Текст книги "Перстень царя Соломона (СИ)"

Автор книги: Анатолий Старов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 9 страниц) [доступный отрывок для чтения: 4 страниц]

Давид задумчиво повертел на своем пальце любимый перстень. Бат-Шеве уже знала, что эти манипуляции свидетельствуют, что владыка нервничает или находится в глубокой задумчивости.

– Нет, – после нескольких минут молчания произнес он. – Юноша еще слишком юн, чтобы управлять большим государством, которое я создал. Пусть еще подрастет, наберется разума и опыта.

– Но господин, ты же знаешь, что...

– Женщина, ступай! Я сказал тебе свое царское слово. Придет день, когда Шломо станет царем израилевым. Еще не пробил его час.

– Госпо...

– Ступай, я сказал! – гневно воскликнул Давид, вскакивая с трона. – Или я велю сей же час примерно наказать тебя за твою дерзость. – Боль раненной ноги была настолько резкой, что Давид был вынужден стиснуть зубы, чтобы не вскрикнуть.

Лицо Бат-Шеве исказилось от охватившего ее гнева. Она с трудом сдержала свое раздражение и разочарование от слов своего царственного супруга. Она, небрежно поклонившись, схватила за руку сына и почти потащила его за собой.

Выйдя из покоев царя, она увидела Нафана, смиренно поджидающего ее. Увидев разъяренное покрасневшее лицо жены царя, он и без ее слов понял, что ей не удалось убедить царя выполнить завет Бога. Она, не останавливаясь, повела сына на женскую половину дворца.

Нафан, дождавшись, когда Бат-Шеве скроется из глаз, вошел в покои царя.

Давид, увидев вошедшего в покои друга, вскочил с трона и, прихрамывая, заметался по помещению.

– Сейчас Бат-Шеве была у меня и предложила уже сейчас помазать на царство нашего сына Шломо, – раздраженно произнес он.

– И какое решение принял господин? – спокойно спросил Нафан, хотя уже знал ответ на свой вопрос.

– Я отказал ей. Шломо еще слишком молод, чтобы управлять государством, в которое я вложил все свои силы, все свои знания.

– А ты не задумывался, что ты уже не молод, что твое здоровье уже не позволяет тебе, как раньше управлять государством. Вот и сейчас ты мечешься по покоям и хромаешь. Я знаю, что твои старые раны не дают тебе покоя. И эта боль все чаше занимает все твои мысли. И ты хочешь сказать, что в таких условиях ты будешь хорошо управлять своими подданными?

Давид яростно взглянул на Нафана, заскрипел зубами в бессилии, молча прошел к трону и сел на него, пристроив удобнее болевшую ногу.

– Ты прав, мой друг, – с трудом успокаивая свой гнев, проговорил он. – Я уже, увы, не молод. И раны, полученные в боях, все чаще напоминают о себе нестерпимой болью. И что ты предлагаешь? Отказаться от трона?

– Мой господин, я считаю, что да. Пока у тебя есть силы самому сделать это. А если что случится с тобой? Власть захватят твои старшие сыновья, и будет нарушен завет Бога. И в стране начнется хаос. И народ проклянет тебя и все твое семя в веках. Весь твой многолетний труд будет напрасным. Ты подумал об этом?

– Я помню о завете моего Господа. Но я плохо подумал о последствиях своего решения. И все это из-за жутких болей, что постоянно терзают мое тело. – Успокаиваясь, пробормотал едва слышно Давид. – Но ты же понимаешь, Нафан, что провозгласив Шломо царем, я подпишусь в своем бессилии, в своей неспособности царствовать. И потом, он еще очень молод. Ему не хватает знаний, у него нет никакого опыта управления государством.

