Текст книги "Римское частное право"

Автор книги: Андрей Косарев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 17 страниц) [доступный отрывок для чтения: 7 страниц]

Если в Дигестах наиболее широко отражено классическое римское право, то Кодекс, представлявший собой собрание императорских конституций, отразил изменения, произошедшие в поздней Империи. Типично в этом отношении большое внимание, уделявшееся в Кодексе решению церковных вопросов (разделы о высшей Троице, о церквах, о еретиках, манихеях и самаритянах, о неповторимости Крещения и т. д.). Кодекс содержал суровые постановления, направленные против еретиков.

В Кодексе в систематизированном виде излагались сохранившие практическое значение конституции императоров начиная с Адриана (117 г.) и кончая временем самого Юстиниана. Конституции давались в сокращенном виде – излагалось лишь основное содержание юридических правил, преамбулы опущены. Первоначальный текст Кодекса подвергся серьезной переработке, из него дополнительно были устранены противоречия, повторения, устаревшие институты. Дополненный «Пятьюдесятью решениями» Юстиниана окончательный вариант Кодекса относится к 534 г.

Уже после издания Кодекс был дополнен Новеллами – конституциями Юстиниана, изданными за период с 535 по 565 гг. В Новеллах Юстиниан как бы больше не оглядывается назад, в древность Рима. Новеллы более, чем весь Кодекс, устремлены уже в Средневековье[16]16
  Свод Законов Юстиниана цитируется следующим образом: I (Институции). D (Дигесты), С (Кодекс), N (Новеллы). Далее обозначается номер книги, титула, фрагмента, параграфа.


[Закрыть].

В связи с окончанием работ Юстиниан издал специальную конституцию на латинском и греческом языках, в которой подробно излагалась история составления Дигесты. Юстиниан полагал, что всякие комментарии лишь затемнят истинный их смысл. Такое право сохранялось лишь за императором. Нарушение запрета рассматривалось как подлог и предполагало соответствующее наказание. Запрещение комментировать Дигесты вело к отождествлению права с законом, преследовало цель пресечь попытки обойти закон под видом его толкования.

В более поздний период существования Византии в связи с общим хозяйственным и политическим упадком, а также укоренением феодальных отношений появляются источники искаженного римского права – Эклога, Земледельческий закон, Василики (Базилики), Прохирон. Определяющая их черта – отражение развивающихся феодальных отношений. Римское право в них упрощается, приспосабливаясь для регулирования новых отношений, пронизывается религиозными представлениями и требованиями, осуществляется его варваризация. Высказывается предположение, что и Земледельческий закон наряду с византийским правом включал в себя нормы славянского обычного права.

6
Литература о римском праве

Обширный фактический материал о праве Рима, собранный за несколько веков его изучения, в нашей стране был обобщен в подготовленных в дореволюционное время трудах И. А. Покровского (История римского права. 1918) и В. М. Хвостова (История римского права. Изд. 7-е. 1919). В изложении И. А. Покровского внимание ориентировано, прежде всего, на развитие отраслей и институтов права, у В. М. Хвостова – на раскрытие движения по этапам всего римского права[17]17
  К тому времени имелся большой перечень и других переводных изданий и работ российских авторов о римском праве. Труды И. А. Покровского и В. М. Хвостова выделяются нами как наиболее добротные и типичные для того времени.


[Закрыть]. В этом ряду, пожалуй, можно поставить и работу о рецепции римского права Председателя Первой государственной Думы в России С. А. Муромцева (Рецепция римского права на Западе. 1886).

В советский период после преодоления отголосков военного коммунизма и восстановления отдельных проявлений классического образования в юридических вузах начинают преподаваться «История государства и права зарубежных стран» с заметным разделом о римском праве и отдельно «Римское частное право». Появляются крупная работа И. Б. Новицкого «Римское частное право» (1948) и коллективный труд под ред. И. Б. Новицкого и И. С. Перетерского «Римское частное право» (1948). Эти труды, посвященные только римскому гражданскому, частному праву и рекомендуемые в качестве учебников, носят отчасти исследовательский характер, изобилуют конкретным фактическим материалом и представляют известную сложность для усвоения в рамках ограниченного времени, отводимого на их изучение в наших вузах.

