Текст книги "Украина. Сон разума"
Автор книги: Асия Калинина
сообщить о нарушении
Текущая страница: 10 (всего у книги 24 страниц) [доступный отрывок для чтения: 10 страниц]
2. Метод составления числового кода
Чтобы облегчить понимание представляемых мною доказательств, мне придется еще немного отвлечься от темы книги и представить вкратце теорию, на которой эти доказательства основываются.
Дело в том, что теоретическая основа моей позиции имеет свое практическое обоснование. Та информация, которая вдруг пришла ко мне в драматический для меня момент жизни, потом дополнилась приходом другой – практической. И приход этот тоже был необъяснимым и неожиданным, как подарок.
Я обнаружила, что все мое понимание можно выразить… математически. Только это другая математика – метафизическая. Но она столь же безупречна, как и таблица умножения. Это – не гадание с процентом совпадения на 30, 50 или 80 %. Это наука. Когда что-то не совпадает, что бывает крайне редко, нужно смотреть на исходные данные – верны ли они.
Итак, квадрат, символизировавший у Пифагора душу, разделен на 9 квадратов поменьше, в которые помещались цифры от 1 до 9.
Для того чтобы сопоставить его с датой рождения, необходимо сложить все цифры дня, месяца и года рождения, например 1 04 1975 = 1 + 4 + 1 + 9 + 7 + 5 = 27 = 2 + 7 = 9, до простого числа. Затем из первой суммы нужно отнять первое число дня рождения, умноженное на 2, и сложить результат. 27–2 = 25. 2 + 5 = 7. Все эти числа будут играть свою определенную роль.
Их нужно записать в ряд так, как мы их высчитывали:
1 04 1975 = 27 = 9
25 = 7
Теперь все эти числа, кроме 0, нужно внести каждое в свою ячейку.
Так мы получили схему характера и судьбы человека, чью дату рождения ввели в квадрат.
Первое высчитанное число (здесь 27) – сумма всех чисел даты рождения – символизирует цель появления человека. А вторая, последовательно высчитанная окончательная сумма (9), – то, чего он должен добиться – квинтэссенция цели, смысл жизни.
Третье число (25), полученное путем вычитания, возвращает нас к прошлому – к прошлой жизни. Это символ тех качеств, которые человек развил лучше всего в прошлой жизни. Это – его опора в этой жизни, как у рыбы способность плавать. Четвертое число (7) – квинтэссенция этой способности. Третье и четвертое числа – так называемые врожденные числа, то есть символ врожденных способностей.
Как это сочетать с наукой о генетических способностях человека? Представьте себе машину со всем набором функций. Все в ней построено, все готово к работе. И вот является водитель и включает машину. Она начинает работать. Духовная основа человека и есть тот самый водитель. Поэтому какие-то генетические способности реализуются, а какие-то нет. Более того, некоторые генетические особенности в течение жизни меняются. Это – не мои придумки и не мои фантазии. Есть такая наука – эпигенетика. Эпиген – невидим, его невозможно вычленить, но он оставляет следы своей деятельности, меняя саму генетическую структуру человека. Эпигенетики говорят: «Ген предполагает, а эпиген располагает». Возможно, эпиген и есть научное обозначение той невидимой субстанции, из которой состоит биополе. Духовной субстанции.
Поэтому воспринимайте символы чисел как указание на выбор «водителя»: какие генетические способности он выбирает использовать. Парадокс здесь в том, что иногда его выбор наталкивается на… отсутствие соответствующей желанию функции в данной машине. Для успеха предприятия под названием «ваша жизнь» надо, чтобы все предпосылки сошлись в одной точке. У Бога, как говорится, свои планы. Но когда все сходится, получается впечатляющий результат!
Вот моя трактовка чисел.
Энергию покоя (статики) в квадрате отражают цифры 2, 4, 8.
Энергию движения – цифры 3, 6, 9.
Направление (кем или чем, то есть организация) движения отражается цифрами 1 и 7.
Универсальность, объединение, квинтэссенцию (общую для всех суть) отражает цифра 5.
