Текст книги "Военные пацаны (сборник)"

Автор книги: Андрей Ефремов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 14 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]

Обе женщины часто писали письма, и в каждом пара строчек обязательно была размыта, вероятно – слезами. В ответ он писал: «единственная» и т. д… – пускай сами разбираются, там видно будет.

У кавказцев-мусульман, кстати, в обиходе не существует слова «любовница», только – «жена». Основная – и все остальные.

– Вчера дом участкового раздолбали гранатометом, – сообщил новость Ахмет, при этом посерьезнел, и брови снова соединились на переносице.

– Жегтвы есть? – интересуется Влад.

– А, дома никого не было, по мелкому хулиганству протокол составили.

– Как это? – пришла очередь удивиться Сылларову. – Это ж уголовное дело. Или это шутка такая?

– А вот так – были бы жертвы, возбудили бы уголовное.

– Ну и законы у вас. Что еще хогошего гасскажете? – тянет время Владик с целью развеять скуку.

Видно, что ингуши тоже не торопятся.

– В конце лета на десятой «Вязьме» бардак был: наши с чеченским ОМОНом что‑то не поделили.

– А вам‑то что делить?!

Закон

Слово «не знаю» дороже золота.

Чеченская пословица

Около девяти часов утра со стороны Чеченской Республики на административную границу с Ингушетией, к посту, имевшему обозначение на спецкартах как «Вязьма-10», буквально в момент смены дежурных нарядов, подъехали три автомашины: два «УАЗа», один из которых со скрытой бронезащитой, и «Жигули», все без госномеров. Сидящие в них сотрудники МВД Чеченской Республики предъявили ингушским коллегам боевое распоряжение, дающее им право на проезд на территорию Ингушетии для проведения следственно-оперативных действий.

После короткого, ничего не значащего разговора о погоде в августе и привычной регистрации в журнале проезжающего транспорта автомобили направились в сторону приграничного ингушского поселка. Факт отсутствия госномеров ни у кого на посту вопросов не вызвал – время тревожное, специфика оперативной работы, маскировка, в конце концов… Дело обычное. Да и в группе милиционеров находятся сам командир чеченского ОМОНа Ризван Тутаев со своим заместителем Салауди и другие уважаемые люди.

Но о деле, по которому группа целеустремленно направлялась в ингушский поселок, союзники[6]6
  Союзники – так неофициально называют кавказцев, состоящих на государевой службе (жарг.).


[Закрыть]-ингуши знать не должны. По крайней мере, если и узнают, то по возможности как можно позже, чтоб не помешали работе оперативников.

Дом главы поселковой администрации находился на центральной улице, неподалеку от мечети. Рядом пристроилась автобусная остановка с шиферным навесом, сложенная из красного кирпича.

– Салауди, зайди, пожалуйста, в дом, пусть участкового вызовут, – попросил командир своего зама. – Мы здесь подождем, не будем старика обижать.

Люди вышли из раскаленных машин на пустынную улицу. Салауди почти дошел до калитки, но тут на крыльце дома появился мужчина, на вид лет за шестьдесят. Несмотря на теплую погоду, на голове у него была надета новая шапка из крашеного кролика; в руке в качестве посоха отполированная ладонью крюковатая палка.

– Уассалям уалейкюме, Ризван. – Мужчина вышел со двора.

– Уалейкюме уассалям. – Командир группы приложил правую руку к своему сердцу, после чего, слегка поклонившись, обеими руками пожал протянутую стариком морщинистую ладонь.

– Гостям всегда рады…

– Мы по делу, уважаемый Апти-ходжа, – перебил главу поселка омоновец. – Как бы нам вашего участкового увидеть? Поговорить надо.

Вся группа, несколько утомленная дорогой, скрываясь от жаркого солнца и не вмешиваясь в разговор старших, зашла в тень, под навес пустующей остановки, где и продолжила начатую кем‑то из них, еще в машине, веселую болтовню.

– Разговаривать будем у меня, Ризван?

– Само собой, Апти-ходжа, спасибо.

– Сейчас, подождите здесь, – не вдаваясь в дальнейшие расспросы, ответил старик. – Пошлю кого‑нибудь за участковым.

Глава не спеша подошел к соседнему, сложенному также из красного кирпича большому красивому дому, громко стукнул палкой по калитке, встроенной в огромные железные ворота:

– Хавва, Хавва, хэй, зуда[7]7
  Зуда – женщина (чеч.).


