Текст книги "Тантра – путь к блаженству. Как раскрыть природную сексуальность и обрести внутреннюю гармонию"

Автор книги: Аниша Л. Диллон

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 18 страниц) [доступный отрывок для чтения: 7 страниц]

Три типа дыхания

Для наглядной демонстрации работы описанных пар чувств я иногда предлагаю участникам группы или обучающего тренинга выполнить упражнение, включающее в себя три типа дыхания, каждый из которых связан с определенным чувством.

Я начинаю со вдоха, который отражает пульсацию страха в фазе движения внутрь.

Сначала я прошу всех встать в круг, так чтобы мы могли не только ощущать происходящее внутри себя, но и наблюдать за другими.

Я предлагаю участникам сделать полный выдох, одновременно втянув грудь и сдвинув плечи вперед и вниз. Это имитирует состояние сжатия и низкой энергии, характерное для человека, удерживающего страх.

Затем я приглашаю их сделать внезапный резкий вдох через рот, быстро наполняя воздухом горло и грудную клетку, издавая звук изумления и одновременно широко раскрывая глаза, как при испуге.

Я также предлагаю участникам представить, что воздух входит не только через рот, но и через глаза, потому что так проще ощутить страх. В добавление к этому руки на вдохе отдергиваются, для того чтобы все тело казалось отшатнувшимся назад в шоке и удивлении.

Мы делаем это вместе, вдыхая все глубже и глубже со все более и более продолжительным звуком. На выдохе мы расслабляемся, чтобы выдох был больше похож на обычный.

В этом вводном упражнении у нас нет времени на то, чтобы добраться до панциря страха, расположенного в глубине тела и окружающего ядро, но при таком дыхании быстро накапливается заряд энергии, и очень скоро люди начинают ощущать напряжение в задней части шеи, которое связано с удерживанием страха.

В дальнейшем участникам группы предстоит ближе познакомиться с этой формой дыхания.

Затем я приглашаю их остановиться, стряхнуть напряжение и перейти к пульсации дыхания в фазе движения наружу, которая связана с гневом.

Я демонстрирую, как выглядит «грудь, наполненная гневом», для чего делаю глубокий вдох и удерживаю его, надув грудную клетку и расправив плечи, подобно тому, как в мультфильмах изображают разъяренного армейского полковника.

Я приглашаю всех скопировать мою позу и на несколько мгновений остаться в этой надутой позиции, удерживая максимальное количество воздуха и выпячивая грудь.

А теперь нужно лишь внезапно и с силой выдохнуть, выбрасывая воздух. Это жесткий выдох, очень быстрый и мощный, с широко открытым ртом и челюстью, агрессивно выдвинутой вперед: «Ха!»

Я предлагаю участникам одновременно с этим яростно нахмуриться, сдвинуть брови и смотреть так, как будто их глаза мечут дротики по всей комнате. Одновременно с выдохом мы резко посылаем вперед руки, как бы выбрасывая изнутри воздух и энергию.

Повторяя эту модель дыхания, я приглашаю всех установить контакт глазами с участниками, стоящими в кругу напротив, и выбрасывать энергию в них, получая ощущение полного выдоха из груди.

Такое дыхание начинает открывать пульсацию в ее фазе движения наружу. В случае гнева энергия блокируется при движении вовне, поэтому напряжение возникает непосредственно на периферии тела, преимущественно в лице и руках.

Снова и снова выбрасывая воздух: «Ха! Ха! Ха!» – мы заставляем панцирь ослабеть, и у людей появляется шанс получить опыт прямого выражения гнева.

И в заключение мы работаем с удерживанием боли – удовольствия. Здесь блокирование происходит и на периферии, и вокруг ядра, поэтому энергия удерживается между двумя стенками панциря. В фазе движения пульсации дыхания внутрь энергия не может проникнуть ниже диафрагмы, а в фазе движения наружу она не поднимается выше горла. Происходит своеобразное жесткое уплотнение, заставляющее человека онеметь и не чувствовать боли. В этом случае необходимо добиться пульсации тела, используя как вдох, так и выдох, ослабляя сильный привычный контроль. Для этого я представляю хаотическую форму дыхания, напоминающую первую стадию Динамической медитации.

