Текст книги "Империя Карла Великого и Арабский халифат. Конец античного мира"

Автор книги: Анри Пирен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 21 страниц) [доступный отрывок для чтения: 8 страниц]

В 626 г. торговец по имени Иоанн завещал часть своего имущества настоятелю аббатства Сен-Дени и нескольким храмам Парижской епархии. Поскольку этот акт был утвержден королем, можно предположить, что дар был весьма существенным. Фортунат составил надгробную надпись для торговца по имени Юлиан, который был известен тем, что щедро раздавал милостыню. В 651 г. настоятель аббатства Сен-Аган в Орлеане Деодебод завещал аббатству Сен-Пьер в Флери-сюр-Луар расположенную в черте города собственность, которую он недавно приобрел у торговца; это говорит о том, что упомянутый торговец, очевидно, владел несколькими домами в городе [105]105
  В документах городской управы имеется следующая запись: «У торговца по имени Павел унаследованы участки земли в городской черте… на этих участках расположены дома, в верхней части которых имеются жилые помещения, а в нижней совершаются церковные обряды, и там же проживает церковный служитель, помогающий священнику во время богослужений».


[Закрыть].

Торговец по имени Родульф, чье имя упомянуто в одном из римских документов, безусловно, торговал во время правления Меровингов и, скорее всего, обслуживал королевский двор. Григорий Турский упоминает и о другом купце из Комменжа, который, как я склонен думать, был владельцем различных торговых лавок [106]106
  Григорий Турский пишет: «Карильф, который благодаря Божьей благодати добился большого богатства и могущества, владел хранилищами и многим другим в городе и оказывал помощь множеству людей, создав благотворительное общество помощи бедным горожанам, деятельность которого всегда была чрезвычайно активной».


[Закрыть].

Также упоминается торговец из Пуатье, который совершал поездки в Трир и Мец, где встречался с другим торговцем, продававшим и покупавшим соль, путешествуя по Мозелю на лодке. Есть достаточно свидетельств того, что вплоть до конца VII в. наверняка было много местных торговцев, помимо евреев и других купцов с Востока, причем эти местные торговцы были весьма богатыми людьми. Пройдет немало времени, прежде чем вновь появятся местные торговцы столь же богатые и успешные.

Можно сказать, что торговля, которая в Римской империи развивалась очень активно, осталась на таком же уровне и после германских вторжений; ни о каком спаде не может быть и речи.

А где осуществлялась торговля? Конечно же в городах. Согласно дошедшей до нас информации, торговцы обосновывались именно в городах; они жили и торговали внутри городских укреплений.

Города были центрами как церковной деятельности, так и торговли. Даже в северных городах, таких как Мо (северо-восточнее Парижа), имелись длинные торговые пассажи, подчас простиравшиеся до самых городских окраин [107]107
  В Мо св. Фарон унаследовал «дома с внутренними двориками и участками для застройки, которые были расположены сразу за постройками, примыкающими к городским стенам».


[Закрыть].

Эти пассажи придавали городам итальянский вид, причем это касается и городов, расположенных на севере Галлии. Длинные ряды лавок образовывали своего рода торговый центр; как отмечает Григорий Турский, это было особенно характерно для Парижа [108]108
  Григорий Турский говорит о сети торговых складов и торговых помещений в Комменже. Что же касается Парижа, то вот что он пишет о владениях известного торговца того времени Ледаста: «Издали бросаются в глаза изысканно отделанные дома, принадлежащие этому торговцу; они простираются во все стороны и хорошо видны внимательному взору». Он также говорит о домах, расположенных вместе, это означает, очевидно, что они были расположены в ряд друг за другом.


[Закрыть].

В городах, помимо торговцев, жили также и ремесленники, информации о которых, правда, у нас, к сожалению, немного. Св. Сезар говорит о том, что ремесленники находились, в частности, в Арле в VI в. [109]109
  Ф. Кинер в своем исследовании приводит его слова о том, что в городе находились «башмачники, золотых дел мастера и другие, владевшие искусством старинных ремесел».


[Закрыть]

Очень важное значение, судя по всему, имело производство стекла; в захоронениях времен правления Меровингов обнаружено много предметов из стекла, выполненных стеклодувами тех времен.

