Текст книги "Неоконченная автобиография"

Автор книги: Алиса Бейли

сообщить о нарушении

Текущая страница: 18 (всего у книги 20 страниц)

Современные школы можно разделить на три группы:

1. Имеется большое количество так называемых эзотерических школ, которые учреждены стремящимися. Последние хотят помогать своим собратьям, движимые любовью к преподаванию, определенной мерой любви к человечеству и отчасти личной амбицией. Их методы, в конечном счёте, экзотерические; они предлагают тренинг, основанный на том, что уже известно и выдано, не обучая ничему новому, с какими бы степенями они ни соотносили и какой бы таинственностью они ни прикрывали излагаемое ими. Они применяют стандартные книги по оккультизму или компилируют собственные учебники из уже написанных, часто подбирая зрелищные, 273] маловажные детали и опуская то, что является духовным и существенным. Они так или иначе рекламируют свою школу, нередко упирая на коммерческую сторону дела. Они требуют послушания и относятся с неодобрением и критицизмом к другим школам, настаивая на беспрекословной приверженности лидеру и на лояльности к его интерпретации истины. Такие школы ведут полезную работу в массах, знакомя с фактом существования Учителей, тайной доктриной и нынешней возможностью духовного развития. Они занимают определённое место в плане Иерархии, но это не эзотерические школы, а лидеры их – не ученики; они стремящиеся на Пути Испытания, к тому же не очень продвинутые.

2. Существует также определенное количество эзотерических школ, учреждённых учениками, которые, стараясь помогать своей группе, учатся преподавать и служить. Таких школ мало по сравнению с вышеописанными, и они гораздо малочисленней, потому что лидер строже придерживается оккультных правил и старается соответствовать духовным требованиям. Он пытается учить смиренно, без всяких претензий; он осведомлён, что сам он медленно приближается к знанию души и что контакты его с Учителем пока весьма нечасты. Обычно он пользуется академическими и теологическими подходами в изложении истины, но не навязывает своего личного авторитета. Его влияние и излучение пока не слишком сильны, но Учитель пристально за ним наблюдает, поскольку потенциально он ценный сотрудник и можно не сомневаться, что он учится – обычно на своих ошибках. Достучаться ему под силу до гораздо меньшего числа людей, чем первой, шумной группе, но он осуществляет более правильный тренинг и помогает начинающим освоить фундаментальные положения Вневременной Мудрости. Его работа пролегает посредине между работой формирующихся ныне групп и той, что свойственна старым группам.

3. Наконец, в наше время появляются новые эзотерические школы. Они учреждаются более продвинутыми учениками. Так и должно быть, поскольку задача их значительно сложнее и включает издание настолько чистой ноты, что четко проступает отличие нового от старого и уясняются новые истины и интерпретации. Новые, более продвинутые представления базируются на старых истинах, но интерпретируются по-иному, что вызывает антагонизм старых школ. У этих более продвинутых учеников более сильное излучение и намного более широкое влияние, а работа их приобретает всемирный размах. Она не только вызывает антагонизм и отвергается 274] группами старой формации, но и вызывает отклик у многих их учащихся, которые переросли старые методы, жаждут нового подхода к Богу и готовы к более духовному пути. Такие учащиеся становятся фокусами духовной деятельности в составе старых групп и в своём окружении. Что приводит к трём результатам:

а. Старые группы отвергают тех, кто отзывается на новое эзотерическое учение, исключая их из своего состава.

б. Новые школы начинают оформляться после такого отвержения в ответ на учение, проповедуемое более могущественным и беспристрастным учеником.

в. Общество замечает новое движение, и возникает повсеместный интерес к тому, что является эзотерическим и связано с Иерархией.

Ученики, которым доверено трудное дело учреждения новых школ, технически известны как мировые ученики. Их деятельность распространяется во всех направлениях, подрывая влияние старых школ, тем самым освобождая тех, кто готов к новейшим учениям; создавая новые школы, занимающие срединную позицию между старыми и будущими Школами Посвящения; впечатляя сознание людей повсюду; расширяя кругозор общества и представляя человечеству новые концепции и возможности. Такой процесс идёт прямо сегодня. Поэтому ищущим придётся научиться различать работу исполненного благих намерений стремящегося, основывающего школу эзотеризма для начинающих, работу ученика, который учится быть наставником, и работу мирового ученика, отвергающего старые пути и учреждающего новые, более подходящие методы обучения оккультным истинам. Школа Арканов – часть именно такого всемирного предприятия.

