Текст книги "В.А. Лобанов (СИ)"

Автор книги: Антон Косенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 6 страниц)

Косенко Антон Юрьевич
В.А. Лобанов:

ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ

У современного, грамотного с широким кругозором человека – три дома, о которых он заботится, которые он обустраивает для удобства жизни в них. Первый дом – это тот, в котором непосредственно проживает этот человек и его семья. Второй дом – это та страна и государство, в которых территориально расположен первый дом. И, наконец, третий дом – это вся планета Земля. С развитием коммуникаций, технических средств передвижения этот третий дом стал для людей таким маленьким и таким ранимым, что современный культурный человек не может не осознавать своей ответственности за экологическую, социальную, военную и космическую безопасность третьего дома.

Чтобы заботиться обо всех трёх домах, человек должен обладать соответствующим мировоззрением. Вновь рождающийся человек рано или поздно начинает ощущать потребность именно в таком мировоззрении. Этим пользуются различного рода авантюристы, жулики и фанатики подсовывая людям свои идеологические разработки. Я допускаю, что эти люди (авантюристы, жулики и фанатики) разработав свои глобальные идеологии, вначале своей пропагандистско-агитационной деятельности, сами искренне верят в собственную правоту и тем привлекают людей, ибо искренний человек, да если он ещё артистичен и хороший оратор, относительно легко подчиняет себе аудиторию.

Так как мой диалектико-метафизический дуализм (ДМД) – идеология интернациональная и предполагается, что, в конечном счёте, с помощью этой идеологии человеческая жизнь на планете Земля наладится, то я себя ставлю в ряд тех идеологов, которые выше были названы "авантюристами, жуликами и фанатиками". Лично я, конечно, не считаю себя таковым, но решать вопрос "кто есть кто" способны только будущие поколения. Однако, речь в данной работе пойдёт не обо мне и не о ДМД, а о Движении "Анастасия. Звенящие кедры России".

http://www.anastasia.ru/

Разработчики идеологии этого Движения: таёжная затворница Анастасия и предприниматель Владимир Николаевич Мегре. Последний написал восемь книг (девять, если учесть, что восьмая состоит из двух частей) в которых изложил идеологию.

Книга 1 "Анастасия" http://tululu.org/read62320/

Книга 2 «Звенящие кедры России» http://tululu.org/read78994/

Книга 3 «Пространство Любви» http://tululu.org/read73007/

Книга 4 «Сотворение» http://tululu.org/read75139/

Книга 5 «Кто же мы?» http://tululu.org/read67814/

Книга 6 «Родовая книга» http://tululu.org/read73656/

Книга 7 «Энергия жизни» http://tululu.org/read66591/

Книга 8 ч1 «Новая цивилизация Ч1» http://tululu.org/read70322/

Книга 8 ч2 «Новая цивилизация Ч2» http://tululu.org/read70323/

Я внимательно прочёл все девять книг; хочу поделиться впечатлениями и, забегая вперёд, предостеречь людей определённого психологического склада от поспешных поступков по реализации советов Анастасии-Мегре.

================

I. ПОЗИТИВ в идеологии Анастасии-Мегре.

1.Прежде всего, следует отметить, что "Звенящие кедры" идеология не агрессивная. Она не строится на ненависти, как это сделал К. Маркс, определив во враги целые общественные классы или германские фашисты, для которых смертельными врагами, подлежащими физическому уничтожению, были евреи и коммунисты. Ненависть "анастасийцами" не используется для привлечения адептов, и данный факт несомненно должен быть отнесён в позитив их ДЕЛА.

2.Обращается внимание читателя на дерево "сибирский кедр" как на очень полезное растение. Однако, в России о нём почти забыли и мало используется населением на своё благо даже там, где оно произрастает. С этим нельзя не согласиться. Новая власть, пришедшая на смену той, которая сейчас в России хозяйничает, должна данный недостаток устранить.