– Господин, – с поклоном почтительно проговорил Нафан, – ты сам и ответил на этот вопрос – провозглашать или не провозглашать сына царем? Своим провозглашением ты проявишь мудрость, покажешь народу свою заботу о государстве и своем народе, который тебя любит, уважает и верит в твое благоразумие. Ты продемонстрируешь Ему, – Нафан благолепно поднял глаза вверх, – свое глубочайшее уважение к Его завету. – Пока у тебя есть силы, светлый разум, ты сможешь помогать Шломо, делиться с ним своими знаниями и опытом, помогать мудрым советом. Да и я еще смогу чем-то помочь ему. Ты знаешь, что на днях к Шломо во сне приходил Бог? Он наделил твоего сына знаниями, которые не доступны и тебе, и мне, и другим людям. И этим Он дает тебе знак, что твой сын готов стать царем. Не медли, господин, со своим решением.

Давид мрачно посмотрел на Нафана, тяжело вздохнул и начал крутить на пальце перстень.

– Хорошо, друг мой, я принял решение, – после тяжелых раздумий с хрипотцой произнес он. – Вели позвать ко мне Цадока.

– Ты принял правильное решение, мой повелитель. Царь Соломон будет достойным продолжателем твоих дел.

– Почему Соломон? Моего сына зовут Шломо.

– Да, мой повелитель, твоего сына зовут Шломо, а будущего царя Израиля назовут Соломоном. Такого веление самого Сабаота.

– Да будет так. – Давид прикрыл глаза, слабо махнул рукой, давая понять Нафану, что разговор закончен.

3

Священник Цадок, выполняя волю повелителя, в сопровождении придворного пророка Нафана, Бнаягу и отряда царских телохранителей повезли Соломона на царском муле к источнику Гихон, где священник помазал молодого наследника престола на царство. Когда раздались торжественные звуки рожка, возвещающего об этом радостном событии, народ возликовал: "Да здравствует царь!", "Да здравствует Соломон!". Народ, выкрикивая славу новому царю, толпой пошёл за Соломоном, сопровождая его во дворец с музыкой и ликующими возгласами.

4

Незадолго до своей смерти в 967 году до рождества Христова, Давид нижайше попросил царя Соломона посетить его в покоях.

Давид встретил повелителя, сидя на своем троне. При появлении Соломона Давид попытался встать и поприветствовать повелителя, но боль не позволила ему сделать это. Он лишь наклонил голову, выражая этим жестом свое глубочайшее уважение молодому царю.

– Прости, Повелитель, что я сам по немощи своей не смог прийти к тебе. Я стал старым, больным. Ты уже почти два года царствуешь в Израиле. И я должен с гордостью признать, что под твоим мудрым правлением государство Израиль укрепляется и процветает. Но в создаваемой тобой прекрасной диадеме под названием государство Израиль не хватает одного, самого драгоценного, камня.

– Что ты имеешь в виду, отец? – заинтересовался молодой царь.

Правда, он лукавил своим вопросом. Нафан, несменный воспитатель, наставник, советчик, давно посвятил его в несбывшуюся мечту его отца. Но Соломон нарочно прикинулся несведущим, чтобы доставить удовольствие старому человеку самому рассказать о своих мечтах. Он присел рядом с троном отца.

– Я полон желания выслушать тебя отец. Какой драгоценный камень пока еще не сверкает в моей диадеме?

– Столице нашего славного государства не хватает Храма, который будет восхвалять Господа нашего, и от которого его учения будут распространяться по всему государству и миру. Ты должен построить этот Храм, ибо так тебе завещаю я, твой отец, и такого веление нашего Бога Сабаота.

– Хорошо, отец. Я выполню твою волю и завет Его. – Соломон с жалостью посмотрел на дряхлеющего отца.

– Сын мой, тебе предстоит воплотить мою мечту, которую я вынашивал два десятилетия. Все результаты моей многолетней работы ты найдешь вот в этом ларце. – Давид достал из-под своего трона ларец и подал его сыну.

– Отец, еще преждевременно строить Храм во имя Сабаота. Строительство Храма – дорогостоящее мероприятия, – Соломон с сомнением взглянул на отца. – У меня сейчас нет столько денег.