Имеются также хорошо известные, эффектные псевдо-школы, которые влекут к себе людей неинтеллектуальных и любопытствующих; к счастью, у них очень короткий цикл влияния. Они приносят массу временных неприятностей, поскольку искажают учение и дают ложные представления об Учителях и Пути, но в перспективе могущество их практически равно нулю. Первые три типа школ делают доброе дело, утоляя потребности тех, кто отзывается на их ноту. Старые школы постепенно отмирают; те, что относятся ко второй группе, будут действовать ещё долго, давая элементарные наставления и тренируя учеников в методах работы и служения. Последние школы новейшего типа будут усиливаться в 275] могуществе и готовить учеников Нового Века для будущих Школ Посвящения.

III. Истины, которым учат в подлинных эзотерических школах

Следует отметить, что многие истины, сообщавшиеся до сих пор под видом “эзотерических”, либо таковыми не являлись, либо стали сейчас чисто экзотерическими. Эзотерические истины прошлого – это фундаментальные экзотерические истины настоящего. За последнее столетие эзотерические доктрины и тайное учение Вневременной Мудрости – часто дававшиеся ученикам при условии сохранения тайны – стали публичным достоянием. Природа человека, изучавшаяся в мистериальных школах, вошла – под другими названиями – в современную психологию. Тайны астрального, эфирного и ментального тел раскрываются сейчас в университетах, на психологических курсах, где разбирают жизнеспособность человеческого существа, его эмоциональную природу и ум. Существование Учителей хранилось в строжайшей тайне; сегодня этот факт обсуждается разными общественными движениями во всех больших городах. Способы и техники медитации были предусмотрительно скрыты, а публике внушали, что подобные учения опасны; сегодня они широко распространены, и множество людей в мире медитируют, достигают выравнивания, приходят к контакту с душой и знанию о ней. Истина также вуалировалась и скрывалась гигантским объемом второстепенных учений, которые уводили в сторону интересы ищущего, отвлекая его внимание тем, что преувеличивают значение внешних феноменов. Позы, древние формулы, слова и мантрамы, дыхательные упражнения, таинственные намёки относительно подъёма огней кундалини, пробуждение центров и прочие соблазнительные аспекты вторичного оккультизма заставляли людей упускать из виду тот факт, что все эти представления большей частью относятся к сфере феноменов и связаны с физическим телом, его правильным выравниванием, оживотворением и энергетизацией, и что они имеют дело со следствиями, а не с сущностными причинами этих следствий. Все феноменальные результаты демонстрируются естественно, безопасно, надежно и автоматически, когда внутренний – эмоциональный и ментальный – человек сопряжён с духовным миром и начинает действовать как духовное существо. Такой подход к истине со стороны следствий сильно вредит делу истинного оккультизма и вводит в заблуждение лучшие умы в духовной сфере.

В формирующихся ныне школах акцент ставится на душевной 276] осведомленности, духовном знании и понимании высших сил, на прямом, непосредственном знании, переданном духовной Иерархией, управляющей жизнью планеты, на постижении (последовательно возрастающем) божественной природы и Плана, который, согласно воле Бога, всё полнее обусловливает происходящее в мире. Изучаются законы, управляющие индивидуумом, человечеством и царствами природы, и вся Наука Отношений (как она вырисовывается в нашем развивающемся мире) вызывает практический интерес ученика. По мере установления им правильных отношений с собой, с миром духовного бытия в мире человеческой жизни и со всеми формами божественной жизни, автоматически происходит пробуждение его собственной природы, центры его становятся живыми источниками духовного могущества, и он целиком втягивается в ритмическую деятельность и становится полезным. Всё это происходит в результате правильного урегулирования его отношений с Богом и людьми, раскрывающегося понимания божественной цели и знания различных научных техник и законов, обусловливающих все феномены, включая человека.

