Текст книги "Тайна священства (СИ)"
Автор книги: Артур Кац
Жанр:
Религия
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 3 страниц)
О, как мы нуждаемся в священстве в нашем современном поколении, в таком священстве, которое сможет воистину благословлять людей, потому что их руки окунуты в кровь: они подчинили себя всему тому, что Господь повелел совершить Моисею. Они полностью посвященные: с головы до ног. Эти люди всецело отдали себя Богу. Их уши, руки, ноги, тела, внимание, мысли, помыслы, идеи, жизни, будущее полностью и всецело основаны и утверждены на небесах. Когда такие люди поднимают свои обагренные кровью руки, с ладоней, локтей которых капает кровь, они поднимают эти руки над народом Божьим и сводят на него Божий огонь как образ славы. Это люди, которые осознают свою нужду в ежедневном очищении и понимают, что первая жертва приносится за них самих, за их собственное беззаконие, несмотря на то, что они являются священниками. Люди, которые осознают естество своих сердец, то, что даже их самая возвышенная речь обладает элементом развращенности. Те вещи, с которыми нам приходится сталкиваться каждый день – наша зависть, ревность, конкуренция, жадность и стяжание – требуют принесения жертвы, жертвы сначала за самих себя, прежде чем перед Богом начинать служить людям.
17 Глава
Сияющее священство
Дальше Бесели пишет, что только те люди, которые изошли из Божьего престола, чтобы служить человечеству, только те люди, которые сами живут в Божьем присутствии, смогут служить другим людям в качестве священников.
Сегодня вечером я молился, чтобы Бог вдохнул дух священства в этот народ. Поймите, это не просто какое-то очередное учение, которое я вам сегодня преподаю, этому нет аналога, его нельзя разложить по пунктам и параграфам, эта истина должна быть вдохнута в вас или разбрызгана, покроплена на вас.
Смысл всего этого, смысл жизни, сокрытой перед Божьим престолом, жизнь людей, которые постоянно живут в Божьем присутствии, которые могут принести людям нечто от небесного благоухания, отделение от мира, которое может быть основано только там, на небесах. Я говорю вам: искушения мира сего будут преследовать вас до последних дней вашей жизни, пока вы не найдете этого священного Божьего места перед небесным престолом, будучи полностью посвященными Богу, лежа перед Ним навзничь, ожидая Его. Это и есть последняя, окончательная, завершающая победа над той силой, которая стоит за искушениями и соблазнами этого мира.
"Пребывайте в Его присутствии, в тишине и спокойствии святилища Божьего, где священник живет, будучи сокрытым в Его святом присутствии, где на него сияет слава Божьего лица, где он может быть приготовленным нести Божий яркий свет в этот мир, находящийся в глубокой тьме".
Знаете, это правда. Когда одна сестра приехала посетить нашу общину Бен Израэл в Миннесоте, она сказала, что мы еще не сверкаем Его славой. Да, это было правдой. Этим она 40 сказала все. Мы еще не сверкаем. Но я говорю вам, что мы страстно желаем этого, и покоряем, и подчиняем себя каждому Божьему процессу сокрушения, ломки, обрезания, отделения, освящения нас, ожидания Бога в тишине, в сокрушенности духа, дабы нам стать сияющими. Чтобы нечто от превосходящей славы небес стало потоком изливаться из нас. И пока мы этого не добьемся, мы не успокоимся и не удовлетворимся. Бог желает иметь царство священников на земле, целую расу мужчин и женщин, сияющих и превосходящих все остальное, потому что они сами ожидали присутствия Того, Кто является светом. Позвольте мне закончить некоторыми трезвыми мыслями, выраженными Бесели.
"Это является крайней необходимостью – жить в присутствии Бога".
Не относиться с терпимостью ни к какому проявлению тьмы. За священническое призвание придется очень много заплатить. Это не для любителей, не для любопытных, дешевых искателей. Это не для тех, кто очень быстро хочет войти в служение и делать, делать, делать для Бога. Это для тех людей, которые расположены к ожиданию, которые каждым шагом любят ощущать вес золотой диадимы: "Святыня Господня. Святыня Господня. Святыня Господня".