3.Мегре пытается обратить внимание читателя на то, что закаливание холодом человеческого организма – очень полезно. До него данный факт доказал на собственном опыте Порфирий Иванов.

4.Автор пытается внушить читателю сознание великой значимости для любого человека момента его зачатия. Что к этому акту родители должны готовиться.

5. Мегре пытается сообщить читателю новую культуру растениеводства. Уверяет, что истинность новшеств уже проверены опытным путём неким "кандидатом биологических наук Н. М. Прохоровым". Пусть люди самостоятельно ставят опыты по советам Анастасии – это полезно в любом случае: даже если опыт укажет на несостоятельность её рекомендаций.

6.Дочитав первую книгу до 13 страницы, я сделал следующую запись: "Нельзя не согласиться с тем, что жить на земле нужно творчески. Многие наши люди (крестьяне) не живут на земле, а только работают на ней. А многие городские вообще лишены этой радости. Когда перераспределим богатство, то у многих появится возможность начать жить на земле. Я не вижу в рекомендациях Анастасии чего-то вредного. В то же время, когда человек считает, что лечится и верит в это, то, видимо, активизирует защитные силы собственного организма. Ведь человеческий организм – самоизлечивающийся механизм".

7. У Мегре я встретил очень мудрый совет из области воспитания подрастающих поколений: он советует воспитывать детей через приобщения их к созиданию. То же самое есть у Сеченова, но в реальности, как в СССР, так и в России сегодня, этого не делалось и не делается. Дело Макаренко советская партийная бюрократия угробила. Приведу цитату из первой книги: "На следующий год ребёнку нужно предложить свою собственную грядку, украсить её, дать возможность делать на ней всё, что он захочет. Ни в коем случае не заставлять насильно что-то делать на ней или исправлять, сделанное им. Можно лишь спрашивать у него, что он хочет. Оказать помощь можно, лишь спросив у него разрешение поработать с ним совместно. Когда вы будете высевать злаковые, дайте ему бросить на грядку своей ручкой зёрна".

8. Натолкнулся я в первой книге на моногенизм. Там автор убеждает читателя, что, например, писателем может стать каждый, без исключения. Опыт моей жизни подтверждает истинность данного утверждения Мегре! Вот цитата: "Но Анастасия стала утверждать, что у человека, воспитанного таким образом, появятся способности к быстрым познаниям в любой области наших наук". Другими словами: всякий человек имеет возможность стать кем угодно по собственному усмотрению. В ДМД есть целая глава о моногенизме и потому я в этом абсолютно солидарен с автором. А эти его слова: "Зря мы иногда начинаем делиться в обществе, обвиняя в своих бедах отдельные категории людей, предпринимателей, военных, чиновников. У всех одинаково бьются сердца, среди всех категорий есть люди искренне стремящиеся к светлому, доброму", – ну просто списаны с ДМД. А вот фрагмент диалога Анастасии с Мегре, взятый из книги 2: Мегре: "– Способности необычные в тебе есть, это несомненно, информацию можешь получать любую, как дважды два. А теперь скажи, когда этот Лучик твой у тебя появился?"

Анастасия: "Как и людям всем, он мне сразу дан был. Только осознать, что он есть, и пользоваться им меня прадедушка к шести годам научил".

Проповедь равенства людей (моногенизм) в книгах Анастасии-Мегре встречается довольно-таки часто. Всякий человек способен к познанию, к усвоению нового мировоззрения. Книга 8 часть 2 стр.5: "Старец в тайге говорил, что, пока люди будут слушать лишь подсказки и каждый сам не начнёт задумываться над сутью жизни, не выбраться обществу из череды социальных катаклизмов. И не быть человеку счастливым".

9.На странице 16 первой книги изложена гипотеза о принципах движения летающих тарелок (НЛО). Если будет получено подтверждение истинности гипотезы в опыте, то у человечества могут появиться абсолютно новые летательный аппараты. Подъёмные силы этих аппаратов будут иметь совсем иной принцип действия, чем имеют ныне.

