Текст книги "Деревянное растение"
Автор книги: Андрей Платонов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 3 страниц)
– Тюря!
И н с ц е н и р о в щ и к радостный и уверенный – исполнитель радостный всех директив. Сначала ему было неловко и смешно, потом привык и стало "внешнее" внутренним.
"Вы строите соц"иали"зм дл"я" славы и чести, а мы – для жизни, для необходимости."
Как непохожа жизнь на литературу (Мальчик в Мелекессе): скука, отчаяние. А в литературе– "благородство", легкость чувства и т. д. Большая ложь.-Слабость литературы. Даже у Пушкина и Толстого и Достоевского – мучительное лишь "очаровательно".
Всюду герои-читал Кузява,-а среди тысяч знакомых людей он таковых не нашел ни одного.
"Если вы, товарищи, чувствуете голод, то это неверно, товарищи".
Нам только дай привыкнуть (к соц"иали"зму),-тогда нас не остановить.
Сознание себя Иваном-дураком, это самосознание народа (класса)– самое такое самосознание показывает, что мы имеем дело с народом-хитрецом, с умницей, к"о"т"о"р"ый" жалеет мучается, что он живет в дурацком положении.
Рыбы дышат ветром, останавливающимся в воде.
С отсталыми надо говорить именно официальн"ым" языком: мероприятия и т.д.иначе они поймут, ноне поверят, а тут, не поняв, поверят.
–
–
Темное тепло
Конец света: и люди стали настолько глупы, что уже практика их жизни, действительность, ничему не могла научить их, лишь разучивала и приводила к обратному.
"Оставляй для судьбы широкие проходы".
"..." в каждом человеке есть свой греющий очажок, иначе он, чел"овек", не прожил бы и минуты.
Дед закусывал водку, выбирая тесто из своей бороды.
Уже марширует на учебн"ых" занятиях где-нибудь в Германии тот человек, который убьет меня. .
"Оружие в мире фашизма действует быстрее пера писателя".
В е л и к а я т е м а:
Женщ"ина", всецело связавшая себя с мужч"иной". И вот они стареют, тогда ж "ена" говорит мужу: как бы я хотела встретить еще раз такого же, каким был ты,-живой, увлекательный, искренний, первобытный,-влюбиться в него и потом умереть: больше не надо уж ничего!
Муж-милиционер арестовывал жену за мещански-антисовет"ские" настроения, говорил "это взятка", когда его угощали стаканом чая.
Инстинкт "человечности и пр." крайне непрочен, он исторически приобретен, он может быстро замениться "основным" инстинктом животного эгоизма.
Ночное пение аэродинамических труб во всех крупных городах мира – вот мелодия времени, истории.
Крестьянин имеет переменную душу от погоды природы, от ветров и потоков.
–
–
Жене мужа влюбленный ин"жене"р подарил беличье манто. Не зная, куда его деть, боясь мужа, жена заложила манто в ломбард, а мужу показала квитанцию, сказав, что нашла ее: интересно бы посмотреть, что за такое пальто – манто. Муж пошел получать пальто-манто по квитанции. Увидел, манто хорошее. Отнес в подарок его своей любовнице, а у любовницы взял ее ледащее пальто-плоскушку и принес жене. Жена, видя что это не беличье манто, а обман,-в истерику. Муж в недоумении. Но жене беличье манто дороже всего, и она сложно признается, лишь бы возвратить манто,-действие развивается дальше.
Погода-пивная, спиртовая...
Какой-то странный долголетний сон.-Стойка вроде книжной, вроде "довостребования", я что-то и получаю и нет. Мне дают что-то и отказывают. Какие-то якобы мои рукописи, которые ценятся, но во мне они вызывают стыд. Двусмысленное отношение ко мне "стоечника".– Бред, но страшн"ый".
Природа, она мила и дорога тем, что наши первородные силы там и до сих пор действуют в чистоте, "наружи", близко к нашему пониманию, тогда как в людях это братское родство действия, душевной аналогичности скрыто, завуалировано тысячью условностей, искажениями социальной жизни, общественным коэффициентом.
Гроза на дороге из Воронежа в Задонск. Она расширилась до того, что в молниях приняли участие и звезды и черные массы самого далекого неба,-я помню. Когда этот сон был?
