Текст книги "Обществознание. 10 класс. Базовый уровень"
Автор книги: Анатолий Никитин
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 16 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]
Воля – это та сторона психики, которая проявляется в сознательных и целенаправленных действиях. Волевыми являются действия, связанные с преодолением внутренних и внешних препятствий. Воля – это вместе с тем и власть над собой, управление своими действиями, сознательное регулирование поведения. Внутренние препятствия часто являются следствием столкновения противоречащих друг другу побуждений: хочется отдохнуть, но надо заниматься; хочется досмотреть футбольный матч, но надо идти на работу и т. д.
Проявить волю – значит заставить себя сделать то, что необходимо, подавить те влечения и желания, которые этому мешают. Преодолеть внешние препятствия так же непросто, как и преодолеть внутренние. Трудности в учении, неудачи на работе, семейные неурядицы – это и многое другое способно выбить из колеи, сделать недееспособным безвольного человека. Тот же, кто обладает волей, умеет добиваться поставленной цели, доводить дело до конца, несмотря на самые серьезные внешние препятствия. Воля тесно связана с чувствами, которые являются ее двигателем, но воля также помогает справиться с эмоциями, взять их под контроль. Волевые действия человека непременно обдуманы, всесторонне взвешены. Импульсивность действий и поступков слабо сочетается с волей.
Можно выделить две основные стадии волевого действия: подготовительную («мысленное действие», заканчивающееся принятием решения) и завершающую («фактическое действие», заключающееся в исполнении принятого решения). В психологии выделяют такие волевые качества человека, как сознательность решений и действий, решительность, владение собой, энергия и настойчивость.
Мнения, суждения, факты
Люди строят дома, выращивают хлеб и плавят сталь, создают теории и шьют сапоги – все это деятельность. В чем же специфика этой активности по сравнению, скажем, с активностью животных, которые тоже добывают себе пищу, вьют гнезда и выращивают потомство?
Прежде всего в том, что деятельность имеет целенаправленный характер, т. е. это такая активность, которая направлена на достижение сознательно поставленной цели. Бесцельная активность не является деятельностью. Например, когда вы зеваете или прогуливаетесь – это активность, а не деятельность… Важность цели для деятельности проявляется в том, что мы часто обозначаем одну и ту же деятельность именно по цели, достижению которой она подчинена, и на вопрос: «Что ты делаешь?» – отвечаем: «Строю дом», «Готовлю обед», «Разжигаю костер», «Ловлю рыбу» и т. п.
Другой важной чертой деятельности является ее предварительная продуманность. После того как цель поставлена, человек анализирует ситуацию, в которой ему предстоит действовать, и выбирает способы и средства достижения цели, намечает последовательность своих будущих действий…
Всякая деятельность характеризуется структурой, т. е. специфическим набором действий и последовательностью их осуществления…
Еще одной важной чертой деятельности, на которую редко обращают внимание, является ее безличный характер. Деятельность безлична в том смысле, что она не зависит от того, кто именно ее совершает… Зажигая свет в комнате, вы просто щелкаете выключателем и тем самым приводите в движение процесс, который завершается тем, что лампочка загорается. Поэтому деятельность, направленная на достижение некоторой цели, будет осуществляться одинаково всеми индивидами (А. Л. Никифоров, философ).
* * *
Целеустремленный человек находит средства, а когда не может найти, создает их (У. Чаннинг, писатель).
* * *
Воля противоположна желанию и представляет собой разумное побуждение (Зенон, философ).
* * *
В соединении с добрым побуждением крепкая воля настолько является источником благоденствия и счастья насколько она, при отсутствии нравственных начал, есть источник зла (С. Смайлс, писатель).
Тесты и задания
А) 1. Основой человеческого существования является:
а) потребление
б) деятельность
в) любовь
г) дружба
2. Деятельность складывается из:
а) поступков
б) намерений
в) действий
3. Деятельность человека, имеющая нравственный или безнравственный смысл, называется:
а) активностью
б) поведением
в) самовыражением
4. Закончите предложение.
Именно в деятельности человек становится существом ______________.
