Текст книги "Старинные афоризмы с современными комментариями и вариациями (СИ)"
Автор книги: Анатодий Райтаровский
Жанр:
Разное
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 2 страниц)
ЧТО СЛИШКОМ ВЫСОКОГО МНЕНИЯ О СЕБЕ -
КАК ЭТО ОНИ ,ОТСТАЛЫЕ, МОГЛИ ТАКОЕ ?
139
Мы должны здраво оценивать, что нам
несёт грядущий день
Цицерон
, но "...его мой взор напрасно ловит, в
глубокой тьме таится он"
МЫ ДОЛЖНЫ ЗДРАВО ОЦЕНИВАТЬ...ЧУЖИЕ
ВОЗМОЖНОСТИ, ПОСКОЛЬКУ СВОИ
ВРЯД ЛИ ОЦЕНИМ ЗДРАВО
О СЧАСТЬИ СВОБОДЕ И СИЛЕ
140
На редкость счастливое время, когда можно думать, что хочешь и говорить, что
думаешь
Тацит
, вообще-то думать никогда не
возбранялось, было бы чем
НА РЕДКОСТЬ СЧАСТЛИВОЕ ВРЕМЯ...
ПОЧЕМУ-ТО ВСЕГДА – ПРОШЕДШЕЕ ВРЕМЯ
141
Истина сама себя защищает
Цицерон
, потому часто и бывает избитой
ИСТИНА БЫВАЕТ ИЗБИТОЙ ДВАЖДЫ -
КОГДА ОНА СТАРАЯ И КОГДА НОВАЯ
142
Приняв услугу, расстаешься с
вольностью
Публий Сир
, а хочется и влезть на ёлку и не
уколоться
ПРИНЯВ УСЛУГУ...БЕРЁШЬ В ДОЛГ
143
Мы – рабы закон ов, чтобы считаться
свободными
Цицерон
, но это было давно и у вас, а для нас закон
– не указ
МЫ РАБЫ ЗАКОНОВ... СОСТАВЛЕННЫХ
РАБАМИ ДЛЯ "СВОБОДНЫХ ЛЮДЕЙ"
14 4
Воспоминание неволи делает свободу ещё
сладостнее
Цицерон
, особенно – после развода
ВОСПОМИНАНИЕ НЕВОЛИ...МОЖЕТ БЫТЬ
ПРИЯТНЫМ, – НАПРИМЕР, ПОСЛЕ
РЕВОЛЮЦИИ ИЛИ КОНТРРЕВОЛЮЦИИ
145
Многое прощая, сильный становится ещё
сильнее
Публий Сир
, чтобы стерпеть новую обиду
МНОГОЕ ПРОЩАЯ...ЗАБЫВАЙ НЕМНОГОЕ
146
Наибольшей властью обладает тот, кто
имеет власть над собой
Сенека
, хотя и не все президенты с этим
согласятся
НАИБОЛЬШЕЙ ВЛАСТЬЮ ОБЛАДАЕТ ...
ЖЕНЩИНА
147
Сильнее тот, кто первый
Гораций
пролез к кормушке
СИЛЬНЕЕ ТОТ, КТО ... МОЖЕТ ПОЗВОЛИТЬ
СЕБЕ БЫТЬ НЕПРАВЫМ
148
Каждый чувствует, каковы его силы, на
которые он может рассчитывать
Лукреций
, а когда не чувствует, потом ищет
оправдания
КАЖДЫЙ ЧУВСТВУЕТ, КАКОВЫ ЕГО СИЛЫ...
