Текст книги "Каббалистическая астрология. Часть 4: Диалектика, или Дома"

Автор книги: Авессалом Подводный

сообщить о нарушении

Текущая страница: 23 (всего у книги 25 страниц)

Девятый дом в Деве, или на транзитном физическом потоке

Тайное преимущество вегетарианца заключается в том, что он лучше мясоеда переваривает морковку.

Проблемы распада этот человек проживает в первую очередь на своем физическом теле, и на низком уровне проработки это выражается в том, что чувство напряжения не оставляет его даже в состоянии расслабления и отдыха. Его физические движения производятся им так, что вырабатывают не те физические плоды, которые нужны эфирной почве, или слишком большой ассортимент этих плодов, так что они засоряют и отравляют биоэнергетику; то же относится и к деятельности желудочно-кишечного тракта. Особенно ярко эти эффекты ощущаются при сильном включении ситуации девятого дома, (даже если она не имеет отношения к его физическому телу), но и в обычное время указанные проблемы сохраняются.

Особенность, характерная для этого аспекта, заключается в особом характере создания физических плодов – они во многом созревают на продуктах распада структуры исходных импульсов движения человека – он как бы не успевает довести движения до запланированного конца, и с этим трудно примириться, так как движения оказываются малоэффективными, но только приняв это, можно научиться правильно восстанавливать свои силы и эфирные матрицы.

Девятый дом в Весах, или на восходящем эфирном потоке

«Экстренная помощь уставшим от жизни. До 18 и после 70 бесплатно».

Тема распада коснется этого человека в первую очередь на материале его здоровья, причем в наибольшей степени в той его части, которая обеспечивает энергетикой тело, в частности, поддерживает (или разрушает) эмоциональный фон.

На низком уровне проработки это означает сбои самого процесса созревания эфирных плодов и соответственно низкое их качество: при самом лучшем здоровье и самочувствии человек не ощущает от них эмоционального удовлетворения и устойчивости. Эфирные плоды в результате содержат в себе много вредных для астральной почвы энергий (в частности, те элементы, которые должны бы стать пищей канала Девы, то есть эфирные остатки) и не содержат, наоборот, необходимой для астрального тела информации и энергии, так как процесс их созревания происходит путем нерегулированного распада элементов эфирной почвы.

В результате у человека нередко вызревают низкобиологические (звериные) эмоции и не хватает астральной почвы для более высоких. Проработка идет в направлении частичного осознания процессов эфирной вегетации и тактичной их регуляции.

Девятый дом в Скорпионе, или на восходящем астральном потоке

«Лечение тяжелых форм эгоизма. Заказы от родственников не принимаются».

Этого человека тема распада затронет прежде всего эмоционально – в процессе формирования итоговых эмоций, завершающих его переживания.

На низком уровне проработки это очень тяжелый и для самого человека, но в первую очередь для его окружающих аспект. Дело в том, что он реализуется в первую очередь через социальные проекции, то есть чувствуя некоторый дефект в протекании своих эмоциональных медитаций, человек сосредотачивает свое внимание на поисках внешней к тому причины, причем подсознательно стремится сманипулировать окружающими так, чтобы чувства последних развивались, производя дефектные итоговые эмоции, похожие на те, которые возникают в нем самом.

Проблема аспекта заключается в определенных особенностях формирования итоговых эмоций – они образуются в результате распада астральной почвы, и если этот распад идет не до необходимого уровня или происходит не вовремя, то его результаты плохо преобразуются каналом Стрельца и не подходят для ментального тела.

Практически низкий уровень проработки аспекта выражается в склонности человека к разрывающим его страстям, имеющим тяжелые последствия, но не для здоровья, как при девятом доме в Раке, а гораздо более тонким – в виде дефектной, склонной к разложению и распаду ментальной почвы.

Девятый дом в Стрельце, или на восходящем ментальном потоке

«Недорого продам ложный энтузиазм».

Этот человек будет реагировать на тему распада в первую очередь ментально и на низком уровне станет страдать от примитивности, несовершенства и какой-то не вполне понятной разорванности своих практических выводов, хотя потенциал для самого процесса мышления у него может быть совершенно нормальным. Многим с ним покажется трудно общаться, тем более что он будет склонен навязывать некоторые неприятные черты своего мышления и особенно манеры делать выводы за других. Это приведет к плохо ему понятным конфликтам, в основе которых может лежать не только это, но и постоянные, но часто не замечаемые им претензии к окружающим типа: вы меня сбиваете, не даете подумать, сориентироваться и т. д.