Это быстрое и отрывистое дыхание через рот короткими рывками, причем горло должно издавать звуки почти как у безумного животного, которое задыхается, хрипит и с трудом ловит воздух. Вдох то глубокий и полный, то совсем короткий. Выдох – то до самого конца, то поверхностный. Тело подпрыгивает и трясется вместе с этим хаотическим дыханием, и руки также движутся вместе с ним.

Общее действие заключается в расшатывании привычного сдерживания в области горла и диафрагмы.

Затем я прошу участников представить, как ощущается рыдание – когда вы плачете по-настящему, как будто ваше сердце разбито, и не можете сдержать звук, так что в рыданиях содрогается все ваше тело.

В этом дыхании некоторые из участников действительно прикасаются к реальным эмоциям, но моя цель пока в другом. Я хочу, чтобы у каждого возникло представление о механизме, который разрушает панцирь боли. Смех делает то же самое – в нем есть то же самое конвульсивное качество, что и в рыдании, – поэтому мы заканчиваем упражнение смехом.

На этом завершается первая часть моей книги, в которой я в общих чертах обрисовала основные принципы райхианского подхода к восстановлению естественного состояния здоровья и хорошего самочувствия. В следующей части мы рассмотрим, как эти принципы применяются на практике.

Часть 2
Освобождение от панциря

Глава 6
Подготовка тела

Втечение долгого времени люди были охотниками и собирателями и лишь очень недавно превратились в компьютерных фанатов. Цивилизация – недавнее достижение. Тысячелетиями мы были кочевниками, следовавшими за стадами диких животных и жившими в такой близости к природе, что были от нее неотличимы.

В этом первобытном образе жизни тело имело чрезвычайную важность – оно было нашим основным средством выживания. Если мужчина не мог бегать, метать копье, пользоваться ножом, отгонять хищников, строить укрытие, то возможности выжить у него не было. Женщины не охотились, но тоже должны были быть сильными: им нужно было резать мясо, обрабатывать шкуры, собирать дрова, травы и фрукты, ставить шатры, рожать… В том существовании тело было наиважнейшим инструментом.

Сельское хозяйство создало основу для менее трудной жизни, но тело по-прежнему оставалось близким к земле, в глубокой связи со стихиями, из которых оно произошло. Если вы когда-нибудь работали на ферме, то знаете, что я имею в виду. Даже при наличии механизации это полноценная физическая работа: загонять животных, сеять, снимать урожай, ремонтировать оборудование и чинить изгороди.

Современная жизнь – совершенно новое явление. Если всю историю человечества на планете представить как одни сутки, то мы увидим, что лишь несколько секунд назад мы начали водить автомобили, работать в многоэтажных административных зданиях, зарабатывать свой хлеб разговорами по сотовому телефону и за клавиатурой компьютера.

Технологическая революция сопровождается разными побочными эффектами, один из которых состоит в том, что тело стало играть в наших делах далеко не решающую роль. Чтобы выжить, нам не нужно ни быть физически сильными, ни даже находиться в хорошей форме и быть здоровыми. Нам не нужно ни быть сонастроенными с природой, ни ощущать связь тела с землей, на которой оно стоит.

Мы хотим, чтобы наше тело, а особенно лицо и волосы, хорошо выглядели, и чтобы мы были привлекательными для других. Время от времени нам также приходится обращать внимание на какую-то часть тела, если та вдруг начинает ныть – как при царапине, порезе или, может быть, при боли в животе, при головной или зубной боли. Но, за исключением этих забот, мы можем в значительной степени игнорировать свое тело. Достаточно каждый день механически мыть и кормить его, одновременно с этим сосредоточившись на более интересных вещах вроде телетрансляции футбольного матча, премьеры нового кинофильма в деловой части города, летней распродажи в местном универмаге.

Одна из моих первых задач при подготовке к процессу эмоционального высвобождения и восстановления естественной пульсации состоит в том, чтобы вернуть человека «в тело», вновь привести его к осознанию тела как организма, восстановить его ощущение себя как чувствующего создания, возобновить связь его тела с землей.

Наиболее важную роль в процессе осознания себя играют наши ноги и стопы.

Энергетически ноги функционируют как корни, соединяющие нас с землей. Они не просто носят нас по ее поверхности. Точно так же, как дерево имеет корни, уходящие в почву и соединяющие его с источником питания, ноги и стопы служат нам подвижными корнями, которые взаимодействуют с землей энергетически.