НО ОДИН ПРИ ЭТО М ПЕССИМИСТ, А
ДРУГОЙ ОПТИМИСТ
149
Сила, лишённая разума, рушится сама
собой
Гораций
, как СССР под руководством Политбюр о
СИЛА, ЛИШЁННАЯ РАЗУМА... САМОДОСТАТОЧНА
( СИЛА ЕСТЬ – УМА НЕ НАДО)
150
Легко стать мудрым тому, кто научился
на чужой беде
Плавт
, значит – уже был мудр
ЛЕГКО СТАТЬ МУДРЫМ, ИМЕЯ
О ТРИЦАТЕЛЬНЫЙ ОПЫТ
151
Счастье легче найти, чем сохранить
Публий Сир как и деньги ( хотя– не в деньгах счастье )
СЧАСТЬЕ ЛЕГЧЕ НАЙТИ...БЕЗ СУЕТЫ
152
Позорит человека лишь то наказание,
которое о н сам заслужил
Плавт
, но редкий преступник считает наказание
заслуженным ПОЗОРИТ ЧЕЛОВЕКА...НЕЗАСЛУЖЕННЫЙ
ПОЧЁТ
153
Тяжело не перенести горе, а переносить
его всё время
Сенека
, но за « всё время» можно привыкнуть
ТЯЖЕЛО НЕ ПЕРЕ НЕСТИ ГОРЕ, А
ПЕРЕНОСИТЬ ЕГО ... НЕРАЗДЕЛЁННЫМ
154
Ни у кого не бывает постоянного счастья
Плавт
, кроме как у имбециллов
НИ У КОГО НЕ БЫВАЕТ ПОСТОЯННОГО...
УСПЕХА ИЛИ ПОСТОЯННОЙ НЕУДАЧИ,
ДАЖЕ У НЕУДАЧНИКОВ
155
Всякое благо делает счастливым того,
кто им обладает
Сенека
, счастливым настолько, насколько оно не
"всякое "
ВСЯКОЕ БЛАГО ДЕЛАЕТ...БЛАЖЕННЫМ ТОГО,
КТО ИМ ОБЛАДАЕТ
156
Счастье нуждается в верности, несчастье
не может обойтись без неё
Сенека
, т.е. для полного счастья допускается
неверность
СЧАСТЬЕ НУЖДАЕТСЯ...В СТАБИЛЬНОСТИ,
НЕСЧАСТЬЕ – В СТОЙКОСТИ
157
В беде уже поздно совета спрашивать
Публий Сир
, но дадут его обязательно
В БЕДЕ...СОВЕТЫ ХОРОШИ, НО ПОМОЩЬ
ДЕЛОМ ЛУЧШЕ
158
Сущность счастливой жизни я целиком
усматриваю в силе духа
Цицерон
, желательно бы не целиком, а с н некоторыми длбавками
СУЩНОСТЬ СЧАСТЛИВОЙ ЖИЗНИ...В
ОБЛАДАНИИ ЗДОРОВЬЕМ, ЛЮБОВЬЮ,
ПРОСТЫМИ ВЕЩАМИ И УМЕРЕННЫМИ
ЖЕЛАНИЯМИ
О БОГАТСТВЕ И БЕДНОСТИ
159
С ростом богатства растут и заботы
Гораций
, в том числе приятные
С РОСТОМ БОГАТСТВА РАСТУТ...АППЕТИТЫ
И ОПАСЕНИЯ
160
Плод богатства – обилие, признак обилия
- довольство
Цицерон
, а рядом – самодовольство, признак
обильной деформации личности
ПЛОД БОГАТСТВА – ...ЗАВИСТЬ К БОЛЬШОМУ
БОГАТСТВУ
161
Богатством не изменишь происхождения
Гораций
, а зачем его менять, если оно позволило
стать богатым?
БОГАТСТВОМ НЕ ИЗМЕНИШЬ... КОЛИЧЕСТВА
ИЗВИЛИН
162
Нелегко подняться тем, чьи способности
скованы нуждой
Ювеналий
, не то, что тем, у кого нет ни нужды , ни
способностей
НЕЛЕГКО ПОДНЯТЬСЯ ТЕМ,...КОМУ НЕ НА ЧТО
ОПЕРЕТЬСЯ
163
Кто многого добивается, тому многого
недостаёт
Гораций
, но не под волосами
КТО МНОГОГО ДОБИВАЕТСЯ,... ТОТ ДОЛЖЕН
ПОНИМАТЬ, КАК МНОГОЕ ЗАВИСИТ ОТ УДАЧИ
164
Не понимаю, как это бедность может
сестрой высокого ума
Петроний
, да так же, как богатство не всегда его
брат
НЕ ПОНИМАЮ, КАК ЭТО БЕДНОСТЬ МОЖЕТ...
НЕ ЗАДЕВАТЬ САМОЛЮБИЯ
1 65
Нужда всему научит тех, кого она
коснётся
Плавт
, «коржи з маком йисты» – да, а ка к её
избежать – тоже?