Первопричину следует, как обычно, искать в устройстве собственного организма, а в данном случае – в особом устройстве ментального тела и его медитаций, плоды которых образуются путем распада ментальной почвы. Проработка идет в направлении частичного осознания и контроля за этим процессом.

Девятый дом в Козероге, или на восходящем каузальном потоке

Жизненная позиция: эволюционный безработный.

У этого человека тема распада отзовется в процессе созревания его жизненных выводов. На низком уровне проработки аспекта они окажутся куда примитивнее, чем можно было рассчитывать по прожитому опыту, и по существу дефектными, в первую очередь своей разорванностью, как будто жизнь ведет не один человек, а несколько, причем в сравнении с ним довольно примитивных и с несогласованными взглядами на жизнь. Это ведет к недостаточному и неадекватному питанию буддхиальной почвы, так что в конечном счете раскладываются основные жизненные установки и программы человека, и все попытки склеить их друг с другом с помощью атманических (овновских) трансляций оказываются неэффективными.

Проработка аспекта в данном случае заключается в том, чтобы найти и осознать специфический для этого человека механизм образования каузальных плодов на материале распадающейся каузальной почвы; тогда становится возможным проследить за тем, чтобы этот ее распад происходил вовремя и снабжал жизненные итоги надлежащей энергией и информацией.

Девятый дом в Водолее, или на восходящем буддхиальном потоке

В последней инстанции истину берет отчаяние.

Для этого человека тема распада будет звучать очень серьезно и долговременно, отзываясь в тонких процессах динамики его ценностной картины мира и, главным образом, при выработке метаценностей. У большинства людей этот процесс идет практически без вмешательства сознания, так что его результаты попадают в канал Рыб почти не осознанными, и по этим причинам проработка аспекта идет очень медленно, занимая десятилетия.

На низком уровне проработки созревающие метаценности носят во многом неудовлетворительный для атманического тела характер: буддхиальные плоды вызревают, плохо обобщая пережитый человеком ценностный опыт, оказываясь как бы разорванными, как будто разные ценности этого человека волнуют почти не связанные друг с другом ипостаси его "я". Понятно, что эта разорванность крупных жизненных итогов не способствует укреплению атманической почвы духовной энергии человека, меняющей его жизнь принципиально глобально, то есть сразу всю целиком.

Проработка аспекта заключается в первую очередь в осознании специфического характера формирования метаценностей этого человека на основе распада его буддхиальной почвы, с которой ему нужно научиться вовремя расставаться, чтобы продукты ее разложения адекватно питали буддхиальные плоды.

Девятый дом в Рыбах, или на транзитном атманическом потоке

Бог вероятно существует и несомненно меня игнорирует.

Для этого человека тема разрушения носит мистический оттенок; всякий раз, когда он сталкивается с ситуацией распада, он чувствует, что это вариация одной-единственной темы, преследующей его всю жизнь.

Эта тема, однако, может звучать более или менее конструктивно, и это в какой-то мере зависит от его духовных усилий, прилагать которые никогда не рано и не поздно. Высший символический смысл любой ситуации разрушения структуры в жизни этого человека относится к процессу вегетации цветка его миссии, а конкретнее – высыханию и отмиранию тех или иных его лепестков и листочков; субъективно это переживается как исчезновение одного идеала и возникновение другого, не вполне с первым согласованного, что ведет к необходимости корректировать систему ценностей и жизненных программ. Этот процесс ощущается человеком как распад его духовной мощи и переживается поэтому во многом негативно. Проработка аспекта требует осознания этого распада как несущего необходимый материал для создания духовного напряжения, предшествующего любым изменениям в судьбе человека и в главных чертах их определяющего.

Планеты в девятом доме

Планеты в девятом доме покажут энергии, необходимые человеку для ликвидации структур тех объектов, которые ему кармически суждено разрушить. Энергии того же типа, но в грубом варианте, высвободятся в его внутренних и внешних ситуациях распада, и человек должен научиться им противостоять и конструктивно использовать. На низком уровне проработки планеты в девятом доме возникает специфическая фобия разрушения (приводимая в конце описания аспекта). На более глубоких слоях подсознания причина фобии инвертируется: не человек оказывается разрушителем для мира, а последний – для него самого.