С уходом из жизни профессоров старой школы исследования римского права у нас угасают. Но в 70-х, 80-х годах с нарастанием слабо выраженной тенденции либерализации коммунистического режима интерес к римскому праву возрождается. Появляются работы О. С. Иоффе и В. А. Мусина (Основы римского гражданского права. 1974), A. И. Косарева (Раннеримское право. 1977; Римское право. 1986). К этому же времени относится издание перевода И. С. Перетерского «Дигесты Юстиниана» (1984), перевода с чешского работы М. Бартошека «Римское право. Понятия, термины, определения» (1989).

В последние десятилетия в нашей стране интенсивная исследовательская работа в области истории римского права ведется историками. В этой связи следует упомянуть труды Е. М. Штаерман, З. В. Удальцовой, М. Я. Сюзюмова, С. Л. Утченко, А. И. Немировского, Е. В. Липшиц, В. И. Кузищина, М. К. Трофимовой. Здесь римское право по большей части не является предметом специального изучения. Однако, рассматривая вопросы социально-экономического и культурного развития Рима и Византии, эти авторы не только дают переводы правовых памятников, снабжая их ценными комментариями, не только широко используют правовые документы и сочинения римских юристов в качестве исторических источников, но вносят существенный вклад в изучение самого римского права. Так, работы Е. М. Штаерман и М. К. Трофимовой о развитии рабовладельческих отношений в Риме дают многое для уяснения вопросов развития права собственности и правового положения групп населения в Древнем Риме. Большой историко-правовой и библиографический материал о развитии римского права, о законодательстве Юстиниана содержится в работе З. В. Удальцовой[18]18
  Удальцова З. В. Законодательные реформы Юстиниана // Византийский временник. 1965. Т. 26, 27.


[Закрыть].

Обширна литература о римском праве, издаваемая за рубежом. Все же начинать изучение римского права, пожалуй, лучше с учебника «История государства и права зарубежных стран» (т. 1, 1988), где развитие права Рима представлено лаконично и более компактно.

Знакомясь с литературой о римском праве, следует учитывать различия в направлениях его изучения и изложения. Здесь историческое как стремление к исчерпывающей полноте сталкивается с современным – более активным и прагматичным, целостным охватом рассматриваемого объекта. Современная тенденция в юридическом образовании выражает намерение достигнуть фундаментальности знания не столько исчерпывающей детализацией материала, сколько тщательностью его отбора. Она представлена также стремлением развить навыки наблюдать, замечать интересное, размышлять над увиденным, выявлять общие процессы и уникальное, различать их ценностное значение как отношение к человеку и обществу.

В преподавании римского права тенденция актуализации проявляется в некотором ограничении фактического материала. Все же обилие фактов подчас подавляет, мешает думать, различать стадиальность движения римского права, видеть его модельное значение, его роль в формировании современных правовых форм, его место в истории культуры, современной правовой культуры.

С учетом изложенного следует подходить к трудам исследовательского, историографического характера (см.: Савельев В. А. Римское частное право. – М., 1995; Дождев Д. В. Римское частное право. – М., 1996). Появляются и работы, учитывающие в той или иной мере задачи и современного юридического образования (см.: Черниловский З. М. Лекции по римскому частному праву. – М., 1991; Омельченко О. А. Основы римского права. – М., 1994; Хутыз М. Х. Римское частное право. – М., 1994; Медведев С. Н. Римское частное право. – Ставрополь, 1994).

Контрольные вопросы

§ 1

1. Чем римское право, частное право выделяется в правовой истории Древнего мира?

2. Назовите характерные, обособленные черты римского права.

3. Считаете ли вы римское право «идеальной моделью» и что это означает?

§ 2

1. В чем различие объекта и предмета науки как учебной дисциплины? Какие задачи решаются изучением римского частного права?

2. Как вы понимаете слова К. Д. Ушинского: «Весь процесс познания есть процесс сравнения»?

3. Что вы считаете главным в сравнении?

4. Объясните понятие «тип – главное в истории».

5. Что такое метод актуализации?

6. Чем системно-структурный анализ помогает пониманию римского частного права?

§ 3

1. Назовите характерные особенности раннего, классического и постклассического римского частного права.

2. Объясните отличие цивильного от преторского права.

§ 4

1. Как римские юристы понимали право, частное право?

2. Расскажите об исковой форме римского права. Каково значение исков в римском праве?