[Закрыть]!

Калитка тут же открылась, старик прошел во двор. Не прошло и минуты, как со двора выбежал десятилетний мальчик и целеустремленно побежал по улице, следом степенно вышел Апти-ходжа.

– Сейчас Хасан подойдет. – Заметив, что некоторые из молодых парней под навесом закурили, нарочито громко добавил: – А ты молодец, Ризван, не куришь.

Молодые люди непроизвольно попрятали дымящиеся сигареты в кулаки и прекратили смеяться.

– Скоро мне на пенсию выходить, Апти-ходжа, – уважительно ответил Ризван, – и сразу в Мекку хочу, в паломничество. К тому же семьей обзаводиться пора.

– На пенсию‑то рановато тебе. А в Мекку – это я одобряю, и отец твой одобрил бы. – Глава обеими руками оперся об палку, но при этом ничуть не ссутулился. – Хорошим человеком был твой отец, уважаемым, помню я его по молодости. А тебя люди будут называть Ризван-ходжа.

– Кто ж этого не знает, – широко улыбнулся чеченец. – Правоверный, ходивший в Мекку, – ходжа.

– Уассалям уалейкюме! – подошел участковый. – Иди домой, мальчик. – С улыбкой на лице поинтересовался: – Так какое дело привело вас сюда? Может, ко мне зайдете, устали с дороги?

– Уассалям, Хасан, спасибо, но мы по делу здесь, в следующий раз обязательно погостим.

Понимая, что люди приехали по серьезному, исключительному делу, глава, сделав рукой приглашающий жест, предложил:

– Давайте все‑таки в доме ситуацию обсудим, зачем на улице стоять, некрасиво. Что люди скажут?

– Салауди, ты тоже зайди, пожалуйста. – Ризван снял с плеча автомат, передал в руки молодому сотруднику. То же самое сделал и его неразговорчивый заместитель.

В доме, опережая приглашение хозяина сесть за стол, привыкший принимать быстрые решения чеченец без вступлений торопливо посвящает главу ингушского поселка и местного милиционера в суть проблемы:

– Вы меня простите, Апти-ходжа, но время не терпит. Ваш человек, Эжиев Руслан Бекханович, с января месяца не является в Ленинский РОВД в Грозный по повестке к следователю. Три раза уже вызывали, больше чем полгода прошло, это нарушение всех сроков.

– Вот, пожалуйста… – Невозмутимый с виду Салауди, наконец прервав свое молчание, достал из нагрудного кармана сложенный вчетверо лист бумаги, протянул участковому. – …Постановление о принудительном приводе и номер уголовного дела.

Наступила неприятная тягостная тишина, к документу никто не притронулся. Апти-ходжа сел на стул. Явственно послышалось тиканье настенных часов.

С тем чтобы как‑то разрядить обстановку, разговор возобновил дипломатичный Салауди:

– Времени уже прошло много, но рано или поздно… – Непрочитанная бумажка отправилась обратно в карман.

– Я все понимаю, – бросив взгляд в сторону главы поселка, твердо произнес участковый. – Закон есть закон. – Видно, что, как и все правоверные сельчане, участковый находится под влиянием старейшины. – …Но присутствовать при задержании никак не могу: я здесь живу и хочу, чтобы и моя семья тоже жила.

– Правильно говоришь, Хасан. – Глава, всем своим видом дав понять, что разговор окончен, встал. – Сам понимаешь, Ризван, весь поселок уже знает, что вы приехали. Закон есть закон. – Смысл, вложенный в последнюю фразу уважаемого человека, хоть он и не старался ее подчеркнуть, все присутствующие поняли как надо.

– Согласен, Апти-ходжа, – ответил Ризван, внутренне почувствовав, что глава все же идет с ним на контакт. – Так вы хоть нарисуйте или так объясните, где его дом находится.

– О нашем разговоре никто не будет знать, – добавил Салауди.

Ризван одобрительно посмотрел на своего зама.

Участковый вновь бросил взгляд на старика, в ответ тот слегка кивнул…

Эжиева взяли без шума, в сарае, за огородом.

Посадив задержанного в салон бронированного «УАЗа», группа немедленно выехала. Но информация о его задержании тут же просочилась и к родственникам ингуша, и в Назрановский райотдел милиции. А также по ходу движения колонны на пост «Вязьма-10».