Солнце в девятом доме

Чем синица в руках, лучше журавлем в небо.

Любая ситуация распада потребует от этого человека принятия принципиальных решений в вопросах типа "быть или не быть", и от того, насколько вовремя он примет на себя соответствующую ответственность и правильно осуществит выбор, будет зависеть и качество распада и адекватность для среды его продуктов. Это в принципе очень ответственный аспект: энергия разрушения, не будучи укрощенной вовремя принципиальным выбором человека, окажется мощным дезорганизующим фактором, во многом определяющим его собственную судьбу в моменты, когда "быть или не быть" решается относительно ее самой.

Влияние девятого дома на Солнце скажется в том, что любая ситуация принципиального выбора будет у этого человека связана с разрушением некоторой (как правило, отжившей) структуры – либо во внешнем, либо во внутреннем мире, и это во многих случаях не очень приятно сознавать. Поэтому проблем и внутренних (и внешних) надрывов в жизни этого человека будет, скорее всего, множество, пока он не найдет в себе сил научиться принимать принципиальные решения по поводу отживших структур в своем собственном организме, определяя необходимость и пути их разрушения; об их особенностях и локализации кое-что скажут аспекты Солнца, положение девятого дома в Зодиаке и другие планеты в нем (а также управитель девятого дома).

Фобия разрушения: я боюсь, что мой принципиальный выбор окажется причиной разрушения внешнего мира.

Луна в девятом доме

«Дать им всем по потребностям, да так, чтоб запомнили!»

(лозунг эпохи развитого социализма)

Этот аспект непрост для осознания: здесь в ситуациях разрушения от человека требуется энергия заботы – о разрушаемом объекте и, в некоторой степени, о последствиях его распада. Возможно, читателю в этом месте придет в голову эпизод из набоковского "Приглашения на казнь", где палач, собирающийся обезглавить арестованного героя, подселяется к нему в камеру и тщательно изучает анатомические особенности его шеи; это, конечно, весьма показательный, но не единственный пример реализации аспекта.

Влияние девятого дома на Луну может выразиться в специфическом складе характера человека, который будет воспринимать заботу прежде всего в терминах расчленения или разрушения той или иной структуры, как бы враждебной или мешающей жизни опекаемого объекта. Возможно, последний и будет нуждаться в подобном участии, но проработка аспекта начинается с обращения внимания человека внутрь себя и заботе о поиске и разрушении чересчур жестких и уже отживших структур подсознания.

Фобия разрушения: окружающий мир не выдерживает моей заботы о нем и разрушается.

Меркурий в девятом доме

Скальпелем науки человек вскрывает живот мирозданию и, радуясь, восклицает: сколько же там разных блестящих кишочек!

Ситуации распада потребуют от этого человека научного или по меньшей мере структурного подхода: ему попадутся такие объекты, подлежащие разрушению, что для осуществления этой цели ему придется найти закон, по которому они должны распадаться, или самому придумать какие-то правила разрушения и провести их в жизнь. Сфера, в которой будет происходить это действие, определяется в первую очередь положением девятого дома в Зодиаке; например, если его вершина находится в Деве, то человек может стать специалистом по разгрузке организма от шлаков (системы голодания, особые физические нагрузки, бег и т. д.), и если это не станет его основной специальностью, то освоить зачатки этой науки ему волей-неволей придется, по крайней мере, на самом себе.

Влияние девятого дома на Меркурий выразится в том, что в жизни этого человека все ситуации, где необходимо структурирование, познание или применение закона будут так или иначе связаны с распадом некоторых объектов; если Меркурий в карте силен, это может отразиться на выборе профессии, например, при Меркурии (и девятом доме) во Льве этот человек может стать вулканологом, а при Меркурии в Близнецах (а девятом доме в тельце) – литературным критиком.

Фобия разрушения: мои попытки внести в мир порядок ведут к его распаду.

Венера в девятом доме

…Любви было много, согласия не было совсем.