3. Назовите основные подразделения римского частного права.

4. Чем частное право отличалось от публичного?

§ 5

1. Назовите источники римского частного права.

2. Охарактеризуйте роль преторов и юристов в развитии римского права.

3. Охарактеризуйте Законы XII таблиц как пример раннего состояния права.

4. Что вы знаете о Своде законов императора Юстиниана? Каковы основные части Свода, их содержание?

Раздел II
Отрасли и институты римского частного права

Глава 1
Государственное право. Государственный строй

1.1. Раннее состояние

Государственное право на ранней ступени развития римского общества закрепляло царскую власть, а затем республиканскую форму правления. Однако и в том, и в другом случаях государственное право отражало некоторые общие черты: связь права с религией, неразвитость, недифференцированность государственных служб, упрощенность построения государственного аппарата, который был приспособлен к условиям государства-города.

Царский период

В Риме имелся царь (rех). Исторические свидетельства о месте царей в системе управления римским народом крайне скупы, поэтому о положении, полномочиях царей трудно судить с полной уверенностью. Имеются, однако, указания на то, что первоначально цари избирались, были всего лишь племенными вождями. Их власть была ограничена народным собранием и советом старейшин. Позже положение царей изменяется. Последних римских царей нельзя считать абсолютными монархами, как в странах Древнего Востока, но, несомненно, они обладали большой властью.

В современной зарубежной литературе вопрос о существовании монархии в раннем Риме не имеет однозначного решения. Так, одни (У. Колли[19]19
  Coli U. Stati-Citta e unita etniche nella preistoria greca e italiana // Studi in onore di Pietro de Francisci; 1956, I V, p. 507.


[Закрыть]) не видят существенной разницы между царской властью в восточных деспотиях и властью базилевса в Афинах, рекса – в Риме. Напротив, другие считают царя-рекса всего лишь магистратом, которому федерация родов поручила осуществление военных и религиозных функций (де Мартино[20]20
  De Martino F. Storia della Constituzione Romana. I. Napoli, 1958, p. 33, 67.


[Закрыть]).

В советской историко-правовой литературе преобладал тот взгляд, согласно которому в раннем Риме не было монархической формы государства[21]21
  История государства и права. T. I. – М., 1949. – С. 130.


[Закрыть]. Следует, однако, обратить внимание на весьма широкий круг полномочий римских царей-рексов. Царю принадлежало верховное командование и высшее распоряжение вооруженными силами, он был верховным жрецом, вершил суд, заключал международные договоры, в его руках были ключи от хранилища казны. Царь избирался народным собранием, но в ряде случаев эти выборы, вероятно, были лишь формальностью. «Исключительное положение царя, полнота власти, безусловное право приказа, – пишет С. Л. Утченко, – все эти прерогативы верховного властителя, которыми, очевидно, обладали последние римские цари… как и внешние знаки царского достоинства, – пурпурное одеяние, трон из слоновой кости, свита ликторов, фасцы, – опять-таки свидетельствуют об особом и исключительном положении его носителей».

В доказательство широты полномочий последних царей и исключительности их положения С. Л. Утченко ссылается, в частности, на тот факт, что после уничтожения царской власти верховная власть (империум) с безусловным правом приказывать от имени всей общины (за исключением жреческих полномочий) перешла к высшим республиканским магистратам. Империум в ранней Республике С. Л. Утченко считает «рудиментом централизованной монархической власти», по которому можно судить и о самой, уже исчезнувшей, царской власти[22]22
  Утченко С. Л. Цицерон и его время. – М., 1973. – С. 23.


[Закрыть].

Существует ли связь между формами государства и этапами развития? Такая постановка вопроса не привлекла широкого внимания отечественных историков и юристов. Однако предположительные выводы имеются. Например, Ю. К. Колосовская считает, что «формирование политической власти, как правило, происходит в виде ранних форм монархии (которые мы находим и в Греции, и в Риме, и в племенном мире)»[23]23
  Вестник древней истории. 1970, № 2. – С. 23.