За порядок на рынках и сохранность товаров отвечал надзиратель за соблюдением законов, следивший, чтобы торговля велась в соответствии с действовавшими законами и правилами, и защитник прав горожан, следивший за тем, чтобы людей не облагали необоснованными повинностями и чтобы они в целом не становились жертвами злоупотреблений со стороны властей. В Равенне сохранились уникальные изделия, выполненные древними коллегиями ремесленников (ремесленники сначала сами добровольно объединялись в коллегии по производственной необходимости, а впоследствии их принудительно держали в коллегиях и не разрешали выходить из них, чтобы было легче собирать налоги).

Можно ли определить, каков был размер городов после вторжений германцев?

Мы обладаем лишь обрывочной и разрозненной информацией по этому вопросу. В Галлии городская территория внутри стен была весьма невелика; как считает Ф. Веркотерен, в окруженных стенами городах жили максимум 6 тыс. человек, а порой и значительно меньше.

Плотность же городского населения была очень велика; можно сказать, что люди жили очень скученно, поэтому большие жилые многоквартирные дома, наподобие тех, что мы видим в Марселе, были не редкостью и встречались весьма часто; а в Париже дома строили прямо на мостах.

Города, расположенные на юге, были больше. Так, древний Фрежюс (в том числе в описываемый нами период), судя по сохранившимся развалинам, был в пять раз больше, чем расположенный на этом же месте современный одноименный город (на юго-востоке Франции рядом с Лазурным Берегом). Ним занимал территорию в 320 га. Длина окружности возведенных римлянами стен вокруг Тулузы равнялась 3 км. А как отмечает Л. Гартман, во время правления Теодориха население Милана составляло 30 тыс. человек [110]110
  Судя по сборнику вестготских законов, в городах Испании было очень много проституток, как свободных, так и рабынь.


[Закрыть].

Города конечно же пострадали от германских вторжений. Мосты были разрушены; их заменили поставленные рядами, борт к борту, лодки. Однако сами города сохранились; более того, городские епископы восстановили разрушенное, и городская жизнь вскоре бурлила так же, как и до вторжений. Не вызывает сомнений, что города были не только центрами светского и церковного управления, но также и торговыми средоточиями страны. Экономическая жизнь развивалась здесь так же, как и в древние времена. Мы не встречаем ничего такого, что хоть отдаленно напомнило бы нам средневековые ярмарки, как, скажем, те, что были в Средние века в Шампани.

Ярмарки, конечно, встречались, но они были сугубо местного значения [111]111
  В письме, направленном в период между 630 и 635 гг. епископу Каора Дидье (в городе Каор, или Кагор, расположен собор Сент-Этьен; город и одноименная прилегающая область известны тем, что здесь делается десертное красное вино, используемое в том числе и для церковных таинств, названное по имени места производства кагором), говорится: «Здесь, в центре области проживания рутенов, в свободные от работы и праздничные дни собираются жители окрестных городов». В данном случае речь идет о ярмарках, проводившихся в нынешнем Родезе, который в то время назывался Сегодун и располагался на территории провинции Аквитания. Жителям Каора, расположенного примерно в 90 км от Родеза, запрещалось часто посещать упомянутые ярмарки ввиду опасности заражения чумой, пришедшей из Марселя.


[Закрыть]. Новые ярмарки возникли на севере; в частности, ярмарка в Сен-Дени, о которой впервые упоминается в 709 г. [112]112
  По свидетельству Левиллана, на которого ссылается в своем исследовании Ф. Веркотерен, ярмарка в Сен-Дени была организована в 634 или 635 г.


[Закрыть]

Но они играли второстепенную роль. Согласно данным, собранным Л. де Вальдеавельяно, в Испании ярмарок не было. Мы также не встречаем упоминаний о тех маленьких рынках, которые были столь многочисленны в период правления Каролингов. Но это не является свидетельством упадка торговли. Этот вид деятельности отнюдь не был отсталым и слаборазвитым; как раз наоборот. Рынки не играли сколько-нибудь заметной роли в городах по той причине, что там вели активную деятельность профессиональные торговцы, а сами города являлись постоянно действующими торговыми центрами. Именно тогда, когда торговля практически прекратилась, и были созданы специальные образования в виде упоминавшихся небольших рынков, призванные компенсировать недостаток снабжения населения необходимыми товарами, которые оно раньше приобретало через активно развивавшуюся торговлю. Причем профессиональные торговцы на этих новых рынках появлялись редко. С другой стороны, при чтении хроники того периода в изложении Григория Турского у нас не может не сложиться ощущения, что торговля в то время активно развивалась в городах. Там проводились собрания торговцев. О том, что она развивалась за пределами городов, никакой информации не имеется. Не следует относить к торговым центрам или местам расположения рынков те небольшие города, названия которых были выгравированы чеканщиками на монетах, относящихся ко времени правления Меровингов. Что действительно осталось при Меровингах от античного времени, так это торговые пристани, другими словами, места выгрузки, перевалки и хранения товаров, расположенные на пристани, но их никак нельзя считать рынками. Король облагал рыночной пошлиной – налогом на размещение товара на рынке и его перевозку – как непосредственно городскую территорию, так и сами торговые пристани [113]113
  Согласно действовавшим налоговым правилам, упомянутая рыночная пошлина взималась «на территории города, и на территории городских укреплений, и на территории торговых пристаней, и на прилегающих к ним местах, где товары хранились и готовились к перевозке». Из указов Сигиберта III о торговле и налогообложении мы видим, что в его время существовала оптовая торговля, а налоги с торговли собирали специальные сборщики податей.