Это непростой аспект, может быть, еще более трудный для понимания и проработки, чем Луна в девятом доме. Здесь адекватное проведение ситуаций разрушения требует от человека в первую очередь любви к разрушающейся структуре, и совсем не садистского образца, хотя на низком уровне проработки аспекта последнее не исключено. На начальном уровне проработки аспекта человек часто склонен к резкой этической поляризации: он любит добро и ненавидит зло, пытаясь его разрушить до основания как прямого врага. Однако проработка аспекта заключается в том, чтобы, во-первых, разделить зло и его носителя, а во-вторых, увидеть зло непредвзятым взором как некогда созданную Богом сущность, которая уже исчерпала лимит своего бытия и теперь для прекращения существования нуждается в определенной энергии, имя которой – любовь.

Этот аспект не обязательно дает профессию священника, но в любви этого человека всегда будет трагически-очистительный эффект, и хорошо, если он сумеет не возненавидеть себя и мир за это.

Фобия разрушения: мир не выдерживает моей любви и распадается в ее лучах.

Марс в девятом доме

Отделив земную твердь от небесной, Господь надолго разрушил первоначальное единство бытия.

Это аспект, так сказать, профессионального разрушителя, но не следует думать, что это преимущественно военно-диверсионная деятельность, хотя при сильном Марсе (и девятом доме) в Водолее человек может рассчитывать на ключевой пост в службе идеологического разложения потенциального противника.

В действительности аспект означает, что в ситуациях разрушения человеку придется много и усердно трудиться, создавая и совершенствуя формы распада, и подготавливая его таким образом, чтобы он шел оптимально как для самого объекта, так и для окружающей среды. При Марсе в Деве, а в девятом доме во Льве, это может быть хирург-онколог, тонко чувствующий, какую часть физических тканей следует удалить, чтобы ликвидировать также и эфирную проекцию опухоли. При Марсе и девятом доме в Деве человек может стать специалистом по безотходным или экологически чистым технологиям в любом материальном производстве – на подробности укажут аспекты Марса и Меркурия (как управителя девятого дома).

Фобия разрушения: мир рушится от моего воздействия на него.

Юпитер в девятом доме

Люди профанируют любое учение не больше, чем автор, принимавший его из рук Божьих.

Этому человеку для адекватных проведений ситуаций разрушения нужно привлекать энергии Юпитера, в частности, рассматривая проблему распада всесторонне и полно, не упуская никаких частностей. При Юпитере и девятом доме в Близнецах это может быть, например, аспектом сыщика-детектива, который должен в своем уме полностью восстановить картину убийства в загородном доме и в результате осуществить "распад" подозреваемых членов семьи на невиновных и прямых участников преступления.

Другой пример – химик, изучающий вещество путем его разложения при определенных внешних условиях и пытающийся восстановить его первичную структуру по продуктам и энергиям, выделяющимся при его распаде; ясно, что для этого необходимо иметь о последних полное представление.

Влияние девятого дома на Юпитер выразится в том, что любая энергия синтеза будет инициировать или соответствовать распаду объектов внешнего или внутреннего мира человека; в каком-то смысле все его синтезы будут идти за счет распадения чего-то еще. Например, при квадрате Юпитера к Венере в двенадцатом доме этот человек может быть склонен уводить брачных партнеров из чужих семей и вообще плохо переносимым в социальном общении (или чересчур деструктивным, или вызывающе жертвенным).

Фобия разрушения: как только я берусь синтезировать объект, мир начинает рушиться.

Сатурн в девятом доме

И оглянувшись вокруг, он не увидел ничего, кроме осколков своей личности.

Этот аспект означает крупный вызов, и от того, будет он принят или отвергнут, зависит очень многое в жизни человека.

В чистом поле, в ситуациях, где от него мало что зависит, этому человеку придется столкнуться с ситуациями разрушения и принять в них некоторое участие – какое именно, он должен понять и решить сам. Это не будет легко, но при этом произойдет разрушение его некоторой отжившей внутренней структуры, которая существенно ограничивает его дальнейшее развитие.