"Имеем ли мы хоть малейшее представление о том, что значит не удовлетворить все эти требования? Что значит провалиться во всех этих требованиях? Что значит стоять перед людьми и не быть способным помочь им, потому что у нас нет никакой Божьей духовной силы, чтобы разрешить их проблемы и благословить их? Что значит быть всего лишь простыми религиозными деятелями? Или речистыми харизматами? Или механическими практиками, у которых нет ни власти, ни силы благословить и спасти в священнической манере это погибающее поколение? Как же мы будем способны предстать когда-то перед живым Богом, Который потребует от нас дать отчет за кровь наших братьев, в которой мы были виновны?"
Мы подвели Бога, потому что не жили в Его святилище и забыли очиститься от наших прежних грехов. Я страстно желаю, чтобы любой человек, встретившийся нам в мире, уходя потирал свой затылок, бил себя по щекам, чтобы убедиться, не спит ли он и в глубоком раздумье размышлял: "Кто этот человек, которого я встретил? Человек или ангел?" Я страстно желаю, чтобы каждая встреча с Божьим народом была равносильна встрече с Самим Богом. Чтобы каждый выход на платформу Божьего служителя становился Словом, ставшим плотью, становился событием, а не просто очередной проповедью и очередным учением. Чтобы сияние небес, благословение небес было настолько интенсивным и шло таким мощным потоком через лицо, голос, манеры этих служителей и священников, что этот мир был бы прижат к стене и остался без извинения за то, что пренебрегал и отвергал то Небесное Царство, представителями и священниками которого являлись те служители. Но если взглянуть на нас, мы больше напоминаем этот мир: дешевые, речистые, болтливые, быстрые, торопливые. Наши церкви – это часто или ужасная скука, или сплошное развлечение. Все у нас происходит быстро. Мы словно играем со святынями. Наше ученичество, подчинение, власть, миловидные, остроумные, болтливые служения лишены священнической ответственности. Нет той торжественности, нет ощущения небес, нет той божественной грандиозности, Божьего страха, не говоря уже о том, что нам нечего спроектировать на этот мир, и научить его разнице между святым и оскверненным. Ведь мы сами этого не знаем!
18 Глава
У нас нет наследия в этом мире
И, как пишет дальше Бесели:
"Как люди могут быть священниками, если они не умеют переносить трудности и ужасно страдают, если не могут удовлетворить свои эгоистические желания? Им становится очень плохо, когда они не испытывают любви со стороны других людей".
А как вы себя чувствуете, когда вас не хлопают по плечу, когда вас не признают, когда вас не чтят подобающим образом? Является ли это для вас концом света? Священники безразличны к человеческим аплодисментам, точно так же, как и к их упрекам. Их задача заключается в том, чтобы слушать только Бога. И, скажу вам, что иногда проходит много времени, прежде чем Бог оправдает или защитит Своих священников. Часто небеса находятся в молчании, когда вы проявили послушание Богу и несете за это поношение. Может пройти целый месяц перед тем, как Бог даст вам знать, что вы являетесь Его верным слугой. Сможете ли вы вытерпеть такое? Не разочаруетесь ли вы? Или может быть вы живете в духе этого мира, этого поколения, по принципу: "Теперь! Сейчас! Немедленно!" Этот род требует удовлетворить все свои желания немедленно и только сейчас. Он настаивает на "Сейчас же!", без всяких промедлений и ожиданий.
"Хотя они и познали Иисуса Христа как своего личного Спасителя, они не вошли еще в свое священническое призвание и остались привязанными к этому миру, находясь в зависимости от людей, в зависимости от обстоятельств. Да и как они могут быть способными помочь другим, освободить других, если они сами настолько подчинены греху. Как они могут быть свидетелями искупления и спасения, если сами привязаны к игу сатаны и продолжают к нему прилепляться. Вот почему царственные священники стоят величественно и не зависят от людей, обстоятельств, условий и материальных вещей этого мира".