[Закрыть].

По сути, это были старые римские рыночные пошлины, которые собирались на постоянной основе в отведенных для этого местах [114]114
  В приложении Маркульфа к правилам торговли и налогообложения приведен список городов в бассейне Роны, в которых собиралась рыночная пошлина; это следующие города: Марсель, Тулон, Фос, Арль, Сожон, Баланс, Вьенн, Лион и Шалон-сюр-Сон.


[Закрыть]. Конечно же начались злоупотребления. Некоторые графы округов пытались самочинно устанавливать пошлины на территории своих округов к своей собственной выгоде. Король Хлотарь II был вынужден вмешаться и в 614 г. издал указ, подтверждающий, что на всей территории королевства действуют те же самые пошлины, которые были введены его предшественником.

Аналогичные послания направлял своим подданным в Испанию и Теодорих, стремясь таким образом предотвратить взимание фиктивных пошлин, наносящих серьезный ущерб заморским торговцам.

В рыночную пошлину был включен целый ряд налогов: на размещение товара на рынке, на перевозку товара, на рассредоточение товара по торговым точкам и т. д. Этот рыночный налог носил не экономический, а сугубо фискальный характер и был направлен на сбор в казну максимального количества средств. Судя по всему, налог взимался главным образом в денежной форме. Король мог освобождать от этого налога аббатства, но в отношении других он никогда этого не делал, за исключением периодов серьезного экономического упадка. Рыночная пошлина собиралась исключительно в интересах короля и королевской казны. Объем собираемых средств был очень велик. В этом мы можем убедиться, посмотрев, каков был объем пожалований короля некоторым аббатствам в виде предоставления ежегодной ренты продуктами питания и другими средствами жизнеобеспечения, которые они могли получать со складов государственного казначейства.

Сбор этих налогов был возможен потому, что у короля имелись грамотные подданные, умевшие читать и писать; они и были сборщиками податей. Безусловно, они отдавали сбор налогов на откуп другим лицам, и, вероятно, именно по этой причине евреи получали право на сбор налогов, несмотря на возражения городских советов [115]115
  Нам известно, что одним из таких сборщиков налогов был торговец Соломон, который наверняка был евреем. Он был доверенным лицом короля Дагоберта, и именно ему Дагоберт уступил все средства, которые были собраны в качестве пошлины у одних из ворот Парижа.


[Закрыть].

Из законов Теодориха мы узнаем, что в крупных портах имелись торговые лавки и склады; и непосредственно в таких портах постоянно находились и собирали налоги государственные служащие [116]116
  Об этом мы уже говорили ранее, когда рассказывали о складах государственного казначейства.


[Закрыть].

Что касается почты, то почтовое сообщение по-прежнему функционировало по всему бассейну Тирренского моря. По римским дорогам передвигался наземный транспорт. Вместо разрушенных старых римских мостов были созданы новые мосты из лодок. Органы власти, в чьей компетенции это находилось, настояли на том, чтобы вдоль берегов в устье рек с обеих сторон оставалось свободным водное пространство для прохождения барж, отмеченное специальным мерным шестом.

4. Деньги и денежное обращение

Римский золотой солид – новая золотая монета, введенная при императоре Константине I (правившем с 306 по 337 г.), – к моменту вторжений германцев действовал в качестве денежной единицы на всей территории Римской империи [117]117
  Золотой солид, пущенный в обращение при Константине, весил 4,48 г; 72 солида составляли по весу один фунт. Стоимость золотого солида равнялась 15,43 французского франка середины 30-х гг. XX в. (около 70 сегодняшних американских долларов).