10.Люди должны рождаться в близости к природе, должны жить среди живой природы. "Каменные джунгли" современных городов с их отравленным воздухом – плохая среда. Идея "родовых поместий" – главная идея идеологии Анастасии-Мегре и я её глубоко разделяю. Цитата: "Растения могут сформировать для человека значимое Пространство Любви, если их много. Если они разные и человек общается с ними, прикасается к ним с Любовью. Все вместе они могут создать для человека значимое Пространство Любви, благодатно влияющее на Душу и исцеляющее плоть". Здесь ещё отмечен дуализм человека (Душа и плоть). И мы предлагаем ЛЮДЯМ "диалектико-метафизический ДУАЛИЗМ".

Жаль, что мечты автора распространить схему жизни в родовых поместьях на всё человечество, не осуществимы по той схеме, которую предлагает он. Однако, автор всё-таки предполагает с помощью своей идеологии обустроить всю планету (Книга 2 глава "Рассвет в России". Цитата): "С России новая взойдёт заря над всей Землёю". А на странице 60 книги 3 находим: "Сейчас ещё маленькие русокосые Анастасии. Но они подрастут! Пойдут по Земле, создавая такие же оазисы, пока не заполнят ими Землю всю".

11. Можно ли назвать "позитивом" вИдение, что человечество погибает. Я думаю – можно. Можно потому что, предвидя опасность, возможно уйти от неё. Если же слеп, то и пропасть не заметишь. Цитата: "Однако в целом человечество продолжает двигаться в пропасть".

12.Хороши общая благожелательность и принципиальное ненасилие идеологических посылок Анастасии-Мегре. Таких как эта(цитата): "– Хорошо, если бы проснулось много людей в обусловленный час. Например, в шесть часов утра люди проснутся. Подумать о хорошем, неважно, о чём конкретно. Важно, чтобы мысли светлые были. Можно думать о детях, о тех, кого любишь, и ещё подумать о том, как сделать, чтобы всем было хорошо. Хотя бы пятнадцать минут так думать. И чем больше людей так будет поступать, тем быстрее ответ появится. Поясное время на Земле разное, она вращается, но образы, созданные светлыми мыслями этих людей, будут сливаться в единый, яркий и насыщенный образ осознанности. Одновременность мышления о светлом усиливает способность каждого, и во много раз". Или эта цитата: "Она же насилие отрицает. Она убедить как-то хочет людей. Лучиком своим пытается что-то сделать". И это, пусть пафосное, обращение к россиянам (цитата): ""Россияне, не стреляйте в сердца своих офицеров невидимыми, разрывными пулями, пулями жестокости и бездушия.

Не стреляйте с тыла ни в белых, ни в красных, синих или зелёных своих солдат, прапорщиков и генералов. Пули, которые в них выпускаются с тыла, страшнее свинцовых. Не стреляйте в своих офицеров, Россияне!!!"

Автор пытается снять озлобленность людской массы на, например, предпринимателей. Книга 2, цитата: "Сейчас многие всё ещё продолжают считать предпринимателей людьми, непременно торгующими, скопившими первоначальный капитал каким-то нечестным путём и преумножающими его за счёт окружающих.

Конечно, как и среди разных слоёв нашего общества, есть разные люди и среди предпринимателей. Однако, находясь в гуще событий предпринимательской жизни с самого начала перестройки, смею утверждать, что предприниматели первой волны в своём большинстве делали первоначальный капитал за счёт поиска нестандартных решений в выпуске новых или дефицитных товаров, услуг, более рациональной организации производственных процессов".

Вобщем, Анастасия-Мегре хотят всех примирить. И это очень правильно, через конфронтацию нам нормальную жизнь в России не выстроить.