Конкретно числа в квадрате символизируют:
1 – волю (направленное самим человеком движение);
2 – силу духа, логику, способность вставать на чужую точку зрения, склонность к занятиям теоретической наукой, величину биополя;
3 – неустойчивость и подверженность эмоциям, приспосабливаемость, интуицию, склонность к занятиям искусством, способность к занятиям практической наукой;
4 – психологическую устойчивость, способность к защите: себя и других;
5 – логику и интуицию (да-да, именно так – одновременно), универсальность; способность к партнерству; способность создавать условия для движения к равновесию и справедливости;
6 – способность к действию (в том числе к физическому труду), а также к скрытому (воспринимаемому как магическое) воз-действию (артистическому, харизматическому); способность (благодаря потоку тех или иных действий) создавать материальную гармонию;
7 – способность к везению, удаче (движение, направленное высшими силами), интерес к скрытым тайным знаниям;
8 – терпение, способность к служению;
9 – проницательность, влиятельность, сильная способность к достижению успеха.
Имеют значение не только показатели чисел в ячейках, но их сочетания на горизонталях, вертикалях и диагоналях.
1 горизонталь – символизирует уровень целеустремленности человека;
2 горизонталь – уровень стремления к созданию брачного союза;
3 горизонталь – способность достигать материального результата, прагматизм, практичность.
1 вертикаль – уровень самооценки;
2 вертикаль – способность к деятельной коммуникации;
3 вертикаль – способность проявлять таланты.
Левая диагональ – способность брать;
Правая диагональ – способность отдавать.
Чем больше чисел на указанных позициях, тем сильнее способность проявлять способности (простите за тавтологию). Однако переизбыток качеств, выраженный определенным количеством чисел (в ячейке более трех, на горизонталях, вертикалях и диагоналях более пяти), может приводить к росту не только позитивной стороны данных способностей, но и к их негативному аналогу. Свет – тьма, добро – зло, любовь – ненависть и т. д. Правда, перерождение может происходить по огромному количеству факторов. И ни одного человека изначально нельзя считать ни героем, ни подлецом. В каждом из нас есть предпосылки для развития как в позитивном, так и в негативном направлении: как ангела, так и как беса.
Здесь, в этой книге я и хочу показать, как на Украине внешними силами была сделана ставка на развитие духовных качеств людей в негативном деструктивном направлении; как на обычную, но перекошенную основу нанизывалась нужная кукловодам идеология. Поразительный успех был достигнут ими именно потому, что борьба за умы и души населения этой территории велась столетиями.
3. Как биополе влияет на поведение людей
Итак, люди отличаются друг от друга духовно. И суть этого различия – размер биополя. С маленьким биополем человеку нравится жить в движении: постоянной смене действий, мыслей, эмоций. Он – истинный гурман этого мира, хочет все попробовать на вкус, все прочувствовать, во всем поучаствовать. То есть он приспособлен к тому, чтобы «брать». А человек с большим биополем счастлив в служении: людям, делу, таланту. Ему нравится тратить свои силы в работе, без работы он не представляет себе жизни. Он приспособлен к тому, чтобы «отдавать».
Как уже подчеркивалось мною выше, люди с маленькими биополями – это дети по духовному развитию. Именно детям присуще безудержное движение и желание все попробовать, во всем поучаствовать, все прочувствовать. Мысли рождаются и исчезают, чувства бурлят, ножки готовы к бегу. Взрослому человеку за ним не угнаться. Именно так ребенок познает мир: всеми органами чувств.
А взрослый человек уже набегался, накопил информацию, навыки, сделал выводы. Он готов к тому, чтобы не только пробовать и участвовать, но и сберегать мир и порядок вокруг себя. Более того, он приступает к упорядочиванию (гармонизации) мира вокруг себя – в той форме, к которой чувствует наследственную склонность. Строитель с удовольствием строит здания, крестьянин гармонично взаимодействует с землей, хирург гармонизирует пораженные недугом тела, художники лечат души, ученые упорядочивают представления о мире. Так же взрослый считает своим долгом позаботиться о детях, потому что они еще не умеют это делать. Он пребывает в состоянии гармоничного покоя и распространяет это состояние вокруг себя.
Человек с маленьким биополем особенно нуждается в правильном воспитании. Именно в детстве он приобретает привычку трудиться – тем или иным способом. Все его отличие от человека с большим биополем в том, что того и приучать особо не надо: он сам рвется работать. Маленький «протон» проявляет и устойчивый интерес, и сочувствие, и солидарность, готов к сотрудничеству и сотрудничает. А маленький «электрон» все пробует, во всем стремится поучаствовать, но – ненадолго. Он быстро устает и теряет интерес. Заниматься одним и тем же делом ему крайне тяжело. Он неусидчив, легковесен и поверхностен. От родителей требуются иногда титанические усилия, чтобы научить свое чадо простым вещам.