Всю недолгую дорогу Салауди, сидящий в «Жигулях», сосредоточенно перебирал четки и изредка, сам того не замечая во время внутренней молитвы, шевелил губами. Около одиннадцати часов, приближаясь к знакомому ингушскому посту, он вынул из бардачка сопроводительные документы, чтобы предъявить их для регистрации. Достав из кармана, на всякий случай сверху приложил постановление о задержании Эжиева:

– Показать, не показать… – произнес он задумчиво.

Это были последние слова в его жизни: сквозь лобовое стекло в левую сторону груди вонзилась автоматная пуля, следующая сразила водителя.

Машина, зашлепав пробитыми скатами, съехала в кювет, в левый борт кабины втерся ехавший позади «УАЗ» с пробитым двигателем – тяжело раненный водитель этой машины не смог справиться с рулевым управлением. Безжизненное тело Салауди уперлось плечом в дверь, ничего не выражающие остекленевшие глаза продолжали изучать печать на документе.

Завязалась перестрелка.

По автомобилям стреляли люди в гражданской одежде и в масках. Как они возникли по обочинам дороги между постом и машинами, никто из колонны так и не понял. Отчаянная перестрелка велась минут десять, при этом потери понесли обе стороны.

Командир запоздало схватил микрофон радиостанции, с силой сжал тангенту:

– «Самара» сто двадцатому!

– На связи «Самара».

– Нападение на нашу колонну у десятого поста… похоже на засаду! – В открытом эфире запрещено сообщать количественные потери. – Есть «двухсотые» и «трехсотые»!

– Высылаю помощь! Известно, сколько нападавших?

– Было восемь-десять, сейчас меньше!

Отбросив микрофон в сторону и заменив магазин, Ризван возбужденно крикнул водителю:

– Езжай на них!

Люди, находившиеся в засаде, вероятно, не ожидая такого поворота событий, прекратили стрельбу и, не подбирая своих раненых и тела убитых товарищей, стали пятиться к блокпосту: «УАЗ» с виду обыкновенный, но пули его отчего‑то не берут.

По мере приближения бронированной машины, пользуясь затишьем, к людям в масках также подбежали и милиционеры с поста. Им удалось прекратить боестолкновение. Начались попытки сторон разобраться в инциденте и уладить ситуацию.

Группа ингушских милиционеров перемешалась с гражданскими лицами, все подошли вплотную к остановившемуся омоновскому «уазику»:

– Отпустите Эжиева!

– Вам лучше уйти, вы пролили кровь, – крикнул в ответ Ризван в автоматный лючок в толстом бронированном стекле. – Сейчас наши приедут, давайте не будем убивать друг друга! – Из отверстия выглянул ствол автомата. К машине командира подошли и оставшиеся в живых трое чеченцев.

Разгоряченные перестрелкой милиционеры, уже кровные враги, не замечая своих ран, все же продолжают производить попытки загладить конфликт:

– С вашим человеком ничего не будет…

– …Это уже не в первый раз!

– Следователь разберется…

– Пусть передадут дело нам, наши разберутся!

– Эжиев совершил преступление в Грозном, значит, по закону там и должны с ним разбираться…

– Мы знаем наш закон!

Почти одновременно, с противоположных сторон, к посту подъехали еще две милицейские машины. Со стороны Чечни – «УАЗ», из Ингушетии – «Нива».

На пару секунд опередив людей из «Нивы», стремительно выскочили люди из «УАЗа»: один из них молча прикладом автомата нанес удар в лицо ингушскому милиционеру; сразу же поднялась беспорядочная стрельба в воздух и на поражение. Все участники конфликта что‑то кричали, но за оглушительными автоматными выстрелами никто никого не слышал – мертвые с обеих сторон тем более.

Не сдержавший своих эмоций, как и все, распалившись от вида крови и тел умерших, гордый Ризван, забыв про осторожность, распахнул бронированную дверь, не целясь выстрелил в сторону ингушей, и тут же его тело, сраженное ответной автоматной очередью, безвольно вывалилось из кабины.

Глаза невозмутимого Салауди продолжали безучастно рассматривать текст документа – «Постановление о приводе подозреваемого по ст. 158 ч. 2 УК РФ»[8]8
  Статья 158 Уголовного кодекса РФ, ч. 2. Кража… пункт в) с причинением значительного ущерба гражданину;…наказывается штрафом в размере до двухсот тысяч рублей или в размере заработной платы, или иного дохода осужденного за период до восемнадцати месяцев, либо обязательными работами на срок от ста восьмидесяти до двухсот сорока часов, либо исправительными работами на срок от одного года до двух лет, либо лишением свободы на срок до пяти лет.


