божественный и блаже́нныя жизни получи́ша.
Припев: Поко́й, Го́споди, ду́ши усо́пших раб Твои́х.
Юности прегрешения презря, и грехи́ превосходя Христе́ Спасе, прежде усопшыя рабы Твоя́ со избранными Твоими сопричти.
Сла́ва: Юже получи́ша славу же и радость, я́же блаженное стяжавше пребывание, подаждь богатно Твоим рабом, я́же приял еси́, Многоми́лостиве.
И ны́не: Зачала еси́ Слово Отчее, плоти соедйншееся по ипостаси, еже из Те́бе, Всенепорочная Отроковице, ад Божественною силою упразднившее.
Песнь 3
Ирмос: Небе́снаго круга Верхотво́рче, Го́споди, и Це́ркве Зиждителю, Ты мене утверди в любви Твоей, желаний краю, верных утверждение, Еди́не Человеколю́бче.
Припев: Ди́вен Бог во святы́х Свои́х, Бог Изра́илев.
Очйстившеся дре́вняго прародйтельнаго падения, крещением и паки порождением, струями же кровей своих окропйвшеся, Христу́, блаже́ннии, сцарствуете.
Припев: Поко́й, Го́споди, ду́ши усо́пших раб Твои́х.
И́же ме́ртв волею положься во гробе, и живущия во гробе́х взываяй Спасе, благоволи, я́же от нас приял еси́, в селе́ниих праведных Твои́х сим водворятися.
Сла́ва: Благоутробием Божественный Твоей Влады́ко, и соесте́ственне разумеваемыя благости, умоле́н бывая, грехов разрешение подав рабом Твоим, Спасе, упокой.
И ны́не: Вопло́щься из чрева Твоего́, и быв человек, иже изрядне сый Един Человеколюбец, спасает человека от врат смертных, Богомати Пречистая, едина всепе́тая.
Повторяем ирмос: Небе́снаго круга Верхотво́рче, Го́споди…
Го́споди, поми́луй (40 раз) и молитву: Помяни, Го́споди Бо́же наш, в вере и наде́жди живота ве́чнаго… (стр. 114).
Седален, глас 6-й
Вои́стинну суета всяческая, житие же сень и соние, ибо всуе мяте́тся всяк земнородный, я́коже рече́ Писание: егда мир приобрящем, тогда во гроб вселимся, иде́же вкупе царие и нищий. Те́мже, Христе́ Бо́же, преставльшияся упокой, я́ко Человеколюбец.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богоро́дичен: Всесвята́я Богоро́дице, во время живота моего не оста́ви мене, человеческому предстательству не вве́ри мя, но Сама заступи и поми́луй мя.
Песнь 4
Ирмос: Ты моя крепость, Го́споди, Ты моя и сила, Ты мой Бог, Ты мое́ радование, не оставль недра Отча, и нашу нищету посетив. Тем с пророком Аввакумом зову Ти: силе Твоей сла́ва, Человеколю́бче.
Припев: Ди́вен Бог во святы́х Свои́х, Бог Изра́илев.
Да Твоея Влады́ко славы узрят, и светлость Твою светодательную на небесе́х получат светло, всяк вид мучений носи́ти претерпе́ша мученицы Боже́ственнии, Те́бе Христе́ поюще: силе Твоей сла́ва, Человеколю́бче.
Припев: Поко́й, Го́споди, ду́ши усо́пших раб Твои́х.
Многи обители у тебе, Спасе, суть, по достоянию всем разделяемы, по мере добродетелей; тыя у́бо, Ще́дре, исполнити сих сподоби, я́же верою преставльшыяся, благоче́стно Те́бе вопиющия: силе Твоей сла́ва, Человеколю́бче.
Сла́ва: Равен нам Человек явился еси́, Безсме́ртне, всем равно смерть претерпел еси́, и жизни показал еси́ путь; еяже преставльшыяся сподоби я́ко Человеколюбец, прощение согрешений я́ко Владыка подавая, и света причастие даруй.
И ны́не: Ты верных похвала еси́ Безневе́стная, Ты предстательница, Ты прибежище христиан: стена и пристанище, к Сы́ну Твоему мольбы носиши Всенепорочная, и спасаеши от бед, я́же верою и любовию Богородицу чистую Тя ве́дущия.
Песнь 5
Ирмос: Векую мя отринул еси́ от лица Твоего́, Свете незаходи́мый, и покрыла мя есть чуждая тьма окаяннаго; но обрати мя, и к свету заповедей Твои́х пути моя направи, молюся.