[Закрыть].

Система денежного обращения, хорошо знакомая варварам, поскольку они уже некоторое время до вторжений получали субсидии от римлян, была оставлена ими без изменений и после вторжений.

На всех занятых ими территориях денежные единицы остались прежними. Короли германцев продолжали чеканить монеты с изображением римских императоров [118]118
  По мнению исследователя Гуннара Миквица, нет никаких оснований говорить о том, что в IV в. в империи существовало натуральное хозяйство.


[Закрыть].

Ничто другое столь ярко не свидетельствует о сохранении экономической целостности империи. Лишить ее единой денежной единицы было просто невозможно. Вплоть до потрясений во время правления Каролингов по всей империи, от греческого (эллинистского) Востока до занятого германцами латинского Запада, придерживались в основном исключительно золотой денежной единицы – и этой денежной единицей был золотой солид. Сирийские мореплаватели, разгружая суда с товаром в портах Тирренского моря, могли убедиться, что там приняты в обращение те же золотые монеты, что и в портах Эгейского моря. Более того, в германских королевствах при чеканке монет на них делали те же изменения, что и в Византии [119]119
  Когда в конце VI в. символ победы на византийских монетах был заменен крестом, на монетных дворах Марселя и других городов сразу же стали делать то же самое.


[Закрыть].

Фактически имел место золотой монометаллизм. Конечно, в хождении были и серебряные, и бронзовые монеты, но нельзя согласиться с А. Допшем, делающим на этом основании вывод о введении биметаллизма – денежного обращения, основанного на двух основных металлах: золоте и серебре. Официальной валютой было золото. Денежная система варварских королевств была римской. А система денежного обращения, основанного только на серебре, – серебряный монометаллизм – была введена уже во время правления Каролингов в Средние века.

Единственное исключение составляли англосаксы – у них главным денежным металлом было серебро. Однако большое количество золотых монет имело хождение на юге Британии – то есть как раз в тех районах, которые вели активную торговлю с Галлией, и есть все основания полагать, что эти золотые монеты были отчеканены на монетных дворах государства Меровингов.

В королевстве Мерсия, наиболее удаленном от Галлии, обнаружены только серебряные монеты, причем на некоторых из них изображены рунические надписи. Короли династии Меровингов чеканили монеты, скопированные с византийских; их выпуск прекратился во время правления императора Ираклия (610—641) – первого византийского императора, вступившего в открытые боевые действия с арабами.

Как правило, такие монеты с первого взгляда можно отличить от настоящих имперских монет. С другой стороны, все эти «якобы византийские» монеты столь схожи друг с другом, что невозможно сказать, какие отчеканены вестготами, какие бургундами, а какие франками. Именно экономическая необходимость заставила варваров сохранить римские деньги. Это подтверждается тем, что именно в крупнейшем торговом порте Марселе и прилегающих к нему районах византийские монеты копировались дольше, чем где бы то ни было. На этих монетах имена франкских королей выгравировывались редко. Впервые монета с франкским королем появилась, когда Теодеберт I вел войну в Италии против войск императора Юстиниана в 539– 540 гг.; появление подобной монеты вызвало большое разочарование описывавшего эти события Прокопия Кесарийского. На этих монетах также присутствует надпись «победитель», которая на римских деньгах встречалась редко и была скорее исключением. Эти монеты настолько лучше по качеству исполнения, чем любые другие франкские монеты, что М. Пру в своем исследовании делает предположение о том, что они были отчеканены непосредственно в Италии во время похода Теодеберта или даже после завершения похода на территории тех районов, над которыми он сохранил контроль. Только во время правления Хлотаря II (с 584 по 629 или 630 г.) на монетах, отчеканенных на монетных дворах Марселя, Вивьера, Баланса, Арля и Юзеса, имя византийского императора было заменено именем франкского короля. Вместо «Победоносный Император» стали писать «Победоносный Хлотарь».

В Галлии во время правления Юстина II (византийский император с 565 по 578 г.) сначала в Провансе, а потом и в других местах стали чеканить монеты равные по весу 3,92 г; византийский золотой солид, как мы уже говорили, содержал 4,48 г золота. Именно об этих галльских солидах, судя по всему, говорил в одном из своих писем папа Григорий Великий, отмечая, что они не имеют хождения в Италии.

