Текст книги "Неоконченная автобиография"

Автор книги: Алиса Бейли

ПРЕДИСЛОВИЕ

Ix] Первые четыре главы “Автобиографии” написаны в течение 1945 года. Главы пятая и шестая написаны в 1947 году. Отметить эти даты важно в связи с мировыми событиями того времени.

Первая отпечатанная рукопись была заново переписана в 1948 году. Г-жа Бейли всю её перечитала и сделала некоторые исправления. Разные люди работали вместе с г-жой Бейли в разное время над текстом, отдельные части давались некоторым из них на отзыв. Иногда они не возвращались, но в любом случае они были неполны, неточно передавали подробности и не получили её окончательного одобрения.

Планировалось ещё четыре раздела “Автобиографии”, но они так и не были написаны. Растущее давление проводимой во всем мире работы, за которую г-жа Бейли была ответственна, запутанные и напряжённые условия жизни человечества, которые она очень чутко воспринимала; ощущение тщетности и, потому, негативизма у людей доброй воли повсеместно, которое она изо всех сил стремилась устранить; мучительная нехватка денег для расширения работы в мире; постоянный стресс и огорчение из-за неспособности помочь и даже воспользоваться благоприятной возможностью всего лишь из-за отсутствия денег – таковы только некоторые факторы, которые усиливали давление на неё и привели к состоянию предельного истощения. Её физический проводник не получал никакой передышки. Состояние сердца и кровообращения неуклонно ухудшалось.

Два последних года своей жизни она боролась с этими угнетающими обстоятельствами поистине с железной волей. Её перволучевая личность собралась для последнего усилия в ответ на требование её души. Именно тогда, в 1946 году, она приняла решение отказаться от участи инвалида. Каждодневно, следуя усвоенной в жизни привычке, она работала до изнеможения, не обращая внимания на усталость и боль. Она предпочла уйти трудоспособной, будучи в активном рабочем состоянии. Так она и поступила. Даже x] в последние дни, находясь в нью-йоркской больнице в 1949 году, она принимала посетителей, проводила консультации с ведущими сотрудниками и писала письма.

Когда наступил час смерти, её собственный Учитель К.Х. пришел за ней, как Он и обещал сделать задолго до этого.

Наутро после её смерти я направил следующее письмо тысячам её учащихся и друзей во всем мире:

“Дорогой друг.

Это письмо несет вам весть о завершении одного цикла и открытии другого, более полезного и менее ограничивающего цикла для вашего и моего подлинного друга Алисы А. Бейли. Она получила избавление мирно и счастливо в четверг пополудни 15 декабря 1949 года.

Когда мы разговаривали вместе в тот последний день, она сказала: “Мне есть за что быть благодарной. Я прожила богатую и полную жизнь. Множество людей во всем мире были так добры ко мне”.

Долгое время она хотела уйти и держалась только на сильной воле, чтобы закончить своё дело, да на горячем желании завершить преобразования в Школе Арканов, с тем чтобы вы и я могли лучше служить своим собратьям.

Она формировала, лепила облик нашей Школы на протяжении многих лет своим чётким и острым умом, насыщая её магнетической мощью своего большого многострадального сердца.

Некоторые спрашивали, почему ей приходилось страдать – ведь она действительно страдала – и ментально, и эмоционально, и физически. Я один знаю, как безоговорочно-победительно открывалась она натиску многообразных разрушительных сил, свирепствующих в нынешнее время мирового смятения, и как изумительно она их трансмутировала, тем самым оберегая всех испытывающих огромное давление, борющихся стремящихся и младших учеников, которые все эти годы приходили к ней в Школу.

Большая часть её жизненной работы всегда была субъективной. xi] Мы видели внешние следствия, наблюдали внешние события и обстоятельства, помогали ей и любили её, иногда критиковали, порой жаловались, но с ней и благодаря ей мы всегда шли дальше, чуть выше и немного лучше, чем было бы без неё. Все мы прежде всего люди, и она тоже была прежде всего человеком.

Почему она страдала? Потому что избранный ею путь находится на линии Мировых Спасителей. Она ушла обратно к своему Учителю К.Х. ради ещё более тесной работы с Ним для Христа.