Б) 1. Известна притча о трех рабочих, кативших тачки с кирпичом. Прохожий спросил каждого из них, что тот делает. «Не видишь разве, – ответил первый, – кирпич вожу». «На хлеб семье зарабатываю», – ответил второй. А третий сказал: «Храм строю».
Как вы думаете они выполняли одну и ту же деятельность? Или это были разные виды деятельности, которые реализовались в одинаковых действиях? Поясните свое мнение.
2. Как вы думаете, являются ли деятельностью следующие события:
а) человек отдергивает руку, притронувшись к горячему предмету;
б) человек, приветствуя знакомого, приподнимает шляпу;
в) мужчина при встрече целует даме руку;
г) оскорбленная женщина дает пощечину обидчику?
Поясните свое мнение.
Темы для рефератов, сообщений, дискуссий
1. Какая деятельность предпочтительнее для человека – выгодная или интересная?
2. Как взаимосвязаны виды деятельности?
§ 3. Смысл жизни
В чем заключается смысл жизни? Вспомним прочитанные нами произведения классической русской литературы. Какие вопросы пытаются решить многие их персонажи? Как жить? Ради чего жить? В чем смысл существования? Поиски смысла жизни редко увенчиваются полным успехом. Некоторые поистине обретают смысл жизни только в его постоянных поисках. Это действительно мучительный процесс – поиск и осознание того, ради чего стоит жить.
Рассматриваемый вопрос относится к одному из самых сложных в жизни каждого. В краткой форме осознание смысла жизни можно определить как осознание человеком высокого значения самого факта своего существования в этом мире, его непреходящей ценности, определения своей предназначенности. Само слово «смысл» (т. е. разумное основание, разум) выводит это понятие за рамки мелкого, корыстного, безнравственного. Рассуждая о смысле жизни, необходимо помнить, что это – высокое понятие. Субъективно для самого человека смысл жизни воспринимается как ее оправдание, доказательство, что она не прошла зря.
Многие люди обретают смысл жизни в скромном, ответственном, честном исполнении долга труженика, семьянина. Отдавая свои силы другим, они чувствуют, что проживают жизнь со смыслом, причем смыслом высоким.
Значительно чаще размышляют о смысле жизни люди, занимающиеся интеллектуальным трудом. У некоторых из них высокие требования к жизни, желание не только дать, но и получить (в качестве воздаяния за талант, упорный творческий труд). Одни стремятся к открытиям в науке, другие – к известности, славе, третьи – к власти, четвертые – к богатству и т. д. У многих смысл жизни замещается ее целью. Люди часто путают эти близкие, но отнюдь не тождественные по значению понятия.
Цель конкретна, ее достижение выражается в определенном, часто материальном, результате. Смысл жизни не столь конкретен – это процесс, нечто длящееся. Например, служение Родине, семье, идее, Богу. Цель может быть как положительной, так и отрицательной, а смысл жизни трудно представить в виде, скажем, желания любой ценой разбогатеть. Отличие смысла жизни от ее цели заключается и в том, что смысл жизни определяется тем, для чего сам человек может быть нужен, полезен (чему-то и кому-то), чему он может отдать свои способности и умения не думая о вознаграждении. А цель жизни чаще всего включает достижение (присвоение) чего-то, воздаяние за какие-то действия, даже самые благородные. Цель может перейти в смысл жизни в том случае, если она становится длящимся процессом и воспринимается человеком именно как высокий смысл жизни.
Существует мнение, что смысл жизни человека заключается в достижении полного и нерушимого счастья: «Человек создан для счастья, как птица для полета». Действительно, стремление к счастью – одно из свойств человеческой натуры. Человек всегда стремится к счастью. Это стремление объективно. Другое дело – представление каждого конкретного человека о счастье (в словарях это понятие определяется как «состояние полного удовлетворения, успех, удача»). Для одного человека – это способность понять тайну бытия, открытие закона природы, а для бродяжки Шуры Балаганова из романа И. Ильфа и Е. Петрова «Золотой теленок» – несколько тысяч рублей. Однако по отношению к счастью существуют и другие мнения. Так, в дневниках поэта В. А. Жуковского есть замечание: «Счастье не цель жизни». А. С. Пушкин высказал свое мнение по этому вопросу в поэтической форме: «На свете счастья нет, но есть покой и воля».