НУЖДА ВСЕМУ НАУЧИТ...НЕ ТОЛЬКО
ХОРОШЕМУ
166
Деньгами надо управлять,а не служить им
Сенека
, а управление и есть служба с обоюдной
пользой
ДЕНЬГАМИ НАДО УПРАВЛЯТЬ...И ЧЕМ ИХ
МЕНЬШЕ, ТЕМ СЛОЖНЕЕ ЭТО ДЕЛАТЬ
О ВЕРЕ И ДОВЕРИИ
167
Оказанное доверие обычно вызывает
ответную верность
Ливий
, но от доверия до верности больше одного
интервала
ОКАЗАННОЕ ДОВЕРИЕ...ОБЯЗЫВАЕТ
168
Люди охотно верят тому, чему желают
верить
Цезарь
, как Цезарь Бруту
ЛЮДИ ОХОТНО ВЕРЯТ,,, ПЛОХОМУ О ДРУГИХ
169
Кто поверит нам на слово?
Петроний
, может, потомки, не современники же
КТО ПОВЕРИТ НАМ НА СЛОВО ... – ТОТ НЕ
РАСКАЕТСЯ
170
Любой слух может быть причиной беды
Публий Сир
, а чтобы избежать беды, не вешай уши
без нуж ды
ЛЮБОЙ СЛУХ... НАВОЗ ДЛЯ ФАНТАЗИИ
171
Добрая слава лучше богатства
Публий Сир
, особенно для тех, у кого оно уже есть
ДОБРАЯ СЛАВА ЛУЧШЕ...НО КОРОЧЕ
172
Приятно получить похвалу от человека,
достойного похвалы
Невий
, а любой похваливший становится
достойным ответной похвалы
ПРИЯТНО ПОЛУЧИТЬ ПОХВАЛУ...ДАЖЕ
ОТ НЕПРИЯТНОГО ЧЕЛОВЕКА
173
Почести меняют нравы, но редко в
лучшую сторону
Плутарх
, а по правде – никогда
ПОЧЕСТИ МЕНЯЮТ...ПРЕЖДЕ ВСЕГО
САМООЦЕНКУ
174
Нет ничего невозможного для смертных
Гораций
, даже – достижения бессмертия
НЕТ НИЧЕГО НЕВОЗМОЖНОГО ДЛЯ...
ВЛЮБЛЁННЫХ И ДУРАКОВ
175
На кого не действуют ни слова , ни
опасности, того бесполезно уговаривать
Саллюстий
, ведь определённый сорт людей учится на
своих о шибках
НА КОГО НЕ ДЕЙСТВУЕТ...КРАСОТА – ТОТ
ИНВАЛИД
176
В грязный сосуд, что ни влей,
непремен но прокиснет
Гораций
, так и мозги прокисают от грязных мыслей
В ГРЯЗНЫЙ СОСУД... И ПЛЮНУТЬ НЕ
ЗАХОЧЕТСЯ
177
Долог путь поучений, краток и успешен
путь примеров
Сенека
, особенно – дурных
ДОЛОГ ПУТЬ ПОУЧЕНИЙ...И ЗАКАНЧИВАЕТСЯ
ОБЫЧНО ТУПИКОМ
О СЛУЧАЙНОСТИ И ЗАКОНОМЕРОСТИ
178
Ничто так не противоречит рассудку и
порядку, как случайность
Цицерон
, но истинный рассудок учитывает великую
роль с лучайности
НИЧТО ТАК НЕ ПРОТИВОРЕЧИТ РАССУДКУ...
КАК СТРЕМЛЕНИЕ ВСЁ ОБЪЯСНИТЬ НА
ОСНОВЕ ИМЕЮЩИХСЯ ЗНАНИЙ
179
Никогда не считай счастливым того, кто
зависит от счастливых случайностей
Сенека
, но он счастлив, а ты не завидуй
НИКОГДА НЕ СЧИТАЙ СЧАСТЛИВЫМ...