– Ты не прав, мой повелитель, – Давид хрипло рассмеялся, закашлялся натужно. – Я долгие годы собирал деньги на строительство Храма и разрабатывал планы его строительства. – В голосе Давида послышались нотки гордости. – Казначею мною даны указания, выдать тебе деньги из моих личных сокровищниц. Ты получишь у него 10 000 золотых талантов, а еще в десять раз больше серебра, которые я откладывал на эти цели долгих двадцать лет. Этих денег тебе должно хватить на строительство.

– Отец, я выполню твое завещание и завет Сабаота. Я построю Храм и вставлю в диадему своих благих дел самый дорогой камень.

– Спасибо, сын мой Шломо. Теперь я могу спокойно покинуть этот мир и отправиться в мир мертвых. Дозволь, повелитель, отдохнуть мне от утомительной беседы с тобой.

Соломон подошел к царю, наклонился и благодарно погладил его по плечу.

Через две недели царь Давид скончался и был похоронен в пределах старого храма.

ГЛАВА ШЕСТАЯ

Увидев входящего в кабинет Струкачева, Евдокия Васильевна искренне обрадовалась.

– Венедикт Игоревич, я очень рада видеть вас живым и в добром здравии. Я провела немало тревожных часов в размышлениях, не совершила ли я ошибки, позволив вам воспользоваться свойствами камня Дропа. Рассказывайте, где вы были, что видели? – засыпала она Венедикта вопросами, усадив гостя в кресло. – Нашли ли пропавшего мужчину?

– Да, Евдокия Васильевна, камень Дропа оказался вполне работоспособным. Я с его помощью побывал на планете Набиру, нашел пропавшего мужчину и благополучно вернулся на землю.

– Венедикт Игоревич, мне было бы очень интересно знать подробности. Мне, как ученому, очень хотелось бы знать мельчайшие детали о перемещении в пространстве от первого человека в современном мире, который совершил это.

Пришлось ему подробно рассказать профессору, каким образом работал камень, какие у него были ощущения и в период перемещения в пространстве и на таинственной, никому не известной планете, что он видел и как устроен мир на Набиру.

Евдокия Васильевна часто перебивала речь Венедикта наводящими и уточняющими вопросами. Их беседа длилась ни один час, и секретарше не раз приходилось приносить кофе для разговорившихся собеседников.

– А где теперь камень Дропа? – поинтересовалась удовлетворенная рассказом Венедикта Евдокия Васильевна.

– Он у меня. Я его принес с собой и хочу с вами посоветоваться, что с ним делать? Какова, на ваш взгляд, должна быть его дальнейшая судьба?

Ефремова усмехнулась, с любопытством взглянув на Струкачева.

– А вы как считаете?

– Я считаю, что этот камень нужно привести в нерабочее состояние. Мне кажется, что не стоит оставлять работоспособными его исключительные свойства. Это может привести к непредсказуемым результатам.

– Я не скрою, что очень долго размышляла о судьбе камня Дропа после нашей предыдущей встречи. Во мне боролись два моих начала – ученое и гражданское. Должна признаться, что это была очень тяжелая борьба и, надо сказать, она шла с переменным успехом. И вот вам мой совет, раз уж вы обратились ко мне за моим мнением. Я, как ученый, конечно, против разрушения камня, но, как гражданин планеты Земля, полностью с вами согласна. Его нужно привести в нерабочее состояние. И это должны сделать вы. Лично, никому не доверяя.

– Спасибо, Евдокия Васильевна за высказанное вами мнение. Я так и поступлю. А, выведя его из строя, я отдам его вам. Правда, не сейчас. Сейчас он – одна из улик совершенного преступления и я должен передать его органам правосудия.

– Я понимаю. Спасибо за ваше намерение. Я буду очень ждать. Но, что-то мне подсказывает, что вы пришли ко мне не только по этому вопросу. У вас есть ко мне какое-то дело?

Венедикт с удивлением взглянул на Ефремову.

– Ваша ученая интуиция вас не подводит, – улыбнулся Венедикт, – мне, действительно, нужна от вас помощь.

