Текст книги "Парижские работы"

Автор книги: Алистер Кроули

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 7 страниц)

Алистер Кроули
Парижские Работы

Liber CDXV OPUS LUTETIANUM

Книга Высшего Магического искусства,

которая была создана

Frater O.S.V. и Frater L.T.

Grimorium Sanctissimum

Святые Гимны Великим Богам Небес

Введение

[Источник этого введения – адаптированная запись машинописного текста «Исповедей» Кроули. ]

Всю осень [1913 E.V.], вплоть до солнцестояния, я продолжал свои обычные занятия, но с подсознательной уверенностью, что мое будущее коренится совсем в иных сферах жизни; что нечто вот-вот произойдет и изменит весь ее ход. Это изменение проявлялось достаточно тонко, отвлекая меня от общественной деятельности, к которой я так долго был привязан, ощущая явную потребность выпускать «Равноденствие» к определенным датам. Я начал уделять больше внимания своему собственному, личному продвижению.

Здесь стоит заметить, что моя врожденная неуверенность в себе запрещала претендовать на то, чтобы называть себя Магом в полном смысле этого слова. Такие существа появляются раз в две тысячи лет или около того. Я слишком хорошо осознавал свои собственные ограничения. Верно, что мной воспользовались как Магом в Каирской Работе; то есть, я был избран, чтобы произнести Слово Нового Эона. Но я не расценивал это как свое собственное Слово. Я чувствовал себя в крайней степени недостойным той роли, которая была уготована мне Книгой Закона как таковой. Поэтому, когда я решил посвятить себя своему собственному инициатическому продвижению, я имел в виду лишь одно: попытку достичь собственно понимания степени Мастера Храма и полномочий, соответствующих ей.

В конце 1913 года я оказался в Париже вместе с Fra. L.T., членом Ордена в степени Ревнителя (Zelator) [Речь идет о Викторе Нойбурге, который как раз в 1913 году принял степень Zelator 2°=9° и изменил свой девиз с Omnia Vincam на Lampada Tradam (Lat; «я передаю факел»)]. Я как раз разрабатывал магические методы О.Т.О., и мы решили проверить мои заключения с помощью серии инвокаций.

[Кроули разъясняет свою магическую методологию следующим образом: «Я могу сказать, что тайный смысл O.T.O. […] всесторонне удостоверил простоту и концентрированный смысл всех моих знаний. Все мои старые методы были объединены в одном новом. Но речь, конечно же, шла скорее не о замене, а о концентрации. Кроме того, я смог разработать некое универсальное орудие, чтобы достичь всего, чего я желаю». «Исповеди», сокращенная редакция].

Мы начали работу в первый день года, и продолжали ее в течение шести недель без перерывов. Мы провели инвокации двух богов – Меркурия и Юпитера, – и получили удивительные результаты, от духовных прозрений до физических феноменов. Примером интеллектуального прозрения может служить очень обоснованная идентификация евангельского Христа с Меркурием. Это было полной неожиданностью, – до тех пор мы рассматривали его, то есть Христа, только как Солнечный символ, связанный, по преимуществу, с Дионисом, Митрой и Осирисом.

Наши случайные неудачи становились для нас ударом, но, вместе с тем, инспирировали наши успехи. Например, сделав ошибку в вызывании Меркурия и создав, таким образом, поток силы, противоречащий его природе, мы поняли, что сами затормозили любые события, связанные с Меркурием, даже когда речь шла о совершенно обычных вещах, соответствующих банальному течению жизни. С одной стороны, на некоторое время мы оказались полностью отрезаны от внешнего мира. Предполагалось, что я должен получать ежедневные сведения из Лондона от моего секретаря. За пять дней я не получил ни одного сообщения, хотя ничто тому не препятствовало. Других подходящих объяснений подобным странностям у меня не было. И это лишь один из многочисленных знаков, которые привели меня к соответствующим выводам. Очевидно, объяснение заключалось в том, что происходило отклонение от нормы, и некоторые события «тормозили» естественное течение энергии.