ДРУГОГО, СЧИТАЙ СЕБ Я
180
Упущенный случай редко повторяется
Публий Сир
, ибо счастье дуракам дважды не
улыбается
УПУЩЕННЫЙ СЛУЧАЙ...НЕ ВОСПРИНИМАЙ
КАК ТРАГЕДИЮ, НО ВТОРОГО СЛУЧАЯ НЕ
УПУСКАЙ
181
Что у кого болит, тот о том и говорит
Сенека
, ещё и других вынуждает о том же
говорить
ЧТО У КОГО БОЛИТ...ТО НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО
НУЖДАЕТСЯ В ЛЕЧЕНИИ
182
Ничто так не обязательно всему роду
человеческому как медицина
Квинтиллиан
, и чем дальше, тем больше, но вскоре и она
не поможет
НИЧТО ТАК НЕ ОБЯЗАТ ЕЛЬНО ВСЕМУ РОДУ
ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ... КАК УВАЖЕНИЕ К
ПРОШЛОМУ
183
Ссора – всегда наихудший аргумент
Публий Сир
, но женщины им ловко пользуются
ССОРА...ВЫЯВЛЯЕТ НЕ СУТЬ ДЕЛА, А СУТЬ
Л ИЧНОСТИ
184
Молчание равносильно признанию
Сенека
, только не в любви
МОЛЧАНИЕ...НЕУМЕСТНО ТОЛЬКО НА
ОПЕРНОЙ СЦЕНЕ
185
Там, где законы в силе, и народ силён
Публий Сир
, то есть, слабый народ не может иметь
сильную власть
ТАМ, ГДЕ ЗАКОНЫ В СИЛЕ,...
СОВЕРШНСТВОВАТЬ ИХ ОПАСНО
186
Законы для того и даны, чтобы урезать
власть сильнейшего
Овидий
, слабым права он урежет сам
ЗАКОНЫ ДЛЯ ТОГО И ДАНЫ...ЧТОБЫ НАРОД
НЕ ДРЕМАЛ ПОД ИХ СЕНЬЮ
187
Законам мы подчиняемся, чтобы быть
свободными
Цицерон
, т.е., по Гегелю , свобода – осознанная
необходимость
ЗАКОНАМ МЫ ПОДЧИНЯЕМСЯ...ПОНЕВОЛЕ ,
НАРУШАЕМ ИХ – ПО ПРИВЫЧКЕ
188
По справедливости, можно сказать,
что начальникесть говорящий закон, а
закон – немой начальник
Цицерон
, точнее – не мой начальник
ПО СПРАВЕДЛИВОСТИ, МОЖНО СКАЗАТЬ, ЧТО
НАЧАЛЬНИК ЕСТЬ...
НЕ ТОЛЬКО ГРОМОВЕРЖЕЦ, НО И ГРОМООТВОД
189
Незнание – не довод
Спиноза
, а лишь печальный факт
НЕЗНАНИЕ...НЕ ХУЖЕ ЗНАНИЯ БЕЗ ПОНИМАНИЯ
190
За преступлением следует наказание
Гораций
, но не всегда его догоняет
ЗА ПРЕСТУПЛЕНИЕМ...ТЕПЕРЬ ДАЛЕКО ХОДИТЬ НЕ НАДО
191
Кто раскаивается в своём прегрешении, тот уже почти и невиновен
Сенека
и готов к новым прегрешениям
КТО РАСКАИВАЕТСЯ В СВОЁМ ПРЕ ГРЕШЕНИ... ЧАЩЕ ВСЕГО Л ИБО
ТРУСЛИВ, ЛИБО ЛУКАВ
О ДЕЛАХ, УЧЕНИИ И МУДРОСТИ
192
Лучше не начинать, чем остановиться на
полпути
Сенека
, но лучше иметь хотя бы начальное образование, чем н е начинать учиться в ообщ е
ЛУЧШЕ НЕ НАЧИНАТЬ... ЧЕМ НАЧ И НАТЬ ДВАЖДЫ
1 93
Не уклоняйся от дела, но и не суетись
чрезмерно
Гораций
, а суета и есть способ уклонения
НЕ УКЛОНЯЙСЯ ОТ ДЕЛА...НО И НЕ ДЕЛАЙ
ВИД, ЧТО ДО ДЕЛА НЕТ ДЕЛА
194
Без большого труда жизнь ничего не
даёт смертным
Гораций
, разве что. по наследству
БЕЗ БОЛЬШОГО ТРУДА ...ОТ ЖИЗНИ МОЖНО
ПОЛУЧИТЬ ТОЛЬКО ПОДАЧКИ
195
Что посеешь, то и пожнёшь
Цицерон
, при старании – с добавкой
ЧТО ПОСЕЕШЬ... ТО И ПРОПОЛОТЬ НАДО
196
Учиться дозволено и у врача
Овидий
, если от его лечения была польза
УЧИТЬСЯ ДОЗВОЛЕНО...И УМНЫМ И ГЛУПЫМ ,
А ПОЛЕЗНО – ТОЛЬКО О ДНИМ
197
Чему бы ты ни учил, будь краток
Гораций
, иначе возникнет сомнение, понимаешь ли
сам то, чему учишь
ЧЕМУ БЫ ТЫ НИ УЧИЛ...НЕ БУДЬ
НАЗОЙЛИВЫМ
198
Приятнее, если ты поумнел от опыта
других, чем другие от твоего
Плавт
, т.е. приятнее учиться, чем учить?