– Всегда готова оказать вам помощь, если это в моих силах. Что за проблемы мучат вас на этот раз? Это снова что-то из области мистики?

– Пока не знаю. Я и хотел это узнать у вас.

– Рассказывайте. Может, нам общими усилиями удастся разрешить вашу проблему.

– Особенно и рассказывать-то нечего. Я хотел бы узнать, что означает пятиконечная звезда?

Ефремова усмехнулась.

– Я так понимаю, что мое сообщение, что это воинская символика России, символ Вооруженных сил Советской России, вас не удовлетворит? Я, Венедикт Игоревич, каюсь, не очень сильна в символике. Но не переживайте, я сейчас приглашу в кабинет своего сотрудника и помощника. Надеюсь, он вам поможет.

Ефремова нажала кнопочку на селекторе.

– Лариса, разыщи, пожалуйста, Григория. Пусть зайдет ко мне.

– Хорошо, Евдокия Васильевна. Сейчас разыщу.

– Григорий Семенович на моей кафедре занимается древней символикой. Я думаю, что он нам поможет, – обнадежила она Венедикта. – А в связи с чем у вас возник этот вопрос? Или это секрет вашего расследования?

– Евдокия Васильевна, мне мой товарищ вез в подарок древний манускрипт. Это был лист из кожи козы, на котором была нарисована пятиконечная звезда. Но по дороге ко мне он был убит и манускрипт исчез. Мне хотелось бы разобраться, что может означать этот символ и почему для кого-то он представляет такую ценность, что он пошел на убийство?

– Какой ужас. Неужели у нас убивают людей за какой-то там листок, пусть и очень древний.

– Да, к сожалению, в своей практике я сталкивался и с такими преступлениями.

– Я попрошу своего ассистента оказать вам помощь. Вы обязательно должны найти убийцу вашего друга.

– Спасибо за помощь. Я постараюсь найти преступника.

Через несколько минут, прервав их беседу, в кабинет, постучав, вошел молодой, спортивного телосложения, человек. Венедикт сразу пришел к выводу, что коротко стриженые волосы были бы скорее принадлежностью боксера, чем ученого мужа.

– Григорий Семенович Хэнзел, мой ассистент, – представила Ефремова вошедшего мужчину. – Должна отметить, что у Григория Семеновича знания – поистине гигантские и многогранные. Он великолепно осведомлен в древних языках и древние манускрипты – его основной конек. И он является великолепным знатоком символики, как современной, так и древней.

– Ну что вы, Евдокия Васильевна, – смутился Григорий Семенович. – Я действительно кое-что знаю, но до уровня ваших знаний мне еще очень далеко.

– Не скромничайте, Григорий Семенович. Впрочем, обмен любезностями мы отложим на потом. А пока познакомьтесь с моим гостем. Венедикт Игоревич Струкачев. У него возникла небольшая проблема, и он обратился в наш институт за помощью.

Хэнзел протянул руку Венедикту для приветствия. Струкачев пожал руку, почувствовав, что у его нового знакомого сила вполне соответствует спортивному виду.

– "Странно, я только что познакомился с этим человеком, а у меня сложилось впечатление, что я его давно знаю. Может я его где-то раньше видел?".

– Если это будет в моих силах, окажу вам помощь. Позвольте сначала поинтересоваться, чем вы занимаетесь, Венедикт Игоревич, почему у вас возник вопрос к нашему институту? – перебил его размышления Григорий.

– Я – частный детектив. Сейчас я занимаюсь расследованием одного дорожно-транспортного происшествия, в результате которого человек погиб. С места преступления пропал листок с изображением пяти конечной звезды. И у меня вопрос – что в принципе обозначает этот символ?

Венедикт с интересом следил за сменой выражений на лице Хэнзела. Это был на редкость интересный типаж человека, у которого на лице можно было при определенном навыке прочитать всю гамму чувств, его одолевающих. И после постановки своего вопроса он ясно прочитал на его лице некоторую растерянность, с которой, надо отдать ему должное, Григорий Семенович достаточно быстро справился. И в тот же миг на лицо его легла маска полнейшей решимости скрыть свои истинные чувства.