Чтобы жить в действительности и терпеть ее, нужно все время представлять в голове что-нибудь выдуманное и недействительное.
Человек-тужилка, которому все кажется, что он не то сделал, а сделал бы иначе, было бы лучше. Не туда поступил работать, не по той улице домой пошел...
Жить внутри разом нечем, отсюда и все технические игрушки, все "творчество".
О животных надо тоже писать: у них много свободы воли, независимого ума.
Мы разговариваем друг с другом языком нечленораздельным, но истинным.
Мещанин, а не герой вывезет историю.
Не приняли роман – и руки и тело покрыли нарывы. Сломать человека легче, чем думают.
"Берег чугун для торгсина: золото, серебро, медь, потом чугун".
В пьянстве есть пренебрежение к себе, контр-эгоизм...
1934–1936
Время героизма и время жулья, ловкачества, вранья, стихийного самопохваленья, авантюризма и т.д. "..."
Наверно в высоких сферах – выше стратосферы – живут тысячелетние птицы и спускаются есть однажды вдруг среди внезапных веков. Отсюда, именно из реальности, многие легенды. Именно наверху есть наилучший воздух и температура и долгий свет, обеззараживающий от смерти, которые обеспечивают почти вечную жизнь. Над землей есть несомненные птицы!
Во Франции девушки зарабатывают на приданое проституцией, уже имея жениха.
Один жених убил невесту – проститутку, застав ее душевно любезничающей с другим. На суде убийцу спросили:
– Она ведь каждый день вам изменяла.
– Нет, никогда,-сказал жених,-то была работа (le traval).
Его оправдали.
Туркменский батрак всю жизнь зарабатывает на калым и живет с ишачкой.
Усопшая пустыня.
Аннау: мечеть под Копет-Дагом; изразцы: цвет неба пополам с сумраком глубокого колодца.
Житель международного вагона прямого сообщения.
От удара топором саксаула – из него сыплются искры (такова плотность этого дерева-бедняка, жадность к сбережению влаги, тесная скупость растительного тела).
Истина всегда сама на себя не похожа.
Туркменка-жениху герою:
– Где твоя душа? – Твоя душа в твоем мече, твоя душа в золотой стреле!
И Джумаль потушила свет маханием руки.
Такыр звенит от зноя под копытами ослов и верблюдов, также как бесснежный голый грунт, обдутый зимним ветром, в. Забайкальской равнине.
Прошло еще три дня и две ночи среди них.
Первый раз растение производится из семени отца-матери, второй раз оно производится из почвы, состоящей из праха отца-матери. Прах отца-матери-непрерывное основание жизни сына. Мы поднимаемся из праха своих отцов!
Ишь растолстел, ноги в сапоги не влезают.
Это редко, как радуга над Кара-Кумами.,
Чисто животное в любви нас, м"ожет" б"ыть", и прельщает, но оскорбляет бесчеловечие, безумие, бездушие такой любви – sexs'a.
Мальчик целует свое отображение в стекле.
Как слепой в крапиве.
Рассказ: "Меропр"иятия" по борьбе с безуспешной жизнью".
Моя молодость, прошедшая в организационных наслаждениях.
Вовсе не природа, а люди виноваты в гибели прежних цивилизаций.
"Революция имеет литературн"ое" происхожд"ение" -замысел ее, революции, был совсем другой, но потом "литераторы" и литература возобладали и придали революции порочную эволюционную бесконечность". (это "левые").
Страх, хлеб и вера.
"Долгота жизни" – десять, двадцать лучших, прекрасных дней "моей жизни", память о которых стоит неподвижно, как бедная, далекая звезда над головою.
Про всех:
За что они меня так ругают и бьют.-я недавно был ребенком и еще не перестал им быть.
Великая проблема воробья. Семеен, свободен, дохнет в неволе, а летает по одному аршину. А нужна ему почти бесконечность.
Басмачи сами делали свинцовые пули в Кара-Кумах, в то время как совет"ские" акад"емики" сомневались в кара-кумском свинце.
– Где у вас сельсовет?
– В Персию ушел, через два месяца вернется
У барса силы на одного человека, а сердце – на сорок. У тигра силы в сто раз больше, но сердце не больше человечьего.
Чтобы выдумать глупость, надо иметь, как минимум, мозг для этой выдумки.