Пришли ли вы к этому выводу? У вас нет никакого наследия в этом мире. Вы не ищите и не ожидаете этого. Вы абсолютно безразличны к машинам, одежде, деньгам, успеху, наградам, страховкам и тому подобным вещам. Вы носите то, что у вас есть; вы едите то, что вам предоставляется; вы живете в том жилье, которое вам дают; вы летите на любом доступном самолете, не взирая на то, в каком аэропорту вы будете садиться и в каком будете делать пересадку. Вам это полностью безразлично.
"Священники не зависят от людей, от обстоятельств, от ситуаций и материальных вещей этого мира. Иисус Христос стал их полным наследием, и теперь в царственном величии они проходят через боли суда, будучи готовыми жить в примитивных условиях. Они воистину царственное священство, самое свободное и независимое от вещей этого мира. Однако, они всегда готовы отдать самих себя, способны посредством молитвы разрушить оковы сатаны над человеком и освободить человеческую душу. Священник покоится в мире святилища. Иисуса Христа ему вполне достаточно, он полностью Им доволен. Кроме Иисуса ему больше ничего не нужно. Любые скорби, которые являются неотъемлемой частью этой священнической жизни, полностью посвященной Богу, всего лишь способствуют тому, чтобы этот священник еще ближе и теснее подошел к своему Господу и чтобы природа Иисуса еще сильнее проявилась в нем. Современный погибающий мир заплачет и зарыдает, когда услышит этих посланников, пришедших из присутствия Божия. Они приняли силу от Него, они отражают собою Славу Его Лица, они воистину царственное священство".
Я хочу завершить эту проповедь стихом из восьмой главы послания к Евреям:
"Ибо, если бы Он жил на земле, то не был бы и священником". Это сказано кратко, но в то же время очень подробно.
"Если бы Он жил на земле, Он не был бы священником".
Невозможно маршировать под дробь барабанов этого мира, или жить под религиозную диктовку этого мира и быть при всем этом священником по чину Мелхиседека, который может освободить людей от их оков и свести благословение, простерши свою руку. Если бы Он дальше жил на земле, то не был бы священником. Скажите мне, где вы живете? Дети, это призыв к высшему небесному призванию – быть не только апостолами, но и священниками, черпать нашу жизнь, поддержку и энергию, наши помыслы, идеи и направления, наши послания и наши проповеди из святого места, находясь распростертыми перед Богом, с осторожностью наблюдая за тем, чтобы ничего не изошло из нас.самих: из нашей естественной, плотской жизни, которую нужно вновь и вновь приносить, в качестве жертвы для разрезания и пролития крови.
Когда Божий огонь сошел на восьмой день и люди увидели славу Божию, они пали на землю своими лицами перед Ним. Знаете, я ужасно устал видеть людей, которых убедили принять Иисуса ради тех выгод и преимуществ, которые они должны были получить за это. Где страх Божий? Люди должны знать, что день гнева Агнца скоро придет на них. И кто спасет их от этого дня? Кто станет за них в пролом? Кто будет предупреждать и призывать их? Кто будет их ходатаями, заступниками, чьи сердца будут разрываться под этим бременем Божьим за них? Кто будет таким человеком, который, не взирая ни на что, будет говорить любое "юродство", которое Господь положит ему на уста? Кто станет говорить так, чтобы люди были потрясены этой Божьей властью священника, которая явно проявляется в их провозглашениях и заявлениях? Кто будет спасать людей от вечного огня?
Давайте начнем это с осознания нашей собственной земной жизни. Давайте отбросим от себя это стремление выходить на публику и говорить, служить так, чтобы это бросалось в глаза – если мы прежде не провели время в тишине, в покое и ожидании того, чтобы в нас сгорело все эгоистическое и все земное. О, побольше бы этого небесного благоухания и власти священника по чину Мелхиседека! О, побольше бы служений, которые будут происходить в силе вечной, неразрушимой и непрекращающейся жизни! Если бы мы жили на земле, то не были бы священниками. Я призываю вас подняться на небеса и презреть все земное. Но предупреждаю, что за каждое ярмо, которое вы позволите над собой разрушить, вам будет больно! Ибо как сказал один прекрасный поэт:
"То, что стало блаженством на небесах, было сперва болью и страданием на земле".