Особенно много золотых монет чеканилось в королевствах франков и вестготов. Вандалы золотых монет не чеканили, а в королевстве остготов их чеканили лишь при Теодорихе. Это, вне всякого сомнения, говорит о том, что в королевствах остготов и вандалов имело хождение множество римских золотых монет. Относительно вандалов нам, по крайней мере, хорошо известно, что их королевство было очень богатым, а короли и их приближенные буквально купались в роскоши.

Чеканка монет по-прежнему оставалась под контролем королевской власти, но сама организация чеканки на монетных дворах была, так сказать, децентрализованной. Короли вестготов организовали монетные дворы в нескольких городах [120]120
  При римлянах в Галлии монеты чеканились в четырех городах: Трире, Арле, Лионе и Нарбонне. Как отмечает в своем исследовании Ф. Лот, чеканщики сразу переплавляли золотые солиды, полученные в виде налогов, в золотые слитки. Этой практики придерживались еще в римскую эпоху.


[Закрыть].

В королевстве франков один монетный двор располагался непосредственно в королевском дворце, а другие – в различных городах. Однако монеты чеканились также и церковью, а чеканщиков вообще было великое множество. Без сомнения, это объяснялось способом сбора налогов.

Вот как объясняют это в своем исследовании Энгель и Серур: «Представлялось удобным разрешить лицу, отвечавшему за определенный налог, – арендатору, ведавшему добычей соли, управляющему королевским имением, казначею монастыря и т. д. – получать необходимые платежи или пожертвования в иностранных или старых монетах либо металлами вразвес и тут же делать из них находящиеся в обращении монеты, на которых стоит именное клеймо этого ответственного лица, являющееся гарантией того, что монета имеет соответствующую стоимость и стандарт качества. Помимо именного клейма чеканщика, на монете указывалось и место ее производства, чтобы была полная ясность относительно ее происхождения. А уже этими новыми монетами откупщик рассчитывался с казной, а также обеспечивал свои нужды».

Как считает А. Люшин, практика чеканки монет из сырья, полученного в виде пошлины, является римской традицией. Как он отмечает, чеканщики монет были не мелкими ремесленниками, а откупщиками.

Вместе с Люшином мы вполне можем исходить из того, что, несмотря на значительное рассредоточение мест чеканки монет и большое количество монетчиков, весь процесс находился под определенным контролем; именно поэтому не возникло хаоса и неразберихи в финансах, которые наблюдались в эпоху феодализма в Средние века.

Как считает Пру, чеканщики изначально были ремесленниками, работавшими на императорских монетных дворах, а потом они оттуда ушли и стали откупщиками [121]121
  По-моему, это вполне согласуется с тем, что написано в Житии св. Илии.


[Закрыть].

На отдельных монетах, выполненных некоторыми чеканщиками, мы можем увидеть надписи «охраняется казначейством» или «охраняется императорской властью»; это говорит о том, что процесс чеканки монет находился под контролем казначейства. Монеты чеканились не только во многих городах, но также и в сельских округах, крепостях и крупных земельных владениях, это подтверждает предположение о том, что чеканка была связана со сбором налогов и податей. Совершенно невозможно предположить, как это делает Пру, что во всех этих местах располагались полноценные монетные дворы; тем более сам Пру признает, что чеканщики не были государственными служащими. После правления Пипина они встречаются уже очень редко; окончательно же эти чеканщики исчезли в 781 г., то есть именно тогда, когда прекратила существование римская система сбора налогов и пошлин.

В эпоху правления Меровингов не было случаев отказа в праве чеканить деньги [122]122
  Пру, однако, ставит это под сомнение.


[Закрыть].

Как отмечает преподобный Лен, церкви занимались чеканкой монет просто для того, чтобы мобилизовать имевшиеся у них ресурсы и обратить их в денежную форму. «Церковная чеканка монет, – пишет он, – представляла собой, как нам кажется, не столько реализацию права, пожалованного королевской властью, сколько использование возможности, имевшейся у священнослужителей и монахов, превратить свои сбережения и накопления… в денежную форму».

Упомянутая постоянная чеканка золотых монет, а также имеющиеся у нас сведения о больших запасах золота, которыми обладали короли [123]123
  В Гуарразаре, недалеко от Толедо, нашли несколько королевских корон из чистого золота, относящихся к VII в., что в любом случае свидетельствует о богатстве королевской казны в тот период.


[Закрыть], церковь, а также частные лица [124]124
  О том, что частные лица обладали большим богатством, состоявшим из золота и драгоценных камней, убедительно свидетельствует Григорий Турский в своей работе «История франков». Он, в частности, отмечает, что жена герцога Раухинга обладала драгоценностями, сопоставимыми по стоимости с теми, которые имел король.