Туркмения,-ее душа столь же свежа и хороша, как античное лицо ее людей, потомков парфян.
Туркмения – страна иронии.
Для того, кто понимает,-вселенная не существует.
Туркмены – народ интимный, чуждый зрелищ (доселе).
Аул живет песнями, слухами, сказками, сенсациями (крепкий аул).
Всякое скопище людей дорого стоит бедным людям.
Не доводи ничего до конца: на конце будет шутка.
Человечество выросло верхом на осле.
Осел – остаток великана: "... от великана, уши тоже, ножки нет и т. п."
Фаланги бежали так шумно, что слышно, как они топали ногами.
Отчего кричит осел? (говорят – периодически, через 3 ч"аса" ) – Разгадать.
Грудиж"енщин" как барханчики.
Саксаульные страсти
Каракурт, глядящий из колодца норы парой ясных глаз.
Удивительно, что родина человечества столь пустынна и нелюдима. Что здесь связывало людей?
Бригада писателей-собрание несчастных (изредка жуликов).
Музыка туркмен идет в два голоса – арифметика любви двоих.
Джунаид убил свою дочь своими руками и выбросил ее прах собакам, когда ее муж третий раз пожаловался на нее, что она его не слушается.
А что такое Пушкин и Гоголь-разве это предел?
Искусство (прошлое) сначала причиняло боль обществу (Шекспир), потом проходило время, боль засыхала, искусство признавалось классическим.
Сов"етская" власть абсолютно права: в истории случилось обстоятельство (послевоенное и военное), когда люди-многоразличные ...ки, не . поддающиеся никакой коллективности (благодаря долгой специфике этой самой "коллективности"), нуждаются в великом руководстве.
Старообрядчество, это серьезно, это всемирное принципиальное движение; причем – из него неизвестно что могло бы еще выйти, а из прогресса известно что.
Тришин говорит, что из него вышел Шолохов, а Тришин откуда вышел? Ха-ха-ха!
Джумаль нелюбимая, нелюбящая...
Ее ... с младенчества и беспрерывно, душу отшибли уже и сердце взбили к горлу, к печальному, опустевшему уму.
Уважение туркмена к женщине чисто – экономическое. Если хозяйству не нужно, туркмен живет с женами-старухами, не беря молодой, имея возможность ее взять. Но хозяйство не выдержит!
И пища, как она ни была бедна и однообразна по виду, она была создана светом солнца, весенним ветром пустыни, горной водой арыков, теплотою чистых песков – и поэтому тело Джумаль так было полно и хорошо.
Выпей водки,-сразу все мировоззрение перестроится.
–
–
Мол"одая" девушка очевидно жениху на представ "лении" в театре: – Это трагическое место, здесь смеяться нельзя.
Сел человек откуда-то в поезд, мял и вертел какую-то синюю бумажку. – Ваш билет?
– Какой билет...
. . . . . . . . . . . . .
– Сжавал!
Интересно: купырь, в порядке естеств"енного" отбора создался 2500 лет назад, он ровесник черепку из парфянских раскопок. Я держу в руках черепок и купыря.
"Я никогда не забуду!"-выражение отца, и идет рассказ.
Земля так холодна и бесприютна, что семейство нужно как печке беднота.
– Папа, ты у меня мешаешься под ногами.
Человек обращается к пиле:
– Ты пила, а я еще нет;
Ребенок матери (видевший торж"ественные" похороны):
– Мама, умри, тебя хоронить будут на пушке, на лафете, а потом ты придешь.
Сотню стареньких проверил, двадцать новых провертел,
Бежит старичок-брехун где-то в районе Касп"ийского" моря или оз"ера" Ильменя.
Ему кричат со смехом:
– Дедушка, соври что-нибудь!
– Некогда, некогда, вся рыба из Ильменя (озера) уйдет... И убежал прочь.
Мужики – кто пеший, кто на подводе – всей деревней бросились за стариком, чтобы рыба из Ильменя без них не ушла. А старик тот сел в камышах и ждет сидит, пока сорок мужиков-дураков не прибежали...
Мелкая озабоченность, хозяйственность, экономичность, щепетильная нудность, даже прожорливость,-все это суть-у женщины-лишь компенсация другой части ее души, которая содержит чувство сбережения родных, страх о смерти близких...-детальное, т"ак" ск"азать", конкретное отстранение, ограждение и спасение мира.