Юпитерианские явления были особенно замечательны. Мы выполнили все шестнадцать операций, чтобы вызвать эту силу. Поначалу казалось, что наша работа просто увеличила нормальную инерцию. И мы с полным основанием ожидали Юпитерианских явлений, а они почему-то не происходили. Даже во время ритуального пиршества в честь Юпитера, которое мы устроили по возможности щедрым, сопротивление сшибало нас с ног. Невероятно голодные, мы не смогли заставить себя съесть даже легкую пищу. И вдруг, внезапно невидимый барьер пал, и на нас буквально излился дождь юпитерианских явлений. Приведу здесь только одно: брат, который всегда был отчаянно беден, внезапно разбогател и настаивал на том, чтобы внести 500 фунтов на нужды Ордена. Я должен упомянуть один инцидент из Парижских работ как представляющий общий интерес, вне магической техники. Во время операции у меня случился жуткий приступ гриппа, который явно вел к осложнению в виде очень серьезного бронхита. И вот, однажды вечером меня навестила одна моя давняя приятельница, вместе со своим молодым человеком, который очень любезно и здраво предположил, что мне поможет раскуривание нескольких трубок опиума [Речь идет о Джейн Черон и Уолтере Дюранти]. Они, соответственно, принесли все необходимое, и мы приступили [Опиум, между прочим, зелье, которое посвящено Юпитеру и Хесед, Милосердию, является болеутоляющим, к тому же, позволяет душе освободиться от своих грубых внешних покровов и возвеличиться]. Мой бронхит улетучился; я отправился спать, а мои гости ушли, не будя меня. Мне приснился сон, и когда я проснулся, сон этот остался запечатленным в моем сознании, вплоть до мельчайших деталей. Это была история, изощренное разоблачение английской глупости, сумасшедшая, фантастическая по своему мастерскому изложению. Как бы мне ни было скверно, я выскочил из постели и тотчас записал эту историю. Я назвал ее Strategem.

[Впервые этот рассказ под названием «Хитрость» опубликовало Английское Ревю за июнь 1914 года, позже он был переиздан в сборнике «Хитрость» и Другие Истории" (1929). На русском языке этот рассказ впервые появился под названием «Военная хитрость» в сборнике «Завещание Магдалины Блэр» (2002)].

Без сомнения сон этот был вдохновлен Юпитером, так или иначе, это был первый рассказ в жизни, который я написал, и он был немедленно принят к публикации. Более того, мне сообщили – и ничто в моей жизни не могло сделать меня более гордым – что, по словам Джозефа Конрада, это был лучший рассказ из тех, которые он прочел за последние десять лет.

Сами мы также стали отождествлять себя с Юпитером, хотя и в различных аспектах. Fra. L.T. на протяжении нескольких последующих месяцев был самим воплощением великодушия, хотя средств ему для этого явно не хватало. К нему липли все незнакомцы, которых ему приходилось принимать и развлекать. Что касается меня, я стал «Юпитером» того типа, который мы отождествляем с идеями процветания, власти и влюбленности. Я получил множество оккультных способностей; и, я, казалось, имел кучу денег, не представляя, откуда они взялись; кроме того, я оказывался странно притягательным для каждой женщины, которая входила в мой круг общения.

Для меня, однако, как для ученика по природе, самым важным результатом нашей работы стало доказательство эффективности магического метода, который мы использовали. Впредь я сделал его предметом своего основного изучения, вел детальный учет своих исследований, и начал находить рациональное объяснение действия метода и условий, которые приводят к успеху.

И все же, в самом глубоком смысле, наиболее важным результатом стал тот, который я не мог увидеть ни тогда, ни еще несколько лет спустя после выполненной работы. Мне был дан тайный намек, как выяснилось, безошибочный, на то, что мое предназначение – достичь Степени Мага, и что уже тогда, посредством этой Работы, я был подготовлен для последующей Инициации. Реальная церемония (используя это слово в его самом широком и самом глубоком смысле) распространила свое влияние на несколько лет, и, фактически, стала единственным ключом к событиям того периода

[См. "Liber 73, Урна, " в Равноденствии IV (3), в отчете Кроули о посвящении в Маги во время его пребывания в Америке].