В последнее время средствами массовой информации (СМИ) проводится активная ориентация россиян на западные, главным образом американские, ценности. Западное общество – это общество потребления (каковым российское общество никогда не было и, по-видимому, не будет). Естественное желание человека быть счастливым возведено в культ: «Будь счастливым во что бы то ни стало!», «Будь удачлив, имей успех!» Счастье понимается прежде всего как материальное благополучие. В западном обществе этому способствуют экономические факторы: высокая зарплата, возможность купить дорогие вещи в кредит и т. д. Средства массовой информации активно рекламируют стандарты успеха. В моде – молодость и красота. Вот и получается, что погоня за счастьем (во что бы то ни стало!) делает многих людей несчастными. Они не выдерживают предложенной обществом гонки за призрачными ценностями, страдают от несоответствия рекламируемых стандартов реальной жизни.
В вопросе о том, каков должен быть смысл жизни, вряд ли возможно добиться согласия.
Для гедонистов смысл жизни – в получении как можно большего числа удовольствий.
Для бедняка смысл жизни – в том, чтобы не умереть от голода и холода.
Для верующего смысл жизни – в служении Богу, следовании его заповедям, спасении души.
Для людей, ставших на стезю художественного творчества, смысл жизни – в создании великих произведений, признании народа, славе.
Для общественных деятелей смысл их бытия – в преобразовании общества, улучшении условий жизни окружающих людей.
Для людей, настроенных патриотически, смысл жизни – в служении Родине, укреплении государства, защите Отечества.
Каждый выбирает свой смысл жизни и свой путь. Ориентиром в этом человеку служат нравственные идеалы, вера в высшую справедливость. Следовательно, выбор жизненного пути и определение смысла жизни есть во многом результат нравственного выбора.
Нравственный выбор. Это – акт нравственной деятельности, нравственного поиска. Нравственный выбор заключается в сознательном предпочтении определенной системы жизненных ценностей, линии поведения (для чего человек принимает моральное решение и старается его реализовать). Нравственный выбор делают (являются его субъектами) индивид, коллектив (группа) людей, общество в целом. Нередко нравственный выбор индивида воплощает в себе существенные черты моральных предпочтений коллектива или всего общества. Особенно сложен, но и важен нравственный выбор в конфликтных ситуациях, возникающих в системе отношений «человек – общество», «человек – человек», «человек – его совесть». Выход из противостояния различных ценностей и норм в гражданском обществе должен осуществляться на основе принципов справедливости, добра, ответственности, терпимости.
Вопросы
1. В чем заключается смысл жизни?
2. Как соотносятся смысл жизни и цель жизни?
3. Может ли счастье быть смыслом жизни?
4. Что такое нравственный выбор?
Проблемы и аспекты
1. Как связаны смысл жизни и социализация?
Положительная направленность личности складывается не только благодаря нравственному выбору и другим самостоятельным усилиям человека. Если общество, например, допускает в массовом масштабе антиобщественные средства и способы достижения людьми своих целей, то человеку трудно осуществить нравственный выбор; и наоборот, здоровое общество активно способствует положительному развитию личности. Сложный процесс приобщения молодежи к условиям социального бытия на основе принятых в обществе ценностей называется социализацией.
Социализация в самом общем смысле представляет собой приобщение человека (прежде всего молодого) к самостоятельной жизни в обществе в соответствии с его требованиями, правилами, нормами. При этом человек выполняет одну из социальных ролей – ту, которую он сам выбрал, либо ту, которую жизнь «предоставила» ему вопреки его планам и желаниям. Если роль выбрана самим человеком, процесс социализации идет параллельно с обретением им смысла жизни. Социализация включает элементы как стихийного воздействия, так и целенаправленного влияния, которое чаще всего трактуется как воспитание. Его принято считать ведущим и определяющим началом социализации, как целенаправленным формированием личности.