Она просит нас поддерживать Школу Арканов столь же яркой и светоносной, какова она сейчас, столь же исполненной спасительного могущества всемирного единения любящих сердец, делая всё для того, чтобы преданно служить.

Искренне ваш,

/подпись/ Фостер Бейли”

Нью-Йорк, 16 декабря 1949 г.

ВВЕДЕНИЕ

1] Что окончательно побудило меня описать свою жизнь, так это полученное в 1941 году письмо от друга из Шотландии, написавшего, что, по его ощущению, я бы осуществила реальный акт служения, если бы смогла показать, как я превратилась в того, кто я есть, из того, кем была. Возможно, людям полезно будет узнать, как фанатичный, ортодоксальный христианский работник смог стать известным наставником оккультизма. Многое можно извлечь, проследив, как теологически мыслящая особа, изучающая Библию, пришла к твёрдому убеждению: для того, чтобы на Земле могла появиться подлинно универсальная религия – которую ждёт мир, – учения Востока и Запада должны быть слиты и сплавлены воедино. Важно узнать, что любовь к Богу старше христианства и не признаёт никаких границ. Вот первый, наиболее трудный урок, который мне пришлось усвоить, и это заняло у меня много времени. Фундаменталистам требуется много времени, чтобы усвоить, что Бог есть любовь. Они твердят об этом, но не верят в это на практике, – я имею в виду божественную практику.

Я хотела бы, среди прочего, показать, как мир людей открывался английской женщине, обладавшей стойким классовым сознанием, и как мир духовных ценностей с его непосредственным, внутренним духовным правительством стал доказанным фактом для чрезвычайно узко мыслящей христианки. Я горжусь именем христианки, но теперь принадлежу к тем, кто включает, а не исключает.

Одна из тем, которую я хочу попытаться осветить в этом повествовании – это наличие внутреннего управления мировыми делами, чтобы тем самым ознакомить людей с фактом параллельного существования Тех, Кто отвечает (находясь за сценой) за духовное руководство человечеством, за выведение рода человеческого из тьмы в Свет, от нереального к Реальному и от смерти к Бессмертию.

2] Я хочу, чтобы Ученики Христа, являющиеся Учителями Мудрости, стали реальными для людей, такими же реальными, каковы Они для меня и для многих тысяч людей в мире. Я не имею в виду гипотетическую реальность (если позволительно так выразиться), покорную веру или доверие. Я хочу показать Их такими, каковы Они есть – Учениками Христа, живыми людьми, факторами, всегда присутствующими в человеческих делах. Вот что имеет значение, а не земные переживания, случаи и события из жизни одного из Их работников.

Я прожила много воплощений за одну эту жизнь. Я неуклонно, испытывая огромные трудности (психологические и материальные), продвигалась вперёд, постоянно расширяя область своей полезности. Я хочу показать, что в каждом цикле обретения опыта я искренне старалась следовать водительству, идущему изнутри, что в конечном счете всегда означало шаг вперёд в понимании и, следовательно, большую способность помогать. Результатом этого, внешне слепого, движения вперёд (с тех пор, как я вышла замуж и переехала в США) было расширение спектра благоприятных возможностей. Я играла многие роли в своей жизни. Я была несчастной девочкой с трудным характером, потом светской девушкой в беззаботные 90-е годы (хотя я не находила их такими уж беззаботными), затем проповедником-евангелистом вроде “Вилли Санди” и общественным работником. Опять же – не таким уж беззаботным; правда, я была молода и проявляла огромный интерес ко всему. Позже я вышла замуж за Уолтера Эванса и оказалась в роли жены пастора Протестантской Епископальной Церкви в Калифорнии и матери трёх девочек.

Разнообразный опыт жизни и работы в Великобритании, Европе, Азии и Америке колоссально изменил мое отношение к жизни и людям. Статичная точка зрения у человека кажется мне поразительно неразумной. Она означает, что в его развитии наступает момент, когда он прекращает учиться, когда он перестает извлекать смысл из событий, школ мысли и обстоятельств, когда он 3] ментально застывает перед лицом жизни. Это беда. Это зло. Безусловно, это именно то, что следует понимать как ад. Ужас ада (а я в него не верю, с ортодоксальной точки зрения) должен заключаться в “вечном” однообразии, в навязанной неспособности изменить условия.