Примечания Кроули даны обычным шрифтом, в круглых и квадратных скобках, примечания редактора даны курсивом в квадратных скобках.

Парижские Работы

9° = 2° A.*.A.*.

Книга искусства высшей магии,

над которой работали

Frater O.S.V. 6°=5° и

Frater L.T. 2°=9°.

(январь-февраль 1914 E.V.)

[Это документ C касательно продвижения NEMO к TO META THERION]

Солнце в Весах, An. IX [сентябрь – октябрь 1913 e.v.], Fra. O.S.V. [Ol Sonuf Vaoresagi (O.S.V.), на енохианском – «Я царствую над вами», девиз Кроули в степени 5°=6°] выполнял задачу, возложенную на него Великим Белым Братством в X номере Первого Тома «Равноденствия». Тогда, исчерпав свои ресурсы, он вспомнил о молитве к Великим Богам Небес, которые могли бы покровительствовать ему, – ибо, подобно Иову, он не проклинал Бога – чтобы иметь возможность принести новую жертву Magnum Opus [Великой Работе] .

И тогда появился Fra. Lampada Tradam [Виктор Нойбург], прошедший через Испытание Неофита, чтобы выполнить задачу Ревнителя, поскольку связан Присягой. Также в течение 18 месяцев Fra. O.S.V. был посвящен Fra. M. [Теодором Ройссом] в Великие Тайны, и он же призвал его на Престол Ордена Храма. К тому же, эта работа предназначена для того, чтобы воссоздать этот Орден [O.T.O.] во всем его сиянии, ибо совершается в момент, когда Солнце входит в знак Овна, An X [21 марта 1914 e.v.]– 600-ая годовщина Мученика J.B.M. [Якоба Бургундского Моленского] . Также, случайная инвокация Пана этих Братьев вызвала великое чудо.

И поскольку все это указывает на тенденцию, позвольте нам приняться за Работу с благочестием и рвением, в святом милосердии и великом целомудрии тела и души. Амен.

Таким образом, во Славу Невыразимого, чьи Голубь и Змей, пусть эти два Брата начнут свою Работу – Первую. С 16:55 до 17:35 я исповедался, именно я, Frater O.S.V. 6°=5°, получив Причастие от некоего священника, б.и. [предположительно, бакалавра искусств Уолтера Дюранти – Гностического жреца], и таким образом, успокоившись, я принялся за рисование главного пантакля этой книги.

И пока я занимался этим, на меня снизошло вдохновение Высочайшего, и это важно: хотя Пан – Мастер этой Работы, все же Работа будет напрасной без божественной Мудрости, и Гермес – как раз и есть бог для этой особенной Операции магического искусства. Поэтому, говорю я, пусть Гермес будет вызван первым, и с помощью Ритуала, и с помощью магических формул, которые я создал вместе с моим другом бакалавром искусств У.Д.

Смотри! Жрец соединяется со Жрецом! Прославленный Повелитель Жезла,

Приди же ко мне, О, Гермес, неся запретное слово!

Первая Работа

[Среда, 31 декабря 1913 e.v.]

Итак, в 23:40 я должным образом открыл Храм, призвав Тота с помощью египетских формул. Как только пробила полночь, я произнес первые слова и совершил действия Accendat ["Да будет свет", ссылка на инвокацию "Accendat in nobis Dominus ignem из «Церемонии Зажигания Благовоний», которая входит в Grimorium Sanctissimum из «Парижских работ»], направленные на аkasa [таттва, элемент Духа, символическое черное яйцо. Это тьма, в которой зачаты все вещи]. И тогда немедленно Меркурий проявился в своей первоначальной форме, как это записано в Liber Ararita 1:8:

"Ты явился мне как юноша, непослушный и прекрасный, со своим крылатым шаром и змеями" [Смотри Liber 813].