13.Все девять книг пронизаны любовью к животным. Вот только один пример: (Книга 2) "Вообще, кто бы объяснить смог, что иногда с людьми происходит при виде животных. Живёшь-живёшь нормально, ни на каких там зверюшек внимания не обращаешь. И вдруг попадаешь в ситуацию, когда появляется в доме зверюшка, кошка, собака или ещё кто-то, и вдруг возникают к ней чувства у человека, словно к ребёнку. Беспокоишься, переживаешь. Откуда это? Может, действительно первый человек Адам, когда Бог поручил ему определить предназначение всех тварей, смотрел на них, когда определял, с любовью, и осталась эта любовь в наследство, сидит где-то глубоко и проявляется время от времени. Так или нет, неизвестно".

14. Есть во второй книге глава под названием "Рассвет России". Там обозначен главный фактор наших несчастий (цитата): "Для всех в России рассвет начнётся, когда материально жить каждый будет лучше. Экономика в целом поправится, и каждого в отдельности достаток будет больше". В ДМД такое неравномерное (несправедливое) распределение богатства в России называется основной причиной наших социальных несчастий.

15. Экологическое состояние Земли очень беспокоит автора. Речь идёт о всех людях технологической цивилизации, живущих на Земле. Цитата: "Фактически их ещё можно назвать умалишёнными, потому что ни одно из живших существ не поганит Землю так, как они".

16. В позитиве обязательно необходимо отметить литературный талант автора (или авторского коллектива). Событийная часть, входящая в идеологическую концепцию, изложена увлекательно, некоторые её части трогательны, а некоторые красивы, ибо имеют вид поэтических поэм, представленных в размере ямба.

17. К деторождению нужно относиться очень ответственно. С этим нельзя не согласиться. В книге 3 на странице 20 Анастасия говорит: "Нельзя, преступно рожать детей, не подготовив для них Пространство Любви. Каждый человек должен создать вокруг себя маленькое Пространство Любви. И если это поймёт и сделает каждый, тогда вся Земля станет светящейся точкой Любви во Вселенной". Здесь затронуты два положительных аспекта её идеологии: 1. Дети должны рождаться желанными и 2. Такую атмосферу необходимо создать на всей планете Земля – нашем третьем доме. В книге 6 на странице 7 находятся рекомендации авторов по искусству рожать полноценных детей.

Есть в той же книге на стр.12 интересное замечание, к которому следует прислушаться: "Возможно, более точной датой рождения человека будет мгновение оплодотворения сперматозоидом яйцеклетки? С точки зрения физиологии, этот миг наиболее точно определяет дату рождения человека". А ниже на той же странице читаем: "Первое. Вдумайтесь сами, кто станет отрицать, что более нравственной и психологически более насыщенной будет ситуация, при которой не разврат, а мысль о будущем ребёнке будет предшествовать встрече сперматозоида и яйцеклетки.

Второе. Абсолютно бесспорным является и то, что беременная женщина должна получать полноценное питание, избегать стрессов. Идеально для этого подходит собственное поместье, о котором говорит Анастасия.

Третье. Роды в знакомой обстановке, в привычной среде будут более благоприятны для роженицы и, главное – для новорождённого. Это тоже является бесспорным фактом как для психологов, так и для физиологов".

18.Через свою идеологию, изложенную письменно Анастасия-Мегре пытаются внушить соотечественникам (и вообще всем русскоязычным), что живём мы не праведной жизнь. Книга 3 стр.24: "– Может быть, кто-то просто щадит нас, не даёт осознать, увидеть всё полностью, что мы уже натворили и творить продолжаем. Ведь если осознаем... Увидим свою жизнь со стороны... Увидим неприкрытой разными лживыми догмами, оправдывающими вчера и сегодня творимое нами, не выдержим ведь, с ума сойдём.

Внешне мы пытаемся выглядеть благопристойно, а творимое зло оправдываем собственной якобы непреодолимой слабостью. Не устоял перед соблазном, закурил, запил, убил, затеял войну в защиту каких-то идеалов, взорвал бомбу.