Людей, у которых есть такая связь, я называю «заземленными». Однако, как мы только что увидели, в современном мире многие склонны вести очень «незаземленную» жизнь.

Сегодня девочки-подростки ковыляют по тротуару на огромных «платформах», а женщины танцуют на невообразимо высоких каблуках. И мужчины, и женщины едут на работу со скоростью 80 километров в час, не касаясь земли ногами, и поднимаются в лифте на 30-й этаж, где им больше не приходится бегать за дичью, чтобы накормить семью.

В результате ноги у большинства людей становятся недостаточно заряженными. Через них протекает очень немного энергии. Или, если они несут заряд – например, благодаря занятиям спортом или аэробикой, – то в них часто ощущаются онемение или вялость, возникающие из-за того, что ногам почти не уделяется внимание.

Чтобы это исправить, я начинаю свои группы с того, что приглашаю участников потанцевать босиком под бодрящую музыку с африканским оттенком. Я прошу их во время танца обращать внимание на ощущения в ногах и стопах. Я также приглашаю участников топать ногами, слегка согнув колени, и «опуститься» в нижнюю часть тела, танцуя, топая и прыгая. Это автоматически заставляет стопы разминаться и двигаться так, как они никогда не двигаются, будучи зажатыми в кожаные ботинки, или во время танцев на дискотеке или вечеринке.

Когда ноги босые, начинает происходить что-то особенное.

В любом случае, танец – это один из наиболее ценных и универсальных инструментов для начала любого группового процесса. Он пробуждает участников, заставляет их энергию двигаться, возвращает их в настоящий момент и поощряет встречаться и общаться друг с другом.

После того, как прозвучало несколько мелодий, я углубляю опыт заземления и провожу участников через последовательность биоэнергетических напряженных позиций, разработанных Александром Лоуэном.

Лоуэн – очень интересный человек и один из учеников Райха, поэтому стоит уделить немного времени тому, чтобы сказать несколько слов о нем и его открытиях.

Лоуэн родился в 1910 году в Нью-Йорке. Сначала он учился юриспруденции, но потом его заинтересовала взаимосвязь между телесным и психическим здоровьем. Лоуэн экспериментировал с техниками мышечного расслабления и йогой, а в 1940 году встретился с Райхом и начал проходить у него курс терапии, в которой использовались не только дыхание и движения тела, но и пронзительные крики.

Чтобы глубже понять взаимосвязь, существующую между хроническим мышечным напряжением и невротическими расстройствами личности, Лоуэн получил медицинское образование. Затем в 1953 году он объединился с другим райхианским врачом, Джоном Пьерракосом, и вместе с ним разработал упражнения и позиции для тела, которые сейчас являются общепринятыми в практике биоэнергетики.

В основном, в биоэнергетике человеку предлагают принимать неудобные, требующие усилий позы, чтобы он мог почувствовать в своем теле напряжение, высвобождаемое затем с помощью физических движений и эмоционального выражения.

Как видите, методы Лоуэна очень похожи на методы Райха. И действительно, Лоуэн отдавал Райху должное, считая, что тот заложил основу для его открытий.

Биоэнергетические позиции, которые я использую для своей работы по заземлению, являются относительно мягкими – в отличие от некоторых техник Лоуэна. Но они, тем не менее, могут оказаться болезненными, потому что в них приходится использовать мышцы непривычным образом. Нестандартная нагрузка выявляет и заставляет оживать те места в теле, которые обычно остаются нечувствительными.

Сами эти позиции довольно простые.

Сначала я собираю всех участников в большой круг и прошу их принять простую стойку: плечи расслаблены, колени слегка согнуты, ноги – на ширине плеч, стопы всей плоскостью стоят на полу параллельно друг другу. Это называется «заземленной стойкой», потому что тело стоит в расслабленном, нейтральном положении, а его вес распределен равномерно и поддерживается обеими стопами.

Затем я предлагаю и одновременно демонстрирую следующее: весь вес медленно смещается на левую ногу, колено сгибается сильнее, все опускаются ниже и начинают дышать глубже, чем обычно. В этой позиции, когда мы стоим практически на одной левой ноге, в ее мышцах довольно скоро начинает ощущаться напряжение – вот почему Лоуэн называет свой метод «напряженными позициями». Чем больше в ноге напряжения, тем острее оно ощущается. Во многих случаях нога начинает дрожать или трястись, и это – признак того, что энергия поднимается и наталкивается на блоки, вызванные напряжением.