[Закрыть]. Действительно, такую закономерность мы наблюдаем в странах Древнего Востока, в феодальных государствах Европы. Неразвитость экономической жизни, наличие общинных отношений, низкий уровень культуры и общественной активности порождают такую форму государства, как ранняя монархия. Республика появляется на более высокой ступени. Эта же закономерность, лишь не столь четко, проявляется и в истории Древнего Рима. Как полагают, в Риме задолго до VI в. наблюдался переход к государственной организации общества. Осуществлялось ли при этом движение к республике или монархии, можно судить по широким правам рекса и конечному результату – «подлинной царской власти».

Для государственного строя раннего Рима характерно сохранение многих черт родоплеменной организации. Римский народ был разделен на три племени, в каждом из которых имелось десять курий, курия делилась на десять родов. Всего, таким образом, римский народ имел 300 родов. С образованием государства народные собрания по куриям (куриатные комиции), в которых участвовали все полноправные члены римской общины, способные носить оружие, стали органами государственной власти. Каждая курия имела один голос, и решение считалось принятым, если за него высказывалось большинство курий.

Другим важным государственным органом был сенат, состоявший из старейшин родов, позже сенаторы назначались и царем. Сенат считался совещательным органом при царе и пользовался большим влиянием. В компетенцию сената входило обсуждение наиболее важных государственных дел, решения по которым принимались в народных собраниях.

Тесная связь государственного права с религией хорошо видна в той важной роли, которую играли в государственной жизни Рима жреческие коллегии. Так, коллегия авгуров путем гадания по внутренностям животных, «свидетельствовавших о воле богов», давала заключения о целесообразности различного рода государственных мероприятий. Коллегия понтификов осуществляла хранение и толкование обычаев, традиций старины, а позже и обычного права. Председатель этой жреческой коллегии имел право приговаривать за сакральные (религиозные) преступления к смерти, например, весталок, нарушивших обет девственности. Следует при этом отметить, что и нарушение межи тоже считалось религиозным преступлением. Что же касается коллегии фециалов, то ее жрецы ведали международными отношениями и, в частности, совершали акт объявления войны – бросали копье с окровавленным концом на территорию врага (формализм права).

В царский период (конец VI в. до н. э.) в Риме были проведены реформы Сервия Туллия. Согласно реформам все свободное мужское население Рима (и патриции, и плебеи) было разделено по территориальным округам – трибам. По трибам был организован новый вид народных собраний – трибутные комиции. Каждая триба обладала одним голосом.

Вторая часть реформ состояла в разделении и патрициев, и плебеев по имущественному признаку на шесть разрядов. В первый разряд зачислялись наиболее богатые граждане, в последний – неимущие (пролетарии). Каждый разряд обязан был выставлять строго определенное число воинских единиц – центурий, например, первый разряд – 80 центурий и дополнительно 18 центурий всадников из самых состоятельных граждан. Второй и третий разряды выставляли по 20 центурий, а пролетарии, как «не заслужившие доверия по бедности», были лишены права служить в армии. Они, однако, образовывали одну центурию. Всего было создано 194 центурии.

Деление римского народа на центурии приобрело и важное политическое значение, так как центурии стали еще одним видом народных собраний. Именно в центуриатных комициях стали решаться наиболее важные вопросы и принимались законы (lex). Каждая центурия имела один голос, а всего богатым группам населения (всадники и первый разряд) принадлежало большинство голосов – 98 из 194.

Реформы Сервия Туллия представляли собой важную веху в истории государства и государственного права Древнего Рима. Значение реформ состояло в том, что они включили плебеев в состав римского народа и на долгое время определили основы политической и военной организации Рима. Едва ли верно, что римская государственность сложилась с реформ Сервия Туллия, реформы – следующая ступень, когда закладывались основы республиканской формы государства[24]24
  Иной оценки реформ придерживается З. М. Черниловский: «Римская государственность сложилась… с реформой Сервия Туллия». Им, однако, подчеркивается, что главное значение реформ состояло в переходе на ту более высокую ступень развития, когда «главным достижением» становится «признание богатства наряду и в противоположность знатности происхождения…» (Римское частное право. Элементарный курс. С. 12).


[Закрыть].

Республика

С падением царской власти в Риме установилась Республика, которая первоначально тоже характеризовалась сравнительной неразвитостью организации, теми чертами, которые были присущи раннему праву. Вот почему правовые нормы, определявшие государственный строй при царской власти и ранней Республике, принадлежат первому этапу римского права.