Затем я стала учащейся оккультизма, писательницей, чьи книги получили широкое распространение и переведены на многие языки. Я оказалась главой эзотерической школы – невольно, без всякого запланированного намерения – и организатором, вместе с Фостером Бейли, Международного Движения Доброй Воли (которое не следует путать с движением за мир), оказавшегося столь успешным, что к тому времени, когда в 1939 году разразилась война, у нас были центры в девятнадцати странах.

Следовательно, я не была бесполезной в деле мирового служения, но я не претендую и не могу претендовать на то, что мой успех обусловлен только моими личными усилиями. Я всегда была счастлива от того, что у меня чудесные друзья и помощники, – и на протяжении многих лет они оставались моими друзьями, что бы я для них ни делала. У меня было много друзей и мало, удивительно мало врагов. Последние не причинили мне никакого реального вреда, возможно потому, что я никогда не была в состоянии относиться к ним с неприязнью и всегда могла понять, почему они не любят меня. Мой муж Фостер Бейли в течение двадцати пяти лет содействовал всей моей работе. Чувствую, что без него я смогла бы совершить очень мало. Если есть глубокие неизменные любовь и понимание, уважение и нерушимая дружба – то человек по-настоящему богат. Фостер всегда был для меня надёжным оплотом и “тенью от высокой скалы на земле жаждущей”. Есть вещи, которые бледнеют, если о них говорить словами, и на бумаге они кажутся незначительными и малосодержательными. Таковы наши отношения. Должно быть, множество жизней мы жили и работали вместе, и оба предвидим ещё много совместных жизней. Мне больше нечего сказать на эту тему. Я часто спрашиваю себя, что я смогла бы 4] сделать без отзывчивой дружбы, сочувствия и преданного сотрудничества моих многочисленных друзей и соратников, многие годы стоявших рядом. Я не в состоянии их перечислить, но эти люди, по сути, обеспечили успех работы, которую мы – как группа – выполняли.

Итак, написание автобиографии обусловлено тремя обстоятельствами, – я их хотела бы подчеркнуть и разъяснить.

Прежде всего, это факт существования Учителей Мудрости, работающих под руководством Христа. Я хочу прояснить природу Их работы. Я хочу представить Их миру такими, какими я лично Их знаю, потому что в грядущие годы всё больше и больше людей удостоверятся в Их существовании, и желательно облегчить им этот процесс. Потом я подробнее на этом остановлюсь и покажу, как я сама узнала об Их существовании. В жизни каждого человека имеются определённые факторы, создающие опору для жизни, и ничто не способно изменить внутренней убеждённости в них. Для меня таким фактором являются Учителя, и знание о Них стабилизирует мою жизнь.

Второе, что я хотела бы сделать – это указать некоторые новые тенденции в сегодняшнем мире, влияющие на род человеческий и поднимающие человеческое сознание, а также обратить внимание на новейшие идеи, исходящие от внутренней группы Учителей в мир человеческой мысли, возвещающие новую цивилизацию и культуру и – что несущественно с точки зрения вечности – разрушающие массу старых излюбленных форм. Я, как и все мыслящие люди, видела в своей жизни исчезновение многого из того, что доказало свою никчёмность в области религии, образования и социального строя. И это очень хорошо.

Оглядываясь назад, я не могу представить ничего более отталкивающего, чем, например, продление викторианской эры с её уродливостью, самодовольством, излишним комфортом высших 5] классов (так называемых) и ужасающими условиями, в которых боролись за существование трудящиеся классы. В таком благоустроенном, лоснящемся, уютном мире я и жила в детстве. Не могу вообразить ничего более губительного для человеческого духа, чем теология прошлого с её представлением о Боге, спасающем самодовольное меньшинство и осуждающем на гибель большинство. И не могу помыслить ничего более внушающего тревогу и способствующего классовой войне, ненависти и деградации, чем экономическая ситуация в мире в то время и в течение многих десятилетий – ситуация, в значительной мере ответственная за нынешнюю мировую войну (1914-1945 гг.).