Но научившийся трудиться человек-«электрон» уже не будет хаотичен, непредсказуем и неразумен в своих поступках, как, допустим, ребенок-беспризорник. Ему повезло, он научился управлять энергией движения, направил ее в созидательное русло. Самые лучшие из таких людей с маленькими биополями превращаются в своеобразных серфингистов, оседлавших волну и меняющих ее по мере формирования новой. Они несутся по жизни на зависть окружающим.
Такой человек легко ориентируется в реальности, не боится накатывающих волн – это его стихия! Это так же означает, что тем самым он приобрел уверенность в себе, а также приобрел способность к сотрудничеству. И вот это-то человек с маленьким биополем ценит больше всего на свете! Ведь он метафизически приспособлен к коллективному движению (вспомните электричество). Такой человек уважает братство, коалицию, семью, а также друзей и коллег, с которыми добивается творческих и иных результатов. Только повседневный рисунок его поведения может сохранять черты незрелых психологических решений и поступков.
В бандитские же стаи (негативную форму коллективного движения) сбиваются люди с маленькими биополями, не научившиеся трудиться – одним словом, бездельники. Случайно ли, что так называемая освободительная армия Бандеры не построила ни одной школы или больницы, ни одной дороги или учреждения? Даже ни одного дерева – не посадила?..
Но вернемся к нашей теме.
Несмотря на то что научившийся трудиться человек-«электрон» теряет явные черты детскости, его жизненные приоритеты отличаются от приоритетов человека с большим биополем. И это хорошо заметно при первом же внимательном взгляде.
Дело, напомню, в том, что людей с маленькими биополями на Западе нашей планеты намного больше, чем людей с большими. А на Востоке – наоборот. Именно так и сформировались западная культура потребления и восточная культура служения. Так возникло противостояние двух разных подходов к жизни.
Отсюда и различия между людьми, в частности, между европейцами и русскими.
«Мы разные. Мы и они. Россия и Запад. Если в западных странах идеология потребительского общества диктует человеку определенные нормы поведения и образ мыслей, в соответствии с которыми он рассматривает вещи, которые он потребляет и соответствующий уровень потребления как часть самого себя (причем, очень важную часть, зачастую отодвигающую на второй план саму личность и связанные с ней человеческие качества), то какое бы то ни было снижение потребительского уровня и неспособность покупать более дорогие вещи и отдыхать за границей рассматриваются типичным западным бюргером как оскорбление его собственного достоинства. В России же к личному богатству как к смыслу своей жизни не относились никогда. Не случайно в нашем фольклоре есть поговорка: «Где говорят деньги, там молчит совесть».
Это вовсе не значит, что русские не хотят жить хорошо. Просто гораздо важнее личного богатства для нас такие не пустые для русских людей слова как честь, достоинство, Родина, семья, а материальное благо является лишь приятным дополнением, а не определяющим мотивом для действий русского человека», – написал Иван Прошкин[57]57
http://politrussia.com/society/vopreki-vsem-nevzgodam-829
[Закрыть].
Духовная энергия – это и есть энергия покоя. Человек спокоен (с покоем) и распространяет покой вокруг себя. Покой этот трудно нарушить, отсутствие материальных благ его не нарушает, а вот несправедливость, бесчестье, вероломство – да (ведь это духовные категории). Такое нарушение покоя воспринимается как драма. Особенно когда сам человек отнимает покой у других: отказом, принуждением, игнорированием. Ему трудно отказывать, но жизнь так устроена, что приходится. Отказывая кому-либо в чем-либо, человек с большим биополем, как правило, переживает. Выглядит это как переживание мук совести. А человек с маленьким биополем про совесть разговоры не любит, отказывает легко. На совесть он не ориентируется – биополе не побуждает к этому. Он часто даже не понимает, что это такое. Можно иметь разное представление о совести, но само ощущение ее конкретного присутствия и есть показатель величины биополя, то есть показатель величины духовной энергии.