Армия в раннем Риме представляла собой народное ополчение, строившееся согласно реформе Сервия Туллия на ценовой основе. Римское войско было разделено сначала на два, а затем на четыре легиона, каждый из которых включал в себя отряды тяжеловооруженных воинов (из граждан первых трех разрядов), подразделения легковооруженных воинов (из граждан четвертого и пятого разрядов), а также отряд всадников (из наиболее зажиточных). Кроме этого имелся особый конный корпус и вспомогательные воинские образования. Существенным было то, что государство первоначально не проявляло почти никакой заботы о материальном обеспечении солдат. Каждый воин должен был сам заботиться о своем вооружении и пропитании. Лишь всадники при поступлении на службу получали коня или деньги для его приобретения. Правда, солдаты принимали участие в дележе награбленных богатств, получали от государства наделы из захваченных земель.

1.2. Классическое право

Классический этап римского права характеризуется значительными прогрессивными изменениями. Так, государственное право закрепляет развитую республиканскую форму правления. Республика создала условия для привлечения свободного населения к государственному управлению. Следует, однако, иметь в виду, что это была аристократическая республика, она существовала при рабовладении и была приспособлена к условиям государства-города. Рабовладельческий характер Римской республики, новые условия ее существования в I в. до н. э. (состояние почти непрерывной войны между борющимися группировками, а также превращение Рима в мировую державу) ставили предел развитию республиканской формы правления, не позволили раскрыться всем заложенным в ней возможностям по использованию гражданской активности населения, обусловили ее раннее падение.

Народные собрания. Сенат

Классичность республиканской формы правления в Риме определялась значительной развитостью структуры государственного строя.

Высшим государственным органом считались народные собрания (куриатные, центуриатные, трибутные). Наибольшими полномочиями обладали центуриантные собрания. Они принимали законы, избирали высших магистратов (консулов, преторов, цензоров), объявляли войну, были высшей судебной инстанцией, рассматривали жалобы на приговоры к смертной казни. Народные собрания созывались магистратом, он же и председательствовал в собрании. Решения принимались открытым (в поздней республике тайным) голосованием.

Значительные полномочия принадлежали сенату. В него зачислялись наиболее богатые и знатные граждане, бывшие ранее магистратами. Сенат участвовал в законодательной деятельности и избрании магистратов. Он утверждал или отвергал проекты законов и кандидатуры магистратов. Сенат ведал финансами и обладал широкими полномочиями в определении внешней политики Рима.

Магистраты

Исполнительная власть осуществлялась преимущественно магистратами. Должности магистратов были выборными и срочными (на один год), коллегиальными (единоличные решения магистрата мог отменить его коллега или вышестоящий магистрат), безвозмездными. Высшие магистраты (консулы, преторы) наделялись властью (imperium), включавшей в себя высшую военную власть, право созывать и сенат, и народные собрания, председательствовать в них, предлагать законопроекты и издавать приказы; обладали судебными полномочиями. Консулы возглавляли систему магистратур, командовали войском. Преторы первоначально были помощниками консулов. В последующем к ним переходит управление городом. Особое значение для развития римского права имело их полномочие издавать общеобязательные постановления и руководство судопроизводством. Цензоры, обладая общей властью (potestas), распределяли граждан по имущественным разрядам, формировали сенат, следили за нравственностью. Чрезвычайным магистратом, назначаемым в случаях особой опасности, был диктатор. Он имел «высочайший империум» (summum imperium) и обладал неограниченной властью. Его приговоры к смертной казни не подлежали обжалованию. Срок полномочий диктатора ограничивался шестью месяцами.

В период расцвета Римской республики особое значение приобрела должность плебейского (народного) трибуна. Трибуны могли запрещать исполнение приказов магистратов (кроме диктатора), накладывать вето на постановления народных собраний, арестовывать и подвергать публичному допросу как рядовых граждан, так и магистратов, даже консулов. Плутарх писал, что «власть и сила трибунов в том, чтобы препятствовать злоупотреблениям властью и силой магистратов». Народные трибуны председательствовали в плебейских сходках (consilia plebis), участвовали в заседаниях сената. Любой гражданин мог обратиться к трибуну за помощью, поэтому двери его дома были открыты и днем и ночью[25]25
  Плутарх. Моралии. Римские вопросы // Вестник древней истории. 1976. № 4. – С. 200.