Женщины всегда уменьшают, скрывают цену чего-либо купленного: вдвое-втрое, лишь бы недорого казалось. Наоборот, вост"очная" жен"щина" говорит всегда в этом правду. Вост"очная" ж"енщина" вообще, сдавленная тяжким трудом, мужем, семейством, скотом не имеет возможности общаться с соседками, сплетничать, как русская женщина. У нее другое устройство судьбы.
Не больно рылястый (красивый), а так-полноличный.
Вторая жизнь человеку необходима, иначе и первая не нужна и не выйдет она никогда.
Глядеть на мертвого сына-для матери это ведь убиение сердца.
Муж для жены как крест для церкви.
– Запевай, говорят.
А стыдно – ни с того, ни с сего, ни под слово,– и он, запевала, просит:
– Ну закройте меня чем-нибудь.
Его закрывают мешком на лицо, как смертника, и он запевает на славу всем.
Для ума все в будущем, для сердца все в прошлом.
Революция была задумана в мечтах и осуществляема для исполнения самых никогда не сбывшихся вещей.
–
–
Колесо это рисунок окружной линии бегущих ног верблюда в нашем воображении (собственно сектор/круга, а не полный круг).
"... " Черепаха на карачках – настоящий человек.
Русский дом в Азии: глинобит"ный" дувал, деревян"ная" уборная, икона под дерев"янным" "зонтом", два креста – две могилы, погребледник: полное царство души и тела, замкнутый мир.
Насколько человек неустойчивое, взволнованное существо: трепещущее, колеблемое, трудное, мучимое и мучительное...-главное-невозможное, неустойчивое.
Человечество-без облагораживания его животными и растениями – погибнет, оскудеет, впадет в злобу отчаяния, как одинокий в одиночестве.
Животн"ые" и раст"ения" всегда наши современники, и дело совсем не в атавизме, а в дружбе, в санитарии души.
Долгий брак основ "ан" не на верности пары, а на том, что один из этой пары, или они оба, втайне любят постороннего.
Он работал беззаветно и бесплатно.
Летчик в воздухе один с машиной, как монах, как святой техники.
"Новый народ, национальность – значкисты", (трамвай)
Странно: – раньше все вещи делались громоздко, стационарно, которые можно перенести лишь однажды (рояль, грамоф"онная" труба, гардеробы), теперь все в виде чемоданов, транспортабельно, мобильно, временно (патефон-чемодан и т. д.),-это время. И даже женщины: раньше были жопы, теперь плюгавки.
На том свете все должны быть незнакомыми: вероятность встречи очень мала. Миллиарды миллиардов ведь уже скончались, заблудишься как в поезде-дешевке.
Заказывал 3 подводы, когда требовалась одна: первая не придет, вторая сломается, а уж третья как-нибудь.
– Во-первых у меня денег нету, -а во-вторых: как вам нравится это во-первых?
Для "Узника" – Люди сами сознают себя неверно, или – природа себя "сознает" не такою, какою ее сознает человек. Человек сам себя не знает, его должен узнать "писатель".
Денежная система всегда отражает прогресс эксплоатации (в смысле монетного, валютного, ценностного понимания).
Тайна женщины, вообще человека: жить в душе нечем, надо чтоб люил другой, в котором возможно настоящее,-но ведь этого нет. Любовь, это перекладывание ответственности на другого, а самому-право быть пустым. "..." Для "Узника".
Надо относиться к людям по отцовски.
Истина в том, что в СССР создается семья, родня, один детский милый двор, и Сталин-отец или старший брат всех, Сталин-родитель сведшего ясного человечества, другой природы, другого сердца.
Мне мстят мертвые, которых я при жизни ошибался и не любил.
Всю жизнь, всю жизнь быть канцелярским работником, и зарабатывать все-же больше чем землепашец.
Она сошла с ума на деле вредителей зерновых запасов, на опрыскивании, в борьбе за надл"ежащие" капиталовложения.
Комсомольцы заключили договор со стариками. Старики разрешили снять колокол с церкви, а комсом"ольцы" обязались взамен дать старикам трактор. Колокол сняли, трактора нет. Старики гоняются за комсомольцами.