Этот аспект гонит человека в ситуации, где он может испытать себя на деле и после этого, частично разрушив и внешний мир, и себя самого, обретет новую индивидуальность и бытие – но вначале такая перспектива выглядит довольно страшно. Соблазнов здесь несколько: отказ от каких-либо ситуаций существенной проверки себя из страха перед последствиями; слишком грубо-бесшабашное поведение в "поле" без учета особенностей окружающего мира; концентрация на внешних процессах разрушения, то есть игнорирование соответствующих внутренних проблем (а они будут, и самые серьезные).

Фобия разрушения: практические испытания приведут к разрушению любой реальности, в которой я окажусь.

Глава 12
ПЕРЕХОД ОТ СВАДХИСТХАНЫ К МУЛАДХАРЕ,
или ВОСЬМОЙ ДОМ

"Стали кони, кончилась работа,

Смертные доделались дела…

Обняла их сладкая дремота,

В дальний край, рыдая, повела.

Не нагонит больше их охрана,

Не настигнет лагерный конвой,

Лишь одни созвездья Магадана

Засверкают, встав над головой".

(Н. Заболоцкий)

Ключевые слова: окончательное уничтожение; умирание; агония; ассимиляция; похороны; траур; растворение в среде; возврат к первообразу; возвращение к Единому Богу.

Это конец пути, эпилог, возвращение к нематериальной породившей объект идее, сопровождавшей его в течение всех блужданий по этажам и переходам эволюционной лестницы и теперь остающейся в своем гордом идеалистическом одиночестве, но несомненно обогащенная полученным опытом. С точки зрения среды, объект в результате прохождения через восьмой дом дезинтегрируется, то есть разлагается уже полностью, превращаясь в неспецифическую энергию и материю; символически говоря, восьмой дом это сжигание объекта и развеивание его праха по ветру.

Высшая октава восьмого дома, если говорить о человеке, это мистическое переживание слияния с Богом, растворение в нем подобно тому, как волна растворяется в породившем ее океане – метафора, с помощью которой йоги описывают состояние самадхи; буддисты в похожих словах говорят о нирване, не знающей противопоставлений, различений и иллюзии отдельности эго, то есть индивидуального "я" человека. Нирвана означает конец пути перевоплощений и набора душой необходимого ей опыта; дальше она воплощается в человеческом теле, если захочет, исключительно из сострадания к людям и другим живым существам.

В области внутренней жизни восьмой дом переживается как окончательное уничтожение программы подсознания или объекта (сюжета) внутреннего мира, чему обычно сопутствует траур, более или менее длительный в зависимости от важности ушедшего объекта (программы). Траур это тоже одно из ключевых слов восьмого дома, символ его завершающей фазы, когда объекта уже почти что нет, и остаются лишь незначительные связи породившей его идеи (так сказать, ноумена) со средой, которые необходимо разрушить.

Восьмой дом это точка в конце пути, но она должна быть поставлена, и порой достаточно жирно, иначе пробел превращается в запятую и странствия объекта продолжаются, хотя радости это никому уже не приносит и лишь отравляет окружающую среду. Одним из проявлений ложной жалости (в первую очередь, к самому себе) является попытка гальванизировать труп уже умершей программы подсознания или жизненного сюжета, когда-то радовавшего человека, а теперь основательно им изжитого. Восьмой дом дает возможность человеку жить дальше, какие бы страшные события ни случались в его жизни: он дает даже не забывание, а нечто существенно более сильное: (субъективный) переход в качественно иную, чем прежде, реальность, довольно слабо связанную с исходной. Забыть это значит вытеснить в подсознание, сохранив там в виде частью законсервированного, а частью бесконтрольно активного агента; похоронить же означает перейти (и сознательно, и подсознательно) в реальность, где объекта не только нет, но и практически никогда не было – так современный человек, не увлекающийся историей, может спутать географию войн Ганнибала и Александра Македонского.

Восьмой дом это репетиция смерти и посмертного странствия души, и человек, проработавший его при жизни, встретит достаточно подготовленным и первое, и второе. Объект уходит, растворяясь в среде, но среда от этого делается качественно иной, сохраняя в диффузном виде всю информацию о его странствиях по ней.

Французская пословица гласит: уехать это всегда немножко умереть; применительно к восьмому дому можно сказать наоборот: похоронить всегда означает уехать; из мира, где был объект, в реальность, где его нет и воспоминания о нем не локализованы. Так человек слабо припоминает свою бабушку, умершую, когда внуку было четыре года и оставившую о себе смутную память в виде облака нежного внимания и необходимости вести себя потише – но почему, в связи с чем – в воспоминаниях теряется.