Слава Богу, мы на пути к лучшему положению вещей. Группа, участвовавшая в нашей работе – вместе со многими другими, столь же вдохновлёнными любовью к человечеству, – вносит свой малый вклад в осуществление столь необходимых перемен. Мировая тенденция к федеративному устройству, к взаимопониманию и сотрудничеству, к тому, что благотворно для всех, а не только для избранного меньшинства, внушает оптимизм. Мы находимся на пути к братству.

Третье, что я хотела бы сделать – это показать, какие это удивительные существа – люди. Я жила на трёх континентах, среди многих наций. Я знала очень богатых и очень бедных, причём знала их близко и тесно с ними дружила; моими друзьями были как самые высокопоставленные в мире люди, так и люди с самым незначительным положением в обществе. И во всех нациях, классах, расах я находила одни и те же человечность, красоту мысли, самопожертвование и любовь к другим, одни и те же грехи и слабости, гордость и эгоизм, одни и те же устремления, духовные порывы и желание служить. Если я сумею выразить это ясно и с силой, то одно это оправдает появление данной книги.

В долгой цепи человеческой истории, на фоне великих мировых 6] фигур – кто такая Алиса Анна Бейли? Совершенно незначительная женщина, принуждавшаяся (как правило, против своей воли) обстоятельствами, активно вмешивающейся совестью и знанием того, что хочет её Учитель, к выполнению определенных заданий. Женщина, всегда боявшаяся жизни (по-видимому, отчасти благодаря тепличному детству); от природы настолько застенчивая, что даже сейчас, когда она приезжает на официальный завтрак, ей приходится собраться с мужеством, чтобы дернуть ручку звонка; большая домоседка, любящая готовить и стирать (и Бог знает, что она сполна вкусила такого труда) и ненавидящая публичность. Я никогда не отличалась крепким здоровьем, но обладала огромной жизненностью. На протяжении всей своей жизни я была вынуждена проводить недели и даже месяцы в кровати. Последние восемь лет я живу благодаря усилиям медиков, но – вот о чем можно сказать, что я этим горжусь – я держусь, несмотря ни на что. Я находила жизнь очень-очень славной, даже тогда, когда большинство считало, что оно переживает наихудшие времена. Всегда нужно было столько сделать, познакомиться со столькими людьми! По существу, у меня только одна причина для недовольства – то, что я всегда очень уставала. На одном старом церковном кладбище в Англии есть надгробная плита со следующими словами, которые я хорошо понимаю:

 
Бедная женщина здесь лежит, усталость её одолела.
В мире, в котором она жила, было так много дела.
Не плачьте по мне, о други; там, куда я ухожу,
Не будет домашних хлопот; в спокойствии здесь нахожусь.
Не плачьте по мне, о други, хоть гроб разлучить нас готов.
Я ухожу, ничего чтоб не делать. Отныне. Во веки веков.
 

Впрочем, это был бы настоящий ад, и я туда не хочу. Я хочу взять себе новое, более подходящее, тело и вернуться обратно, чтобы собрать старые связи, разыскать ту же группу работников и продолжать свое дело. Если история моей жизни побудит обычного человека двинуться вперёд, эта книга окажется стоящей; если она 7] вдохновит кого-то стронуться с места, повинуясь духовному импульсу, это уже будет выигрышем; если я смогу придать силы, мужества и чувства реальности другим работникам и ученикам, это будет прекрасно.

Так что, вы видите: моё жизнеописание не представляет особого интереса. Однако для доказательства определённых фактов, существенных, как я знаю, для будущего счастья и прогресса человечества – фактов существования Учителей, развёртывающегося будущего, всего лишь подготовительной стадией которого послужила мировая война (только что закончившаяся), и возможности телепатических, прямых духовных контактов и знания – то, что я расскажу, может оказаться полезным. Множество мистиков, учеников и устремлённых мужчин и женщин на протяжении веков знали обо всём этом. Пришло время, когда массам людей повсюду тоже пора узнать об этом.