ПРИЯТНЕЕ, ЕСЛИ ТЫ ПОУМНЕЛ...НЕЖЕЛИ
ДРУГИЕ ПОГЛУПЕЛИ
199
С болтливыми не состязайся в словах:
речь дана всем, ум – удел немногих
Катон Младший
, хоть и Младший, а мудр!
С БОЛТЛИВЫМИ НЕ СОСТЯЗАЙСЯ В СЛОВАХ:
... УТОНЕШЬ В БОЛОТЕ БОЛТОВНИ
200
Несчастных прежде всего оставляет
разум
Овидий
, а постоянно счастливы, известно, глупцы
НЕСЧАСТНЫХ ПРЕЖДЕ ВСЕГО
ОСТАВЛЯЕТ...БОГ
201
Предвидение будущего должно опираться
не на предсказания и приметы, а на
мудрость
Цицерон
, то-то предсказание погоды не требует
мудрости, так как основывается на
приметах
ПРЕДВИДЕНИЕ БУДУЩЕГО...ОПИРАЕТСЯ
СКОРЕЕ НА ОЗАРЕНИЕ, ЧЕМ НА РАЗУМ
202
Мудрый соблюдает меру и в достойных
делах
Ювенал
, и в недостойных, но значительно строже
МУДРЫЙ СОБЛЮДАЕТ... МОЛЧАНИЕ ВСЕГДА,
ЕСЛИ НЕТ КРАЙНЕЙ НЕОБХОДИМОСТИ
ВЫСКАЗАТЬСЯ
203
Необходимо не только овладевать мудростью, но и уметь пользоваться ею
Цицерон
, а ныне «овладевать» и «пользоваться» – синонимы
МУДРОСТЬ – НЕ ЗНАНИЯ, ЕЮ НЕ ОВЛАДЕЕШЬ
204
Всем умным людям следует находиться
во взаимном общении
Плавт
, но почему-то это больше свойственно
глупцам
ВСЕМ УМНЫМ ЛЮДЯМ
СЛЕДУЕТ...СТОРОНИТЬСЯ ГЛУПЦОВ –
ГЛУПОСТЬ ЗАРАЗИТЕЛЬНА
205
Более поздние мысли обычно и более
разумные
Цицерон
, в более точном переводе: умная мысля
приходит опосля
БОЛЕЕ ПОЗДНИЕ МЫСЛИ...КАК БОЛЕЕ
ПОЗДНИЕ ДЕТИ – СМЫШЛЁННЕЕ РАННИХ
206
Красота редко сочетается с мудростью
Петроний
, о как прекрасны женщины!
КРАСОТА РЕДКО СОЧЕТАЕТСЯ...С ИНЫМИ
ДОСТОИНСТВАМИ
207
Дерзай быть мудрым!
Гораций
, и глупость твоя станет всеобщим
достоянием
ДЕРЗАЙ...И ПОЛУЧИШЬ ПО ЗАСЛУГАМ!