В настоящее время обстановка для гражданской социализации молодежи, с одной стороны, достаточно удобна, а с другой – негативна, отрицательна в дидактическом, поучительном смысле. Удобство заключается в «размораживании» политической жизни, ее активизации и расширении свободы слова, информации, ассоциаций, собраний и т. д. В принципе сегодня можно при желании найти практически любую информацию (чаще всего в виде интерпретаций). Но в потоке информации, которая обрушивается на молодежь, к сожалению, немало вульгарного, невежественного, лживого, что нередко молодые люди воспринимают с доверием. В результате ведущими для некоторых становятся не лучшие образцы поведения, идей, целей и средств деятельности.
2. Почему термин «социализация» редко используется?
Термин «социализация» среди отечественных специалистов пока употребляется редко, может быть, по той причине, что существует синонимический ряд понятий, и провести границу между ними не всегда удается. Социализация (в этом смысле точнее термин «социализированность») синонимична культуре, если она рассматривается в одном из своих конкретных аспектов (нравственная, художественная, бытовая, политическая, правовая и т. д.). Нередко используются понятия «воспитанность», «социальная зрелость», «гражданственность», «политико-правовая культура», «политико-правовая активность» и др. Предпочтение какому-либо из этих понятий во многом зависит от тех задач, которые ставит перед собой человек, а их реализация – от политико-экономического и культурно-нравственного состояния общества.
3. Каковы варианты социализации?
Существуют два основных варианта социализации человека – институционализированная «целенаправленная» и спонтанная. В целом эта интерпретация путей социализации достаточно продуктивна. Следует только уточнить, что содержание СМИ, в частности (и в особенности) телевидения, с победой демократии осталось, как и раньше, целенаправленным средством воспитательного (пропагандистского) воздействия на все слои населения, включая и молодежь.
Мнения, суждения, факты
Человек по своей природе принадлежит к двум мирам – к Богу и к миру; его сердце есть точка скрещения двух этих сил. Он не может служить этим двум силам сразу и должен иметь только одного господина – Бога. Но Бог есть и Творец мира, и через Бога и в Боге оправдан и мир. Кто может отречься всецело от мира, от всего того в мире, что не согласуется с Богом и не божественно, и идти прямо к Богу, тот поступает праведно, кратчайшим и вернейшим, но и труднейшим путем обретает оправдание и смысл своей жизни. Так идут к Богу отшельники и святые. Но кому это не дано, у того другое предназначение: он вынужден идти к Богу и осуществлять смысл своей жизни сразу двумя путями: пытаться по мере сил неуклонно идти прямо к Богу и взращивать в себе Его силу, и вместе с тем идти к Нему через переработку и совершенствование мирских сил в себе и вокруг себя, через приспособление их всех к служению Богу (С. Л. Франк, религиозный философ).
* * *
Рано или поздно каждого человека настигает вопрос: зачем я существую в этом мире? Вопрос мучительный, трагический, подчас страшный, но неизбывный. Потому и изобрели мы неисчислимые способы заглушить его в себе, уйти от ответа. Помимо откровенного одурманивания себя, тут и развлечения разного рода, и зрелища, и «масскульт» [массовая культура. – А. Н.] в разных ее ипостасях, и политика, и погоня за наживою… И даже сам труд – вот парадокс – может стать для нас поводом отвлечься от непрошеных и назойливых дум, способом подменять работою рук работу ума. А уж всякая мозговая игра – самое соблазнительное подспорье в глушении сущностного (М. Дунаев, публицист).
* * *
Каждый должен что-то оставить после себя: сына, книгу или картину, выстроенный тобой дом или хотя бы возведенную из кирпича стену, или сшитую тобой пару башмаков, или сад, посаженный твоими руками. Что-то, чего при жизни касались твои пальцы, в чем после смерти найдет прибежище твоя душа. Люди будут смотреть на взращенное тобой дерево или цветок, и в эту минуту ты будешь жив… (Р. Брэдбери, писатель-фантаст).