Венедикт внимательно рассматривал лицо Григория Семеновича и пришел к неутешительному выводу, что перед ним стоит вроде, как и приятный молодой человек, но что-то во внешности и поведении настораживало, сдерживало от желания откровенно выложить всю имеемую информацию.

– Понятно. Я постараюсь рассказать вам все, или почти все, что знаю об этой символике. Сейчас наиболее известны два вида звезд: шести лучевая и пяти лучевая.

Шести лучевая звезда, сегодня известная как Звезда Давида, имеет очень древнее происхождение, никоим образом не привязанное к конкретной этнической общности. Шести лучевая звезда встречается в шумеро-аккадской, вавилонской, египетской, индийской, славянской, кельтской и в древних культурах. С вашего разрешения я не буду вдаваться в подробности. Они никоим образом не окажут вам помощи в расследовании преступления.

Первые обозначения пентаграммы появились примерно в 3500 году до нашей эры в Древнем Египте и Шумере. Но вполне возможно, что пентаграмма возникла гораздо раньше. А насколько раньше – вам никто не скажет. Пока нет объективных свидетельств этого. Только предположения. Ученая интуиция, если вам угодно.

Трактование этого символа, уже с момента его появления, происходит несколько двояко. В одно и то же время звезда является мирным, оберегающим символом, и знаменует власть над всем миром. Все зависит от интересов лица, использующего этот символ.

Если вы рассматриваете звезду, как символ власти, считается, что вершина звезды – повелитель, а остальные четыре – это стороны света, которые ему покоряются.

Пяти конечная звезда более широко известна. Но мало кто знает, что иначе ее называют звездой Соломона. Вообще число пять и связанные с ним символы всегда имели особое значение в жизни человека. На руках и ногах у нас по пять пальцев, и органов чувств – у нас тоже пять.

В древнем Вавилоне пентаграмма одно время была символом царской власти, распространенной на четыре стороны света и небо. Помимо этого, вавилоняне, и независимо от них – кельты, использовали пентаграмму в качестве амулета от болезней, как для индивидуальной, так и для коллективной защиты.

– Григорий Семенович, а для конкретного случая вы можете высказать свое мнение относительно его значения.

Венедикт задал вопрос, и тот час же прочитал на лице Хэнзела неумело скрываемое смятение. Он бросил взгляд на руки Григория Семеновича и с удовлетворением заметил, что длинные сильные пальцы его подрагивают от волнения.

– "О! Оказывается, господин ассистент совсем не так прост, как старается показаться. Ну что ж. Будем до конца вести свою игру. Мне сейчас главное выкачать из него, как можно больше информации. А уж о темной стороне жизни этого типа я буду заниматься несколько позднее".

– Даже не знаю, что вам ответить на этот вопрос.

– Может быть этим символом неизвестный человек хотел указать на какой-то предмет? – вмешалась Евдокия Васильевна в разговор двух мужчин.

Григорий Семенович с плохо скрытым неудовольствием покосился на профессора.

– Может быть, но я в этом не могу вам помочь, – пробормотал он едва слышно.

– Скажите, Григорий Семенович, вы упомянули имя Соломона. А что вы знаете о нем?

– Это очень известная историческая фигура, – несколько более спокойно заговорил Хэнзел. – Он был младшим из сыновей царя Давида, рожденный его любимой женой Бат-Шевой. В двенадцать лет он был помазан на трон. Блеск его царствования запечатлелся в памяти народа как пора высшего расцвета еврейского могущества и влияния, после которого наступает период распада на два царства. Народное предание знало очень много о его богатстве, блеске и, главное, о его мудрости и справедливости. Главной и высшей его заслугой считается построение Храма на горе Цион – то, о чем мечтал еще его отец, знаменитый и повсеместно известный царь Давид.