Итак, приступим к истории моей жизни. Не подумайте, что она будет пространной религиозной исповедью. Я – особа непочтительная и насмешливая, с почти болезненным упрямством видящая забавную сторону вещей. Между нами говоря, глубокий интерес людей к себе и к своей душе, вся неразбериха и все сложности сопутствующих этому переживаний чуть ли не выводят меня из себя. Мне хочется встряхнуть их и сказать: “Выйди наружу и найди свою душу в других людях, – так ты найдёшь свою собственную”. То, что происходит в умах и сердцах, и то, что случается в мире людей, представляет фундаментальный интерес. Развернутая панорама человеческого прогресса от первобытного века до зари назревающей новой цивилизации вызывает интерес и имеет духовную подоплеку. Углублённость в себя, свойственная мистику средневековья, наблюдается, но отходит в прошлое; достижения современной науки (хотя и не то, как люди используют её откровения) являются главным духовным фактором современности; борьба, происходящая между политическими идеологиями, между трудом и капиталом, крушение 8] наших прежних систем образования – все указывают на божественную и духовную закваску, вызывающую брожение в человечестве. Однако мистический путь интроспекции и божественного единения должен предшествовать оккультному пути интеллектуального осознания и божественного восприятия. Он всегда предшествовал ему в жизни индивидуума и человечества в целом. Мистический и оккультный пути, путь сердца и путь головы должны слиться и сплавиться, и тогда человечество узнает Бога, а не будет просто гадать, “не ощутят ли Его, и не найдут ли Его”.

Однако личное знание Бога придёт, если жить нормально и как можно более полнокровно, служить и интересоваться другими, тем самым прекращая сосредотачиваться на себе. Оно придёт, если распознавать благотворную жизнь и доброту любого народа, стараться быть счастливым и разумно оценивать благоприятные возможности – как свои собственные, так и других людей. Оно придёт благодаря насыщенной, выстроенной жизни. На английском кладбище, где похоронены мои родители, стоит надгробный камень (он сразу привлекает внимание входящих в ворота) со словами: “Она свершила, что смогла”. Мне эта надпись всегда казалась скорбной, – это эпитафия неудачнице. Я сожалею, что не свершила всего, что могла, но я всегда делала всё от меня зависящее в текущий момент. Я работала. Я делала ошибки. Я изнемогала, и я радовалась. Я прекрасно провела время, живя, и не собираюсь проводить его скверно, умирая!

ГЛАВА I

9] Оглядываясь назад на своё раннее детство, я испытываю к нему чувство сильного отвращения. Конечно, плохо начинать историю своей жизни с такой ноты. Это то, что метафизики называют негативным утверждением. Но утверждение это истинно. Я не люблю многого из того, что мне припоминается из моего детства, хотя, возможно, немало читателей сочтут его замечательным по сравнению с ранними годами жизни бессчетных тысяч людей. Многие говорят, что детство – самая счастливая пора жизни. Я ни на йоту не верю в это. Оно было для меня временем наибольшего физического комфорта и роскоши; то было время свободы от всяческих материальных забот, но вместе с тем период жалких сомнений, разочарований, неприятных открытий и одиночества.

Когда я пишу это, я понимаю, что несчастья детства (по-видимому, это относится и ко всей жизни в целом) рисуются преувеличенными, кажутся более страшными, чем они были на самом деле. Человеческой природе присуща любопытная черта: человек любит отмечать и подчёркивать несчастья и трагедии и опускает моменты веселья и радости, безмятежного мира и счастья. Часы усилий и напряжения, похоже, влияют на наше сознание (этого скрупулезного регистратора событий) гораздо сильнее, чем бессчётные часы обыденной жизни. Если бы мы только осознали, что спокойные, без особых событий, часы всегда в конечном счете преобладают. Это те часы, дни, недели, месяцы, когда характер формируется, стабилизируется и готовится к кризисам – реальным, объективным, часто немаловажным, – с которыми мы с годами периодически сталкиваемся. В результате то, что мы развили в качестве характера, либо выдерживает испытание и указывает выход из кризиса, 10] либо терпит неудачу и мы падаем, по крайней мере на время. Именно таким образом мы понуждаемся продолжать обучение. Когда я оглядываюсь назад на своё детство, то в памяти всплывают не бесчисленные, бедные событиями часы счастья, моменты спокойного ритма и недели, в течение которых не происходило ничего нервирующего, а моменты кризиса и часы, когда я была до отчаяния несчастна, время, когда казалось, что жизнь кончилась и ничего стоящего уже не будет.