[Закрыть]…

* * *

– …Да-а, – произнес Влад, – дивные дела в имагате Галгайче[9]9
  Имарат Галгайче – так называют Ингушетию ваххабиты.


[Закрыть] твогятся.

Ингуши промолчали. Владислав выудил из нагрудного кармана насквозь промокшую пачку сигарет, состроил огорченную мину:

– Ну-у, все пгомокло! – Его тут же угостили сухой сигаретой, дали прикурить. – А у меня одноклассник чеченец был, Хизигом звали, лучший дгуг… – Аккуратно, чтобы не помять, сунул мокрую пачку обратно в карман, авось еще кто‑нибудь проедет.

– Это где?

– У нас, дома. Мать с отцом умегли, и он в Ггозный уехал с семьей. Хогоший мужик был.

– Когда уехал?

– А пегед самой войной. Кто ж знал, что так будет, и где он сейчас?.. Джават Исмаилов тоже… вообще‑то он дагестанец.

– Да-а…

В это время к бэтээру подъехал «уазик» с Топорковым и группой сопровождающих его бойцов. Водитель машет рукой, подзывает:

– Вла-ад!

– Ну, ладно, мужики, бывайте, наш козел с пговегкой пгиехал. Стгеляли бы – не пгиехал бы. – Уже собираясь выходить из машины, вспомнил: – Ах, да, кстати, Гоме сегная мазь нужна, в следующий газ пгивезите, пожалуйста.

– А зачем тебе серная мазь?

– Темнота! От вшей, конечно. И не мне вовсе, а Гоме.

– А что это – гома?

– Как что? – удивился Владик. – Дилань Гома.

– А-а, Рома, нет проблем!

– Бывай, Вахид!

– Роме привет передавай! – Ахмет протянул пачку: – Тебе курево оставить?

– Давай, бгат, спасибо.

Обменявшись рукопожатиями, ингуши убыли.

Из прибывшей машины никто под серый дождь выходить не желает, просто открыли дверь.

– Ну, как тут у вас? – прозвучал ничего не значащий вопрос.

– Тихо, – прояснил ситуацию Владислав. – Дайте‑ка хоть посижу чуток.

На заднем сиденье потеснились.

– Понятно, – многозначительно произнес Топорков, кивнул в сторону отъехавшей машины. – А это кто такие были?

– Ингуши из ГОВД.

– И ты что, – поразился Топорков, – в ихней машине сидел?!

– Интегесовался опегативной обстановкой.

– Да вы охренели тут все? – Топорков был, видно, крайне озадачен. – Ни прикрытия, ничего… У них же никаких законов! Голову отрежут, оружие заберут…

– Да пшел ты!

– Ты как разговариваешь…

– Да пшел ты! – обиделся мокрый Владик. – Ногмально газговагиваю, епти.

– Та-ак, придется доложить командиру, – сделал вывод начштаба, прищурил глаз, сузил губы, высокомерно процедил сквозь стиснутые зубы: – Обнаглели, смотрю, тут все!

Водитель, улыбаясь – мол, ну что с этого козлины взять, – протянул стопку газет:

– Держи, Владик, из дома прислали. Андрюха Брэм новые рассказы пропечатал.

– Спасибо, бгатан, погадовал!

– Влад, прочитаешь, потом дашь мне, – вставил Топорков. – Солдатам не давай, а то потом ищи-свищи!

– Забито уже: Гома читает! – Хоть так досадить, и то ладно.

– Влад, а ты давно этого Ахмета так хорошо знаешь? – спросил один из бойцов.

Владислав, с таким видом, мол, и говорить‑то об этом, собственно, не стоит, ответил:

– Да так, было дело…

На лицах присутствующих появилось выражение заинтересованности:

– А че было‑то?

– В Осетии ему однажды помог. – Владик отрешенно похлопал себя по карманам. – Мелочь.

Ответ показался многозначительным, все уже смотрели на Влада как на героя.

– Расскажи!

– Кугить есть у кого?

Ему протянули сразу три пачки. Выбрав полную и помоднее, вытянул из нее сигарету, прикурил от услужливо протянутой зажигалки, пачку уверенно положил в свой карман.

– Значьтак… – Он проследил взглядом за зажигалкой, пока та не исчезла из виду.