Царь Соломон славился своей мудростью, ему покорялись звери, птицы и духи, благодаря полученному однажды ночью подарку от самого Бога. Царь Соломон был мирным правителем, и за время его сорокалетнего правления не было ни одной большой войны. Ему в наследство от царя Давида досталось большое и сильное государство, и он был достойным продолжателем политики своего отца. Ему удалось еще больше укрепить его.

Если верить Библии, то умом наградил его Всевышний в обмен на верное служение. Всем известна история про двух женщин и ребёнка, которая является визитной карточкой самого Соломона и действительно олицетворяет всю его рассудительность. В начальных классах её даже проходят по программе.

Соломон создавал законы, поощрял торговлю и ремёсла. Его рудники, в которых выплавлялась медь, давали сверхприбыли.

Слава о Соломоновых богатствах и мудрости, распространилась по всему миру. Это был поистине Золотой век в еврейской истории. В дни бедствий, простые люди обращали взгляды в сторону царя.

Вот вкратце и все. Если вы хотите узнать об этом царе больше, вы можете поискать материалы в интернете. Там достаточно много материалов по этому повелителю древнего Израиля.

– Спасибо, Григорий Семенович. Извините, что я отобрал у вас столько рабочего времени. Для моего расследования этих сведений мне вполне хватит.

– Не стоит меня благодарить. Буду очень рад, если полученные от меня сведения помогут вам в расследовании. Рад был познакомиться.

– Я тоже. Еще раз спасибо.

– Евдокия Васильевна, вы не забыли, что в восемнадцать часов у нас ученый совет?

– Спасибо за напоминание, Григорий Семенович. – Ефремова взглянула на свои изящные наручные часы. – Я сейчас провожу Венедикта Игоревича и приду в актовый зал.

Хэнзел кивнул Венедикту на прощание и вышел из кабинета.

– Евдокия Васильевна, скажите, пожалуйста, Григорий Семенович вчера был на работе? – негромко спросил Венедикт, когда дверь за ассистентом закрылась.

Брови Ефремовой взметнулись в удивлении. Она наклонила голову и поверх очков взглянула на детектива.

– Нет, его вчера не было на работе. Он отпрашивался встречать приехавшую поездом родственницу. А почему вы интересуетесь?

– Да ничего серьезного. Просто мне показалось, что я где-то видел Григория Семеновича раньше. Я вчера тоже был на вокзале. Встречал своего погибшего друга. Вероятно, там он и попался мне на глаза. Не смею больше вас задерживать. Спасибо вам за помощь.

– Венедикт Игоревич, если будет нужна моя помощь, не стесняйтесь, обращайтесь. Я всегда с удовольствием окажу вам посильную помощь.

Венедикт направился к дверям и, уже взявшись за ручку, вдруг повернулся и спросил у Ефремовой:

– Евдокия Васильевна, у Григория Семеновича есть автомашина?

– Нет, откуда у молодого специалиста такие деньги, – Ефремова рассмеялась. – Я ему даю свою машину, когда ему надо.

– А у вас какая машина?

– Мазда.

– Голубого цвета?

– Да, – удивленно ответила она. – Что-нибудь случилось?

– Нет, Евдокия Васильевна, не беспокойтесь. Это я провожу тренировку своей наблюдательности.

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

963-956 годы до рождества Христова

Настроение Соломона было с раннего утра испорчено сообщениями придворных о том, что в его царстве из-за небывалой засухи случился неурожай и стали умирать женщины, старики, дети, воины. Царь был в смятении. Он не знал, что делать, как пережить это несчастье, свалившееся на его государство.

Сидя на троне, он приказал стоящему рядом слуге привести к нему придворного мудреца.

С почтительным поклоном Ониос предстал перед грозным властителем.

– Мудрец, в моем царстве случилась беда, земли моего народа истощились и не дают хорошего урожая. Мои люди умирают от голода. Если сейчас я не приму действенных мер, царство очень скоро придет в упадок и его покорят другие. Что ты можешь мне посоветовать, чтобы избежать этой участи?

