Текст книги "Дочь священника (СИ)"

Автор книги: Анастасия Сергеева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 1 страниц)

Дочь священника

Откуда берутся священники на Земле?

Все видят храмы, но не все знают, что происходит внутри. Все видят священников, но далеко не все знают, как они живут. Единственное сословие, которое выжило в России  и продолжает существовать-это духовенство. Если священник идет по улице в рясе и с крестом, на него всегда оглядываются, а если он еще и с женой, это вызывает уже почти истерическое любопытство.

Понятно что священников не аист приносит. Но откуда они тогда берутся? Ответ один-семинария.

Семинария– это как армия. Казарма-общежитие;наряды-послушание и т. д. Много чего можно сравнивать. По сути сама жизнь в армии очень похожа на жизнь в семинарии.

Если семинарист женится еще во время учебы  и его рукоположат, то он может продолжать учебу только на заочном отделение. Сам он, со своей молодой матушкой, отправляется служить туда, куда пошлет епархия.

Быть матушкой-трудно, но почетно

Именно трудно, но почетно в наше время быть женой священника. Да  и не только в наше. Всегда приходилась в жизни нелегкая доля попадьи. Перечитывая разные книги о жизни священников, я ужаснулась над тем, в каких нелегких условиях проходилось когда-то жить семьям священника."Зимой, когда мы рано-рано утром выезжали на богослужение, машина подчас застревала в глубоком снегу, и отцу Владимиру в рясе приходилось ее толкать. Да и дом наш, ветхий и обшарпанный, никак не был пригоден для зимнего проживания – в нем чуть только мороз, тут же норовили замерзнуть трубы, поэтому их надо было постоянно дополнительными ухищрениями разогревать – я придумала для этого собственное «ноу-хау»: наливала в двухлитровые полиэтиленовые бутылки очень горячей воды, но не кипятка, потому что от кипятка они деформировались, а потом раскладывала эти бутылки по «слабым» участкам труб. Однако вода быстро остывала, и поэтому ее надо было менять не реже, чем через каждые три часа. Кроме того, надо было пускать струйку воды, чтобы не замерз водопровод. То есть это было целое трудоемкое дело – чуть зазеваешься, и трубы замерзли, надо их теперь долго и упорно отогревать «ветерком», феном… Ну и кроме того, в доме было ужасно холодно, несмотря на рефлекторы. Так что жизнь в первые десять лет священства отца Владимира была у нас очень тяжелая, особенно зимой.",-рассказывала в интервью матушка Ольга Николаева из  Москвы. (Взято из книги «Матушки:жены священников о жизни и о себе»,– прим.ред.)

Сколько же всего пришлось потерпеть матушкам в годы Великой Отечественной войны. Мужей забирали, оправляли в ссылки, а она одна с пятью детьми, как минимум, пыталась и прокормить  и одеть и в школу отправить.

Сейчас многие молодые девушки начинают встречаться с семинаристами еще до того момента, как он понял ,что отдаст свое служению Богу, т.е. пойдет учиться в семинарию. Когда же он говорит:

–Дорогая, знаешь, я решил что быть мне священником. Поэтому в этом году я подаю документы в нашу семинарию!,– то в этот момент девушки делятся на два типа:

одни говорят: "фу,  ты чего там забыл? Выбирай: либо я, либо твоя семинария!" И конечно же, уважающий себя человек, выбирает второе. Находит себе достойную попадью и становится замечательным священником и без "этой", которая поставила его перед таким выбором.

а второй тип девушек, не имея малейшего представления о том, кто такие священники и что же за прозвище такое "попадья", отвечают своему суженному так: "Да, дорогой. Я только за! Я поддерживаю тебя в этом и буду тебе помогать!"