Мы слабы. Так мы сейчас себя считаем. Есть высшие силы, это они всё могут, всё решают. А мы?.. Именно мы, спрятавшись за подобными догмами, можем творить всё что угодно, любую мерзость.

И творим мерзость. Именно мы творим, каждый из нас, только по-разному оправдываем сами себя перед собой. Но мне теперь абсолютно ясно, пока моё сознание не потеряло способность руководить моей плотью, только я, только лично я должен отвечать за все её действия".

Даже этой попытки – усовестить людей, достаточно, чтобы оправдать необходимость созданного Анастасией-Мегре!

19.В любой религии много того, что плохо влияет на жизнь человеческую. Один из таких отрицательных факторов (фактор упования на сверхсилу) в идеологии Анастасии-Мегре автор пытается преодолеть. В книге 3 на странице 32 читаем: "Так и мы в своей жизни зачастую ждём сошествия свыше. Кто-то должен прийти и сделать нас счастливыми, изменить судьбу.

Не оттого ли действуем вяло или вообще бездействуем? Не задумываемся, что нам уже и так всего предостаточно дано и пришедшего к нам сами должны встретить с подарками". Данное заявление можно назвать почти атеистическим. Ещё одна разновидность религии – вождизм; и он критикуется. Читаем на стр.51: "И ощущения, рожденные в тебе насилием над детством, до конца стараются с тобой пройти по жизни, стремясь потом в твоих потомков воплотиться. Ты в школу, как и все, ходил. Тебе рассказывали там, как человек был просто обезьяной. Как примитивен он. Как глупо верил в Бога. О том, что есть лишь вождь один, который знает всё. Его народ избрал. Он всех один достойней и умнее. И ты читал с самозабвением стихи о том вожде. Ты прославлял его в самозабвении". Заодно с религиями здесь критикуется советская система воспитания "Но вдруг, прожив часть жизни, ты узнал, что множество систем и разные они. Потом узнал, что человек, возможно, никогда и не был обезьяной. А вождь мудрейший был тиран глупейший. И жизнь неправильно прожита поколением твоим. Теперь в другой системе надо жить".

20. На страницах 33-34 третьей книги автор внушает читателю, что созидательный труд полезен и делает это, по моему мнению, вполне убедительно. На странице 35 читаем: "Я смотрел, как она радостно показывает мне подарки для своей мамочки, вся счастливая, любуется ими, и понял: из совершенно беспомощного, жалкого и ожидающего чьей-то помощи существа маленькая Анютка превратилась в деятельного, уверенного в себе человека. И тем счастлива, что получается у неё, а может быть, ещё от чего-то её счастье... Теперь, я думаю, счастье каждого внутри у каждого. Оно в определённом уровне осознанности. Только с помощью чего достичь этого уровня, вот в чём вопрос! Анастасия помогла маленькой Анютке. Сумеет ли помочь она всем остальным? А может, нам самим нужно как-то соображать научиться...".

21. Система воспитания, которую предлагается установить, делает человека совершенней. Читаем на стр.52: "От человека, лишённого агрессии, корысти, страха и многих привнесённых позже тёмных чувств, исходит Свет Любви".

22.Если мы откроем книгу 3 на страницах 66-67, то обнаружим там критику систем воспитания-обучения как дореволюционную (царскую), после революционную (советскую), так и современную. Я полностью согласен с этой критикой и согласен с тем, что подход к решению данной важнейшей задачи выживания человечества нужно менять кардинально. Наши дети должны учиться с удовольствием. Как? Вот что предлагает Анастасия на странице 68: "Быть может, стоит детям дать без наших постулатов подрасти? И у детей спросить, куда и как нам следует идти?

Анастасия говорит о том, что дети, не искалеченные духовно нами, дети найдут возможность и себя и нас спасти, вернее, данный Рай нам изначально обрести".