Припев: Ди́вен Бог во святы́х Свои́х, Бог Изра́илев.
Несказанный Твоея славы, и еже паче слова Твоего́ блаженства, в селениях святы́х, иде́же глас красен празднующих, преставленныя к безстрастней жизни, уще́дрив, сподоби, Еди́не Человеколю́бче.
Припев: Поко́й, Го́споди, ду́ши усо́пших раб Твои́х.
Иде́же чини ангельстии, иде́же праведных собори радуются, Авраама в не́дрех всели, Спасе, рабы Твоя́, и со дерзновением страшному и Божественному престолу предстати благоволи, Благоутробне.
Сла́ва: Очищение нам явился еси́, правда же и избавление, и язвою Твоею на́ша не́мощи уврачевал еси́. Ты у́бо, Ще́дре, я́ко благ, преставльшыяся в сладости раи́стей учини́.
И ны́не: Ми́лостивно, Ми́лостиве, человечества меру восприял еси́, я́же Боже́ственныя славы превышшими украшаяй возвыше́ньми, от девических ложе́сн плоть прие́м одушевле́ну, слове́сну, е́юже смерть погубил еси́.
Песнь 6
Ирмос: Очисти мя, Спасе, многа бо беззако́ния моя, и из глубины зол возведи, молюся: к Те́бе бо возопйх, и услыши мя, Бо́же спасения моего.
Припев: Ди́вен Бог во святы́х Свои́х, Бог Изра́илев.
Мученицы Твой, Спасе, многия муки претерпе́ша, любовию Твоею душами уязви́вшеся святи́и, Твоей желающе присносущныя славы, и сладкаго Твоего́ причастия.
Припев: Поко́й, Го́споди, ду́ши усо́пших раб Твои́х.
Чрево врага сме́ртию растерзал еси́, Спасе, и вся я́же в нем юзники воскресил еси́, живот даровавый; его́же преставленныя, Благодетелю, сподоби.
Сла́ва: Слез и воздыхания сущия во аде рабы Твоя́ свободи́, Спасе: я́ко Един бо благоутробен, отъял еси́ всяку слезу от всякаго лица, верно благословящих Тя.
И ны́не: И́же естеством Соде́тель, соде́тельствуется в ложеснах Твои́х, полный я́ко Бог, истощавается, Всенепорочная; Един безсме́ртный, за всех спасение умирает сме́ртию.
Повторяем ирмос: Очисти мя, Спасе… Го́споди, поми́луй (40 раз) и молитву: Помяни, Го́споди Бо́же наш… (стр. 114).
Кондак, глас 8-й
Со святыми упокой, Христе́, ду́ши раб Твои́х, ид еже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконе́чная.
Икос
Сам Един еси́ Безсме́ртный, сотвори́вый и создавый человека; земни́и у́бо от земли́ создахомся и в землю ту́южде по́йдем, я́коже повелел еси́, Созда́вый мя и реки́й ми: я́ко земля еси́ и в землю отыдеши, аможе вси челове́цы пойдем, надгробное рыдание творяще песнь: аллилу́ия, аллилу́ия, аллилу́ия.
Песнь 7
Ирмос: Отроцы евре́йстии в пещи попраша пламень дерзновенно, и на росу огнь преложйша, вопиюще: благословен еси́ Го́споди Бо́же во ве́ки.
Припев: Ди́вен Бог во святы́х Свои́х, Бог Изра́илев.
Все желание мучеников простре́ся ко Единому Владыце, любовию Тому соединяемое, и поющее: благословен еси́ Го́споди Бо́же во ве́ки.
Припев: Поко́й, Го́споди, ду́ши усо́пших раб Твои́х.
Подае́ши верою преставльшимся светлость Боже́ственнаго Царствия, нетления одежду даруяй вопиющим: благословен еси́ Го́споди Бо́же во ве́ки.
Сла́ва: Исполни радости и веселия, я́же преставил еси́ рабы Твоя́, Ще́дре, сподобивый их взывати Те́бе и пе́ти: благословен еси́ Го́споди Бо́же во ве́ки.
И ны́не: Разрешая Евину клятву, в пренепорочную вселился еси́ Деву, благословения источник источая вопиющим: благословен, Пречистая, плод Твоего́ чрева.
Песнь 8
Ирмос: Мусики́йским органом согласующим, и людем безчи́сленным покланяющимся образу
в Деи́ре, три о́троцы не повинувшеся, Господа воспеваху, и славословляху во вся ве́ки.
Припев: Ди́вен Бог во святы́х Свои́х, Бог Изра́илев.