Естественно, что для одних людей эта позиция оказывается более трудной, чем для других. Но поскольку мне 54 года и я делаю это упражнение вместе со всеми, участникам немного неловко закончить его раньше меня.

Классическая биоэнергетика предполагает настолько глубокое погружение в болезненные позиции, чтобы это спровоцировало эмоции, но я не склонна работать таким образом. Я предпочитаю делать эти вещи игриво, легко – особенно в начале группы.

Я остаюсь в одной позиции ровно до того момента, когда она начнет вызывать в людях сопротивление – ощущение: «Эй, я не хочу это делать!» По моему опыту, такой относительно мягкий подход вначале поддерживает в участниках желание двигаться глубже, шаг за шагом. Поэтому еще до того, как позиция становится слишком болезненной, я возвращаю участников в заземленную стойку, когда вес тела равномерно распределен между обеими ногами. Затем мы медленно переносим весь вес на другую ногу, сгибая правое колено, опускаясь ниже и принимая ту же самую позицию.

Таким образом, мы смещаем вес тела слева направо и обратно, может быть, по три раза в каждую сторону. Так участники начинают чувствовать свои ноги изнутри, ощущать живость своих мышц и энергию, стремящуюся двигаться.

При выполнении этих заземляющих техник я приглашаю всех глубоко дышать, накапливая в теле больше энергии. Я также напоминаю участникам, что следует удерживать внимание сосредоточенным на области, находящейся в напряжении – в данном случае на ногах. Потому что когда мы сочетаем дыхание со сфокусированным осознанием, в той части тела, куда направлено внимание, начинает двигаться больше энергии.

Энергия следует за осознанием.

Это – важный закон энергетической динамики, я впервые узнала о нем, слушая Ошо. Он рассказывал про серию тантрических медитаций, в которых движение энергии в определенных областях тела вызывается с помощью воображения. Например, если вы представите, что энергия поднимается по вашему позвоночнику, то каким-то таинственным образом ваше мысленное представление будет побуждать энергию двигаться в этом направлении. Если вы используете визуализацию вместе с дыханием, представляя, например, что выдох направляет энергию вверх по позвоночнику, от сексуального центра к темени, то это еще более усилит поток энергии. Я не могу объяснить, почему это происходит, но это происходит. Это просто один из практических и в то же время таинственных инструментов, которые я использую в своей работе.

Последовательность разогревающих упражнений, которые я предлагаю в начале сессии, не является жестко фиксированной. У меня в арсенале богатый запас упражнений, общей целью которых является помочь людям «вернуться в тело», почувствовать свои мышцы, создать надежную связь между ногами, стопами и землей.

Иногда, например, я предлагаю участникам «позу всадника», в которой мы широко расставляем ноги, сгибаем колени и опускаем бедра, как будто едем на лошадях. Одновременно мы глубоко дышим и ощущаем свои ноги в этой позиции.

Или, в обычном положении стоя, мы медленно раскачиваемся назад и вперед, оставляя стопы неподвижными, смещая вес тела с пяток на носки и обратно.

Если участники в группе слишком серьезны, то я могу предложить упражнение, называемое «обезьяньи прыжки». В нем тело сильно наклоняется, руки свободно свисают, колени согнуты. Мы тяжело прыгаем, используя лишь нижнюю половину тела, с шумом приземляясь на обе стопы. Я приглашаю участников вести себя подобно обезьянам, чесаться, издавать обезьяньи звуки: «Ху, хуу-хуу, ху!» Помимо того, что это эффективное заземляющее упражнение, оно еще и очень хорошо разряжает обстановку. Если некоторые из участников чувствуют себя сдержанно и не хотят «терять невозмутимость», то так, обезьянами прыгая по комнате и приветствуя друг друга ворчанием и уханьем, они быстро избавляются от лакированного фасада и входят в пространство игривой нелепости.

И опять же, тот факт, что я выполняю эти упражнения вместе с участниками, очень поддерживает их, приглашает расслабиться и освободиться от обычных запретов, диктуемых правилами поведения в обществе. Если я без всякого смущения могу по-идиотски себя вести, – как будто прыгать по-обезьяньи – это самая естественная и нормальная вещь в мире, – то и они могут.