"Жизнь ведь не так и драгоценна как думают: а ну гуртом и с песней под расстрел!"
(9/IV) В трамвае:
" – Сколько лет СССРу-то?"
" – 16!" (?) (знак вопроса А. Платонова.-Г. Е.)
" – Нучтож, его тоже пора отдать под уголовный суд – по новому закону". (Речь идет о Постановлении ЦИК и СНК СССР от 7 апреля 1935 года об уголовной ответственности (вплоть до высшей меры наказания) детей "начиная с 12-летнего возраста".-Г. Е. )
Бей его за резвость, сукина сына!
Человек, захотевший победить СССР,-и питающийся научно, химически, чтобы прожить 500 или 1000 лет,-пережить всех.
Курица вывела утят. Утята в воду, а мать в пыль лезет. Мать кудахтала на берегу пруда, потом с ума сошла. Утята потонули.
Человеку жить нечем, он начал деньги копить, собирать кое-что. Скупец от горя и одиночества.
–
–
Безразлично: люди должны проявлять свою жизнь, наслаждаться, стремиться,-при всех обстоятельствах во все времена, будь рабство, будь среди "ие" века, будь будущее. Нельзя согнуться всем, присмиреть, нет-это немногие. Количество радости, оптимизма прибл"изитель-но" одинаково, и оно, это количество, способно проявляться почти в любых формах,-в самой даже жалкой форме. Жизнь никто не может, не хочет откладывать до лучших времен, он совершает ее немедленно, в любых условиях. "..."
– Вы давно не улыбаетесь?
– Полгода. Я ведь работаю в очень серьезном учреждении,-в очень!
Шахтер-на плохой театр-халтурному актеру-во время представления: "Это ты нарошно?"
Мелкая изящная штопка посылок...
Маркиз де Кюстин писал когда-то: "Пусть Европа шлет России дрова, чтоб Россия не мерзла, не шла войной на Европу".-Теперь Лиман, уголь, и можно из "России" топить всю Европу. "..."
Наружность пошлая, волосы взбиты в уездную прическу, глаза с деланной нежностью, сладостью... В др"угих" отношениях-враждебна ко всем, ненавидит всех,-любовь к одному съела в ней все человеческое, обычное...
Это удовлетворенное почесывание правым большим пальцем о левую ладонь, это самоудовлетворенность рабочего мещанина. Это жеванье колбаски, достигнутой наконец.
Мальчики в вагоне глухого пригородного поезда (едут б"ез" билетов); их два, один стонет все время:
– Забирут, чи нет!?.
– Забирут, чи нет!?..
Музыка – окончательно запрещенная литература, когда она замычала,-и из этого, из окончательного запрещения,-явилось самостоятельное великое искусство.
"Это вы болеете от насморка, поноса, сквозняка, тифа, а я болею лишь высокими болезнями, непонятными для вас. Я-не вы!"
Трагедия оттертости, трагедия "отставленного", ненужного, когда строится блестящий мир, трагедия "пенсионера" – великая мука!
"Сч"астливая" М"осква""
Был на войне имп"ериалистической" и гражд"анской" -и вернулся точно таким-же, каким ушел,-война как пустяки личной биографии.
От слишком большого – даже счастливого – излияния жизни потом наступает меланхолия.
"Артистизм" рабочего класса на основе великой техники. Помнишь: слесарь, ему пружинку закажут сделать, а он и патефон покрасит и т. д.
Наедине с собой, как вдвоем, вчетвером – и собеседование, и дружба, – и безнаказанно и интересно.
Человек это капля родительского блаженства, и он должен быть радостью.
Медицин"ская" наука разовьется до того, что останется одна проблема-родинка, да бородавка.
Рассказ "Тверской бульвар" – о воробье, унесенном ветром в рай и возвратившимся оттуда.
Уходя из школы на каникулы, школьники бьют здание школы-чернильницами, камнями, вышибают стекла и т. д. Порка тела учреждения!
Да есть ли смысл в принятии великих мер цивилизации для сохранения своей личности, жизни и т. д. Ведь животные на этот счет беззаботны, они тратят все силы на добычу мгновенного счастья, а мы лишь на подготовку к нему, счастья вовсе не представляя,
Рассказ о шахматах: это вроде исхода для всего, что практически не выходит или запрещено историей. Против шахмат?