Помню, моя старшая дочь пережила такой момент, когда ей было чуть больше двадцати. Она почувствовала, что ей не для чего жить, что жизнь – однообразная пустыня. Почему жизнь так нелепа? Зачем продолжать её? Не зная, что на это ответить, я прибегла к своему опыту и, как сейчас помню, сказала ей: “Ну, дорогая, скажу тебе только одно: никогда не знаешь, что ждёт тебя сразу за углом”. Я обнаружила, что ни религия, ни исходящие из здравого смысла банальности – которые обычно слышишь – никогда не помогают во время кризиса. Что ждало её сразу за углом – так это мужчина, за которого она вышла замуж, обручившись с ним неделю спустя; с ним она с тех пор счастлива.

Нужно привыкать думать о том, что вызывает радость и счастье, а не только предаваться печали и переживать из-за трудностей. Хорошее, так же как и плохое, является тем, что имеет значение и заслуживает воспоминания. Первое позволяет нам сохранить веру в любовь Бога. Второе дисциплинирует и питает наше устремление. Внезапный миг, когда закат солнца приковывает наше восторженное внимание, или когда от глубокого и нерушимого безмолвия вересковых пустошей и сельской местности захватывает дух – это и есть моменты, которые надо вспоминать; небесный горизонт или буйство красок в саду, захватывающие нас до забвения всего остального; звонок другу и час общения и благотворного контакта; красота человеческой души, торжествующей перед лицом трудностей – все 11] они не должны проходить незамеченными. Они представляют собой великие факторы, обусловливающие жизнь. Они указывают на божественное. Почему же они часто забываются и в уме прочно обосновываются моменты печальные, неприятные или ужасные? Я не знаю. По-видимому, на нашей планете страдание запечатляется острее, чем счастье, и кажется более длительным по своему воздействию. Возможно также, что мы боимся счастья и отталкиваем его от себя под влиянием выдающейся черты человека – страха.

В эзотерических кругах ведётся множество учёных разговоров о Законе Кармы, являющемся всего лишь восточным названием великого Закона Причины и Следствия; ударение всегда делается на злой карме и на том, как её избежать. Тем не менее я бы поручилась, что в общем гораздо больше хорошей кармы, чем плохой; я утверждаю это, несмотря на мировую войну, невыразимый ужас, владевший и по-прежнему владеющий нами, и несмотря на знание реального положения вещей, с которым всем общественным деятелям постоянно приходится иметь дело. Зло и несчастья пройдут, а счастье останется; сверх всего прочего придёт понимание: всё, что мы плохо построили, должно сгинуть, и у нас есть возможность построить новый, лучший мир. Это так, потому что Бог – это добро и жизнь, опыт – это тоже добро, и воля-к-добру присутствует всегда. Нам всегда предлагается возможность исправить ошибки, которые мы допустили, и выправить те искажения, за которые мы ответственны.

Подробности моих несчастий уходят в такое далекое прошлое, что я не могу в них вдаваться, да и не намерена слишком загружать вас своими воспоминаниями. Многие причины находятся во мне самой, в чём я уверена. С мирской точки зрения, у меня не было повода быть несчастной, и мои родственники и друзья были бы 12] сильно удивлены, знай они мои реакции. Не удивлялись ли вы много раз в жизни тому, что происходит в уме ребёнка? Дети имеют вполне определённое представление о жизни и об окружающем, у них есть свой внутренний мир, который недоступен другим, хотя это редко распознаётся. Я не помню времени, когда бы я не думала, не бывала озадачена, не задавала вопросов, не протестовала и не надеялась. Тем не менее только в 35 лет я действительно открыла, что у меня есть ум и что это нечто такое, чем я могу пользоваться. А до тех пор я была клубком эмоций и чувств; ум мой – такой, каким он был – использовал меня, а не я пользовалась им. Во всяком случае я была отчаянно несчастлива примерно до 22-х лет, после чего всё бросила, чтобы жить своей собственной жизнью. Все предыдущие годы я была окружена красотой; моя жизнь была очень разнообразной, я встречала много интересных людей. Я никогда не знала, что это такое – чего-то хотеть. Я росла в обычной роскоши своего времени и класса; меня опекали с величайшим тщанием – но подспудно я ненавидела всё это.