Земленыя подвиги проше́дше, небе́сныя прияша венцы мученицы и́стиннии, вопиюще Ти непрестанно: Господа по́йте, и превозносите во вся ве́ки.
Припев: Поко́й, Го́споди, ду́ши усо́пших раб Твои́х.
Соше́д в ров преиспбднейший, я́же во гробе́х живущия воскресил еси́ живоначальною дланию, и подал еси́ рабом Твоим, верою прежде усопшим, покой, Ще́дре.
Припев: Благословим Отца и Сына и Святаго Духа Господа.
Я́ко источник жизни присносущныя, я́ко сладости сый поток, рабы Твоя́, благоче́стно к Те́бе преставленыя, сподо́би пе́ти, и славослбвити Тя во вся ве́ки.
И ны́не: Мари́е Де́во Богоро́дице, я́же Бо́га Спаса человеком ро́ждшая телесно, спасай верою поющия Твое́ Рождество, и превозносящия во вся ве́ки.
Песнь 9
Ирмос: Устраши́ся всяк слух неизрече́нна Бо́жия снисхождения, я́ко Вышний волею сни́де даже и до плоти, от деви́ческаго чрева быв человек. Те́мже Пречистую Богородицу ве́рнии величаем.
Припев: Ди́вен Бог во святы́х Свои́х, Бог Изра́илев.
Имуще, мученицы Христовы, непобедимую крепость и неодоле́емую, уничижисте мучителей безбожное веление, и Царствия небе́снаго яве сподобистеся, просвещаеми Троичными зарями, достохвальнии.
Припев: Поко́й, Го́споди, ду́ши усо́пших раб Твои́х.
Разруши́ся ад горький, разруши́вшу Ти его, Человеколюбие, и воскреси́вшу я́же от века тамо спящия; но и ны́не я́ко благ преше́дшия к Те́бе, Благоутробне, невече́рняго света Твоего́ сподоби.
Сла́ва: Весь еси́, Спасе, сладость; весь еси́ желание, и любовь вои́стинну ненасытная; весь еси́ доброта несказанная; преставльшияся у́бо к Те́бе, Твоей красоты наслаждатися благоволи, и Божественный доброты Твоей сподо́би.
И ны́не: Спаси мя, Мати Бо́жия, ро́ждшая Христа Спаса моего, Бо́га и человека, сугуба естеством, не ипостасию́; единородна у́бо от Отца, из Те́бе же первородна всея твари; Его́же в сугубом естестве величаем.
Дуси и ду́ши праведных восхвалят Тя, Го́споди.
Повторяем ирмос: Устраши́ся всяк слух…
Святы́й Бо́же, Святы́й кре́пкий, Святы́й безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искушение, но изба́ви нас от лука́ваго.
Тропари, глас 4-й
Со ду́хи праведных скончавшихся ду́шу (ду́ши) раба́ Твоего́ (рабы Твоея, раб Твои́х), Спасе, упокой, сохраняя ю (их) во блаженней жизни, я́же у Те́бе, Человеколю́бче.
В покоищи Твое́м, Го́споди, иде́же вси святи́и Твой упокоеваются, упокой ду́шу (ду́ши) раба́ Твоего́ (рабы Твоея, раб Твои́х), я́ко Един еси́ Человеколюбец.
Сла́ва: Ты еси́ Бог, соше́дый во ад и узы окованных разреши́вый, Сам и ду́шу (ду́ши) раба́ Твоего́ (рабы Твоея, раб Твои́х) упокой.
И ны́не: Едина чистая и непорочная Де́во, Бо́га без се́мене рождшая, моли спасти́ся ду́ши его (ея) (душам их).
Го́споди, поми́луй. (40 раз)
Помяни, Го́споди Бо́же наш, в вере и наде́жди живота ве́чнаго усо́пшаго раба́ Твоего́ (усопшую рабу Твою, усо́пшия рабы Твоя́) (и́мя), и я́ко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи́, и потребляли неправды, ослаби, оста́ви, и прости́ вся вольная его (ей, их) согрешения и невольная, возставляя его (ю, я) во святое второе пришествие Твое́ в причастие вечных Твои́х благ, и́хже ра́ди в Тя Еди́наго ве́рова, и́стиннаго Бо́га и Человеколюбца; я́ко Ты еси́ воскресение и живот, и покой рабу Твоему (рабе́ Твоей, рабом Твоим) (и́мя), Христе́ Бо́же наш, и Те́бе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отце́м, и с Пресвятым Духом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в, ами́нь.
Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истле́ния Бо́га Слова ро́ждшую, сущую Богородицу, Тя величаем.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Го́споди, поми́луй. (Трижды)
Го́споди Иису́се Христе́, Сыне Божий, молитвами Пречи́стыя Твоея Матере, преподобных и богоносных отец наших и всех святы́х поми́луй и упокой ду́шу (ду́ши) раба́ Твоего́ (рабы Твоея, раб Твои́х) (имя) и всех православных христиан в безконе́чныя ве́ки, я́ко благ и Человеколюбец, аминь.
Затем троекратно возглашаем: Рабом Божиим преставльшимся, отце́м и братиям на́шим, и всем православным Христианом, о ни́хже и поминание творим, вечная память.
Читаем трижды тропарь с поклонами:
Поко́й, Го́споди, ду́шу усопшего раба́ Твоего́ (усопшия рабы Твоея) (имя) (поклон), и елико в житий сем я́ко человек согреши, Ты же, я́ко Человеколюбец Бог, прости́ его (ю) и поми́луй (поклон), вечныя муки изба́ви (поклон), Небесному Царствию причастника (причастницу) учини (поклон) и душам на́шим полезная сотвори (поклон).
О поминовении усопших
Почему надо молиться об усопших
Наши отношения с ближними не прекращаются после их смерти. Смерть прерывает только видимое общение с ними. Но в Царстве Христовом смерти нет, а то, что мы называем смертью, – это переход из временной жизни в вечную.
Участь человека после смерти еще до всеобщего воскресения не для всех одинакова. Души скончавшихся в вере и святости пребывают в состоянии света, покоя и предвкушения вечного блаженства, а души грешников – во мраке, беспокойствии и ожидании вечного мучения. Такое состояние душ умерших определяется на частном суде, который так называется в отличие от всеобщего Страшного Суда. Частный суд бывает сразу после смерти, и на нем лишь предрешается участь каждого человека, но не назначается полное и окончательное воздаяние. О том, что всякому должно умереть и после смерти предстать на суд, свидетельствует Священное Писание. Так святой апостол Павел говорит: Человеку положено однажды умереть, а потом суд (Евр. 9, 27). Видно, что здесь речь идет не о всеобщем Суде при Втором пришествии Христа, когда души предстанут вместе с воскресшими телами (2 Кор. 5, 10; 2 Тим. 4, 8), а о частном суде каждого человека. О решении участи каждого после смерти говорит и Сам Господь в притче о богаче и Лазаре: праведный Лазарь тотчас после смерти был отнесен Ангелами на лоно Авраамово, а немилосердный богач оказался в аду (Лк. 16, 22–23). И раскаявшемуся разбойнику Господь сказал: Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю (Лк. 23, 43) – ныне, сегодня, сразу после кончины, а не во время Второго пришествия.
Что происходит с телом человека после кончины мы видели и знаем; что же бывает с невидимой душой – не видим, однако из Предания Святой Церкви знаем, что в течение 40 дней после смерти душа пребывает в различных состояниях.
Особо выделяются Церковью 3-й, 9-й, 40-й дни после смерти. Обычай совершать поминовение в эти дни восходит к глубокой древности, хотя общецерковное установление появляется в V веке. Объяснение этому обычаю находим в слове святого Макария Александрийского «Об исходе души», где сказано, что в продолжение сорока дней душа умершего странствует по мытарствам, и поминовение ее в третий, девятый и сороковой день соответствует возношениям ее Ангелами в эти дни на поклонение Богу, Который в сороковой день определяет ее участь до Страшного Суда.
Каждый православный христианин является членом Церкви Христовой, Главу которой составляет Сам Господь Иисус Христос (Еф. 1,23). К Церкви принадлежат не только верующие, живущие на земле, но и те, кто скончался в правой вере. И именно поэтому между живыми и усопшими должно происходить живое, органическое единение.
Молитва за усопших – это самое большое и главное, что мы можем сделать для тех, кто отошел в мир иной. По большому счету, покойник не нуждается ни в гробе, ни в памятнике – все это дань традициям, пусть и благочестивым. Но вечно живая душа почившего испытывает великую потребность в нашей постоянной молитве, потому что сама она не может творить добрых дел, которыми была бы в состоянии умилостивить Бога. Вот почему домашняя и церковная молитва за близких, молитва на кладбище у могилы усопшего – долг всякого православного христианина.
Наши молитвы о усопших – это продолжение наших отношений с ближними. Мы, верующие в то, что наши усопшие не умерли, веруем и в то, что Премилосердный Господь по нашей молитве простит души, умершие хотя и во грехах, но с верой и надеждой на спасение.