Летом швейцары в пивных рвут фуражки из рук, чтобы было за что получить на чай.
Усиевич, читая Перегудова, Евдокимова и др. плачет слезами горя, что нет у нас литературы,
У старух к женщинам мужской подход, напр"имер",-они говорят: она упитанная, фигурка у нее хорошая.
"..." Живопись 17-18 вв, развилась потому (портретная и др.), что фотографии не было, а не потому, что цари и богатые понимали смысл в искусстве живописи.
Иск"усство" всегда растет благодаря благоприятн"ому" случаю, а не по сознанию.
Женщины как воздух, они окружают нас, они делают, что делают, выполняя волю пославших их,-они невинны, и нечего ими заниматься.
Мухи на липкой бумаге-вот м"ожет" б"ыть" тоже жизнь.
Ч"елове"к существо весьма переменное.
1937
Бег лыжников по оврагу в Ижоре.
"Главспирт" в каждой кажется деревне, ктр. я проехал до Чудова. В одной деревне Главспирт открыт рядом с разрушенной церковью – нехорошо.
Мещанство все еще бушует-повсюду здесь.
Моя скромность развратила ямщика – он пишет "заметки" путешественника.
Народ весь мой бедный и родной. Почему, чем беднее, тем добрее. Ведь это же надо кончать – приводить наоборот. Вам радость от доброго, если он бедный?
Какой здесь простой, доверчивый, нетребовательный, терпеливый народ – и дети тоже как ангелы.
Спасская Полисть. Л ю б и н о-п о л е. Дети в 5-10 лет плетут лапти из лыка. Коопер"атив" платит 1 р. за пару. В школу ходят не все, за отсутств"ием" одежи-обужи.
На стене в избе картина "Девушка высшего общества эпохи Возрождения" Менцлера.
Во всех почти избах постояльцы, пришедшие на заработки из других колхозов, и еще какие-то люди, живущие иногда по 1-2 года. Это, чаще, женщины, живущие у родственников. Можно лишь догадаться, кто это такие.
Брак это не кровать, а сидят рядом муж. и жена, плетут лапти на продажу день и ночь и рассказывают друг другу сказки, воспоминания, истории.
В шубе-не косец,
В штанах-не ...бец,
В рукавицах-не работник.
Туманная вьюга прошла, открылось синее светлое небо-как окно или дверь в святой просторный мир.
Стоят деревянные деревни в деревянных лесах.
Старые люди – лучшие сторонники и деятели колхозов: всп"омни" Любино-Поле, веселую, гуторливую старуху, когда она в старое время по 10 т"ысяч" шт. спичечных коробков в день клеила и думала умереть на коробках.
Костлявая земля
Беременная цыганка в Новгороде, гадавшая мне: "против тебя казенный король, но он тебя скоро узнает хорошо, человек ты знаменитый, и в этом году получишь свое дело, тебя любят Маруся и Нюра, а вредят тебе друзья на букву В и Г. Но ты никого не боишься, ты человек рисковый и твое слово любят,-и ты любишь рюмочку". Она не беременная, чего-то пришила к пузу. Но не она по мне гадала, а я по ней.
Поборник гигиены и культурности в Новг"ородском" Дом"е" Кр"естьянина": показывает, как надо открывать крышку унитаза и закрывать ее ("народ ведь такой некультурный!") и т. д. Всеобщий гнусный образ.
Сов"етская" власть за солнце и дожди не отвечает, она действует снизу.
В хороший ресторан в Валдае приходят нищие, топчутся, волнуются, им говорят: "Садитесь на место, вас обслуживают". Они пришли обедать из-за хлеба, только.
Женщина тяжелого поведения.
Мальчик трогает снег и говорит: когда ж ты растаешь, чтоб хлебу было тепло вырастать!
Облака на чистом, голубом небе как перья, остатки крыльев исчезнувших, улетевших птиц.
"Советская власть знает как телят поить" – говорит мол"одая" кол"хозни"ца старой.
Нет еще заботы в колхозах о быте колхозников, о его доме.
Пьянство денатуратом и пр...
Нужно в десять раз усилить культуру сердца и ума.
Добро в человеке живет еще по инерции. Но надо уже добавлять его теперь-же, а то иссякнет. В молодежи оно (добро) от молодости, а не от благоприобретенных запасов.