* * *
В 1913 году бывший преподаватель Страсбургского университета Альберт Швейцер (1878–1965) покинул Эльзас и отправился в Африку, в Габон. Там в маленьком поселке Ламберене на средства, заработанные литературным трудом и выступлениями с органными концертами, он построил госпиталь для африканцев, страдавших проказой (хроническое инфекционное заболевание) и другими страшными болезнями. В течение полувека этот человек со своими помощниками, не щадя сил и здоровья, в трудных условиях лечил чернокожих пациентов, спасая многим из них жизнь. Свой авторитет Швейцер в полной мере использовал для активной борьбы в защиту мира. Он завещал людям следовать принципу «благоговения перед жизнью»: «Из тех, кто чувствует порыв и способен сделать свой труд призванием жизни, почти половина вынуждена отказаться от этого, и в основном из-за сложившихся обстоятельств. Те, кому посчастливится целиком отдаться любимому делу, должен почитать это за счастье. Счастливцы те, чьи годы труда продолжительнее, чем годы поисков и ожидания. Счастливцы те, кто полностью могут отдаться этому».
Тесты и задания
А) 1. Каким состояниям человека А. С. Пушкин противопоставил состояние счастья? Выберите в перечне:
а) забытье
б) покой
в) восторг
г) воля
2. Отметьте, что из перечисленного ниже можно отнести к смыслу жизни (С), а что – к ее цели (Ц):
а) купить автомобиль
б) побывать в Париже
в) поставить детей на ноги
г) стать великим поэтом
д) посвятить свою жизнь добру
е) выйти замуж за олигарха
ж) найти клад и раздать его бедным
з) бороться за торжество справедливости в стране и мире
3. Закончите предложение.
Зачем я живу? Какова цель моего существования? Как я должен жить чтобы мое существование наполнилось достойным содержанием? Все эти вопросы являются вопросами ______________.
Б) 1. Известный артист, поэт и исполнитель своих песен В. С. Высоцкий на вопрос анкеты, хочет ли он быть великим артистом, ответил убежденно: «Хочу и буду».
Как бы вы оценили позицию артиста с точки зрения смысла его жизни?
2. Стремлению к счастью в наименьшей степени нужны идеальные права. Оно нуждается больше всего в материальных средствах (Ф. Энгельс, мыслитель).
Счастье выпадает тому, кто его не ждет (пословица).
Все мы знаем счастливых дураков, тогда как столько умных людей несчастны (Ж. Ламетри, философ).
Какие из этих высказываний, по вашему мнению, наиболее точно выражают суть проблемы о соотношении смысла жизни и счастья?
3. Писатель Н. Шамфор, в частности, писал: «Со счастьем дело обстоит как с часами: чем проще механизм, тем реже он портится».
Прокомментируйте этот афоризм.
Темы для рефератов, сообщений
1. Каждому человеку судьбу создают его нравы (афоризм).
2. Счастье есть удовольствие без раскаяния (Л. Н. Толстой, писатель).
§ 4. Сознание, познание, знание
Сознание. Французскому философу Р. Декарту (1596–1650) принадлежит известное высказывание: «Я мыслю, следовательно, существую». Он полагал, что мышление составляет основу человеческого сознания. Идеи философа легли в основу существующего до сих пор у специалистов представления о сознании как о функции мозга. Ученые, придерживающиеся этих взглядов, исследуют прежде всего структуру и деятельность человеческого головного мозга.
Однако у этой точки зрения есть оппоненты. Они считают, что нельзя игнорировать общественную природу сознания. Человек, его сознание развиваются в тесном контакте с окружающей социальной и природной средой. Бытие во многом определяет сознание, в котором это бытие и отражается. Следовательно, особенности сознания, утверждают они, нужно искать во внешнем мире, в деятельности человека.
Представители обоих подходов к изучению сознания получили интересные научные результаты.
Итак, что такое сознание? Это в первую очередь отражение информации о человеке и окружающем мире в его головном мозге. Это, несомненно, и функция головного мозга, его процессы.
Сознание – это непрерывно меняющаяся совокупность чувственных и умственных образов, во многом предвосхищающих практическую деятельность человека.
В сущности, все то, чем живет бодрствующий человек (кроме чисто физиологических проявлений) и что содержится в его психике, и есть его сознание. Это его чувства, мысли, память, язык и т. д.
Сознание отсутствует у человека во время сна, обморока, шока. Оно отключается под влиянием наркоза и при тяжелых психических заболеваниях.
Различают три формы сознания – индивидуальное, групповое и общественное. Первые две формы изучает психология. Третью – философия и социология. Об индивидуальном сознании мы говорили выше. О групповом – поговорим в связи с проблемой малых и больших групп. Формами общественного сознания, как вы уже знаете, являются наука, политика, философия, религия и т. д.