• Подумайте, случайно ли, что в своей экспансии европейцы и американцы ни разу не заикались о совести?.. И почему русские так часто говорят о ней и к ней взывают?
Для англоязычного западного человека ощущение совести размыто, в то время как для русского человека оно полно сокровенного смысла и у многих философов становится основой мировоззрения (В. Соловьев, С. Франк).
Вы не поверите, но подобное положение вещей закреплено в самом языке Запада! В английском языке слово совесть ассоциируется со здравым смыслом (conscience – совесть, conscious – сознательный, здравый: при произношении различие в один звук), а в русском языке совесть ассоциируется с душой (душа болит). Поэтому для западного человека нарушение моральных норм (или заповедей) – просто нерационально, неразумно, а для русского до некоторого времени являлось преступлением против совести (по сути, преступлением против своей души). Он так и воспринимал эти свои поступки – как преступления, потому мучился и каялся. Достаточно почитать Достоевского и Толстого.
Мир вокруг нас гармоничен. Всему есть объяснение, даже если мы чего-то не понимаем. Он полон движения энергий, и человек так же втянут в это движение, как и вся природа.
Даты наших рождений – это документы чрезвычайной важности. В них отражен уровень нашего духовного развития. Мы все приходим на эту Землю с одной целью – научиться любить. Только двигаемся к этой цели с разных позиций. Человек с маленьким биополем учится отдавать, а человек с большим биополем – учится брать. Тот, кто умеет делать это равновесно, становится Любящим. Его поведение строится по синергической модели.
4. Патриот и либерал
В сегодняшнем ментальном пространстве России буквально разворачивается битва: между патриотами и либералами. Их отношение к событиям на Украине диаметрально противоположно. В этой книге было написано уже немало слов о том, кто такой либерал, пора поговорить о патриотах.
Так кто же такой патриот? Патриотом может быть как человек с большим, так и человек с маленьким биополем.
Это человек, который понимает определяющую роль связи между родителем и ребенком, между центром силы и ее орбитой. Он понимает, что все живое в этом мире проходит этот путь – процесс взросления. Он понимает, что ключевая ошибка для человека – это потерять свое место среди этапов этого пути. Ребенок нуждается в руководстве, в постепенном освоении навыков проживания в этом мире, он связан с учителем. А учитель связан с учеником. Патриот понимает, что насильственное, резкое разрушение подобной связи не может пройти бесследно, что оно грозит многими бедами.
Если это человек-«протон», именно он видит, как бунт против семейных или государственных ценностей принесет несчастье самому бунтующему. Он переживает за других сильнее, чем за себя самого, хочет оградить от ошибок, защитить от последствий неразумных действий.
Если это человек-«электрон», он видит, что отрыв от центра силы лишает его возможности быть самим собой. Он, образно говоря, хочет «двигаться» (реализовывать свою внутреннюю потребность), а отталкиваться – не от чего! Когда патриотом является человек с маленьким биополем – это убедительное доказательство духовной свободы такого человека. Он понимает, что зависим, но принимает эту истину легко, далек от чувства унижения. Это не что иное, как свобода от гордыни. И именно эта свобода открывает такому человеку все двери для развития. Он легко достигает состояния счастья.
Таким образом, получается, что настоящий патриот – духовно развитый человек. Благодаря пониманию своей глубокой связи с другими людьми именно он ориентирован на взаимодействие. То есть он исповедует философию любви. Ведь любовь – это проникновенное, честное партнерство, основанное на уважении и соблюдении прав другого. Оно взаимно обогащает и стимулирует людей, то есть работает на жизнь, а не на смерть. Такая деятельность подразумевает ответственность всех участников процесса сотрудничества. Именно партнерство помогает соединить два этих принципа: свободу и ответственность, поскольку основано оно на любви. Все просто. Если исключить ответственность из понятия «свобода», любовь перестанет ее питать, и свобода превратится во вседозволенность, в пренебрежение интересами другого человека.
Подлинный патриотизм подразумевает именно внимание к нуждам другого человека. Как бывает в семье? В дружной семье каждый является ее патриотом. Также каждый знает свое место, свою роль, но при этом занимается и своим делом, зная, что другие члены семьи поддержат его в любых созидательных проектах. А вот против разрушительных проектов встанет горой вся семья. Она сделает все возможное, чтобы увести заблудившегося с неверного пути… пока это возможно И еще сильнее сомкнет свои ряды, если все же кого-то потеряет… постарается исправить свои ошибки.