Я хочу, чтобы это стало ясным. Школа Арканов, будучи одной из новейших промежуточных школ, имеет дело с общими постулатами тайной доктрины, но только как с фундаментом нового раскрывающегося учения. Дыхательные упражнения даются лишь после нескольких лет работы, никакого акцента на их значимости не делается, поскольку правильное дыхание (в эзотерическом понимании) зависит не от контроля за легкими и дыхательным аппаратом, а от верной ориентации и ритмической настройки жизни на духовный порядок и обстоятельства.

Психология внутреннего человека, обусловливающего центры жизненного тела, также изучается; упор, однако, делается на психологическом аспекте, а не на центрах; последние функционируют правильно, если мышление здраво и человек успешно живет двойственной жизнью ученика, устанавливая, с одной стороны, правильные отношения с миром душ и Иерархией и, с другой стороны, правильные отношения со своими ближними в повседневной жизни.

После предварительного введения в общие основы и уяснения того объема понимания, которым обладает учащийся, а также после некоторых базовых наставлений о природе медитации, в новых школах преподают следующие предметы:

1. Наука Передачи Впечатлений. Учащийся обучается быть чувствительным к “впечатлениям”, приходящим от его собственной души, а позднее – от Учителя и Ашрама. Он обучается правильно 277] интерпретировать эти впечатления посредством своего тренированного просветленного ума; он учится отличать то, что исходит от его собственной подсознательной природы, от того, что телепатически принимается из мира мысли и исходит от умов других людей, и от того, что приходит из мира духовного бытия.

2. Наука Единения. Посредством неё ученик обучается интеграции и координации, контакту и слиянию души с личностью, а позднее – установлению прямых отношений между наивысшим духовным аспектом и своим личным “я”. Это и есть методичный процесс устойчивого раскрытия сознания, готовящий учащегося извлекать пользу из учений, которые будут даваться в Школах Посвящения. Природа посвящения, как выражение больших расширений сознания и результат самостоятельных интеграций, также изучается.

3. Природа Иерархии. Он усваивает, что с Иерархией могут непосредственно контактировать и узнавать её те, кто проходит необходимый тренинг и подчиняется дисциплине. Последняя должна налагаться самим учеником и приспосабливаться к его природе и точке развития. Обсуждаются различные ранги в Иерархии, преподаётся природа предстоящих посвящений и изучается работа Христа как Главы Иерархии. Таким образом, ученик получает ясное представление о внутренней группе, которая и является его целью.

4. Наука Медитации. Ученик постепенно овладевает медитацией с её разными стадиями (выравниванием, концентрацией, медитацией, созерцанием, просветлением и вдохновением) и благодаря ей обучается правильному использованию ума, правильному контролю над мыслью и правильной интерпретации всех духовных феноменов. Он уясняет смысл просветления с его семью стадиями и начинает (всё более эффективно) жить вдохновенной жизнью Сына Божьего.

5. Законы Духовного Мира изучаются, и ученик учится прилагать эти законы к себе, к событиям, к миру и к человечеству.

Они в числе многих других включают:

а. Закон Причины и Следствия,

б. Закон Перевоплощения,

в. Закон Эволюции,

г. Закон Здоровья.

278] Эти законы касаются обнаружения мира духовных ценностей и импульсов через посредство мира материальных феноменов.

6. План, хранителем которого является Иерархия и который лежит в основе всего, что происходит на планете, продвигая божественную цель, преподносится вниманию учащихся; изучается его работа в прошлом, доведшая человечество до нынешней точки развития; происшествия нашего времени интерпретируются в категориях плана Бога и исследуются как прелюдия к будущему; ближайший шаг вперёд вдумчиво осмысливается, и учащийся призывается к активному в нём участию. Позднее, когда ученик становится активной, сознательной частью Иерархии, он знакомится с широтой божественного замысла и может осмысленно исполнять ближайшую задачу.

7. Энергии и Силы, являющиеся самой субстанцией творения, должны быть поняты и со временем взяты под контроль. Ученик узнаёт, что всё, выявляющееся на планете и внутри неё, есть не что иное, как совокупность сил, создающих формы, и что всё есть движение и жизненность. Он начинает с изучения природы сил, делающих его тем, кто он, как человек, есть; затем он учится привлекать более высокую энергию, энергию души, для контроля над силами. Он изучает природу духа, души и материи, обычно называя их жизнью, сознанием и формой или жизнью, качеством и явлением, и таким образом более или менее вникает в природу божественной Троицы и в электрическую природу всех феноменов, включая человеческое существо.