[Закрыть], а сам он не должен был покидать пределы города. Исключительность этой магистратуры подчеркивалась тем, что всякое посягательство на личность трибуна считалось не только государственным, но и религиозным преступлением. Полномочия трибуна ограничивались, однако, городской чертой.

Полибий (210–128 гг. до н. э.), в какой-то мере идеализировавший государственный строй Римской республики, полагал, что в лице консулов, сената и народа имелось сочетание власти царей, власти «лучших граждан» и власти народа:

«В самом деле, если мы сосредоточим внимание на власти консулов, государство покажется вполне монархическим и царским, если на сенате, – аристократическим, если, наконец, кто-либо примет во внимание только положение народа, он, наверное, признает римское государство демократическим»[26]26
  Полибий. Всеобщая история в сорока книгах / Пер. с греч. Ф. Г. Мищенко. Т.11, kh. VI. – М., 1895. – С. 11, 12.


[Закрыть].

Такое «смешанное» правление Полибий, вслед за Платоном и Аристотелем, считал наилучшим, поскольку в нем осуществлялось взаимное сдерживание и равновесие властей, а государственный строй приобретал устойчивость.

Демократические аспекты государственно-правовой жизни Римской республики нашли отражение в учении Цицерона (106-43 гг. до н. э.) о государстве и праве. Вслед за Полибием он защищал «смешанную» форму правления. В его трактовке государство – это не только выражение «общего интереса» членов сообщества, но также их согласованное правовое общежитие. Государство, по Цицерону, с необходимостью предполагает правовую организацию «общего дела». Исходя из учения о естественном праве, он выделял в позитивном, действующем праве аспект справедливости (aequitas) и требовал соответствия писаного закона принципу справедливости:

«Под действие закона должны подпадать все» (О законах, III.5).

Цицерон выразил передовые устремления своего времени. Однако в практике Римской республики они были реализованы лишь частично, а восхваляемое Цицероном «смешанное» правление уже при его жизни уходит в прошлое.

В поздний период существования Римской республики (II–I вв. до н. э.) Рим, подчинив своему владычеству многие народы, превращается в мировую державу. При этом мелкое и среднее крестьянство – опора римской республиканской государственности, – отрываемое бесчисленными войнами от земли, разорялось. Труд становился рабским занятием. Значительная часть населения Рима превращается в люмпенов, не занятых производительным трудом и живших на подачки патронов и государства. Также и несметные богатства, награбленные в войнах, способствовали развращению римского общества. Римляне не выдержали испытаний, пришедших с военными победами, досугом и богатством. О переживаемом кризисе писал римский историк I в. до н. э. Гай Саллюстий Крипс. Жажда денег и жажда власти – «обе стали как бы общим корнем всех бедствий». «Зараза расползлась, точно чума, народ переменился в целом, и римская власть из самой справедливой и самой лучшей превратилась в жестокую и нестерпимую». Корыстолюбие сгубило верность, честность и остальные добрые качества. Вместо них «оно выучило высокомерию и жестокости, выучило презирать богов и все полагать продажным». Особенно сильно разложение отразилось на молодежи. «На юность напали роскошь и алчность, а с ними и наглость: хватают, расточают, свое не ставят ни во что, жаждут чужого, стыд и скромность, человеческое и божественное – все нипочем, их ничто не смутит и ничто не остановит».

Кризис привел к нарушению республиканских институтов. Умаляется роль народных собраний, а затем и сената, ограничивается значение института магистратуры. Путем сосредоточения ряда магистратур в руках отдельных лиц осуществлялось «преодоление» коллегиального, республиканского характера этого института. Теперь не избрание на высшую должность давало возможность командовать армией, а, наоборот, реальная власть в армии, платежеспособность и популярность среди солдат имели следствием наделение командующего высшими магистратскими титулами.

Военная диктатура

В политической жизни Рима резко возрастает роль армии, а фактическая власть в стране сосредоточивается в руках командующих армиями. Как переходное состояние от республики к империи возникают военные диктатуры Мария, Суллы, Цезаря. Главным звеном в государственном механизме становятся армия и ее командующий. Со времени реформы Гая Мария (107 г. до н. э.) в нее стали зачисляться и обедневшие граждане и рабы. Создание регулярной профессиональной в своей основе армии вело к совершенствованию ее организации и тактики ведения военных действий. Но армия становится и послушным орудием военачальников.