– Мой повелитель, твои сокровища неисчерпаемы. Я тебе советую продать их и на вырученные деньги купить еду и накормить свой народ.

– Позови мне казначея, – повелел Соломон, выслушав мудреца.

Пришел казначей и замер, ожидая воли повелителя.

– Продай, казначей, часть моих сокровищ и накорми мой народ, – приказал правитель казначею.

Через некоторое время казначей доложил, что большая часть сокровищ продана и закуплено продовольствие для народа. На некоторое время в государстве голод отступил, и народ возблагодарил своего правителя. Но скоро все купленные продукты были съедены, и народ снова начал умирать от голода и роптать на своего повелителя.

Соломон был в гневе. Он снова позвал к себе мудреца.

– Ты дал мне плохой совет, Ониос. Моя казна почти опустошена, а мой народ продолжает умирать от голода. Стража, приведите ко мне палача, пусть он отрубит голову шарлатану-мудрецу.

Палач, схватив мудреца, потащил его из зала.

– Стой, палач! – неожиданно раздался грозный голос. – Отпусти мудреца. Пусть он подойдет ко мне.

Палач, недоуменно пожав плечами, отпустил мудреца, повинуясь воле повелителя. Мудрец, семеня, подбежал к трону царя и замер, согнувшись в поклоне, в страхе не смея поднять глаза на Соломона.

– Ты плохой мудрец и даешь неправильные советы, – усмиряя свой гнев, произнес Соломон. – Я милую тебя и дарю жизнь. Но отныне ты не будешь жить во дворце придворным мудрецом. Сгинь с глаз моих.

Ониос, благодаря за оказанную милость, постоянно кланяясь, не смея повернуться спиной к повелителю, задом пятился к выходу. Соломон с презрением смотрел на провинившегося придворного мудреца.

После долгих раздумий Соломон приказал найти человека, который может посоветовать ему, что делать, чтобы спасти свой народ от голодного вымирания и государство от неминуемого развала. Вскоре придворные, поддерживая под руки, привели ему древнего старика, который едва мог передвигать свои ноги самостоятельно.

– Старик, что ты можешь мне посоветовать, чтобы спасти мой народ от голодной смерти, – с сомнением спросил Соломон, не очень рассчитывая услышать полезный совет от этого древнего старика.

Старик усмехнулся в бороду и, с трудом поклонившись до земли, произнес:

– Мой повелитель, ты еще слишком юн и не знаешь, что все в руках божьих. Иди в храм божий и молись Сабаоту. Если Бог решит тебе помочь, он найдет способ сделать это.

Соломон отправился в храм и несколько дней усердно молился Господу Сабаоту, вымаливая у него милость. Милость не для себя, для своего народа, для процветания своего государства. На четвертый день с небес спустился ангел и промолвил:

– Сабаот услышал твои неистовые молитвы и дарует тебе волшебный камень, который наделен силой изменений. Его владелец может горы превратить в равнины, осушить реки и сделать земли плодородными. Но, чтобы использовать камень необходимо прочитать заклинание, – ангел протянул повелителю лист из козьей шкуры с заклинаниями.

Возблагодарив за дар Господа Бога, Соломон воспользовался принесенным даром и сделал израильские земли плодородными. Народ посеял пшеницу и получил хороший урожай.

На несколько лет воцарило в государстве благоденствие и народ восхвалял своего мудрого повелителя. Но через несколько лет случилась новая напасть – подул с юга злой горячий ветер и погубил весь урожай. И снова голод постучался в жилища народа.

Вспомнил Соломон о совете мудрого старика и, придя в храм, стал еще усерднее молиться, вымаливая у Господа Сабаота милости. На третий день спустился с небес ангел и принес в дар царю второй камень, который дает его владельцу власть над стихией ветра и всеми духами.

На земли царства пришло благоденствие и процветание. Прошло еще несколько лет. Избалованный народ начал бездельничать, развратничать, перестал ходить на работу, обрабатывать землю и ловить рыбу. На запущенных сельскохозяйственных землях развелось много хищников, которые настолько осмелели, что стали нападать на людей даже на улицах крупных городов.