Уменьшить поскорее давление нужды о хлебе насущном. Это съедает человека, хотя и делает его каким-то радостно-спокойно-кротким.
В путешествии мы всегда "варили топор" – по солдатски, почти с неизменным успехом.
Девушки ходят по деревне и песни поют, они останавливаются около избы и поют:
– Полюшка Ванюшку любит, -
или наоборот:
– не любит, не любит.
Так розыгрыш и сплетня, личное делается общим.
Сверчки по зимам перебираются в избы и поют как летом – во вьюги.
"Лошади ваши просторные"
Измер"ение" труда:
– А он тяжести, что ль, подымает?-(сказ " ала " старуха, узнав, что чел"овек" получает 20 р. в день).
Печь была холодная, и мои чулки хозяйка спрятала сушить себе под подушку.
О сердце, сокровище моего горя!
1938–1940
Круглый, яркий, веселый, радующийся человек-постоянно в ресторане.
Лица (у действительных девушек) глупые, нелепые, удивленные...
Учитель: "Сейчас я буду показывать вам (ученикам), как скрипка будет играть неверно,-вот я ее расстрою!.."
Критика, в сущн"ости", есть дальнейшая разработка богатства темы, найденной первым, "основным" автором. Она есть "доработка" недр, дальнейшее совершенствование мыслей автора. Критика может быть многократной.
Первый автор обычно лишь намечает, оконтуривает недра и лишь частично их выбирает, а критик (идеальный) доделывает начисто несовершенное автором.
–
–
Любовь к сыну или другу, несмотря на то, что, несмотря ни на что, любовь как рок.
Ч"елове" к должен быть вырван из порочного ритма вселенной. "... "
Выбор профессии: все хотели быть летчиками, музыкантами, писателями, а один мальчуган гончаром, – гений!
Академия, строгость, наука, знания, а он живет кудрявый с гармоникой, поет, пьет...-другой мир, ничего общего и как будто более счастливый.
Меланхолия есть худший вид жадности, зависти, эгоизма: что не все досталось меланхолику-не все жен"щины", не вся слава и т. п.
Его обвиняли, он был невинен. Чтобы отделаться, он вспомнил пьесу, написанную 300 лет назад, где были лорды и пр.,-и повторил всю ситуацию пьесы, признав, что он дружил с лордами и т. д.
Люди и животные одни существа; среди животных есть морально даже более высокие существа, чем люди.
Не лестница эволюции, а смешение живых существ, общий конгломерат.
"Это правильно, но неверно".
1941–1944
"Я живу можно сказать плохо. Но это ничего: я привык жить плохо. Жив – и ладно, больше я ничего и не имею, только живу".
Явная демонстративная доброта бывает компенсацией тайного зла. Мне нужен рассказ об этом.
Один беженец у другого:
– Дальше-то лучше будет с харчами?
Другой:
– Откуда? СССР везде одинаков. Раз тут нет, значит там – еще хуже.
"Предпоследний поезд" из Москвы: 3 вагона чекистов, 10 вагонов "ремесленников". Совместный путь этих вагонов, – два мира, две "стихии", две силы. Среди чекистов – "курсантки", одна Матрена Семеновна и пр. Снабжение в пути. Полковник и подполковник. Завхоз. "Топтуны". Наган в дерев"янном" футляре на толстой заднице. Жены. Кошка белая. и – ремесленник "и" позади, рабочий класс в будущем, сейчас полубеспризорники, ворующие картошку в полях...
Музыкант играл все лучше и тоньше, и все счастливее – он хотел осчастливить уходящих на бой с врагом.
Я не могу сам воевать, не могу выдумать мину или самолет, но я могу обнадежить все души людей и дать им силу правильного понимания жизни.
Беженец в беспрерывной работе – суете: кипяток, хлеб, очередь за талоном, дрова, сортир, утепление теплушки, борьба с отцепкой и пр. и пр.
Вагон 5899-(Пьеса). Клавка. Фельдшер, Ив"ан" Мироныч, Раздорский и пр. Плачут, что "мало" едят, истерика, – грязная пена людей. Обжорство, вне очереди, а сами тюр"емные" служащие, кухарки и т. д., совершенно автоматические люди – еда, тепло, покой, порядок, эгоизм. С такими можно делать что угодно.