После того, как мы хорошо поработали с ногами, а энергия участников, по моим ощущениям, стала более заземленной, я перевожу их внимание на бедра и таз. Это тоже очень важная зона, которую необходимо подготовить для последующей райхианской работы.

Наша социальная обусловленность учит нас держаться подальше от таза, потому что там обитает много так называемых опасных побуждений и чувств. Наиболее явное из них – это, конечно же, наша сексуальность.

Королю рок-н-ролла не зря было дано прозвище «Elvis the Pelvis» («Элвис-таз»). И не случайно, когда он впервые появился на главном телеканале США – в общенациональном «Шоу Эда Салливана», его было разрешено показывать только выше талии. Сексуальная харизма буквально сочилась из Пресли, когда тот, вращая бедрами, рычал в микрофон, и консервативный американский истэблишмент беспокоился о том, что это может повлиять на неокрепшие умы подростков.

Секс – основной источник нашей жизненности.

В индийской системе чакр сексуальный центр – это первый из семи энергетических центров, образующих вертикальную лестницу, которая поднимается от дна таза до макушки головы. Этот центр функционирует как своеобразная насосная станция, распределяющая энергию по всей системе. Кроме того, первая чакра – это не только место, где обитает наша сексуальность. Она также отвечает за физическое тело и грубую животную энергию внутри нас. Все эти энергии необходимы для нашего хорошего самочувствия и ощущения живости.

Итак, я приглашаю участников начать знакомиться с этой областью, потряхивая бедрами, потряхивая ягодицами, чувствуя, как вместе со всем прочим трясутся и их гениталии. Я призываю их издавать звуки, начав ощущать первобытную, животную энергию.

В главе 4 я описала упражнение, помогающее почувствовать движение энергии через 7 сегментов. В нем участники, лежа на матрасах, глубоко дышат в живот, одновременно покачивая тазом вперед и назад, чтобы вызвать волну энергии. Разогревающая версия этого упражнения весьма эффективна для пробуждения энергии в области первой чакры. Я приглашаю людей встать в круг, поставить ноги на ширину плеч, дышать через рот и использовать то же самое покачивание, чтобы стимулировать область таза. На вдохе позвоночник прогибается назад, а таз отводится назад и вверх. На выдохе таз падает вниз и вперед, совершая толкающее движение. Так устанавливается ритмичное покачивание тазом назад и вперед – в точности такое же движение, как при занятии сексом.

Я прошу участников «дышать в таз» так, как будто каждый вдох проходит по всему телу вниз до самых бедер, а на выдохе издавать низкий рычащий звук, похожий на «ха», ощущая, как этот звук вибрирует внутри таза. Таким образом, мы одновременно используем дыхание, движение, визуализацию и звук, чтобы наполнить область таза энергией.

После того, как все освоили это покачивание, я добавляю к нему движение рук. На звуке «ха» руки выбрасываются вперед, как бы помогая выталкивать воздух и подчеркивая энергичный толчок бедрами. Далее я прошу участников установить контакт глазами с кем-нибудь напротив и продолжать покачивать тазом в одном ритме, дышать, издавая в унисон звук «Ха… ха… ха…»

В такой ситуации участники не могут не начать демонстрировать друг другу свою грубую животную энергию. Я предлагаю им насладиться новыми ощущениями, позволить себе быть увиденными другими людьми в проявлении своей жизненности и даже сексуальности. Сделанное игриво и несерьезно, это может стать освобождающим и вдохновляющим переживанием. Любой стыд или смущение, окружающие сексуальность, обычно улетучиваются, когда в подобное упражнение вовлекается целая группа.

Здесь я хочу затронуть важную и широко обсуждаемую тему: что предпочтительнее – индивидуальная терапия или групповая динамика. Подобно Фрейду, Юнгу и другим основателям психологических школ, Райх работал со своими клиентами один на один. Традиционные райхианцы по-прежнему продолжают работать таким образом, однако мой наставник Чарльз Келли отошел от старой школы и на основе базовых принципов Райха разработал групповые структуры.

В этом он не был одинок. После Второй мировой войны целое поколение передовых психологов обратилось к групповому процессу как к способу работы с индивидуальными проблемами на коллективной основе. В 1951 году Курт Левин, психолог немецкого происхождения, занимавшийся исследованиями в Массачусетском институте технологии в Бостоне, впервые заявил: «Легче изменять личности людей, сформировав из них группу, нежели работая с ними по отдельности».