Я поставил данное предложение Анастасии в "позитив" потому, что даже признание порочности старой системы воспитания – уже есть положительное явление, а конкретные предложения необходимо обсудить. Например, работы академика Щетинина.

23. Очень важное заявление Анастасии процитировал Мегре в книге 3 в конце страницы 69: "Надо сознание менять".

Это ключевое заявление авторов идеологии Анастасии-Мегре! Именно так: нужно менять сознание, то есть мировоззрение россиян, а затем и всего человечества, иначе сгинем.

24. На стр.74 книги 3 читаем слова Анастасии: "Когда моим все центры станут называться, возникнет культ, такого допустить нельзя. Культ личности иль образа всегда от главного уводит человека, от себя".

Критикуя такое явление в социальной сфере как культ личности, Анастасия таким образом демонстрирует предпочтение демократии авторитаризму.

25. На странице 76 книги 3 находим призыв Анастасии засадить всю страну кедром. "Звенящим Кедрам уподобятся они. Согретые теплом людских сердец, с Душой соприкоснувшись человечьей, они Вселенной лучшие лучи в себя вберут и людям отдавать их станут. И на века и люди, и Земля в том месте воссияют. И новая осознанность придёт, открытия вселенского масштаба от тех людей по всей Земле пойдут!"

Вся страна в звенящих кедрах – ЗАМЕЧАТЕЛЬНО! Да пусть они даже не звенят, а всё равно – прекрасен этот вид дерева – кедр. И чем больше его у нас будет произрастать – тем лучше для нас. И все россияне смогли бы потреблять кедровое молоко, о котором сейчас на западе России (за Уралом) мало кто даже слышал. Книга 4 стр.83: "На завтрак Анастасия предложила только кедровое молоко, сказала, что мясо лучше не есть, много энергии на его переваривание уходит. А мне и не хотелось мяса после молока. После кедрового молока вообще ничего есть не хочется".

26. Понятие «андрогин» мы встречаем у многих философов древности. Из словаря: АНДРОГИН – человек, наделённый признаками обоих полов; таким образом в одной особи соединены два пола: мужской и женский.

Анастасия на странице 79 книги 3 говорит: "Мужчины все и женщины едины, начала в каждом два сливаются в одно. И в творчестве своём они неразделимы, для них обоих земное существует бытиё".

Сознавая это, человек будет к явлению гомосексуализма относиться более лояльно, чем это имеет место быть сегодня. А значит: градус ненависти среди людей понизится. Позитив!

27. На странице 81 книги 3 Анастасия высказывается по проблеме детей и отцов. Читаем: "Поверь, Владимир, немногих из своих отцов по-настоящему их дети уважают. Вот почему, чуть повзрослев, родителей бросают, забывают, тем самым, пусть интуитивно, своих родителей они и обвиняют и сами их ошибку повторяют. Владимир, коль уважение сына хочешь заслужить, придётся мир тебе счастливым сотворить". И в другом месте (книга 4 стр.36): "Наступит день, и все отцы поймут, что именно они за мир в ответе, в котором дети их живут. Наступит день, и каждый осознает, что прежде чем дитя любимое в мир привести, необходимо мир счастливым сделать".

Безответственно многие отцы ведут себя по отношению к своим детям. Как в народе говорят: "Сунул – вынул и бежать". Какой ребёнок такого отца уважать станет?!

28.Все церкви всех конфессий это посредники между богом и паствой. По мнению Анастасии эти посредники не нужны. Читаем на странице 83 книги 3: "Создатель каждому даёт всё изначально, и лишь не нужно закрывать тьмой постулатов, тьмой вымыслов гордыне собственной в угоду Создателя великие творения. Не стойте между Богом и людьми. Сам с каждым хочет говорить Отец. Посредников Отец не знает".

А в книге 4 на стр.10 Бог в диалоге с Любовью говорит, ещё раз подтверждая, что не нужны никакие посредники между ним и человеком: "Одни других себе пытаться будут люди подчинить. Твою себе в угоду, трактуя сущность, говорить: "Я говорю в угоду Богу, из всех я избран Им один, все слушайте меня". Что сможешь сделать ты тогда?