Дело было зимой в Северной Осетии, ближе к ингушской границе. Хмурые тучи плотной завесой сковали небосклон, выпал густой снег. Непривычные к зимним дорогам южане то скользили на своих машинах по гололеду, то вязли в глубоком снегу. На дорогах Владикавказа – аварии.

На утреннем разводе сообщили новость о том, что ночью на восточной окраине Владикавказа был обстрелян один из блокпостов с калининградскими милиционерами, были потери, по этой причине наряды на всех постах срочно усиливали.

Владислав развозил отряд по блокпостам на автобусе «КАВЗ»: в то время он являлся заместителем командира и единственным из отряда, имеющим категорию на управление автобусом.

Выехав из столицы, он, лихо объезжая колонны увязших в снегу автомашин, приближался к блокпосту «Кавдаламит». Дальше уже Ингушетия. Примерно посередине между поворотом на поселок Редант-II и Кавдаламитом – затор. В кучу собрались примерно машин двадцать. Посреди этой колонны выделялся милицейский «уазик» с ингушскими номерами.

– Ну, что, мужики, пгиехали, – сообщил Владик ребятам, – дальше уж как‑нибудь пешочком. Вы уж извините, если бы не эти машины…

– Ну, пешочком, так пешочком.

Парни высадились, собрав бутор, пошли. А иначе никак нельзя: справа – высокая скала, слева – обрывчик, по обочинам – машины стоят вкривь и вкось. Между ними автобусу не протиснуться. Смена по обочинам и потопала.

Владислав уже сдавал назад, чтобы развернуться, но тут заметил, что к автобусу бежит черноглазый бровастый милиционер и радостно машет руками:

– Стой, стой!

Влад открыл дверь:

– Что случилось?

Выяснилось, что сержант, водитель ингушского «уазика», заметил, как Владислав с автобусом по снегу лихо управляется, будто его и нет вовсе:

– Помоги, друг! Вытащи машину, спешу! А то пока сюда бульдозер подгонят!

– Так я же к тебе не подъеду. – Владик показал на колонну. – Как я между ними?

– А как это ты так ездишь? – Ингуш показал на автобус. – Другие бы застряли уже давно! Садись на мою, как брата прошу, помоги выехать! – Сержант незаметно кивнул в сторону «доброжелательно» настроенных к ингушу водителей-осетин. – Я же один, помоги, прошу, больше некого просить.

После таких слов трудно отказать.

– Ладно…

Поставив автобус на обочину, Владик прошелся до «уазика», завел, ловко лавируя промеж легковушек, выехал. Даже до накатанной колеи проехался.

– Спасибо, брат! Век не забуду! – Сержант протянул руку: – Ахмет.

– Владислав.

– Сколько с меня?

– Да ты что, оху… очумел?

– Ты откуда? Не ногаец?

– Север, якут.

– Пузырь хоть возьмешь?

– Давай.

– Выручил, брат! – Ахмет выудил из‑под сиденья бутылку, протянул Владу. – Будешь у нас в Назрани…

Наши люди за ответом на такси не ездят:

– Да нет, уж лучше вы к нам!

Оба засмеялись.

– А что у тебя автобус прострелянный?

– До меня калмыки ездили, стреляли в них. И нас недавно подорвать пытались…

Вот и вся «героическая» байка, но ребяткам понравилась:

– Ездить не умеют, понимаешь…

– …Чайники!

– Ну, ладно, Владик, мы поехали, бывай! Тебе курево оставить?

– Ага… спасибо, бгатцы!

Машина, хрустнув коробкой передач и брызгаясь ошметками грязи, пошлепала на ПВД.

Возможно, с Топорковым в чем‑то и можно согласиться – мутно все это. Никакой определенности с союзниками нет. Если они между собой враждуют непонятно из‑за чего, так и в отношении нас: что они за пазухой держат?

Однажды пришла скупая весть про того ингушского участкового – Хасана. Он приехал по каким‑то делам в Назрань, где его буквально в центре города поджидала бандитская засада в количестве шести человек, вооруженных автоматами и пулеметом. Из-за угла, шесть на одного – романтика.

Из какого оружия в его сторону выпустили очередь – мне неизвестно, но ингушскому милиционеру Хасану в ответ хватило шесть пистолетных патронов и нескольких секунд для того, чтобы прикончить всех шестерых ингушских боевиков. Воины джихада умерли как настоящие мужчины: с оружием в руках.