В астрале Храм предстал заполненным мириадами вспыхивающих желто-золотых Кадуцеев и змей, которые ожили и извивались. Гермес нес их. Но он был столь молод и столь непослушен, что жертва [сексуальный акт] была невозможна. Также мы поняли, что во время Ассendat о Церемонии нужно напрочь забыть, и столь же «внезапно» вспомнить при первом слове мантры или стихотворного воззвания. Достижение полного контроля – и есть главная действующая сила инвокации.

Храм был закрыт в 1:40 утра, с заходом Юпитера, и с намерением возобновить Ритуал вечером, в надежде обрести Гермеса в его следующей стадии.

Благословляя и Поклоняясь Святому, Богу Змеи и Голубя. Амен.

Вторая Работа

[Четверг, 1 января – пятница, 2 января, 1914 e.v.]

Следующая инвокация Меркурия была произведена с помощью сделанного заново Изображения бога на Востоке, фигуры в форме фаллоса из желтого воска, очень красивой, которую вылепил в тот день Fra. O.S.V.. Он также использовал для инвокации "В границах Ночи" [Смотри Liber 850, Элевсинские ритуалы]и «O, свет в свете» [Инвокация Гермеса, созданная Кроули в 1905 году], которые были продекламированы перед «Величием Божественности» [Смотри Liber Israfel].

Храм был открыт в 23:20 в первый день общепринятого года. Декламацию мы начали в 11:40 и закончили примерно в 11:55. И вдруг Fra. L.T. полностью утратил контроль над собой; будучи человеком, наделенным определенными знаниями, он опустился до того, что расточил святую Прану, которую удалось накопить во время ритуала, сведя на нет эту силу бессмысленными излияниями и притом объявив сие вдохновением Тота, хотя это действо было недостойны даже его обезьяны. Таким образом, по большей части эффективность Ритуала была растеряна. И все же, нам удалось добиться некоторых результатов, которые были записаны в тайном отчете об этой Работе. Храм был закрыт около 2 часов утра пятницы.

Эзотерический отчет [Вторая Работа]

С 1 января (четверг) по 2 января (пятница)

Вопрос [В – задает O.S.V.]: Мы правильно работаем?

Ответ [О – отвечает L.T.]: Нет

В: Что не так?

О: Время и, в меньшей степени, место.

В: Какое время правильное?

О: За три часа до рассвета.

В: Это относится только к Меркурию или ко всем богам?

О: Только к Меркурию.

В: Вызвать ли нам Меркурия еще раз?

О: Да.

В: Завтра?

О: Нет

В: А когда?

О: В день полнолуния.

В: Какого бога нам вызвать завтра?

О: Тота.

В: Но Тот – это Меркурий?

О: Он появится в другом аспекте.

В: Нам не следует использовать этот же стих?

О: Не имеет значения.

В: Сделать ли мне статуи всех богов?

О: Нет.

В: Сделать ли мне дощечки с именами всех богов?

О: Да.

В: Просто дощечки со стихами?

О: Нет.

В: Тогда какие дощечки?

О: На дощечках должны быть только имена.

В: В каком порядке нам следует вызывать богов?

О: Правильный порядок такой: Венера, Меркурий,

Юпитер, Луна, Солнце.

В: Поможет ли он в геомантии?

О: Да.

В: И в ведении дел?

О: В некоторых, не во всех.

В: В бизнесе?

О: В некоторых видах бизнеса.

В: В каких именно?

О: Связанных с написанием книг, с деньгами и любовью.

В: Как лучше вызвать Меркурия?

О: Надо использовать золотую пентаграмму, поместив ее на видном месте, выпить вино желтого цвета и съесть рыбу до церемонии. Часы надо убрать.

В: Можешь ли ты предложить какие-нибудь нововведения, особенно для вызывания Юпитера?

О: O.S.V. следует надеть алое и серебряное, а также корону. L.T. тоже должен облачиться в алую мантию. Все должно быть усыпано фиалками, по которым следует ступать босыми ногами.

В: Дай явное доказательство своего присутствия, доступное для понимания O.S.V.