– Днём наступающим взойду зарёю. Творенья все, без исключенья, луч солнышка лаская на земле, понять поможет дочерям, сынам моим, что каждый может сам Душой своей с Душою говорить моей".

Позитив яркий! Ведь если сумеет человечество убрать посредников, то, быстрее окажется в состоянии вообще отказаться от религиозной составляющей в своём мировоззрении.

29. Анастасия-Мегре не очень уверенно, но всё-таки высказываются о необходимости строительства общемирового единого государства. В книге 4 стр. 33 написано: "Вражду и войны можно прекратить племён. В едином станут государстве жить народы".

30. В книге 4 на странице 40 вы найдёте выражение: "Поставить цель и образ сотворить достойный, чтоб к цели был способен привести страну".

Если понять его так: "сотворить такую идеологию (образ), которая выведет страну и человечество к нормальной жизни", то очень даже позитивно звучит, но идеологии разные бывают. Есть среди них и фашистская, и коммунизм пролетарский, есть и Саентология, ДМД и, наконец, идеология Анастасии-Мегре. Какая из них справится с поставленной задачей? На этот вопрос ответить можно только через опыт.

То, что мы правильно поняли приведенное выражение, подтверждается следующей цитатой (там же): "Но перед тем как революция свершилась, в народе образ усиленно распространялся справедливого, счастливого и нового устройства государства, а старое устройство обличалось. Ведь образ строился с начала государства нового. И образ нового, для всех добрейшего правителя в народе создавался. И то, как каждый будет жить счастливо. Вот эти образы и повели людей, позвали за себя сражаться с теми, кто ещё старым образам был верен. И революция, потом гражданская война, в которую народа множество было вовлечено, на самом деле двух образов сраженьем были".

На странице 42 той же книги читаем: "Вот так и получается всё время, что множество творится образов, но нет единства полного средь них. Нет образа единого, способного собою всех увлечь и к цели привести. Нет образа, а значит, вдохновенья нет, неясен путь, сиюминутна, хаотична жизнь".

И ниже: "Немного ждать осталось, будет образ сильный у страны. Он победит все войны, и мечты людские прекрасной явью претворяться станут в твоей стране, потом по всей Земле".

Анастасия хочет сказать что её "образ" увлечёт россиян. Я не разделяю её оптимизма, уж очень несовершенен нарисованный ею "образ"... – Немного ждать осталось, будет образ сильный у страны. Он победит все войны, и мечты людские прекрасной явью претворяться станут в твоей стране, потом по всей Земле., но не будем забегать вперёд.

31. Ещё раз обращаю внимание читателя (это очень важно!) на то, что рассматриваемая идеология ярко дуалистическая. В ней чётко разделяются две субстанции человека: идеальная (душа) и материальная (тело). На странице 44 книги 4 читаем: "...только своё второе нематериальное "я"". А на странице 81 читаем: «Духовное, материальное, всё надо равномерно ощущать. Тогда и в жизни прочно, на двоих ногах будешь стоять. Когда одно преобладает над другим, словно хромым становишься».

В истории философии есть два направления: материализм и идеализм. Относительно недавно ведущие мыслители человечества считали, что эти направления антагонистичны, что они не могут сосуществовать мирно: или одно, или другое. Но дуализм их примирил. Идеология Анастасии-Мерге дуалистична и потому созвучна нашей – ДМД.

Дуализм мы находим и в книге 7 на странице 5: "Так, самостоятельно поразмыслив, каждый сам может убедиться в бесспорности вывода: все предметы, когда-либо изготовленные на Земле, являются материализацией мысли".

Признание того факта, что мысль человеческая материализуется есть признание дуалистичности этого мира.