8. Эзотерическая Психология также считается имеющей огромное значение. Это знаменует смещение внимания от более материальных представлений старых школ эзотеризма с акцентом на планах, материальных и строительных процессах и составе форм. В новых школах акцент ставится на природе души в форме и на том созидательном агенте, который работает с материальным миром и в нём. Изучаются семь основных типов людей; исследуются их характеристики плюс их отношение к семи группам, на которые подразделяется Иерархия, и к семи большим Лучам, или Энергиям (эманациям, которые в Библии именуются “семью духами перед престолом Бога”). Итак, синтез всего проявленного становится очевидным, и ясно видится место части внутри целого.

279] Существует множество дополнительных курсов, с которыми ученик должен быть в какой-то степени знаком перед вступлением в будущие Школы Посвящения, но вышеуказанные курсы представляют общую программу, по которой будет проходить обучение в новейших школах. Школа Арканов пытается дать общую подготовку по этим фундаментальным основам, чтобы учащийся умел пользоваться обилием литературы и учений, которые появятся до конца столетия.

Прежде всего, учащийся обязан получить общее представление об эзотерическом учении; тогда он узнает, в каком из множества направлений ему, как индивидууму, следовать; он обязан научиться практически применять учение, претворяя теорию в практику и демонстрируя необходимость и возможность пребывания в мире смысла. Он распознаёт взаимосвязь всех событий, индивидуальных, общечеловеческих и планетарных, а также почему и по какой причине всё происходит. Приобретая знание эзотерической психологии и овладевая некоторыми техниками медитативного процесса, он может уяснить, на какой ступени лестницы эволюции он находится; тогда он узнает, каков его следующий шаг и следующая цель раскрытия; он также узнает, каким должно быть его служение человечеству и кому он способен помочь.

Он начинает сознательно обучаться в великой школе духовного опыта; в этой школе он в конце концов получает ответы на все вопросы и разрешает свои проблемы. Он открывает, что главными предпосылками для успешной эзотерической работы являются терпение, упорство, видение и правильное распознавание. Если ученик добавляет к ним чувство юмора, открытый ум и отсутствие фанатизма, то он быстро идёт по “Светлой Дороге”, как часто называют Путь. В конце он оказывается перед Дверью Посвящения, на которой начертаны слова Христа: “Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам”.

Январь 1944 г.

ПРИНЦИПЫ ШКОЛЫ АРКАНОВ

Алиса А. Бейли

282] Поскольку вы вступаете в Школу Арканов и становитесь активной частью этой группы, мы бы хотели представить вам некоторые фундаментальные идеи, или руководящие принципы. От них зависит успех работы – и вашей, и нашей. Вы берётесь за дело, к которому вас подготовили и текущая жизнь, и все предшествующие жизни (если вы признаете Закон Перевоплощения и новую благоприятную возможность). Это колоссальное предприятие; по всей вероятности, оно потребует от вас переориентировать всю свою жизнь и жизнедеятельность; оно означает усвоение правил, обеспечивающих перенос ваших жизненных усилий из четвертого, или человеческого, царства в пятое царство. Последнее – такое же царство природы, как и человеческое или животное; оно иногда называется Царством Божьим, а иногда – Духовной Иерархией планеты. Школа подготавливает к большим расширениям сознания, которые трансформируют ваше сознание, наделив постоянной осведомленностью об универсальном ЦЕЛОМ вместо того, чтобы отождествляться с крошечной частицей этого Целого; она позволит вам заменить синтезом ту изолирующую обособленность, которая характерна для обычного человека.

Осваивая новую жизнь тренинга и наработки нового, духовного образа жизни, вам следует уловить некоторые сущностные утверждения и эзотерические условия, которые могут упростить для вас приближение к этому царству и к истине, и помочь распознать прочный фундамент, на которой вы встаёте. Наверное, было бы правильно, если бы вы задали некоторые важные вопросы, а мы бы на них ответили.

Какова цель Школы Арканов?