O: ПУСТЬ ЖЕЗЛ ИЛИ ЕДИНИЦА СТАНЕТ ДЕВЯТКОЙ, ЭТО ЗНАК ПРИАПА, НО ПОСЛЕ ЭТОГО НИЧЕГО.

O.S.V.: Я понимаю и согласен с таким доказательством.

L.T.: Могу ли я позволить ему завладеть мной полностью?

O.S.V.: Да.

L.T.: Я начинаю… Да. Что ты хочешь узнать теперь? Я могу рассказать тебе о других вещах, или задавай мне вопросы.

O.S.V.: Рассказывай.

L.T.: Ты получишь добрые вести в отношении денег, утром одиннадцатого января. Fra. L.T. позаботится об этом, это случится совершенно неожиданно. Деньги даст некто, с кем L.T. познакомил O.S.V. В феврале у O.S.V. произойдут изменения в делах.

O.S.V.: (Я хочу задать очень важный вопрос. Сконцентрируйся. N.C.G.M.H.D? [таким образом, Кроули спрашивал, когда он достигнет степени Мага?])

L.T.: LP. L означает 50, а Р – 6 (3) (Время, начиная с 3 декабря, 1909 года по 12 октября 1915 – шесть лет без 50 дней [Кроули отсылает к двум принципиальным датам, касающихся его инициаций, 8°=3° и 9°=2°, соответственно]).

O.S.V.: Пятьдесят шесть – что это?

L.T.: Я не знаю… Подожди… Часы? Я не совсем уверен, но это связано со временем.

L.T.: Церемонии нужно совершать через ночь.

После этого Братья меняются ролями.

O.S.V.: Бог появляется передо мной в виде посланника, но он скорее похож на взрослого мужа, чем на стройного юношу. У него шлем с крыльями и сандалии, а в руках у него золотой Кадуцей (Fra. L.T. всецело подтверждает это описание).

O.S.V.: услышь слова, которые я доношу сквозь эфир. Отец Всего облачен в многоцветную тогу и подпоясан; Отец Всего пролил свое семя на Галактику и на Землю. Формирование Туманностей – похоже на то, как лопаются цветочные стручки. (Это – не его слова; но таково их значение. Я не могу слышать то, как звучат его слова). То, что мы называем светом, он называет ветром. (Наши самые высокие духовные переживания – это то, что он называет светом. Вот почему получают явление Опаловой Переливающейся Вселенной, если можно так сказать, во время Причастия Девятой степени). (Это – наиболее важно… но никогда не думай об этом [P.S. – O.S.V. тут же забыл об этом]) Все это – ключ к значению Латинской Инвокации в Видении Универсальной Ртути (Меркурия), которого я так никогда и не понял. (Записка; получите копию, и подтвердите это). Нам вскоре дадут кого-то, кто окажет большую помощь в нашей работе.

Теперь вопросы начинает задавать L.T.

L.T.: Когда состоится примирение, о котором я думаю?

O.S.V.: Настоящей вражды нет, это просто размолвка или непонимание.

L.T.: Когда исчезнет напряжение, о котором я думаю?

O.S.V.: Ответ на оба эти вопроса – Смерть, но я не знаю, в каком смысле.

L.T.: Исполнится ли самое важное предсказание декабря?

O.S.V.: Даже лучше, чем ты думаешь.

L.T.: Когда?

O.S.V.: Это близится.

L.T.: Это точно?

O.S.V.: Как дамоклов меч, он всегда висит над тобой, но может никогда не упасть. Однако ответ, который я получил, – три месяца.

L.T.: Удовлетворительный?