[Закрыть], свидетельствуют о том, что на Западе запасы золота были очень велики и являлись основой богатства как частных лиц, так и государства. При этом следует иметь в виду, что на Западе не было золотых рудников, а предполагать, что все имевшееся золото было намыто из золотоносных песков, нет никаких оснований. Следовательно, золото попадало на Запад в результате торгового оборота и представляло собой ликвидный драгоценный товар, имевший повсеместное обращение, а коли так, то о каком «натуральном хозяйстве» может идти речь?

А разве мало дошло до нас сведений, подтверждающих вышесказанное! [125]125
  Клосс в своем исследовании на эту тему не учитывает те документы и свидетельства, которые приводятся преподобным Леном.


[Закрыть]

Епископ Тура Болдуин раздал бедным 20 тыс. золотых солидов. Золото широко использовалось для украшения одежды того времени; также большое количество золота находилось во владении частных лиц, что подтверждают многочисленные конфискации золота у них королями [126]126
  О богатстве церкви свидетельствует преподобный Лен. В случае необходимости имевшиеся в церковной сокровищнице драгоценности обращали в деньги. Так, Григорий Турский рассказывает об одном епископе, который пожертвовал золотую чашу для причастия на чеканку золотых монет, чтобы заплатить выкуп подступившим к городу отрядам и спасти его от разграбления.


[Закрыть].

Королевская казна, обильно подпитываемая налогами и податями, также росла и благодаря щедрым дарам и субсидиям, получаемым от византийских императоров, которые иной раз могли пожаловать, например, 50 тыс. золотых солидов. Королевская казна на входе средств была подобна гигантскому насосу, который активно «всасывал» золото, а на выходе – не меньших размеров фонтану, который столь же активно его «расплескивал» в разные стороны; в королевских сундуках золото никогда не пылилось и не залеживалось. Выплачивались щедрые ежегодные ренты, готовилось приданое королевских дочерей, приносились дары друзьям и приближенным; щедро раздавалась милостыня бедным. Король также имел возможность давать деньги в рост, как было в случае с епископом Вердена; платить персональные пенсии нуждавшимся священнослужителям, как мы сейчас имеем возможность перечисления пенсий на личный пенсионный счет, предназначенный для пользования тем, на кого он открыт. Король снабдил деньгами св. Аманда, когда тот направился крестить франков. Король мог купить за деньги мир с варварами, как поступила Брунгильда, или же покрыть серебром свод собора Сен-Дени, как сделал Дагоберт; приобретать изысканные яства из Константинополя; покрывать расходы на государственный аппарат, а также на поддержку ученых и философов и т. д. и т. п. Я согласен, что часть этих средств составляла добыча, захваченная у побежденных германских и славянских племен; также это были византийские субсидии и дань, которую платили готы после окончания правления Теодориха, а позднее и лангобарды [127]127
  Мы видим, как в 631 г. претендент на престол Сизенанд предложил Дагоберту 200 тыс. золотых солидов за содействие.


[Закрыть].

Но именно часть, поскольку эти поступления не могли обеспечить того изобилия золота, которое мы наблюдаем на Западе в то время. По моему мнению, только активная торговля могла обеспечить такой приток золота. Мы, таким образом, должны сделать вывод, что активная торговля между Востоком и Западом, шедшая в обоих направлениях, играла куда более важную роль, чем до сих пор считалось, и в первую очередь следует отказаться от тезиса о том, что эта торговля сводилась к простому импорту за деньги товаров с Востока на Запад.

Некоторые исследователи объясняют наличие столь большого количества золота в королевских сокровищницах тем, что туда свозилось все золото, имевшееся в стране. В поддержку этой точки зрения Пру [128]128
  М. Лот, как и Пру, считает, что золото «вымывалось» из страны именно таким образом, то есть непосредственно в королевскую казну.