Этот принцип плодотворного сотрудничества работает и в масштабах государства. Поэтому подлинный патриотизм не имеет ничего общего с шовинизмом. Патриотизм объединяет, шовинизм (национализм) разъединяет. Патриотизм позволяет каждому воздать должное, шовинизм возвышает кого-то одного за счет других (недостойных). Для патриота имеет значение созидательная деятельность любого члена государства. Шовинисту безразлично, какие труды недостойный мог положить на алтарь отечества, он по определению (индеец, чернокожий, еврей, «ватник») плох. Патриот строит государство для всех, шовинист (националист) – только для «своих».
Сегодня, когда писались эти строки, в Киеве подвергся люстрации лучший (как пишут) украинский хирург-онколог директор Института рака Игорь Щепотин. Его уволили прямо во время операции – увели из операционной. Уже разрезанная пациентка осталась лежать на столе…[58]58
http://lenta.ru/news/2015/02/17/lustration, http://www.youtube.com/watch? v=z73vJwiCVhA
[Закрыть]
Сотрудничество стран на основе патриотизма, а не глобализма способно дать расцвет всем культурам, всем народам. Ведь именно на этой основе развивалась Россия. Не огнем и мечом расширялась она, а освоением и присоединением на основе сохранения всего национального богатства других народов. Одних только алфавитов коренных народов создано за время существования Российской империи и Советского Союза более 50! Кроме того, народы, никогда не имевшие до этого наукоемкой медицины, образования и транспорта, все это приобрели в рамках единого федеративного государства. А сыны и дочери некогда отсталых народов влились во все государственные, культурные, научные, административные структуры. Достаточно посмотреть на национальный состав этих органов.
Вообще национальная политика российского государства – сама по себе феномен. Люди самых разных национальностей и вероисповедания научились здесь мирно сосуществовать вместе. Не параллельно, как народы Америки и Европы, где у каждого есть своя община, а вместе: взаимопроникая, перемешиваясь и сотрудничая. Вот что писал об этом видный философ и социолог Зигмунд Бауман, автор термина «глобализация»:
«Я осмелюсь предположить, что прошлое России – это будущее Европы. У вас долгое время проходил процесс национального строительства. Осуществлялся принцип триединства, соединивший суверенитет, нацию и государство. Иными словами, Россия исторически решила проблему, которую основной части Европы еще только предстоит решить: наладить мирное сосуществование разных народов, религий, культур, традиций и языков. Россия сегодня живет так, как Европа будет вынуждена жить лет через тридцать. У россиян существует комплекс, будто вы существенно отстали от остальной Европы и норовите что есть силы ее догнать. Но вы перегнали европейцев в таком важном компоненте, как умение жить вместе. Мне думается, что у России имеется возможность выступить в роли учителя Европы»[59]59
http://vz.ru/opinions/2011/5/16/491623.html
[Закрыть].
Идея подлинного патриотизма культивировалась в России давно. Этот принцип и был основой метода, с помощью которого расширялась Россия. Само формирование государства с древних времен было основано на перемешивании народов, собравшихся на одной территории. Именно этот принцип может стать ядром новой идеологии, способной объединить все человечество. Она и придет на смену старых модернистских идей: марксизма, фашизма и либерализма. Высшей ценностью должна стать не абстрактная свобода, не интересы класса, идеологии, нации, а действительно – ценность каждого человека. Жизнь у человека нельзя отнимать ни под каким предлогом! Таким образом, на основе лучшего из старых теорий будет создана новая концепция государственного устройства и международного сотрудничества, она будет опираться не на сегрегацию и отчуждение, а на синтез и синергию. Попытки создать такую идею ведутся давно. Одна из них называется так: идея планетарного человечества.
Выдавать, кстати, за принцип расширения России кавказские и крымские войны, которые действительно имели место, на мой взгляд, не исторично. Кавказские народы за века существования не смогли самоорганизоваться в государство. Слишком сильны были разногласия между отдельными кланами. Эта кавказская особенность сохраняется и по сей день. Я уже приводила в пример признание чеченского полевого командира о том, как они не смогли построить свое государство (ни политические институты, ни инфраструктуру, ни дороги, ни больницы, ни школы), получив независимость.
