Текст книги "Избранные афоризмы"
Автор книги: Авессалом Подводный
Жанр:
Афоризмы
сообщить о нарушении
Текущая страница: 4 (всего у книги 4 страниц)
* * *
– Чем Божественная забота отличается от человеческой? – спросили ученики Ходжу Насреддина.
– Хозяйка, ухаживающая за коровой, запасает ей сено на зиму, – ответил Ходжа. – А Бог, заботясь о той же корове, посылает ее хозяйке младенцев, чтобы нужда семьи в молоке превышала ее потребность в мясе.
* * *
– Почему Законы Бытия так глубоко спрятаны от людей? – спросил Ходжу Насреддина философ.
– Пока ты барахтаешься в Море Жизни на волнах Обыденного Смысла, ветер Мирских Соблазнов плещет тебе в глаза пеной Заблуждения с гребней Личного Эгоизма, так что разглядеть Дно Существования нелегко, – объяснил Насреддин.
* * *
К Ходже Насреддину пришел юный мистик.
– Иногда мне кажется, что в мире нет ничего, кроме Божественной любви, – сказал он, – а иногда она куда-то девается. Какому же чувству верить?
– Если ты веришь Божественному опьянению, – заметил Ходжа, – почему такое недоверие к Его похмелью?
* * *
– Путь, который я избираю, никогда меня не устраивает, – пожаловался Ходже Насреддину ученик. – Сделав по нему два шага, я тут же ощущаю его неистинность.
– Ящерица твоего Сомнения слишком уютно устроилась в Болоте Раздумий, – ответил Ходжа. – Забросай ее кокосами Личной Значимости с пальмы твоей Гордыни.
* * *
– Каким путем лучше идти: Справедливости или Милосердия? – спросили ученики Ходжу Насреддина.
Ходжа сказал:
– В горней Обители Великих Архетипов есть оазис Божественного Присутствия; там влага ручья Милосердия питает корни дерева Справедливости, заботливо укрывающего своей пышной листвой его прозрачные струи от палящего солнца Реальной Действительности.
* * *
– Что делать с постоянно разъедающими душу сомнениями? – спросил ученик Ходжу Насреддина.
Ходжа сказал:
– Попроси макаку Профанации вооружиться топором Здравого Смысла и срубить под корень пальму твоей Гордыни. Окончательного успеха она не добьется, но основательно пропотеет и отчасти очеловечится.
* * *
– По какому признаку можно отличить Будду? – спросил ученик.
– Он не обидится, услышав этот вопрос, – ответил учитель.
* * *
Ученик: Обладает ли собака природой Будды?
Учитель: Обладаешь ли ты, собака, природой Будды?!
* * *
– Про одного человека говорят, что он пустой фантазер, про другого – что у него могучее воображение. В чем же разница? – спросили ученики Ходжу Насреддина.
– Представьте усталого путешественника, медленно бредущего по жаркой пустыне без капли воды, – предложил Ходжа.
Ученики представили.
– А теперь подумайте, о чем он мечтает.
Ученики подумали.
– Так вот, – объяснил Ходжа, – ваш путешественник – воображаемый, а его мечты – фантастические.
* * *
– Нужны ли религиозному человеку долг и совесть? – спросили ученики Ходжу Насреддина.
– Совесть есть песок, которым человек посыпает весьма скользкие ступени Лестницы Богопознания, – ответил мудрец, – а долг – перила этой Лестницы.
* * *
– У кого следует учиться скромности? – спросили ученики Ходжу Насреддина.
– У Бога, сотворившего этот мир, – ответил мудрец. – Он до такой степени не настаивает на авторстве, что даже атеистам оставляет пищу для их заблуждения.
* * *
– Расскажи нам о гневе, – попросили ученики Ходжу Насреддина.
– Гнев – это избыток, – сказал Ходжа. – Гнев солнца – засуха, гнев ветра – ураган, гнев тигра – ярость, гнев ученика – вопросы, гнев учителя – мудрость.
* * *
– Скажи нам, с чего следует начинать самопознание? – спросили ученики Ходжу Насреддина.
– Покормите моего ишака, – предложил мудрец.
* * *
Ходжу Насреддина спросили, в чем разница между философами и учеными.
Ходжа ответил:
– В отношении к истине. Философы за ней охотятся, ученые – питаются.
* * *
Ходжу Насреддина спросили:
– Как отличить истинного пророка от ложного?
– Истинный пророк обращен лицом к Богу и спиной к людям, – ответил Ходжа, – а ложный – наоборот.
* * *
– Учитель! Как мне припасть к источнику Чистой Духовности? – спросил Ходжу Насреддина юный мистик.
– Разрубив на себе лианы Привязанностей, выходи дорогой Медитации из джунглей Мирских Страстей, – предложил Ходжа. – Пройди ущелье Гордого Одиночества и перевал Богоборчества; искупайся в озере Личной Скромности и пересеки пустыню Аскетизма, не доверившись миражам Исполняемых Желаний. Проплыви по реке Творчества от ее истоков на леднике Бесстрастия до устья в океане Нирваны, избежав клыков бегемота Тупого Усердия и не потеряв головы на водопаде Личных Успехов. Раз в год к этому океану прилетает орел Богопознания, который на своей спине и отнесет тебя к желаемой цели.
* * *
– Чем бесстрастие отличается от бесчувствия? – спросили ученики Ходжу Насреддина.
– Ледник Бесстрастия находится высоко в горах Хребта Самоотречения, – объяснил мудрец. – Путь к нему лежит через озеро Личной Скромности, лежащее на плато Эмоционального Равновесия. А варан Бесчувствия водится в зыбучих песках Личной Жалости знойной пустыни Тотального Эгоизма.
* * *
– Как отличить Божественную любовь от любви шайтана? – спросили ученики Ходжу Насреддина.
– Очень просто, – ответил мудрец. – Шайтан любит человека прямо, и это называется страсть, а Бог – косвенно, и это называется благодать.
* * *
– Когда можно сказать, что у человека пробуждается религиозное чувство? – спросили ученики Ходжу Насреддина.
– Когда его верблюду Внутреннего Долга наскучивает пастись у водопада Личных Успехов в роще Обретенных Добродетелей, – объяснил мудрец, – и человек готов пересечь пустыню Аскетизма и взойти на хребет Самоотречения, в снежных вершинах которого вьет гнездо орел Богопознания.
* * *
– Что является главным препятствием для расширения сознания? – спросили ученики Ходжу Насреддина.
– Иллюзия, что оно похоже на устрицу, – ответил мудрец. – В действительности сознание подобно океану, на поверхности которого мельтешат разноцветные рыбешки Повседневных Мыслей, а в глубине медленно и величаво проплывают гигантские киты Научных Теорий и осьминоги Философских Концепций.