32.Анастасия не жалует технологическую цивилизацию (технократическую, как она её называет, но, я считаю, что такое название не совсем правильно отражает реальность). Она считает, что человечество когда-то пошло не тем путём в своём развитии. И вот она указывает на одну из опасностей, которая ожидает нашу цивилизацию. На странице 54 книги 4 написано: "Все люди будут вынуждены каждодневно обслуживать те механизмы, которые обслуживают внешне их. Всё человечество в ловушку попадёт, отдаст свою свободу и детей своих за совершенство техники искусственной. Интуитивно вскоре ощутят свою ошибку многие земляне, и тогда самоубийством жизнь свою кончать они начнут".

Опасения не безосновательны, но они оправдаются только в том случае, если изготавливаемая людьми техника будет плохого качества. У меня дома стоит и безотказно работает уже лет 15 телевизор марки PHILIPS. То же самое я могу сказать о стиральной машине итальянского производства "ARDO". А о компрессорных бытовых холодильниках и говорить нечего. Даже произведённые во времена советской власти (всем известно, что по качеству советские изделия уступали капиталистическим) они работали по 30-40 лет без единого ремонта.

33. К позитиву можно отнести это (Книга 4 стр.59): "Уже помог, по-новому сказав слова о Боге, римский папа Павел Иоанн, ответила Анастасия, – образ Христа и Мухаммеда соединят в пространстве энергии свои, в единое сольются с ними образы другие. Ещё земной найдётся православный патриарх, и почитаемым в веках им сказанное будет. Но будет главным среди всех, внешне простых людей порывы вдохновенные. Тебе земной их статус важен, но ведь всего на свете истина важней".

Другими словами: Анастасия предвидит слияния всех религий мира в одну и на этой почве всё человечество станет единым. Это, конечно, плюс, но в ДМД мы идём дальше: необходимо создать единое, рациональное, разумное мировоззрение без религиозной составляющей.

34.В книге 4 на стр.63-72 в диалоге Анастасии и Мегре читателю рассказывается о том, как нужно обустраивать своё "родовое поместье" на одном гектаре собственной земли. Там же имеются наставления молодым о культуре зачатия и воспитания собственного ребёнка. Всё толково, рационально. Этот материал следует отнести к важнейшим во всей идеологии. Есть, конечно, там элементы мистики (реинкарнация, например), но они не столь навязчивы, чтобы могли исказить основную мысль: общение с природой для человека – благостно.

35. Во время приватизации в девяностые годы прошлого столетия россиянам отдали в собственность то жильё, в котором каждый жил. Без сомнения позитивом является то, что если бы кроме квартир каждому гражданину России была бы отдана какая-то часть земельных ресурсов государства. В книге 5 на странице 45 в обращении к президенту России Мегре это и предлагает: "...выделить каждой желающей семье один гектар земли для обустройства на нем своего родового поместья. Достаточно простое действие вызовет творческий порыв большинства людей из разных слоев общества к созиданию, к творчеству.

Земля должна выделяться бесплатно, в пожизненное пользование, с правом передачи по наследству. Продукция, произведенная в родовых поместьях, не должна облагаться никакими налогами".

36. Важно (позитив) то, что авторы идеологии четко осознают, что технологическая (они её называют технократической, что, мне думается, не совсем точно) цивилизация ускоренным темпом идёт к своему краху: В книге 5 на странице 81 читаем: "Мы, интенсивно развивающаяся, разумная цивилизация, произносим с умным видом слова о научно-техническом прогрессе. А чего же у тебя вонючая вода из кранов течет, умная цивилизация? Как ты додумалась достичь, да еще с умным видом такого, что воду для питья покупать нужно? И эта вода дорожает с каждым днем?

Мы не хотим снимать с себя маски благопристойности. Но почему? Почему так неизбежно год от года мы усложняем свою жизнь? Почему так неотвратимо движемся в какую-то зловонную яму? Движемся и не хотим в этом сами себе признаться. Почему никто не остановит это движение?