В том, что все они погибли, виноват не случай, как могут со злорадным чувством подумать неверные, и не заслуга противника – так было угодно Аллаху: все, что ни творится в этом мире, происходит по воле Всевышнего! Тем более что, выходя на тропу войны, на джихад, воин уже внутренне готов к тому, что он, вероятнее всего, не вернется домой живым: но это его мало беспокоит, ибо награда Аллаха неизмеримо выше. Смерть молодых героев – это также и не трагедия, не горе – это означает только одно: Аллах выбрал самых достойных и сделал их шахидами[10]10
  Шахид (араб.) – «шахада», свидетельствование. Употребляется в смысле «мученик за веру», человек, принявший мученическую смерть на войне против врагов, сражаясь во имя Аллаха, защищая свою веру, родину, честь, семью. Чистое, по сути, понятие извратили ваххабиты.


[Закрыть], то есть людьми, погибшими за свою веру; их испытания закончились, и врата рая для них открыты.

Война не прекращается ни на день: прогремел взрыв на Старопромысловском шоссе в сотне метрах от въезда на территорию комплекса правительственных зданий. Были ранены три милиционера, один из которых скончался по дороге в больницу. Террорист-смертник взорвал себя у входа в Государственный театрально-концертный зал, где начинался спектакль. Погибли шесть человек. Террорист-смертник на велосипеде подорвал сам себя в самом центре города, у здания МВД Чечни, убив двух милиционеров и ранив не менее пяти человек. Обстрелы, подрывы – ежедневно, ликвидация сотрудников силовых структур – ежедневно…

Каждый раз после очередного теракта официоз заявляет, что это – «свидетельство агонии боевиков». Агония затянулась надолго – это факт.

* * *

Давайте ненадолго отвлечемся от основного повествования и вернемся в ту семью в горном ауле, куда имеют привычку заходить члены НВБФ после опасных операций по подрыву федеральных стратегически важных электролиний, и послушаем обычный семейный разговор во время вечернего ужина. Мнения по поводу крайней необходимости отстрела ментов, оказывается, даже в семьях разделяются. Что, впрочем, и неудивительно: мнения в любой семье, даже в русской, могут различаться по всякому вопросу. А уж по поводу ментов – тем более.

Для начала необходимо уловить и уяснить суть вечернего вопроса: отстрел ментов – польза или вред и нужно ли муджахидам целенаправленно истреблять пророссийских милиционеров?[11]11
  Нужно ли муджахидам целенаправленно уничтожать пророссийских милиционеров? – изложение реальной дискуссии без значительных изменений. Смысл фраз на чеченском языке, считаю, понятны и без перевода.


[Закрыть] Дико звучит? Тут уж ничего не поделаешь – в некоторых кругах сей вопрос на сегодняшний день весьма и весьма актуален, и он существует.

Итак, слушаем разговор…

– Поубивал бы всех ментов, – задает тему беседы один из гостей, – начиная с моего участкового и кончая последним гаишником на дороге…

– Но зачем брать грех на душу? – рассуждает младший сын – трезвомыслящий правоверный мусульманин. – По поводу ментов – я и сам их не люблю: огромное количество психов, которые потеряли человеческое лицо, которые, чувствуя безнаказанность и вседозволенность, ведут себя просто бесчеловечно. С другой стороны: вы, муджахиды, не уступаете ни в чем этим ментам, только одни – на пути Аллаха, а другие – на ином, неправильном, пути. Так вот, у меня к тебе вопрос: как нам быть, какой ты видишь выход из этой ситуации? Только предлагаемые варианты должны быть приземленными, реальными, с учетом численности вооруженной группировки федералов, находящейся на нашей территории, с учетом жесткости и жестокости специальных ведомств и отдельных лиц, с учетом того, что – хотим мы этого или нет – Россия сегодня пока еще остается одной из ядерных держав и соответственно никто с ней за нас впрягаться не будет. С учетом того, что ни сегодня, ни завтра, ни даже послезавтра Доку Умарова никто к власти и на километр не подпустит, потому что в горах он приносит гораздо больше пользы для Кремля и генералов: благодаря им столько медалек получили и зарплаты большие… В общем, он нужен там.

– С учетом реальной ситуации, мне хотелось бы знать, что ты можешь предложить? – вступает в обсуждение темы старший сын хозяина семейства, из «идейных» борцов. – Понятное дело, что с криком мы ни к чему не придем и ничего не исправим. Давайте спокойно все обсудим.