В отчаянии Соломон отправился в храм и усердно молился Богу до тех пор, пока не спустился с небес его посланник. Ангел преподнес ему в дар третий камень, который управлял всеми живыми существами в воде и на суше.

А через несколько лет, видя, что Соломон печется не о себе, а исключительно о благоденствии своего народа, к нему явился посланник Сабаота, принесший четвертый камень, который позволил ему стать повелителем всех добрых и злых духов на небе и на земле. Наступила на земле Израиля пора всеобщего благоденствия.

Только после этого Соломон решил, что наступила пора исполнить завещание своего усопшего отца – царя Давида и в честь Бога Сабаота возвести новый величественный храм, подобных которому еще не было на земле. Храм, в котором люди могли бы возносить молитвы во славу Бога, милостивого к своим детям.

Соломон сам отправился выбирать место для будущего храма. Его взгляд остановился на горе Цион. Взобравшись на вершину, он увидел огромный котлован, на дне которого еще по велению царя Давида почти двадцать лет назад были поставлены несколько огромных каменных блоков фундамента. Соломон посмотрел на все стороны света и увидел, что это место выбрано для строительства Храма его отцом Давидом очень удачно. Со всех сторон города будет виден Храм. И Соломон решил, здесь будет воздвигнут Храм во имя Бога.

Для проектирования здания были приглашены лучшие архитекторы, которых только можно было разыскать в царстве.

Не один месяц разрабатывали они проект храма. А Соломону все не нравилось. И однажды, когда он уже стал приходить в отчаяние, ночью ему приснился дивный сон, в котором он воочию увидел храм своей мечты. Проснувшись, он возблагодарил Бога за это чудесное видение и, вскочив с ложа, он на бумаге нарисовал храм, который должен был в веках возвеличивать величие Бога. Архитекторы, увидев храм, нарисованный царем, удивились красоте и величию Храма Бога.

И когда проект был готов, возник вопрос, а кто будет строить это грандиозное сооружение, подобного которому не было во всем мире.

Евреи были известны своей воинской доблестью, острым умом, удачливостью в торговле и умением заключать мир, но для создания такого грандиозного здания их строительного опыта было недостаточно.

И прекрасно осознавая это, Соломон сразу принял решение просить помощи иностранных строителей, чтобы исполнить волю отца и возвести Храм. Тем более что возводимое здание должно было соответствовать своему священному предназначению и быть величественным, как и было задумано.

Для этих целей он посчитал нужным воспользоваться помощью Хирама, царя Тирского, друга и союзника его отца царя Давида. Тиряне и Сидонийцы, подданные Хирама, славились своими строительными искусствами, и фактически были монополистами в строительной области в Малой Азии.

Вскоре наемные строители приступили к строительству.

Храм должен был возводиться из огромных каменных блоков. Именно так указал Сабаот в вещем сне царя Соломона. И столкнулись строители с большими трудностями в работе с ними, и не было уже никаких сил возводить его стены.

Столкнувшись с такими препятствиями, Соломон пришел в глубокое уныние. После долгих, мучительных раздумий Соломон решил прибегнуть к помощи демонов.

Он отправился в храм и начал молиться Богу, просить его помощи, чтобы завершить начатое дело и построить храм для Господа Бога.

Бог услышал его молитвы, смилостивился и отправил на землю своего архангела Михаила, который принес Соломону кольцо, сделанное из железа, которое чудесным образом не ржавеет от воздействия воды.

– Возьми, царь Соломон, подарок, который Господь Бог, высочайший Сабаот, передает тебе, – преподнося царю кольцо, произнес архангел Михаил. – С его помощью ты можешь использовать всех демонов земли, мужского и женского рода; и с их помощью ты должен построить Иерусалим. Только ты должен носить эту печать Бога. А после окончания строительства Храма с помощью кольца ты должен будешь запереть их всех и опечатать им их темницу.