Заявление Левина вызвало такую дискуссию между психологами, психиатрами и психотерапевтами, которая даже спустя полстолетия остается незавершенной, и я не думаю, что когда-нибудь согласие будет достигнуто. Но его слова открыли двери новому направлению работы с людьми.

Каждый из первооткрывателей использовал свои методы групповой динамики. Фриц Перлз, например, применяя свою технику гештальта в условиях группы, был склонен работать с каждым из участников по очереди, в то время как остальные молча наблюдали.

Предложенный Дж. Л. Морено новаторский метод психодрамы, когда участники разыгрывают соответствующие события своей жизни вместо того, чтобы просто рассказывать о них, требует гораздо большего взаимодействия между членами группы.

В группах-столкновениях (encounter) и группах-марафонах, которые в 60-е и 70-е годы приобрели популярность в Эсаленском институте, также большое значение придается взаимодействию – по сути, оно и определяет их функционирование.

Келли создал свою собственную смесь, разработав упражнения, в которых мог принять участие каждый, и использовал в них групповую динамику для пробуждения энергии. После этих упражнений он переходил к индивидуальным сессиям, в которых применялись классические райхианские техники дыхания и движения – я уже рассказывала о них в главе 3.

С моей точки зрения, райхианская работа особенно хорошо подходит для групп. Конечно, каждый человек может считать свои проблемы уникальными, но все мы имеем эмоциональные нарушения и подавляем пульсацию. Это объединяет нас – и само по себе весьма существенно. Нас всех заставляли сдерживаться, у всех нас есть панцирь, и все мы можем использовать одни и те же базовые принципы дыхания и движения, чтобы вернуть себе свою энергию и восстановить в теле здоровую пульсацию.

По моему опыту, групповая динамика ускоряет темп, в котором участники могут проходить через райхианский процесс, особенно на начальной стадии подготовки тела и раскрутки энергии. Мы все несем в себе стыд, связанный с нашей сексуальностью. И мы можем рассматривать этот факт как очень серьезную и деликатную проблему, для решения которой может потребоваться длинная серия сеансов у психоаналитика. Или же мы можем все вместе стоять здесь, храбро и в то же время игриво издавая эти рычащие звуки «ха!», без стыда делая сексуальные движения бедрами, глядя друг другу в глаза и ощущая свободу и расслабление от того, что мы позволили себе открыто проявить сексуальность.

Я советую участникам группы наслаждаться этим упражнением, действительно позволить своей жизненности проявляться через глаза, открываясь собственной естественной энергии. Эффект очевиден: люди «заводят», подзадоривают друг друга, движутся на коллективной волне энергии, наслаждаются игрой. Контакт глазами играет здесь ключевую роль, потому что помогает участникам оставаться присутствующими и активно связанными энергетически. Я использую контакт глазами с самого начала моих сессий, и в следующей главе я расскажу об этом подробнее.

Разогревающую серию продолжает похожее упражнение, которое пробуждает энергию в области грудной клетки. Оно называется «Дыхание через руки».

Два человека становятся лицом друг к другу, согнув локти, – достаточно близко, чтобы их ладони соприкасались. И начинают дышать через открытый рот в одном и том же ритме: на выдохе правая рука движется вперед, а левая рука – назад; на вдохе левая рука движется вперед, а правая – назад. На выдохе они громко произносят звук «Ха!» таким образом, чтобы он резонировал в сердце и области груди. Сохраняя контакт глазами, партнеры постепенно ускоряют темп дыхания, движений рук и звуков. Упражнение становится все более активным, наполняя энергией и раскрывая грудную клетку.

Такое упражнение может оказаться вызовом, потому что одни участники могут быть значительно сильнее других. Поэтому я приглашаю всех также обращать внимание на то, становится ли упражнение больше похожим на противоборство сил или же на синхронное гармоничное любовное взаимодействие двух встретившихся энергий.

Иногда я управляю темпом, предлагая участникам увеличить скорость или замедлиться. И через 5–10 минут – остановиться, поблагодарить своего партнера и продолжить исследование «Дыхания через руки» с кем-то другим.

В ходе процесса подготовки тела я также уделяю время тому, чтобы ознакомить участников с пульсацией дыхания, как это описано в главе 2, и с понятием «полой трубки», проходящей через центр тела от горла до нижней части живота.