208
Кто мудр, тот и в счастье будет умён, и в
несчастье бодр и твёрд
Варрон
, но мудрость и характер не всегда
сопутствуют
КТО МУДР, ТОТ И В СЧАСТЬИ...НЕ ПЕРЕМУДРИТ ,И В НЕСЧАСТЬИ НЕ РАСТЕРЯЕТСЯ
209
На просьбу вежливый отказ – молчание
Публий Сир
, оно же – знак согласия
НА ПРОСЬБУ...НЕВЕЖЛИВО СОГЛАСИЕ С
ОТВЕТНОЙ ПРОСЬБОЙ
210
Мудрость освобождает умы от тщеславия
Сенека
, ибо "к аждый тщеславен настолько,
насколько ему не хватает ума" (Ницше)
МУДРОСТЬ...ЧАСТО ПРОСТА, НО ЕСЛИ
НЕ ХУЖЕ ВОРОВСТВА
211
Дар речи дан всем, душевная мудрость –
немногим
Катон Младший
, как и ум
ДАР РЕЧИ ДАН ВСЕМ, ... А ГОВОРИТЬ УМЕЮТ
НЕМНОГИЕ
212
Чем кто учёнее (умнее), тем он скромнее
Цицерон
, перенесём скобки левее
ЧЕМ КТО УМНЕЕ...ТЕМ С НИМ ТРУДНЕЕ,
НО НЕ НАСТОЛЬКО. КАК С ГЛУПЦОМ
213
Есть разница, кто с виду, кто по сути
мудр
Публий Сир
, вот эта фраза – с виду
ЕСТЬ РАЗНИЦА...В ОДЕССЕ ДАЖЕ ДВЕ,
ПРИТОМ БОЛЬШИЕ
214
Хорошо учит говорить тот, кто учит хорошо делать С Сенека
, ибо дела говорят сами за себя, а за речи
ещё должны сказать слово дела
ХОРОШО УЧИТ ТОТ...КТО УМЕЕТ ХОРОШО
ДЕЛАТЬ
О РЕЧАХ
21 5
Сказано – сделано
Теренций
, нашей бы власти слова эти в уши, чтобы
власть стала лучше
СДЕЛАНО – СКАЗАНО
216
Трудно по-своему выразить общеизвестные
вещи
Гораций
, тогда, может, попытаться сказать нечто
оригинальное?
ТРУДНО... БЫТЬ ОРИГИНАЛЬНЫМ БЕЗ
ОРИГИНАЛЬНИЧАНИЯ
217
Красноречие заключается в искусстве
хорошо говорить
Цицерон
, не важно что ?
КРАСНОРЕЧИЕ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ИСКУССТВЕ...
ВОЗДЕЙСТВИЯ НЕ НА Г ОЛОВНОЙ,
А НА СПИННОЙ МОЗГ
218
У человека всегда на языке одно, а на
уме другое
Публий Сир
, что доказывает независимость языка от
мозга
У ЧЕЛОВЕКА В СЕГДА НА ЯЗЫКЕ...ОДНА
ПРАВДА, А НА УМЕ ДРУГАЯ, ПРИТОМ У
КАЖДОГО СВОЯ
219
Слезам присуща подчас сила слова
Овидий
, и даже крепкого слова
СЛЕЗАМ ПРИСУЩА ПОДЧАС ...СЛАДОСТЬ, А НЕ
СОЛЁНОСТЬ
220
Выпущенное слово не поймаешь
Гораций
, но схлопотать можешь
ВЫПУЩЕННОЕ СЛОВО... НЕ ВОРОБЕЙ , МОЖЕТ
ВЕРНУТЬСЯ В ТАКОМ ВИДЕ, ЧТО НЕ
УЗНАЕШЬ
221
Ничего нельзя сказать такого, что не
было бы сказано раньше
Теренций
, то есть, ещё с языческих времён мы
говорим одни банальности
банальности
НИЧЕГО НЕЛЬЗЯ СКАЗАТЬ ТАКОГО, ЧТО...БЫ
ВСЕМ ПОНРАВИЛОСЬ
222
Нет ничего такого, чего нельзя было бы
извратить плохим пересказом
Теренций
, особенно – сознательно
НЕТ НИЧЕГО ТАКОГО...ЧТО НЕЛЬЗЯ НЕ
ОПРАВДАТЬ БЛАГИМИ НАМЕРЕНИЯМИ
223
Сжатость речи не должна быть лишена
изящества, иначе она будет груба
Квинтиллиан
, как и пространность должна быть изящной, иначе речь не будет восприниматься
СЖАТОСТЬ РЕЧИ НЕ ДОЛЖНА...УПРОЩАТ Ь
СМЫСЛ ДО УРОВНЯ ТРИВИАЛЬНОСТИ
224
Всякое слово где-нибудь да оказывается
подходящим
Квинтиллиан
, говори везде одно и т о же, где-нибудь
да окажется к месту
ВСЯКОЕ СЛОВО...СООБЩАЕТ НЕЧТО ОТ
СКАЗАВШЕГО И КОЕ-ЧТО О НЁМ
225
Каков человек, такова и его речь
Сенека
, но суди о человеке не по речам, а по
делам его
КАКОВ ЧЕЛОВЕК... ТАК ОВЫ И ДРУЗЬЯ ЕГО
226
Овладевай предметом, а слова найдутся
Гораций даже если речь идёт о предмете страсти?