В чём суть ее учения?

Из каких принципов исходят при тренинге и оказании помощи?

Что я обязуюсь делать, вступая в Школу Арканов?

Каковы изначальные цели подлинной эзотерической школы, и соответствует ли им Школа Арканов?

Какими базовыми концепциями и идеями руководствуется Школа Арканов?

281] Имеются семь принципов, или главных задач, которых просят придерживаться всех работников и учащихся Школы Арканов. Их изучение сильно облегчит любую будущую работу, проясняя вопросы и расчищая дорогу к пониманию. Эти принципы неизменны и никогда не будут меняться; если их изменить, Школа Арканов перестанет служить своей изначальной цели.

Методы и техники могут меняться; догмы и доктрины появляются и исчезают, по мере того как Вневременная Мудрость являет себя поколению за поколением, и откровение непрерывно раскрывается, когда человечество его требует; но глубинная задача всех эзотерических школ (включая, стало быть, и Школу Арканов) всегда остаётся одной и той же. Эта задача заключается в откровении о божественности в человеке и во вселенной, и неизменно ведёт к признанию Бога Трансцендентного и Бога Имманентного. Это правда, что терминология и представления о Единой Истине должны со временем меняться, тем самым, удовлетворяя нужды разных народов мира, однако то, что они пытаются выразить, навеки остаётся неизменным. Надо надеяться, что – десятилетие за десятилетием – техники и методы тренинга, предлагаемого Школой Арканов, будут меняться в ответ на требования стремящихся, раскрытие человеческого ума и, как следствие, развитие человеческой культуры и цивилизации. Однако перемены никогда не должны происходить за счет истины или вести к искажению эзотерического учения; равным образом им нельзя придавать недолжного, преувеличенного значения, заслоняющего Реальность и застилающего Видение.

Семь принципов, или существенных утверждений, следующие:

1. Школа Арканов – это школа тренинга для учеников. Это не школа для испытуемых учеников или преданных стремящихся.

2. Школа Арканов тренирует зрелых мужчин и женщин, чтобы они могли предпринять свой следующий шаг на пути эволюции.

3. Школа Арканов признает факт существования Духовной Иерархии планеты и даёт наставления о том, как приблизиться и войти в эту Иерархию.

4. Школа Арканов учит практической вере в то, что “души людей едины”.

5. Школа Арканов подчеркивает необходимость жить духовной жизнью и отвергает всякие претензии на духовный статус.

6. Школа Арканов – несектантская, неполитическая, интернациональная по своему масштабу.

7. Школа Арканов не акцентирует теологических догм, а лишь наставляет во Вневременной Мудрости, как она распознавалась во всех странах на протяжении веков.

Теперь разберем каждый из этих фундаментальных принципов, установив, что они означают и как они выражаются через методы и способы работы Школы Арканов.

I. Школа Арканов – это школа тренинга для учеников

К концу Мировой Войны (1914-1945 гг.) Школа Арканов существовала уже около двадцати пяти лет, и в ней прошли обучение свыше 20000 человек. Её программа расширяется; шаг за шагом углубляются исследования и интенсифицируется медитативная работа, по мере того как учащийся переходит с курса на курс.

О развитии психических способностей никакого учения не даётся; людей не учат быть ясновидящими или яснослышащими; нет тренинга в магии или в использовании магических ритуалов, ничего никогда не преподаётся и по части сексуальной магии. Весь упор делается на духовном образе жизни, на ментальном понимании оккультного учения, на правилах и процессах, определяющих правильные отношения со своими ближними, правильное отношение к собственной душе, правильное отношение к Духовной Иерархии (Верховным Главой которой является Христос) и правильное отношение к Учителю и Его Ашраму, или группе.

Поскольку Школа Арканов предназначена только для того, чтобы учить людей быть сознательными действующими учениками, её программа рассчитана на неизбежный отсев обучающихся. Работа, которую вас просят исполнять, непростая, да и не может быть простой. Поддерживаемый желательный стандарт высок, работа планируется таким образом, что те, чья ментальная оснащённость и духовное устремление неадекватны требованиям, автоматически отсеиваются; они сами обнаруживают, что не справляются с работой. Мы никогда не поощряем людей продолжать участвовать в работе, если они не демонстрируют своей пригодности, иначе они лишь разочаровываются, трудятся с чувством тщетности, а это плохо для всех.