Здесь нет ничего уничижительного по отношению к кавказцам. Просто кавказцы – воины. А воинам трудно стать государственными деятелями, они к этому не приспособлены. Среди них встречаются отдельные великие личности с государственным мышлением, такие как Ахмат Кадыров, но в массе своей – это воины.
Ахмат Кадыров и был тем человеком, кто понял эту кавказскую особенность. И он наступил на горло своей ложной гордости, протянул руку России. С этого момента началось гармоничное возвращение Чечни в родной дом. В ХIХ веке так же поступил легендарный Шамиль. Российское правительство не столько сломило его сопротивление, сколько убедило сдаться на почетных условиях. И не символично ли, что самым ярким патриотом России сегодня является чеченский народ и его лидер Рамзан Кадыров, сын Ахмата Кадырова? Одна только эта удивительная трансформация чеченских лидеров, произошедшая в разные времена российской истории – лучший аргумент в пользу позитивной созидательности российской политики.
Поэтому огонь и меч – не оружие России в объединении народов в одном государстве. Сами кавказские и крымские войны в процентном отношении длились неизмеримо короче, чем годы созидательного мирного развития этих территорий в составе России.
Также ложен либеральный вывод о том, что так называемая дружба народов была лишь официальным фасадом Советского Союза. Что на самом деле он был раздираем национальными противоречиями, которые скрывались и подавлялись. Это могло бы быть верно, если бы все эти народы не встали плечом к плечу на защиту своего отечества перед угрозой фашистского завоевания. Они вместе защитили свой общий дом. Это могло бы быть верно, если бы истории Советского Союза не предшествовала история Российской империи, где те же самые народы веками мирно уживались друг с другом (при всех существовавших трудностях). История государства Российского не знает войн на национальной почве. Не знает она и войн на религиозной почве. И точно так же в века минувшие, как и в веке ХХ, все народы плечом к плечу вставали на защиту государства.
Предвижу в этом месте критику со стороны либералов (если им доведется прочитать мою книгу). Это все – сплошь пропагандистское клише, скажут они. Мысли заучены, несамостоятельны. Человек должен быть свободен – и точка. Ничто не должно сковывать его свободу!
Признаю, мысли выглядят заученными, пропагандистскими. Потому что слишком просты. Но… жизнь на самом деле в своих главных проявлениях проста. Проста! Помните 4 основания гена, 2 базовые позиции вычислительной способности компьютера? Так и в духовных вопросах.
Духовный – это не значит обязательно религиозный. Духовный – значит объединяющий, взаимопроникающий, взаимодействующий, со-знательный. Потому и возникает со-труд-ничество – совместный труд. Только духовный человек способен развиваться сам и позволять развиваться другому. Он созидает сам и позволяет созидать другим. Вот она – подлинная свобода! Она неотделима от ответственности за последствия своих поступков. Станет ли подлинно свободный человек, заметив возгорание в кинотеатре, врываться в переполненный кинозал с воплем: «Пожар!»?..
Однако свобода на Западе теперь понимается как свобода делать то, что хочешь, без оглядки на реакцию других людей. И часто она выглядит как свобода гадить. Именно так ее, например, понимает французское издание «Шарли Эбдо». Свобода утратила свой главный элемент: ответственность. Трансформация понятия свободы в понятие воли, отрепетированное рок-культурой, вышла на более широкий простор, поразила все западное общество. Но массовое сознание не заметило трансформации… даже Брейвик не открыл никому глаза.
Что же касается патриотов, то случай с публикациями (в духе западной «свободы») французского журнала «Шарли Эбдо» и последующим расстрелом журналистов позволил определить: кто есть кто. Патриот, напомню, чувствует ответственность за общий дом, он не может по-другому. Поэтому тот, кто теряет подобное чувство ответственности, уже не может претендовать на звание патриота. Как, например, Ходорковский. Многие годы этот политик убеждал россиян, что он – патриот своей страны. Он ее любит и заботится исключительно о ее благе. Однако реакция Михаила Ходорковского на французские события показала, что никакой он не патриот. Ходорковский призвал все российские СМИ… разместить антиисламистские карикатуры этого журнала в знак солидарности с деятельностью расстрелянного издания. Тем самым они бы доказали, по его мнению, свою приверженность свободе слова.