ОВЛАДЕВАЙ ПРЕДМЕТОМ ... ПО
СПЕЦИАЛЬНОСТИ, КАК ПРЕДМЕТОМ СТРАСТИ
227
Письменные упражнения шлифуют речь,
а упражнения в речах оживляют
письменный стиль
Квинтиллиан
, так мат из устной речи перешёл в
литературу
ПИСЬМЕННЫЕ УПРАЖНЕНИЯ...ВЫЯВЛЯЮТ
НЕДОСТАТКИ МЫШЛЕНИЯ БОЛЕЕ ЯРКО, ЧЕМ
УСТНЫЕ
228
Факты важнее слов
Саллюстий
, поскольку они фиксируют состоявшееся, а не
прокламируемое
ФАКТЫ...ТОЛКУЮТСЯ В ЗАВИСИМОСТИ ОТ
ИНТЕРЕСОВ
229
Бумага не краснеет
Цицерон
, не то половина современной литературы
была бы на цветной бумаге
БУМАГА ... ПОДВЕРГАЕТСЯ НАСИЛИЮ ЧАЩЕ,
ЧЕМ КТО-ЛИБО
О НАУКЕ И ИСКУССТВЕ
230
Искусства полезны лишь в том случае,
если они развивают ум, а не отвлекают
Сенека
, но польза – понятие не однозначное
ИСКУССТВА ПОЛЕЗНЫ... КАК ЛЕКАРСТВА – БЕЗ
ПОДДЕЛКИ И ПЕРЕДОЗИРОВКИ
231
Наука, это сокровище, и искусство
никогда не умирают
Петроний
, т.е. их создатели могут оказаться безвестными, но оставаться бессмертными
НАУКА... – ЭТО ОСОБОЕ ИСКУССТВО
МЫШЛЕНИЯ
232
С помощью искусства природа творит
чудеса
Линней
, т.е. природа сотворила чудо – человека,
человек сотворил чудеса ис кусства, а
искусство помогае т природе
совершенствовать человека ?
С ПОМОЩЬЮ ИСКУСТВА ... МИР
ТРАКТУЕТСЯ, С ПОМОЩЬЮ НАУКИ –
ПОЗНАЁТСЯ
233
Всякое искусство есть подражание
природе
Сенека
, либо натуре, что не одно и то же
ВСЯКОЕ ИСКУССТВО... ОТРАЖАЕТ ПРИРОДУ
И ВЫРАЖАЕТ ЛИЧНОСТЬ АВТОРА
234
Серьёзное произведение есть настоящая
радость
Сенека
, серьёзная радость ?
СЕРЬЁЗНОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ ... НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО
СЕРЬЁЗНО
235
Жизнь коротка, а искусство безгранично
Гиппократ
, ибо чем ценнее нечто, тем более оно
скоротечно
ЖИЗНЬ КОРОТКА...И ЭТО ЛИШЬ ОДНО ИЗ ЕЁ
ДОСТОИНСТВ
О ПОВЕДЕНИИ В РАЗЛИЧНЫХ
ОБСТОЯТЕЛСТВАХ
236
Жди от другого того, что другому сам
сделал
Публий Сир
, за исключением добра
ЖДИ ОТ ДРУГОГО...НЕ ЧЕГО-НИБУДЬ
ДРУ ГОГО, А ТО, ЧТО ДРУГОМУ
УДРУЖИЛ
237
И в за труднительных обстоятельствах
старайся сохранить присутствие духа
Гораций
, в избытке проявленного в облегчённых
И В ЗАТРУДНИТЕЛЬНЫХ ОБСТОЯТЕ ЛЬСТВАХ
СТАРАЙСЯ... НАЙТИ ПОЛЕЗНЫЕ СТОРОНЫ
238
Если нужно сделать, надо на это
решиться
Ливий
, а безвыходность – стимулятор
решительности
ЕСЛИ НУЖНО СДЕЛАТЬ...– НЕ ТЯНИ
239
Следует осмотрительно делать то, что
делаешь
Цицерон
, ещё лучше быть осмотрительным до
начала дела
СЛЕДУЕТ ОС МОТРИТЕЛЬНО ДЕЛАТЬ...НО
ДЕЛАТЬ БЕЗ СОМНЕНИЙ
240
Если хочешь, чтобы о чём-то молчали –
молчи первый
Сенека
, второй – не молчун
ЕСЛИ ХОЧЕШЬ, ЧТОБЫ О ЧЁМ-ТО...ГОВОРИЛИ
- СКАЖИ ПО СЕКРЕТУ ХОТЯ БЫ ОДНОМУ
241
Управляй своим настроением, ибо оно,
если не повинуется, то повелевает
Гораций
, как женщина
УПРАВЛЯЙ СВОИМ НАСТРОЕНИЕМ...КАК
ЖЕНОЙ: ПОДДАШЬСЯ – ВЗНУЗДАЕТ
242
Учись довольствоваться малым
Сенека
, сказал он ей
УЧИСЬ ДОВОЛЬСТВОВАТЬСЯ МАЛЫМ...НО
ДОБРЫМ МАЛЫМ
243
Трудитесь, пока позволяют силы и годы
Овидий
, а размер пенсии вдохновит тебя
ТРУДИТЕСЬ...И, АВОСЬ, ВОЗДАСТСЯ ВАМ ПО
ТРУДАМ
244
Забудь покой, кто вздумал править
женщиной
Публий Сир
, а лучше – забудь женщину
ЗАБУДЬ ПОКОЙ, КТО ВЗДУМАЛ...ЗАИМЕТЬ
ЖЕНУ
245
Умей прощать, и мощь твоя умножится
Публий Сир
, но не становись всепрощенцем –
обессилишь
УМЕЙ ПРОЩАТЬ...И СТАНЕШЬ СПОКОЙНЫМ
246
Не навязывай услуг против воли
Гомер
, особенно – в интимной сфере
НЕ НАВЯЗЫВАЙ УСЛУГ...И НЕ ПРИЕМЛИ ИХ
БЕЗ КРАЙНЕЙ НУЖДЫ
247
Живи в мире с людьми, веди борьбу с их
пороками
Публий Сир
– удачный совет, когда люди живут
отдельно от своих пороков
ЖИВИ В МИРЕ...СО СВОЕЙ СОВЕСТЬЮ
248
Важнее сохранить приобретённое, чем
обрести новое
Клавдивиан
, то есть : завёл жену – не беги на сторону
ВАЖНЕЕ СОХРАНИТЬ...ДОСТОИНСТВО, ЧЕМ
ПРИУМНОЖИТЬ ПОЧЁТ
249
Останься с собой наедине и увидишь,
как ты беден духом
Персий Флакп
, если хватит духа признать это
ОСТАНЬСЯ НАЕДИНЕ С СОБОЙ – И ВРЯД ЛИ
ОБРАДУЕШЬСЯ ТАКОМУ ОБЩЕСТВУ
250
Отрадно предаться безумию там, где это
уместно
Гораций
, т.е. в психушке
ОТРАДНО ПРЕДАТЬСЯ БЕЗУМИЮ...ВДВОЁМ
251
Всякого прими радушно
Гораций
и проводи с радостью
ВСЯКОГО ПРИМИ...НО НЕ ОТ ВСЯКОГО ВСЁ
ПРИНИМАЙ
252
Нечего опасаться, что самое большое
чувство станет чрезмерным
Плиний Младший
, ибо опасность не в размерах, а в
неразумности
НЕЧЕГО ОПАСАТЬСЯ...КРОМЕ ВОЗМОЖНОСТИ
БОЛЬШОГО ЧУВСТВА СТАТЬ ЧРЕЗМЕРНЫМ
88