Говоря об индивидуальном сознании, следует кратко коснуться вопроса о таком феномене, как самосознание. Оно представляет собой оценку человеком самого себя как мыслящего, чувствующего и деятельного существа. Самосознание осуществляется путем рефлексии. На основе самосознания человек регулирует свои эмоциональные оценки окружающего мира, свою деятельность. Нужно стремиться к объективным результатам самосознания. Однако бывают неадекватные самооценки – завышенные или заниженные, не соответствующие реальным качествам, свойствам, способностям индивида. Они приводят, как правило, к негативным результатам в деятельности и поведении. Нередко такие несоответствующие реальным ситуациям и условиям самооценки определяют конфликт индивида и социальных норм, устанавливаемых обществом.
Познание и знание. Согласно мнению Аристотеля (384–322 до н. э.) и многих его последователей, все люди склонны к познанию. Практическая деятельность человека в качестве своей важнейшей составной части включает познание. Чтобы как-то обращаться с вещью (в широком смысле слова), преобразовывать ее, плодотворно пользоваться ею, необходимо знать, что она собой представляет, какова ее сущность. А сущность вещи открывается с помощью познания, т. е. путем приобретения знаний. Знания, таким образом, являются результатом познания. В целом же познание – это активное отражение действительности в сознании человека, процесс постижения им новых фактов, явлений, законов действительности.
Основными объектами познания являются окружающий человека мир и он сам со всеми своими особенностями. Макро– и микромир (макро- и микрокосм) как объекты познания гораздо объемнее человека (поэтому и наук, изучающих окружающий нас мир, больше, чем наук о человеке). Но сложность и трудность познания человека ничуть не уступает сложности и трудности постижения тайн природных и социальных объектов, а в чем-то и превосходит их. Можно с определенной долей уверенности сказать, что наука как главный инструмент познания, достигнув необычайных успехов в открытии материального мира, испытывает, как уже отмечалось, большие трудности в постижении открытой системы под названием «человек».
Психология, физиология, медицина и другие науки о человеке накопили множество данных о его возможностях и биологических механизмах, о его простейших реакциях, отклонениях в физическом развитии и т. п. Но они пока не могут удовлетворительно ответить на вопросы о том, какие глубинные процессы составляют содержание сознания и подсознания, какие силы влияют на внутренние побуждения человеческого поведения, выбора целей деятельности, каковы скрытые причины как нравственного, так и аморального, преступного поведения и т. д. В познании человека на помощь науке пришли литература и искусство. В классических художественных произведениях талант, мастерство и интуиция их творцов открывают тайны духа, нюансы разнообразных отношений и поведения человека.
Начало процесса познания и, следовательно, один из источников знания – ощущения и восприятия. Ощущения возникают под влиянием действия внешних раздражителей (запахи, звуковые и световые волны и т. д.) на органы чувств – зрение, слух, вкус, обоняние и осязание, а также под воздействием внутренних процессов в организме, например сокращения мускулов, пищеварения и др.
Таким образом, ощущения – это образы, отражения, копии, «снимки» отдельных свойств предметов и явлений объективного мира. Однако человек, как правило, воспринимает и осмысливает не только отдельные стороны познаваемого. Ему важно воспринять предмет как единое целое. Этому способствует восприятие, т. е. целостный образ предмета, воздействующего на органы чувств. Так, ощущения «говорят» нам о предмете, который мы держим в руках, что он – нетяжелый, круглый, красно-желтый, твердый, душистый, кисло-сладкий на вкус. А восприятие «подсказывает»: это – яблоко. Разумеется, это самый банальный пример. В действительности восприятие в процессе познания новых предметов и явлений происходит с помощью совершенных приборов, инструментов, аппаратов (телескоп, микроскоп, компьютер, томограф и т. п.). Они неизмеримо расширяют возможности человеческого восприятия.