Это в нашей-то многоконфессиональной стране? Где мусульман миллионы? Где совсем недавно сумели с огромным трудом отвлечь мусульман Кавказа от идей радикального ислама? Последуй российские СМИ призыву Ходорковского – и это сразу бы взорвало ситуацию. Это все равно что бросить спичку в стог сена. Гражданская война в России была бы обеспечена.
Все эти события выявили самую суть либеральной идеи – абсолютизацию понятия «свобода». Почему произошла эта абсолютизация и почему именно патриоты оказались главными противниками либералов? Ответ на поверхности.
Либеральная идея – это теоретическое оформление стремления к неограниченности личной свободы, не так ли? Но ведь это не что иное, как… детское стремление к непослушанию! Так отрицается роль взрослого, кто бы ни играл эту роль. В том числе и Бог.
Удивительно, не правда ли? Снова мы приходим к тому, что либеральная идея – это отражение психологической и духовной незрелости ее носителей. Разве случайно, что ее горячие сторонники – это американцы и европейцы? И разве не напоминают детей российские приверженцы либеральной идеи? Вот что писал журналист и блогер Павел Шипилин:
«Мне приходилось дискутировать с либералами – горячо и подолгу. И в какой-то момент стало понятно, что это бесполезное занятие. Так же можно спорить с капризными детьми о том, взорвется ли дом, если в наполненной газом комнате зажечь спичку. Вам ведь не придет в голову объяснять ребенку сложные химические формулы, вспоминать свойства метана, искать нужную страницу в учебнике. Рано или поздно вы не выдержите и рявкните свое родительское «нельзя!» – слишком опасно доказывать свою правоту на практике»[60]60
http://pavel-shipilin.livejournal.com
[Закрыть].
Именно поэтому либералы ненавидят патриотов. Патриоты ограничивают их «свободу», покушаются на самое святое. Патриоты оказываются для либералов просто ужасными людьми. Они готовы поверить в любые ужасы, приписываемые патриотам. Поэтому с удовольствием повторяют фразу: «Патриотизм – последнее прибежище негодяя». Между тем они не заметили, что приспособили под свои нужды цитату, которая в оригинале не несла приписываемого ей ими смысла. Вот как исследовал этот вопрос sanitareugen[61]61
http://sanitareugen.livejournal.com/74154.html
[Закрыть]: «…автором ее (цитаты) являлся доктор Джонсон и в оригинале она «Patriotism is a last refuge of a scoundrel». …scoundrel это не «негодяй вообще», а «бродяга», мелкий правонарушитель, пойманный за бродяжничество, карманное воровство или хулиганство (но не за убийство, изнасилование или измену, караемые смертью)».
А refuge происходит от латинского refugium, то есть права спасающегося от погони прибегнуть к алтарю храма, чем он спасался от преследующих, но становясь при этом храмовым рабом. Этимология сия для читателей Джонсона, для которых латынь была основой образования, вполне очевидна.
Норма тогдашнего права позволяла арестованному, не дожидаясь судебной сессии, объявить о своей желании завербоваться в армию (или флот) и тем самым избежать наказания. В отличие от уважаемого Босуэлла, полагавшего, обсуждая ту фразу, что речь в ней исключительно о «ложном патриотизме», я полагаю, что при тогдашних тяготах службы, дабы предпочесть пули врага и палку капрала тяжкой, но не столь опасной работе на руднике или плантации – некоторая доля подлинного патриотизма требовалась, хотя, конечно, и более сытный по сравнению с каторжным солдатский паек на выбор влиял.
Таким образом, буквальный смысл фразы таков: «При наличии известного патриотизма даже негодяй может избавиться от наказания, выбрав опасную, но нужную для Родины службу».
Однако это не значит, что патриотизм не может стать прибежищем негодяя, понимаемого нами как мерзавца, пренебрегающего другими людьми – вплоть до их физического уничтожения. Экстремизм как явление может примерять на себя различные одежды: религиозные (экстремистами были в свое время христиане, сегодня представители так называемого «радикального ислама»), идеологические (марксистские, фашистские, либеральные), криминальные. Легко примеряет он и одежды патриотические. Экстремизм рождается от интеллектуальной лени, от возведения каких-то истин в догмы, от упрощения восприятия действительности до уровня штампов, от отказа рассматривать каждое явление во всем его многообразии и глубине.