O.S.V.: Этого я не знаю…

Я хочу лечь здесь и увидеть Меркурия. Кажется, что Гермес – особое божество для меня сейчас. Золотые искры, из которых составлена Вселенная, выстреливают серебристыми разрядами. В его следующем аспекте он должен открыть нам важную вещь – внутреннее значение его особого ритуала. Вначале было слово, Логос, – Меркурий. И поэтому его отождествили с Христом. Оба были посланцами; Таинства их рождения схожи, как и их детские капризы. В "Видении универсальной Ртути" (Регарди) Гермес предстает спускающимся в море, что отсылает к Марии [Впоследствии Кроули цитирует этот отрывок в описании первого аркана в своей «Книге Тота» (1944 год). И он также добавляет, что «Путь Бет на Древе Жизни показывает его спускающимся из Кетер, Короны, в Бина, Великое Море»]. Распятие на Кресте символизирует Кадуцей; две змеи – это два «разбойника благочестивых»; скала из «Видения универсальной Ртути» – Голгофа; Мария – просто Майя, с солнечной буквой R в утробе.

Противоречие, касающееся Христа, между Синоптическими Евангелиями, – на самом деле, – спор между жрецами Вакха, Солнца и Осириса; также, возможно, [между жрецами] Адониса и Аттиса, с одной стороны, и жрецами Гермеса, с другой, в тот период, когда возникла необходимость в повсеместных инициациях, которые нужны были для возрождения римской империи, являясь новым средством коммуникации, чтобы заменить конфликтный политеизм на синтетическую веру. (Это абсолютно новое для меня – представление о Христе как Меркурии).

[Впоследствии Кроули цитирует этот отрывок в своих Исповедях, добавляя «эта идея явилась совершенно неожиданно. До этого мы рассматривали его целиком как солнечный символ, связанный, главным образом, с Дионисом, Митрой и Осирисом». См. также Liber 888].

Некоторые трудности в связи с…. (P.S. – Это предложение разобрать невозможно – прим. Кроули).

Продолжая идентификацию, сравни нисхождение Христа в Ад с функцией Гермеса как Проводника Мертвых. Также Гермес направляет Эвридику, а Христос воскрешает дочь Иаира; утверждается, что Христос воскрес на третий день, при том, что планете Меркурий необходимо три дня, чтобы стать видимой после выхода из орбиты Солнца. (Следует заметить здесь, что Меркурий и Венера – планеты, которые находятся между нами [Землей] и Солнцем, как если бы Мать и Сын были посредниками между нами и Отцом).

Примечательно, что Христос выступает как целитель, и вот его собственное выражение: "Сын Человеческий явился аки тать в ночи". А вот цитата из Библии: "ибо как молния исходит от Востока, и видна бывает даже до Запада, так будет пришествие Сына Человеческого" (Матф., 24:27). Примечательна также связь Христа с менялами, его любовь к иносказаниям и притчам и факт того, что его первым учеником был сборщик налогов.

Примечательно также, что [в некоторых мифах] Меркурий выступает как тот, кто передал [огонь] Прометею.

Символ Рыбы также общий для Христа и Меркурия. Рыба посвящена Меркурию (возможно, из-за своих качеств подвижности и холоднокровия [я не знал этого раньше]). Многие из учеников Христа были рыбаками, и он неоднократно творил чудеса, связанные с рыбой.

Примечательно также, что Христос был Примирителем: "Никто не приходит к Отцу, как только через меня", а Меркурий выступает как Хокма – посредством только ее мы можем достигнуть Кетер.

Кадуцей содержит совершенный символ Гнозиса; крылатое Солнце или Фаллос представляет радость жизни на всех планах, начиная с низших, и заканчивая высшими. Змеи (помимо того, что выражают активность и пассивность, качества Гора и Осириса, и все остальные хорошо известные соответствия) – представляют собой те качества Орла и Льва, соответственно, о которых мы знаем, но не говорим. Это символ, который объединяет микрокосм и макрокосм. Символ завершенной магической операции. Кадуцей – жизнь как таковая, и ее универсальные выражения. Это – универсальный растворитель. Очень просто обращать ртуть в золото на физическом плане, и это вскоре будет сделано. В итоге, новая жизнь потечет через мир.

Ныне Бог приложил свой Кадуцей к моим губам, чтобы я замолчал; приказывая мне помнить лишь о том, что на следующую ночь он явится в другом обличье.

Храм был закрыт.

Примечание: Меркурий обещал заплатить – действительно, восстановив Золото.

Записано с 12.45 до 14.33 минут 02.01.14 e.v.