– Для начала нужно прекратить убивать друг друга, – дельно предлагает младший. – Враг – он один, и общий.

– Что за чеченская привычка пытаться решить все разом, за всех и как можно глобальнее? – Достопочтенная мудрая матушка тоже изъявляет желание поучаствовать в обсуждении. – Начни с себя – в этом наше спасение: на словах мы все за единение, на деле даже дома не можем понять, признать ошибки или простить друг друга.

– Помните, когда я был маленьким, я носил октябрятскую звездочку на груди, торжественно клялся перед красным знаменем, носил красный галстук, – сокрушается старший сын. – Сейчас вспоминаю и ужасаюсь: это до чего же нас довели‑то! Мы носили атрибуты своих убийц и гордились этим. Так же будет и с теми, кто сейчас носит на своих фуражках орлов. Реально – тех, кто готов закрыть глаза на всю нашу историю ради каких‑то материальных выгод, на самом деле очень мало в нашей среде. Просто сейчас, как и при СССР, идет мощная пропаганда безальтернативности существующего строя, всяческое его восхваление. А вообще, я думаю, что главная причина пассивности нахов[12]12
  Нах, нохча, вайнах – самоназвание чеченцев.


[Закрыть] в отсутствии сильного и харизматичного лидера, и, самое главное, справедливого.

– Задача России – не допустить его появления, причем самый легкий способ это сделать – нашими же руками, – вставляет слово один из муджахидов. – Поэтому на посты, более-менее значимые, ставят далеких от человеческих идеалов людей, а те тянут к себе подобных, так как никто другой не согласится их обслуживать. В результате возникает то, что существует, – идиотократия.

– Ты говоришь про детей, про убитых и покалеченных людей. – Это, вероятно, в продолжение вчерашнего разговора, но, возможно, и прошлого столетия, скрипит бабушка Бэлла из женской половины дома: несмотря на почтенный возраст, и склероз ее не пробирает, и слух на удивление прекрасный. – Так ведь никто и не говорит, что это надо забыть, простить… это невозможно простить и забыть, но для начала необходимо остановить уничтожение нашего народа.

– Надо – в этом мы все сходимся, – наконец вставляет слово и дедушка в зеленой тюбетейке. – Правильно говоришь. Эх, где моя молодость… вот, помню, молодой был, красивый…

Но дедушку никто и слушать не желает, перебивают:

– Ты считаешь, что существующее положение вещей в Чечне является хорошей предпосылкой для того, чтобы остановить собственное уничтожение; я в свою очередь считаю это глубоким, зреющим внутри нарывом под толстым слоем театрального грима, – поглаживая бороду, говорит муджахид. – Из наших детей делают новых «октябрят», а взрослым внушают чувство обреченности и смирение.

– Вот здесь‑то и необходимы наше единение и согласие! – стучит клюкой об пол дедушка. – Вот, помню, объехал я пятьдесят сел, и со своими джигитами…

– Я в принципе согласен с тобой, но, по‑моему, этот театр ближе к прекращению бессмысленного кровопролития, чем подрывы ГОВД, – деликатно возражает старшему брату младший, правоверный.

– А я склоняюсь к тому, что «театр» только все усугубляет и порождает новые очаги кровопролития, – вклинивается мама.

– Тут не взвешивать надо взаимное зло – «а мои весы точнее». Нужно рубить первопричину зла, иначе это никогда не закончится, – гневно сверкает глазами один из муджахидов, остальные кивками косматых голов выражают свое согласие с его высказыванием. – Есть конкретное предложение: подорваться нам всем скопом у всех ГОВД в России – сестер… народу на это дело должно хватить. Или еще какие‑то варианты существуют?..

Дальше все так запутанно и мутно, что уже не имеет значения, кто есть кто и кому какие фразы принадлежат.

– А я такой красивый, в белой бурке… вот, помню, папаху белую надел…

– Я не знаю – как мы придем к единому мнению и остановим все это, но знаю одно точно: продолжение вооруженного конфликта против России приведет лишь к наполнению деньгами карманов генералов, чиновников разных мастей и… к полному уничтожению нашего народа.

– Насчет генералов – верно говоришь, внучок! Вот, помню, еще на белой лошади… Начистил свои серебряные газыри, аж блестят, сверкают…

– Если бы я знала конкретные предложения, как вы все здесь требуете, то уже мыла бы полы в подготовительном штабе по ликвидации чеченского кровопролития и прокламации разбрасывала на перекрестках.