Вы готовы страдать? Вы готовы переносить эту утомительную жизнь священника, полную изнеможения и оцепенения, эту разбрызганную кровь, масло, ожидания, приношения, потрясания, съедания жертвы? Потому что невозможно дешево откупиться от этого служения. Вам придется лично "съесть" его, "съесть" то, что вы совершаете перед Богом. И это будет тесто, которое невозможно переварить, если оно не небесного, божественного происхождения.
Заключение
Это очень серьезные вещи, дорогие друзья, и мы не будем апостолами, если мы вначале не станем священниками. Это призыв ко священничеству, священному отношению ко всему, что мы говорим и делаем в своих домах, семьях, в самых обычных повседневных ситуациях нашей жизни. Все это, без исключения, должно быть поглощено и пропитано небесным, как это и должно быть в царстве священников.
Склоним наши головы, и поблагодарим Бога за это высокое небесное призвание:
О, Господь, слава Тебе, наш драгоценный Бог! Мы в смущении, Господь, от того, насколько минимальным и убогим был весь этот разговор о такой величайшей, величественной теме Божественного священства. О, Господь Всемогущий, я прошу Тебя в Духе Божьем, в силе жизни непрестающей, которая найдена на святом месте у престола Твоего – дохни силой этой жизни на Твоих служителей, на Твой народ. Вдохни в нас само ощущение смысла этого высокого призвания. Сделай так, чтобы в нас вошло свежее, новое осознание важности того, чтобы найти это место тишины и ожидания перед Тобою. Пусть люди просят и приглашают Тебя совершать Свои действия внутри них, в их личной жизни, чтобы они могли положить все на Твой жертвенник во всесожжение приятное, в благоухание Тебе. Пусть их жизнь истекает из места истины, а не из поверхностности. Пусть они в страхе и беспокойстве выходят к людям, если прежде не вышли пред Твое лицо. Пусть они никогда даже не подумают служить Тебе как-то по другому, а не в священном облачении Самого Бога. Да презирают они все, что исходит из их естественной человеческой жизни: тщеславие, амбиции, мысли, знания, идеи. Пусть все исходит только от Твоей Божественной жизни, из священнической, неразрушимой, вечной жизни. О, драгоценный Бог, дохни на нас духом священничества!
Если у вас есть жертвы, которые вам нужно принести, то я хотел бы, чтобы вы принесли их Богу прямо на том месте, где вы находитесь сейчас. Прямо сейчас. Есть нечто плотское, что необходимо разрезать и положить на жертвенник, чтобы вы стали Божьим священником. Может быть, вам нужно принести Богу что-то в сожжение Его огню. Сделаете ли вы это сегодня? Вы можете воздвигнуть свой собственный жертвенник, преклонить колени там, где вы находитесь и положить на этот жертвенник все, что вы хотите исповедать и отдать Богу в жертву. Может быть, это человеческие амбиции, гордость, тщеславие, суета, желание того, чтобы вас видели и признавали люди; может быть, это ваша нетерпеливость, неспособность ожидать, самонадеянность, из-за которой вы думаете, что совершаете что-то благоугодное Богу, но что в действительности Он никогда не поручал вам. Если есть какая-то жертва, которую вам нужно принести, сделаете ли вы это сегодня? Станьте на колени и положите это перед Богом. Может быть, в вас есть какое-то неправильное отношение, недостаток уважения и благоговения перед Божественными, небесными вещами? Может быть, вы стали жертвой духа этого мира? Я хотел бы, чтобы вы совершили свое посвящение Богу прямо сейчас:
"Господи, я хочу быть священником. Господи, я признаю и осознаю это призвание быть Твоим священником".