Тюрьмы, лагеря, войны, развитие материальной цивилизации (за счет увеличения труда, ограбления сил народа) – все это служит одной цели: выкосить, ликвидировать, уменьшить человеческий дух,-сделать ч"е-ловечест"во покорным, податливым на рабство.
1/3 людей не работает, а глядит на работающих.
У многих людей ум заменяется наглостью, иронией, насмешкой "вы интеллигенты" и т. д. Но за этим – невежество хулигана. Эгоизм жулика.
Ск"олько" бывает неудач в изобретениях – лишь от того, что нет терпения. Нагр"еваясь", печь простая сначала лишь охлаждает комнату, пар"овая" маш"ина" вначале работает на одну конденсацию и т. д. и т. п. Лишь потом механизм "примучивается" и работает.
Жизнь к"а"к тупик, к"а"к безысходность, к"а"к невозможность (вспомни вокзалы, евреев эвакуир"ованных" и пр.). "..."
Особое состояние – живешь, а нельзя, не под силу, как будто преть против горы, оседающей на тебя.
Начало важнейшего рассказа:
"Стоял старый дом; в доме стол, в столе среди рухляди брошюра с маленькой статьей умершего инженера, умершего от заброшенности, неустроенности и отчаяния – как всюду, как традиционно, – а в статье этой лежал секрет победы его страдающей родины над врагом человечества.
Никто этого не знал...
Зло въяве, "с" нарубки – это только то, что у нас есть внутри. Это наши же извержения, чтобы мы исцелились.
Россия всюду: Уфа, кузница, домишки,-как в уезде (а тут Башкирия). Домишки непрочные, вроде временных, отсюда, дескать, еще дальше пойдем. Куда только? Все равно. Выспимся и пойдем.
Немцы убили мать партизана, минировали ее труп, труп выставили на виду, сын-партизан увидел мать, приблизился к ней, обнял ее и – погиб.
"Отчего худеешь?-Ведь ешь ты много!"
"Ем много, а вздыхаю еще больше."
Старуха ходила в гости по родным собакам, розданным ею в разные руки. Собаки выросли, не узнавали ее и рвали старуху.
"Соврем"енная" война как инстинкт, стихийное, безумное по форме, искание выхода из невозможного своего положения. Искание не сознанием, но практикой, страданием, мукою..."
Удовольствие не обучает человека.
Мудрости не хватает лишь времени – вечности, и она видит все лишь в миге кратких времен. Отсюда, от недостатка вечности, долготы истории,-недостаток мудрости.
Тупое чувство жизни
Два человека – один ведет через трудности, другой через легкости. Любят только первого и обожают его по справедливости.
"Пагубный пример" – все с Запада (Герцен).
Все тогда ссылались на Запад, теперь на СССР – СССР стал центром мировоззрения мира.
Мать, рождая сына, всегда думает: не ты ли-тот?
Женщина – путь и средство, сын ее – цель и смысл пути.
Все бывает на свете и возвращается вновь,-одно лишь время безвозвратно.
Каждый солдат придумывает себе "веру" – для спокойствия настроения и души: по разному.
Старуха, рассказывающая другим старухам, как пил кто-то чай с сахаром: и сначала она икала, все икала, а потом пить начала, а я гляжу, я радуюсь, мне-то хоть не сладко, да страшно и удивительно – ведь я сахар вижу.
Если бы мой брат Митя или Надя – через 21 год после своей смерти вышли из могилы подростками, как они умерли, и посмотрели бы на меня: что со мной сталось? – я стал уродом, изувеченным, и внешне, и внутренне.
– Андрюша, разве это ты?
– Это я: я прожил жизнь.
Высший критик был Шекспир: он брал готовые, чужие произведения,-и, переписывая их, показывал, как надо писать, что можно было сделать дальше из искусства, если применить более высшую творческую силу.-Это критика в идеальном виде!!!
Щенок Филька в Уфе: один, без имущества, лежит на полу на холоде. Все, что можно сделать в таком состоянии,-весь инструмент должен заключаться лишь в собственном живом туловище: ни бумаги, ни пера!!!
Христос как образ созданный из чистого очарования – без новаторства, без теории, без чудес и пр.