Я также демонстрирую основную дыхательную позицию, упомянутую в главе 3, когда человек лежит спиной на матрасе, согнув колени и поставив стопы всей плоскостью на пол.

Участники удобно устраиваются в этой позиции и под моим руководством начинают исследовать различные области груди и живота, в которые они могут дышать. Обычно наше дыхание происходит настолько автоматически, что мы никогда не уделяем времени тому, чтобы реально почувствовать, какие части тела участвуют в поступлении воздуха внутрь и его движении наружу.

Я приглашаю участников дышать так, чтобы дыхание проходило в живот, доходя до самого дна полой трубки, одновременно с этим мягко постукивая по животу кончиками пальцев. Как я уже говорила, энергия следует за осознанием, и легкое постукивание пальцами помогает людям сосредоточить внимание на животе и привнести энергию в эту область. Это также позволяет им обнаружить и осознать напряжение в мышцах живота.

Подобным образом мы перемещаемся вдоль тела вверх, от живота к диафрагме и груди, дыша и осознавая эти места.

Когда дыхание сочетается с сосредоточением внимания на теле, начинают проявляться многие разнообразные ощущения. Участники могут чувствовать сжатие, напряжение, боль, давление, груз, ощущение пребывания в клетке, одеревенелость или окаменелость.

Эти физические ощущения легко переходят в эмоции.

Например, кто-то может начать чувствовать беспричинную грусть – просто начав дышать, он неожиданно ощущает, как по щекам струятся слезы. Кто-то другой может почувствовать тяжесть в области сердца или, может быть, сжатие в горле – ощущения, которые мы испытываем перед тем, как начать плакать.

Еще кто-нибудь может начать чувствовать раздражение, которое, если мы будем оставаться с дыханием достаточно долго, может перерасти в гнев, или неудовлетворенность, или ощущение, что что-то хочет вырваться наружу.

Такое вслушивание в себя я иногда называю «базовым дыханием». Оно позволяет обучить участников тому методу, который мы будем использовать, и показать им путь, по которому мы снова и снова будем проходить, возвращаясь в тело.

Заключительное упражнение по подготовке тела к процессу снятия панциря является самым интенсивным. Возможно, именно в этой части моих сессий и обучающих тренингов требуется наибольшая физическая подготовка участников.

Я называю это упражнение «Брыкательной серией» (Kicking series). Оно включает в себя сильные энергичные движения тела: толчки ног, удары руками, мотание головой, изгибание позвоночника – все это для того, чтобы бросить вызов слоям панциря, растрясти устоявшиеся механизмы контроля, существующие внутри тела в виде напряжений. В некотором смысле, мы ввергаем тело в хаос, чтобы позже навести в нем порядок.

Сначала я прошу участников найти себе партнера. Один партнер, которого я буду называть «клиентом», ложится спиной на матрас, приняв основную дыхательную позицию. Он будет проходить эту серию первым. Второй, «помощник», садится рядом для поддержки.

Сначала клиенты в течение 10-ти минут глубоко дышат, чтобы накопить в теле заряд энергии, а затем под моим руководством приступают к первому упражнению: ударам тазом о матрас. Они поднимают таз и ударяют им по матрасу снова и снова, одновременно глядя на помощника. Матрасы сделаны из толстой резины и поролона, поэтому участники не могут травмироваться.

После нескольких минут активности клиенты немного отдыхают, а затем повторяют удары тазом. В периоды отдыха между упражнениями я всегда приглашаю клиентов установить контакт глазами со своими партнерами, чтобы почувствовать себя заземленными в настоящем моменте и не поддаться соблазну «улететь» из тела.

Вторая часть упражнения связана с ударами ногами. Я прошу участников взяться руками за боковые края матраса и наносить удары ногами, впечатывая стопы в матрас. Ноги согнуты, колени попеременно поднимаются к груди, и затем стопы ударяют по матрасу – одна, другая, одна, другая.

Одновременно с ударами я предлагаю участникам поворачивать голову из стороны в сторону и кричать: «Нет!»

Конечно, у многих людей при этом «включаются» чувства, потому что они всю жизнь подавляли свое «нет». В детстве и даже во взрослом возрасте они старались быть хорошими мальчиками, хорошими девочками… милыми и вежливыми со всеми, кто их окружал.