Потом же, после первого курса обучения, эта пара женится, не догадываясь о настоящей житейской жизни, и он переводится на заочное. Но не все такие глупые. Если же семинарист учится на "отлично", то его могут и рукоположить после третьего курса, а могут и после второго. Тогда потом его со своей молодой попадьей отправляют в маленькую деревню, где им дают маленький домик для житья (и то не факт, иногда даже по началу живут в церковном доме) и где маленькая деревушка, под названием Храм Божий. Вот тут-то и откроются все "радости" прозвища "матушка". Слава Богу, если матушка знает и у  нее был опыт петь в храме. Но а если этого нет? Если она, как вот наша пара героическая, ни сном ни духом о том, как вообще различаются Всенощная и Литургия? Что тогда можно говорить о том, как она будет вести эту службу?! Тогда то до батюшки и доходит, что надо было выбирать ни " с фигуркой и красивым личиком", а ту, которая и службу знает и никогда юбку выше колен не оденет. Как же все следят за одежкой матушки. Не дай Бог придет она в храм, где большой приход, в какой-нибудь облегающей юбки, сразу же сплетни и слухи пойдут о том, что "смотри, смотри, настоятеля попадья пошла...ты видела в какой она юбке? Да у меня даже внучка в такой не ходит..." или "ох,как нынче жены священников одеваются.Разве можно так?". Вот поэтому матушки лучше оденутся не по-модному, нежели будут потом выслушивать за спинами весь ропот.

Но вернемся к нашей  (выдуманной) паре. Вот надо петь первую службу. Приход два с половиной человека. Что в таких случаях делать? Только жалеть батюшку. Потому что именно ему придется всея тянуть на себе: и службу и дом и воспитание детей.

Но вы не подумайте, что матушка так и останется навсегда неумехой. Лет через 5-10  она будет  и службу сама вести и своих детей (а их будет много) воспитывать и дом на себя брать. И мужа ждать, когда он вернется с треб.

О подвигах матушек можно рассказывать и описывать бесконечно. Никто их не поймет, не пройдя через это. Но далеко не всем дается пройти в этой жизни через этот путь.

Представители семьи священника

Кто же такие представители семьи священника? Это дети, жена, родители, если еще живы и т.д. Но самые близкие– дети и жена. Особенно если батюшку перевели в другую епархию и  отправили служить туда, где родными даже и не попахивает. Тогда все тяготы жизни падают на матушку с батюшкой.

Но  мы рассмотрим только один пример. Священник служит в  городском храме. Предположим, у него только 6 детей. (для православной семьи это нормально, в то время, как в других семьях бывают и по 8 детей). Матушка его поет в соборе. А дети разбрелись по разным церквям. Вот и получается: вся семья в разных местах. Старшая дочка поет в одном храме, вторая дочка уже с детьми и ходит то в этот храм, то в этот, младшая дочка поет в другом храме, сыновья ходят в третий храм, а матушка его в соборе поет. Кто-то скажет это плохо, т.к. семья одна и надо держаться всем вместе. Я не соглашусь с этим мнением.

Закончилась служба. Отец остается на требы. Домой он не едет. Что  матушке в этот момент делать? Ясное дело-ехать домой. Вечером закончилась служба. Пока батюшка поедет домой, пройдет минут 40 с момента "Исполла эти деспота", т.е. с завершения Богослужения. Опять встает вопрос: матушке ждать с  детьми его? Если ждать, то долго же и дети могут быть маленькими, да она и сама устала за весь день. Подумает, подумает так,  и уедет, не дождавшись мужа. А если не будет ждать, то зачем, спрашивается, вообще тогда надо было приходить именно в этот храм, к мужу на службу? Она больше был получила пользы если бы так и пела в своем соборе.

Главное же что? Главное перед всеми на глазах уйти всей семьей. Потому что выходит батюшка один, сразу включается передача данных через слепые глаза и глухие уши (бабушки, т.е.) и начинается: «Видела? Видела? Опять без своей матушки! А дети, дети то хоть один раз к отцу бы пришли! Так нет...» ну и продолжение. Опять же, им для чего нужна эта «его матушка»? Для того, чтобы так же ее рассматривать и обсуждать. Или еще часто думают вот так: «Дети  в храм то совсем не ходят! Дети священника,  а про Бога забыли. Что в мире то делается...». Откуда, ну откуда вам знать, ходим мы или нет!? Если вы ходите только в один храм, это не значит что и все должны ходить именно туда, только для того чтобы угодить вам. В городе множество храмов. Особенно сейчас. Так уж то не надо, не разобравшись, делать поспешные выводы.