Поэтому пока воспоминания о прошлом живы, пока умершие или просто навсегда ушедшие из жизни люди и сюжеты остаются в нашей памяти в ярких, тревожащих душу подробностях и упорно не желают превращаться в зыбкий туман, прорастая травой забвения, можно быть уверенным, что действию восьмого дома соответствующие программы подсознания не подверглись; хорошо это или плохо, пусть судит сам человек, но не торопится при этом в своих выводах.

Трудности и препятствия. Проработка восьмого дома означает не столько умение вовремя поставить точку и закрыть тему (внешнюю или внутреннюю), сколько способность разрешить этим процессам произойти самим, когда придет их время (устанавливаемое Мировым Разумом, или, проще говоря, свойственное их природе), не препятствуя этому ни сознательно, ни подсознательно.

Препятствием для нормального протекания восьмого дома, например, в виде болезненного, но честного траура, часто служит нежелание человека окончательно расставаться с объектом – но не потому, что тот ему так уж нужен (обычно к моменту включения восьмого дома от объекта мало что остается), а по той причине, что человек к нему привык и не хочет оказываться в качественно новой реальности, где этого объекта нет и как бы и не было – по крайней мере, в сколько-нибудь существенном виде.

Рассказывают, что в Японии есть своеобразный обычай, малопонятный для западного миросозерцания, но весьма выпукло иллюстрирующий концепцию восьмого дома. Именно, человек, успешно сделавший карьеру и добившийся высокого социального и профессионального положения, внезапно меняет место жительства и начинает заново осваивать новую социальную среду и профессию, изменяя порой даже имя и тщательно скрывая прошлую жизнь, ее успехи и достижения.

Такой сугубо "восьмидомный" поступок эффективен, однако, при условии полной искренности человека, что позволяет ему погрузиться в новую реальность так, словно старой вовсе не было, или, точнее, она была, но принадлежала не ему, а хорошему знакомому, который позже куда-то делся… Тогда не только не останется сожалений и ностальгии по прошлому, но оно, преобразившись, изменит всю новую окружающую среду человека так, что ему будет в ней существенно легче, чем в начале жизни. Если же восьмой дом не был отработан полностью, старая реальность может отравить новую. Ниже приводится характерный пример: это джайновская история в изложении Раджниша ("Корни и крылья", беседа 3).

Один из учеников Махавиры, по имени Прасанначандра, когда-то был королем; он происходил из касты кшатриев (воинов), но оставил свое королевство и, забыв воинское искусство, стал аскетом.

Однажды к пещере, где он, будучи совершенно голым, безмятежно и блаженно стоял, подошли несколько человек из его бывшего окружения и стали сплетничать о положении дел в его стране. Один из них сказал: "Этот дурень отказался от всего, а министр, которому он поручил управлять королевством, ворует. Когда его сын подрастет и станет королем, от королевства ничего не останется." Услышав это, Прасанначандра в гневе выхватил воображаемый меч и закричал: "Я все еще жив. Что себе думает этот министр? Вот сейчас пойду и отрублю ему голову!" Махавира впоследствии заметил, что если бы Прасанначандра в тот момент умер, он попал бы в седьмой (то есть наихудший) ад.

Распадающийся объект порой воспринимается как зло; и корни его нередко глубоки и разветвлены. Девятый дом означает расчленение зла на части и выдергивание его главного корня; при этом остается, однако, множество мелких корешков, которые могут существенно отравить жизнь человека, если он вовремя не вытащит их по одному; в этом и заключается один из вариантов реализации восьмого дома, который нередко вызывает сильное подсознательное противодействие человека. Это особенно характерно для работы над собой, когда человек берется искоренять те или иные свои пороки или дурные привычки, чувствуя, что их время ушло и пора, что называется, завязывать. Здесь, как ни странно, девятый дом, то есть основное, радикальное разрушение структуры зла может пройти легче, чем завершающее его уничтожение и развеивание по ветру остатков, идущее под восьмым домом. В первом случае "враг" ясно виден и отчетливо одиозен и опасен; во втором же случае имеются лишь ядовитые его рудименты, проявляющиеся в виде, допустим, случайных сбоев, мелких ошибок и погрешностей – так стоит ли обращать на них чересчур пристальное внимание? Однако если восьмой дом включился, то ответ звучит достаточно категорично: "Да, и это совершенно необходимо".