[Закрыть]приводит закон, действовавший во время правления византийских императоров Грациана, Валентиниана и Феодосия, запрещавший платить золотом варварам. Однако совершенно очевидно, что невозможно было навязать выполнение этого закона там, где существовали варварские королевства, независимые от власти императора. Как считает Люшин, золотой запас королей варваров состоял из римских золотых монет, а также изделий золотых дел мастеров. Если это было так, то никак нельзя предположить, что раз наполненный золотой запас Галлии можно было сохранить в таком же объеме от правления Хлодвига до Карла Мартелла, то есть в течение двух с половиной столетий. Необходимым условием этого были новые активные поступления золота в страну. А откуда оно могло взяться? Ясно, что только от торговых операций. Более того, короли варваров импортировали золото, и вестготские законы подтверждают ввоз золота в страну [129]129
  Там, в частности, говорится: «Если заморские торговцы привозят золото, серебро, одежду, а также украшения и оружие, то они должны продавать все это соответственно их качеству и стоимости…»


[Закрыть].

Григорий Турский рассказывает о том, как один король покупал золото в Константинополе, а из последующего повествования о кораблекрушении, произошедшего недалеко от Агда, можно сделать вывод, что золото перевозилось морем. Более того, не следует забывать, что продажа пшеницы также обеспечивала приток золота [130]130
  Как свидетельствует Кассиодор, король остготов Теодорих направил послание жителям Истрии, в котором говорилось, что если у них нет пшеницы на продажу, то никакого золота они не получат.


[Закрыть].

В перечне налоговых ставок на товары, облагаемые налогом на выставление товаров на рынке и их транспортировку, указываются в числе прочих ставки на перевозку золота и рабов.

Мы уже ссылались на письмо папы Григория Великого священнику Кандиду, в котором папа просит его купить в Провансе одежду и рабов-англосаксов, платя за это галльскими золотыми монетами, которые папа ему направил, поскольку они не имели хождения в Риме.

На самом деле до нас дошло очень немного авторских работ, где описывалась бы торговля того времени, и если историки будут руководствоваться лишь литературными источниками и исследованиями, составленными в Средние века, то они вряд ли смогут сделать вывод о той поистине невероятной торговой активности, которая имела место в рассматриваемую нами эпоху. О развитии торговли можно судить по архивным документам того времени. К сожалению, практически все архивные документы времени правления Меровингов, за исключением нескольких королевских указов и частных писем и документов, исчезли. Так что нам надлежит просто рассуждать логически.

Наличие огромных запасов золота надо как-то объяснить. Если бы это количество постепенно сокращалось ввиду необходимости делать платежи за ввозимые товары, то общий золотой запас со временем должен был бы уменьшиться. Но ничего подобного мы не наблюдаем.

Одно можно сказать с уверенностью: денежное обращение в то время было очень интенсивным. Мы должны полностью отвергнуть точку зрения, что во время правления Меровингов люди вели натуральное хозяйство. Ф. Лот для подтверждения этой точки зрения приводит пример, что в Клермоне налоги платили хлебом и вином [131]131
  При этом он ссылается на Григория Турского.


[Закрыть].

Однако этот же налог по просьбе епископа стал взиматься в денежной форме. Следует отметить, что это происходило в IV в., то есть еще во времена Римской империи, причем Григорий Турский, рассказывая об этом эпизоде, подчеркивает, что вмешательство епископа было актом доброты и милосердия. Это подтверждает то, что обычной практикой того времени, к которой и вернулись благодаря вмешательству епископа, было взимание налогов и податей в денежной форме. Нигде более Григорий Турский не упоминает о случаях уплаты налогов в отличной от денежной форме; все оплачивалось деньгами, а налоги королю выплачивались золотом.

Более того, денежное обращение было не просто интенсивным, а очень интенсивным; люди имели немалые деньги на руках и пытались использовать их к своей выгоде. Иначе никак нельзя объяснить тот факт, что многие люди, движимые честолюбием и тщеславием, предлагали королю крупные суммы денег за назначение их епископами. Существование откупщиков, выкупавших право на сбор налогов, говорит о том же. Григорий Турский приводит анекдотичный случай, правда с печальным концом, подтверждающий интенсивность денежных операций. Еврей Арментарий вместе с одним своим единоверцем и двумя христианами прибыли в Тур, чтобы получить по векселям деньги, которые они, безусловно являясь откупщиками, дали в долг под процент (в рост) графу округа Эономию и викарию Инуриосию, а также городскому народному представителю с правом вето Медарду. Теперь они хотели получить сразу весь долг. Высокопоставленные должники не нашли ничего лучшего, как пригласить своих кредиторов на обед, где те были убиты.

Судя по всему, вышеупомянутые кредиторы высокопоставленных лиц заработали деньги на торговых операциях. И следует иметь в виду, что они давали деньги в долг под процент: в рост. Это является подтверждением факта, имеющего очень большое значение, а именно что в эпоху Меровингов процентные ссуды были официально разрешены. Все давали деньги в долг под процент, даже король; по его распоряжению процентная ссуда была выдана городу – речь, как мы уже упоминали, идет о Вердене.