– Этот вопрос неправильно задан, не тем людям задан – его надо было задать тем, кто прошел через застенки ментуры.

– Этих ментов надо гасить, как крыс и тараканов, серой изводить, иначе мы потеряем наш генофонд. Чеченцы уже различились: выявилось сучье отродье и у нас, вайнахов. Теперь происходит отстрел этих крыс.

– Воистину, мусульманин не пойдет против своих же братьев. Мы все знаем, что у нас с русскими всегда была война: они убивали наших сестер и братьев; были и примкнувшие к русским так называемые «патриоты», которые пошли против религии и своих же. Когда платят тридцать тысяч, они находят причину – у них нечего кушать, от голода и холода умирают. Но когда из тридцати тысяч остается десять или меньше, они увольняются. Вот такие «патриоты» – лицемеры и шестерки русского быдла. Они вдвойне, чем русские, быдло, если за конституцию и за рубль готовы умереть. С таким быдлом мусульманскую страну не построить. Хороший мент или плохой, все одно – продажные… Вспомнил слова Амира Муслима из его рассказа: как‑то правоверные сидели и наблюдали, как кафири и муртади[13]13
  Кафири и муртади. В исламском богословии различают великий и малый куфр. Великий куфр стирает предыдущие добрые поступки и выводит человека за пределы общины. Мусульманин, сделавшийся кафиром, становится муртадом (вероотступник, от него следует отличать фасика – нечестивца). Отступничество аннулируется, если мусульманин явился новоначальным, совершил запретное под пыткой или основываясь на ошибочном толковании Корана. Иногда кафирской может быть объявлена целая группа людей, при этом каждый конкретный ее участник не может считаться кафиром.
  Если проще: все милиционеры, связанные со спецоперациями, назывались боевиками «муртадами» (отступниками) и приравнены к российским военным («кафирам», неверным).


[Закрыть] поднимались в горы, и вдруг раздался взрыв. Один кафир вышел на связь и спрашивает своего: что случилось? Другой ему отвечает: на мине подорвался одноразовый хороший чеченский мент. Ему отвечают: бери другого одноразового и продолжай свой путь».

– А куда ставят кафири одноразового «патриота», сзади или в середине колонны?

– Нет, всегда впереди себя! «А если они нарушат свои клятвы после своего обещания и станут делать выпады в адрес вашей религии, то сражайтесь же с предводителями неверия, ибо их клятвы ничего не значат».

– Почему эти атаки идут на одноразовых, а не на кафиров, ну, в крайнем случае на ОМОН или СОБР чеченский?

– Отвечаю: одного простого мента легче убить, потому что он – впереди!

– А так пусть хоть трижды менты, но свои – нохчи: вооружены, свои села и семьи под собственной защитой и федералы на коротком поводке. А сотни явных преимуществ такого положения? Да есть такие, у которых дети и внуки тех, кто и при Советах стучал, и будут по наследству работать на все эти структуры, но это психология такая «кагэбэшно-фээсбэшно-милицейская». А борьба с криминалом? Анархизм еще никому добра не принес. Считаю – неотвратимая смерть всем тем ментам: именно преступникам в погонах, а не простым ментам, которые вышли за рамки милицейского долга, за рамки правоохраны и ради выслуги перед хозяином и обогащения вышли на путь ведения войны на стороне России против муджахидов и молодежи, соблюдающей все каноны ислама и сунны.

– Я с тобой целиком и полностью согласен, хоть я это некоторым втолковать никак не могу, или они не хотят, или действительно не понимают, что нельзя всех без разбору гасить, убивать. Крысы, по‑моему, и то понятливей.

– Правильно говоришь, внучок! Вот, помню, собрал я пятьдесят джигитов… А как раз русский генерал приехал…

– Того одного мента, который выжил после атаки велосипедиста-смертника, я хорошо знаю. Этот парень не заслужил такого, поверьте мне, я его хорошо знал: хороший парень был. Когда руки коротки и не могут достать главного «козла в погонах», то такие мелкопакостные атаки на рядовых делают или спецслужбы для дестабилизации обстановки, или, может, даже какой‑нибудь муджахид, уверенный, что поступает правильно. Но смелость, самопожертвенность и желание во имя Аллаха всевышнего убить кафира, при этом отдав свою жизнь, не гарантирует, что у него достаточно мозгов, чтобы элементарно обдумать свой поступок!