Амелия Джонс (родилась 14 июля 1961 года) родом из Дарема, Северная Каролина , — американский историк искусства, теоретик искусства, искусствовед , писатель, профессор и куратор . Ее исследовательская специализация включает феминистское искусство , боди-арт , перформанс , видеоарт , политику идентичности и нью-йоркский дадаизм . Самая ранняя работа Джонс сделала ее ученым-феминисткой и куратором, в том числе благодаря новаторской выставке и публикации об искусстве Джуди Чикаго .; позже она расширила свое внимание на другие темы общественных активистов, включая политику расы, класса и идентичности. Джонс внес значительный вклад в изучение искусства и перформанса как учитель, исследователь и активист.  Она дочь Вирджинии Свитнам Джонс и Эдварда Э. Джонса , профессора психологии Принстона .  Она изучала историю искусств в Гарвардском университете и получила степень магистра в Пенсильванском университете . Она получила докторскую степень. из Калифорнийского университета в Лос- Анджелесе в 1991 году. Позже ее диссертация была преобразована в опубликованную книгу « Постмодернизм и зарождение Марселя Дюшана» (1994). 7 марта 1987 года Джонс вышла замуж за монтажера Энтони Шерина. В 2005 году они развелись. В 2007 году Джонс вышла замуж за художника Пола Дональда. У нее двое детей, Эван и Вита, от первого брака. В настоящее время Джонс проживает в Лос-Анджелесе, Калифорния. После получения докторской степени Джонс уехала из Лос-Анджелеса, чтобы преподавать в университетах США, а также в Манчестере, Англия, и Монреале, Канада . Она преподавала историю искусств в Калифорнийском университете в Риверсайде и Манчестерском университете , где она занимала должность заведующего кафедрой Пилкингтона. [5] Она также работала заведующей кафедрой визуальной культуры Грирсона в Университете Макгилла в Монреале и занимала должность приглашенного профессора в Художественном колледже штата Мэн , Техасском христианском университете , Колорадском университете в Боулдере и Вашингтонском университете в Сент-Луисе.. В настоящее время она является профессором Роберта А. Дэя и заведующей кафедрой критических исследований в Школе искусства и дизайна USC Roski , где она также является заместителем декана по исследованиям. Она является аффилированным преподавателем Департамента американских исследований и этнической принадлежности Колледжа литературы, искусств и наук USC Dornsife. В дополнение к своей работе в академических кругах Джонс также курировала ряд выставок, в том числе « Сексуальная политика: званый ужин Джуди Чикаго в истории феминистского искусства» (1996) в Музее Хаммера , «Политика различий: художники исследуют проблемы идентичности» (1991) . в Художественном музее Чендлера при Калифорнийском университете в Риверсайде и «Следы материала: время и жесты в современном искусстве» (2013) в галерее Леонарда и Бины Эллен в Университете Конкордия в Монреале. Она также самостоятельно организует ретроспективную выставку работ американского перформансиста Рона Эти. На протяжении всей истории искусства Амелия Джонс выступала против культурных предубеждений, связанных с полом и расой, на протяжении всей своей карьеры. Она бросила вызов самым авторитетным голосам за то, что они настойчиво продвигали точку зрения гетеросексуальных белых мужчин. Ее работа посвящена представлению художников, которые являются женщинами, гомосексуалистами или цветными людьми. Джонс — искусствовед-революционер, который преодолел границы, мешавшие художникам, составляющим мир истории искусства. Джонс является автором и редактором многочисленных книг и антологий по истории искусства, исследованиям перформанса, квир-исследованиям и визуальной культуре. В настоящее время она вместе с Мартой Мескиммон является соредактором серии книг издательства Manchester University Press « Переосмысление истории искусства». С 1945 года Джонс редактировал «Компаньон современного искусства», сборник истории искусства и критики авторов, которые пишут на такие темы, как технологии, формализм, общественное пространство, диаспоры, культурные войны, авангард и общество зрелище. Она также редактировала The Feminism and Visual Culture Reader,работа из семи частей: Провокации, Репрезентация, Различие, Дисциплины/Стратегии, Массовая культура/Вмешательство СМИ, Тело и Технологии.