Согласно правилам Маркульфа, ссудный процент не должен был превышать треть ссужаемого солида, то есть не более 33,5%. Согласно бревиарию Алариха, следовало возвратить данную в долг сумму плюс не более чем 12,5%. Возможно, за период, разделяющий эти документы, произошло некоторое сокращение денежной наличности на руках у людей. Но можем ли мы с уверенностью утверждать, что в данном случае имеем дело с коммерческими процентными ставками?

Церковь, и это правда, регулярно запрещала священнослужителям и даже мирянам давать деньги в долг под ростовщический процент; это говорит о том, что процентная ставка по кредитам имела тенденцию к повышению. Ростовщичеством в основном занимались евреи [132]132
  В Клермоне священник Ефразий, который был сыном сенатора, предложил королю за назначение его епископом деньги, которые он одолжил у евреев; как отмечает Григорий Турский, одолживший ему деньги был «еврей, являвшийся очень крупным оптовым торговцем специями». Епископ Каутин «находился в очень тесных отношениях с евреями и был их подставным лицом»; такой вывод Григорий Турский делает на основании того, что этот епископ брал у евреев в долг, а также покупал у них предметы роскоши.


[Закрыть].

Как мы уже отмечали, евреев было очень много среди откупщиков, собиравших налоги и рыночные пошлины, причем настолько много, что церковные соборы выражали протест и недовольство по этому поводу. Евреи встречались и среди монетчиков; на некоторых монетах выгравированы их имена. У них, как и вообще у всех ростовщиков, была очень широкая клиентура. Помимо сборщиков налогов, это были, вполне вероятно, и управляющие церковными землевладениями, которые также отдавали свои обязанности на откуп. Торговля тоже в значительной степени зависела от возможности взять кредит. Сидоний Аполлинарий рассказывает об одном должностном лице (глашатае) в Клермоне, который поехал с взятыми в долг деньгами в Марсель, купил там импортный товар, вернулся в Клермон, продал все в розницу и не только рассчитался с кредиторами, но и получил отличную прибыль.

Это, безусловно, был пример той самой бесстыдной наживы, которой церковные соборы запрещали священнослужителям заниматься [133]133
  В 538 г. собор, проведенный в Орлеане, запретил священнослужителям в сане выше дьякона «ссужать деньги в рост». В 626—627 гг. собор в Клиши распространил этот запрет вообще на всех священнослужителей, добавив при этом: «Любой христианин должен воздержаться от всего, что связано с ссужением денег с целью получить какую-либо прибыль».


[Закрыть].

Все вышесказанное ясно свидетельствует о том, что экономическая жизнь в Римской империи активно развивалась в эпоху Меровингов по всему бассейну Тирренского моря, поскольку не вызывает сомнения тот факт, что происходившее в Галлии должно было иметь место и в Африке, и в Испании.

Все характерные черты прежней экономической жизни были налицо: преобладание торгового судоходства с Востока, ввоз восточных товаров, организация и активная деятельность портов, сбор рыночной пошлины и других налогов, интенсивная чеканка монет и их столь же интенсивное обращение, ссужение денег в рост, отсутствие небольших рынков и большая торговая активность в городах благодаря деятельности профессиональных торговцев. Конечно, в области торговли, как и во всех других областях жизни, наблюдался определенный упадок, своего рода «откат назад», вызванный варваризацией нравов и манер, но в целом не произошло никакого подрыва экономической жизни империи и разрыва с ее традициями в этой области. Наоборот, торговая активность в Средиземноморском бассейне продолжалась и только нарастала, причем с удивительным постоянством. То же можно сказать и о сельском хозяйстве, которое продолжало оставаться основой экономической жизни. Но все же следует особо подчеркнуть, что наряду с ним торговля продолжала играть очень важную роль как в повседневной жизни (продажа необходимых всем товаров, таких как специи, одежда и т. д.), так и в жизни государства (рыночная пошлина, поступавшая в казну благодаря торговле) и в общественной деятельности (благодаря наличию торговцев и существованию по этой причине доступного кредита) [134]134
  После потрясений V в., безусловно, наступил период восстановления, характеризовавшийся, в частности, появлением большого количества возведенных памятников скульптуры и архитектуры, что было бы невозможно без очень высокого уровня экономического процветания.


[Закрыть].