Познание не ограничивается ощущениями и восприятиями. На их основе в мозгу человека возникают представления, включаются механизмы воображения. Образ познаваемого предмета не исчезает бесследно, он остается в памяти. Память является способностью мозга запечатлевать, сохранять воздействие внешней среды и в нужный момент воспроизводить ее. Без памяти, следовательно, познание невозможно. Когда-либо воспринятые предметы и явления оставляют в мозгу свои «следы». По ним-то человек и восстанавливает, когда ему нужно, образы предметов и явлений, которые когда-то воздействовали на его органы чувств. Эти образы называются представлениями. Часто можно слышать: «Ты имеешь об этом представление?», «Есть ли у тебя элементарные знания об этом?».
Но порой человек комбинирует свои представления. Их сочетания могут быть весьма неожиданными, такими, каких нет в действительности. Это достигается с помощью (и является результатом) воображения.
Но познание не останавливается и на этом. Оно идет дальше. На помощь приходит мышление – сложнейший вид психической деятельности человека. Одна из ее основных составляющих – процесс отражения внешнего мира с помощью понятий, суждений, умозаключений.
Уровни познания. Познание не является чем-то внешним по отношению к человеку. Оно обусловлено его потребностями: врожденной любознательностью, стремлением к освоению окружающей действительности, внутреннего мира.
Есть два основных уровня (пути) научного познания: эмпирический и теоретический. В первом случае обнаруживаются новые факты и тенденции, делаются первоначальные обобщения. Во втором – формулируются общие закономерности, создаются стройные концепции и теории.
В обществознании на первом уровне велики достижения социологии, а на втором – в течение долгого времени главную роль играет философия как высшая область теоретического познания прежде всего социальных явлений, как система взглядов, идей о мире, месте и роли в нем человека. Для философии характерны такие приемы познания, как анализ, синтез, сравнение, дедукция и индукция. Дедукция – это логическое умозаключение от общего к частному, от общих суждений к частным выводам, а индукция – логический вывод, умозаключение от частного к общему.
Большую роль в процессе познания играет интуиция человека. Интуиция – это «непосредственное усмотрение» т. е. знание, возникающее без осознания путей и условий его получения, это некое озарение, приходящее к человеку, который, как правило, квалифицированно, упорно и систематически осваивает ту или иную область действительности. Сторонники преувеличения роли интуиции в познании – интуитивизма – трактуют интуицию как первопричину творческого акта, единственное средство познания.
Вопросы
1. Что такое сознание и какова его природа?
2. Что такое познание?
3. Какие психические процессы составляют процесс познания?
4. Какие существуют уровни познания?
Проблемы и аспекты
1. Какую роль в процессе познания играет мышление?
Мышление – это рефлекторная деятельность, обусловленная воздействием сигналов, поступающих из окружающего мира, на наши органы чувств. Этапы этой деятельности: ощущение – восприятие – понятие – воображение. Здесь следует уточнить: восприятие возможно без мышления, однако мышление без них невозможно. Мышление начинается с проблемной ситуации, с вопроса, поставленного либо самим мыслящим, либо заданным ему кем-то или чем-то. Это вторая существенная составляющая мышления. И наконец, мышление представляет собой взаимодействие с воплощенной, закрепленной в слове системой знания, являясь, таким образом, понятийным мышлением.
Итак, мышление – это взаимодействие познающего субъекта с объективным миром; с познаваемым объектом, в ходе которого осуществляется аналитико-синтетическая деятельность, начинающаяся с проблемной ситуации; с воплощенной в слове системой знания (понятийное мышление). Мышление – это опосредованное и обобщенное отражение в мозгу человека существенных свойств, причинных отношений и закономерных связей вещей. Опосредованный характер мышления заключается в том, что познающий человек с помощью мышления проникает в скрытые свойства, связи и отношения предметов.
Обобщение есть процесс мышления, который заключается в том, что человек от мыслей об отдельных предметах или их группах переходит к мыслям о более широком круге предметов и выделяет, подчеркивает те, которые характеризуют всю группу. Например, чтобы образовать понятие «дерево», необходимо обобщить основные признаки таких растений, как береза, ель, сосна, яблоня, кипарис и других, отвлекаясь при этом от несущественных признаков (наличие мха на деревьях, их точные размеры и т. д.). Этот процесс отвлечения от данных признаков и мысленное выделение одних лишь существенных особенностей данной группы предметов называется абстракцией.
