Текст книги "Полюс Духа и Чаша Гнозиса (СИ)"

Автор книги: Аноним Luarant

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 2 страниц)

Даже статуя для одних является отражением Идеи, того или иного аспекта устремлений Духа, творческого и эстетического проявления Высшего, в конце концов, а для других – объектом поклонения в буквальном смысле – это даже если не брать каких-либо параллелей с реальным «доавраамическим» мировоззрением и тем, как его принято воспринимать сейчас в среде носителей «(пост)авраамического» восприятия в тех или иных моментах, включая материалистов, даже если они себя не относят к таковым. Атавизмы подобного восприятия проявляются даже в некоторых особенностях интерпретации условного деления на «солярное» и «хтоническое», что исходит из ложного противопоставления, понимаемого излишне буквально – деление на «солярное» и «хтоническое» в таких интерпретациях часто уже связано с набором атрибутов того или иного образа, выражающихся через всё те же материальные предметы и объекты, понимаемые некоторыми в качестве буквального «предмета для поклонения», что опять-таки повторяет идею про «обожествление сил и явлений Природы», только с поправкой на «объекты, орудия труда» и т.д. – это не отражение реального восприятия древних, а лишь современная проекция сознания, подводящая под этот тип восприятия и свои интерпретации сюжетов мифов (я уже даже не упоминаю подробно о том, что мифы, как совокупность творческих произведений, с реальными воззрениями и представлением о Божественном имеют, прямо скажем, далеко не так много общего, как принято считать, кроме некоторых косвенных параллелей и отдельных имён), тогда как на самом деле восприятие, по всей видимости, было целостным, а условное разделение проходило по качеству и через «заряженность» Воли – многие идеи в дальнейшем впитало в себя и христианство, начиная от древних эллинских и фракийских элементов воззрений, заканчивая некоторыми германскими – древним, как и нам, тоже было свойственно всё творчески преобразовывать «под себя» даже в деталях, сонастраивая идею с Духом, поэтому и в этом периоде Европы есть множество величественных элементов узора Духа как в творчестве, так и в духовной философии, что, однако, не оправдывает тех или иных негативных черт и чуждых влияний, хотя, конечно, стоит сказать, справедливости ради, что в большей части всех междоусобных войн, сопровождающихся порой изощрённой жестокостью по отношению друг к другу, любые религиозные разногласия были лишь поводом, а не причинами, поэтому вина лежит на самих – в этих войнах погибло более 1/3 всего населения Европы. Да, в более древние времена с войнами и междоусобицами ситуация была аналогичной, однако и прирост населения был гораздо больше, что хоть как-то позволяло восполнить утрату. Однако тему истории стоит оставить для других статей, дабы не выходить сильно за рамки данного текста.

Подводя итог, хочу сказать, что Божественное проявляет себя через Дух, имеющий прямую связь с Источником – повторюсь, что это не просто слова, но метафизическая действительность, выражающаяся через символ Истока, переход в Иное, на иной Уровень Качества, охватывающий весь незримый спектр измерений и участки этой Вселенной на разных уровнях, узлах, осях пересечения – этот Дух всегда пребывает в движении, развитии, преобразовании. Всё вышеизложенное – не какая-либо «абсолютная инструкция», но лишь мизерный фрагмент узора Первой Тайны, лежащей в Изначальном, в объятиях Нетленности, слушая песни Вечности. Пробудившие в себе Дух способны оседлать Бурю.

Fr. Luarant V 07.02.2017