Ученичество подразумевает наличие любящего сердца и острого, бдительного ума. Любящее сердце наряду с преданностью всегда подчеркивались церквями и эзотерическими группами. Эти качества фундаментально ценны и необходимы, однако острый, бдительный и тренированный ум не менее важен. Учителя пробиваются к миру людей через Своих учеников; именно так Они 283] предпочитают действовать. Поэтому Они ищут мыслящих, контролирующих себя мужчин и женщин – обладающих видением и добровольно подчинившихся духовной дисциплине, – через которых работа могла бы проводиться. Иными словами, мы намеренно делаем работу трудной и удерживаем высокий стандарт требований, поскольку отыскиваем тех, кто способен пользоваться своим умом или по крайней мере демонстрирует готовность развивать и задействовать свои ментальные процессы. Потребности людей более эмоционального и устремленного типа, так называемых преданных, вполне могут удовлетворяться, и удовлетворяются, в других группах и эзотерических школах.

Через всю работу Школы Арканов проходит тема служения. Служение своим собратьям – это отличительная черта ученика и ключ, открывающий для него дверь посвящения. Поэтому всем, вступающим в Школу и начинающим новый цикл тренинга, мы говорим: исследуйте, думайте и доказывайте себе и нам то, что вы усвоили учение – своими письменными исследовательскими работами; учитесь медитировать, тем самым устанавливая контакт со своим истинным духовным “Я”, душой, и делайте служение выражением того, что вам известно. Эти три направления должны быть вашими основными духовными занятиями во время учебы на начальных курсах. Вы обнаружите, что по мере того как проходит год за годом, вы всё дальше продвигаетесь по дороге к Иерархии, и вся ваша жизнь обретает более полный и глубокий смысл. Именно в мир смысла мы и пытаемся проникнуть. Потом вы увидите, что и последующие курсы готовы открыть вам своё содержание, поскольку вы доказали, что исполнили требуемую подготовительную работу, усвоили определённый объём технического и академического знания, добились определённых духовных касаний и подошли к определённым большим распознаваниям.

II. Школа Арканов тренирует зрелых мужчин и женщин, подводя их к следующему шагу вперед по Пути Эволюции

Поступая в Школу Арканов, вы участвуете в новом эксперименте по обучению зрелых людей. Этот эксперимент основан на трех главных предпосылках:

1. Каждый учащийся дает обет оккультного послушания.

2. Каждый учащийся совершенно свободен в том, осваивать ли ему, и в какой мере, программу Школы.

3. Каждый учащийся может при желании стать работником в Школе Арканов.

284] Ведь что такое зрелый человек? Это – с нашей точки зрения – мужчина или женщина, добившиеся некоторой базовой интеграции или интеграций, либо сознательно пытающиеся их достичь. Зрелость не имеет ничего общего с возрастом. Мы полагаем (как и современная психология), что человеческое существо – это синтез физической природы, жизненной активности, суммы эмоциональных состояний и ощущений, и ума. Эти различные аспекты подчас не связаны между собой, в большинстве случаев эмоциональная природа господствует над всеми остальными, и ум имеет мало возможностей показать свое присутствие. Когда же достигнута определённая степень баланса, или равновесия, когда ум, эмоциональная природа и жизненное физическое тело образуют функциональное единство, тогда человек – зрелое существо. Он заслуживает названия “личности” и осуществил в себе (в результате эволюционного процесса) ряд интеграций.

Многие учащиеся Школы Арканов работают над проблемой личностной интеграции или над задачей развития ума, чтобы он мог эффективно контролировать эмоциональную природу и направлять деятельность человека на физическом плане. Другие добились ощутимой меры личностной интеграции и работают над ещё большим синтезом, синтезом души и личности, или высшего “я” и низшего “я”. Когда последняя интеграция произойдёт, человека можно считать “насыщенной душой личностью”. На этом этапе или при его завершении он может стать принятым учеником – в техническом понимании.