С другой стороны, неправильно склеивать девятый и восьмой дом вместе и пытаться окончательно уничтожить объект, еще обладающий структурой – это ведет к очень резким энергетическим перенапряжениям и завязыванию тугих кармических узлов. Образцом кармического послушания может служить стервятник, питающийся полуразложившейся, то есть потерявшей структуру, падалью. По тем же причинам человеку рекомендуется тщательно пережевывать пищу: во рту происходит ее трансформация по девятому дому, а в желудке и тонком и особенно толстом кишечнике – по восьмому, и эти органы не взаимозаменимы.

Важный и тонкий момент восьмого дома это утилизация остатков объекта – того самого пепла и энергии, высвобождающейся при его сгорании. Применительно к внутренней жизни это оказывается нисколько не проще, чем во внешней, где отходы цивилизации грозят отравить и в конечном счете уничтожить всю среду обитания человека. Конечно, решить эту проблему, оставаясь исключительно в рамках восьмого дома и не затрагивая остальные этапы жизни объекта, не удается, но все же и в самом восьмом доме есть своя специфика. Здесь среда выступает как почти не заинтересованная в отходах – но это не так, просто ее интерес не локализован очевидным образом в каком-либо ее конкретном месте или фрагменте; тем не менее ей в целом для поддержания равновесия необходимы и энергия, выделяющаяся при окончательном уничтожении объекта, и остатки его "материи", причем не в произвольном, а во вполне определенном виде, о чем и должен побеспокоиться человек, желающий правильно и адекватно отработать ситуацию восьмого дома; многие конкретизирующие указания на этот счет содержатся в положении этого дома в Зодиаке, планетах в нем, их аспектах и т. д.

* * *

Восьмой дом в жизни пары знаменует окончательное прекращение действия взаимных или совместных программ. Наиболее сильное его проявление это похороны парного союза как такового, но этому всегда предшествует множество более мелких умираний, и по их характеру можно предсказать стиль и особенности финального распада пары.

Во внутренней жизни пары восьмой дом проявляется, в частности, в окончании определенных взаимных обязательств, причем если это происходит вовремя и адекватно воспринимается партнерами, то существенно усиливает и расширяет возможности парного эгрегора. Типичный пример – трансформация отношений в молодой супружеской паре, когда она обзаводится своим домом, а затем детьми. В это время умирает большая часть программ парного эгрегора, связывавших партнеров друг с другом, и он по-видимому играет жертвенную роль по отношению к энергично подрастающему семейному (последний образует, таким образом, внешнюю среду для парного). В действительности парный эгрегор при этом не ослабляется, но трансформируется, переходя на более высокие энергии и (по идее) играет в дальнейшем по отношению к семейному руководящую роль; если же этого не происходит, и супруги не поймут смысла процессов частичного распада наиболее грубых связей между ними и попытаются им сопротивляться (например, муж затаит обиду на жену за перенос ее любовного внимания на детей), то парный эгрегор зачахнет или деградирует и может со временем стать несущественным придатком семейного. Однако вряд ли женщину устроит любовь к ней мужа исключительно как к "матери его детей" (хотя для многих мужчин это значит немало).

Восьмой дом в жизни семьи символизирует окончание ее внутренних и внешних программ – решительное и бесповоротное. Наиболее яркие его проявления это вырастание детей и смерть или уход членов семьи, но это далеко не все. Воспитание детей сопровождается постоянной активностью восьмого дома, что видно из того, как радикально меняется семейная реальность, когда они рождаются, начинают ползать, ходить, проситься на горшок, обманывать родителей, ходить в школу и заглядываться на противоположный пол. Пытаясь вспомнить раннее детство своего четырнадцатилетнего сына, родители часто вспоминают отдельные эпизоды (в ограниченном числе), но восстановить общее семейное ощущение того времени им чрезвычайно трудно (по крайней мере, без помощи специальных методов типа психоанализа или ребефинга), поскольку оно ушло навсегда, оставшись в качественно иной (по сравнению с нынешней) реальности.