Упомянутое оккультное послушание – это послушание человека, личности, собственной душе. Это не послушание какому-либо наставнику или своду доктрин. В Школе Арканов ни от кого ни на какой стадии не требуют обетов или клятв послушания. После того, как учащиеся добровольно поступили в Школу, мы предполагаем, что они (тоже добровольно) постараются исполнять требования. Наше ожидание подкрепляется не оккультным послушанием, а исходит из простого здравого смысла. Оккультное послушание – это спонтанная реакция ума на желания или волю души. Это значит, что стремящийся к ученичеству тренирует себя на то, чтобы стать восприимчивым к впечатлениям, приходящим от своей души, и затем подчиняется ей. Цель медитации, прежде всего, – добиться восприимчивости, чтобы учащийся работал в свете водительства души. 285] С её помощью, идя по пути оккультного послушания, личность становится всё более восприимчивой к впечатлениям, приходящим от души.

Работники и секретари Школы – и в штаб-квартирах, и вне их – никогда не пытаются вмешиваться в духовную жизнь и усилия учащегося. Предлагаемые помощь в медитативной работе и рекомендации относительно духовной жизни ни к чему не обязывают. Требования нельзя навязать. Если учащийся извлекает пользу из работы и принимает нашу помощь, мы рады, но это (в конечном счёте) его дело, как её использовать; если он не задействует предоставляющихся возможностей, это, опять же, его дело.

Предоставить учащемуся полную свободу – фундаментальная задача Школы Арканов. Без этого не обойтись, если он собирается познавать себя и духовно расти. Учащийся волен работать или нет – как ему больше нравится; он вправе оставить учебу, когда пожелает. Естественно, если он не работает, не занимается исследованиями, не посылает отчетов о медитации, мы вынуждены в конце концов заключить, что у него нет интереса, и вычеркнуть его фамилию из нашего активного списка. Мы оставляем за собой право исключить учащегося из списка, если чувствуем, что он не извлекает пользы из того, что мы стараемся ему дать.

Наша политика заключается и в том, чтобы предоставлять учащемуся полную свободу в отношении его частной жизни. Школа Арканов не налагает на учащихся никаких физических дисциплин; мы не требуем от человека стать вегетарианцем, не курить, не употреблять алкогольных напитков, как нередко практикуется в оккультных школах. Мы считаем, что это исключительно его собственное дело, так как чувствуем, что, получая правильное учение, он сам урегулирует такого рода вопросы. Мы знаем: душа накладывает собственную дисциплину на своего агента, личность. Наша задача – тренировать его познавать собственную душу и слушаться её. Мы, следовательно, не выдвигаем перед учащимися никакого стандарта жизни, не вторгаемся в их личную жизнь; со временем душа выдвинет свой стандарт, коль скоро учащийся ведёт себя искренне и серьезно. Мы не задаем вопросов и не слушаем сплетен. Мы понимаем: всем нам приходится учиться становиться Мастерами, достигая мастерства, чтобы Единый Учитель (или Мастер) в сердце мог обрести контроль. Наше назначение – помогать учащемуся осуществить этот контроль, наставлять его древним правилам, которые обусловливают Путь Ученичества, адаптируя их к современным условиям, с учетом более продвинутого ментального восприятия современного стремящегося.

286] Мы также предоставляем нашим учащимся служить так, как им нравится и где им нравится. Мы не требуем от них браться за ту или иную деятельность, в отличие от некоторых эзотерических групп. Мы – как организация – не требуем от них никакого служения; не ждём от них посещения каких-либо лож, центров или встреч; предоставляем им работать в любой группе, церкви, организации, заниматься общественной деятельностью или улучшением культурно-бытовых условий – от них зависит, что больше всего их привлекает. Мы верим, что, если дадим им нечто духовно ценное, они его примут и применят в том окружении (каким бы оно ни было), которое их интересует или нуждается в их внимании. Абсолютная свобода работать и служить вне Школы Арканов – вот чем объясняется наше активное взаимодействие с учащимися самых разных убеждений и интересов, которые в то же время участвуют и в других группах. Вы обнаружите, что в Школе Арканов работают теософы и розенкрейцеры, представители Христианской Науки и церковнослужители всевозможных конфессий – протестанты и католики, а также мужчины и женщины любых религиозных и политических воззрений. Они чувствуют себя свободными, и они на самом деле свободны.