Я родилась 16 июня 1880 года в городе Манчестере в Англии, где мой отец был занят инженерным проектом для фирмы своего отца – одной из самых представительных в Великобритании. Я родилась под знаком Близнецов. Это означает постоянный конфликт между противоположностями – бедностью и богатством, вершинами счастья и безднами скорби, душой и личностью, или высшим “Я” и низшей природой. Соединённые Штаты и Лондон управляются Близнецами, вот почему именно в этой стране и в Великобритании будет разрешён великий конфликт между трудом и капиталом – двумя группами, выражающими интересы очень бедных и очень богатых.

До 1908 года я ничего не желала; я никогда не думала о деньгах; я вела себя как хотела. Но потом я познала чудовищную нищету. Как-то я три недели прожила на чае (без молока и сахара) и 13] сухом хлебе, чтобы мои трое детей могли есть что-то более существенное. Девочкой я неделями гостила во многих знатных семьях, а потом мне пришлось работать на фабрике, чтобы кормить детей. То была фабрика по переработке сардин, и я до сих пор не могу смотреть на сардины. Круг моих друзей (я использую это слово в его истинном смысле) охватывал представителей всех классов, от людей самого низкого положения до таких выдающихся особ, как великий князь Александр, зять последнего русского царя. Я никогда не жила подолгу на одном месте, потому что Близнецы вечно в движении. Мой маленький внук (он тоже настоящий Близнец) дважды пересёк Атлантику и дважды проезжал через Панамский канал, когда ему ещё не было четырёх. С другой стороны, если бы я не следила за собой самым внимательным образом, я бы всегда либо воспаряла на вершины счастья и окрылённости, либо погружалась в отчаяние и глубины депрессии. С опытом я научилась отрешаться от крайностей и стараюсь оставаться на равнине. В чём, впрочем, не вполне ещё преуспела.

Моим главным жизненным конфликтом была борьба между моими душой и личностью, и она всё ещё продолжается. Я пишу эти строки и вспоминаю собрание некоего “Группового Движения”, на которое меня заманили в 1935 году в Женеве, в Швейцарии. Руководителем была самодовольная, строгая, улыбающаяся “профессиональная” активистка, и там сидела масса людей, жаждущих засвидетельствовать свои дурные поступки и спасительное могущество Христа, создавая тем самым впечатление, что Богу интересно, извинилась ли (как призналась одна из участниц) она перед своей кухаркой за грубость. Что касается меня, то хорошие манеры, а не Бог, должны бы стать убедительной движущей силой. Наконец, поднялась очаровательная женщина – уже в возрасте, элегантная, искрящаяся юмором. “Я уверена, у вас приготовлено замечательное признание”, – сказала руководительница. “Нет, – ответила леди, – нет, у меня всё ещё продолжается сражение с Христом, и 14] совершенно неясно, кто одержит верх”. Такое сражение идет постоянно, и для Близнеца, который духовно пробужден и служит, оно становится очень существенным, а также весьма личным делом.

Считается, что Близнецы похожи на хамелеона по своей природе, изменчивы по своему качеству и часто двуличны. Однако ко мне всё это не относится, несмотря на многие мои промахи, – возможно, меня спасает мой восходящий знак. Забавно, что ведущие астрологи приписывают мне разные знаки в качестве восходящего: Деву, потому что я люблю детей и стряпню и по-матерински опекаю организацию; Льва, поскольку я большая индивидуалистка (под этим они имеют в виду нелёгкий и властный характер), а также очень самосознательна; и Рыбы, поскольку этот знак является знаком посредника, или примирителя. Сама я больше склоняюсь к Рыбам, потому что мой муж – Рыбы, да и моя очень любимая старшая дочь также родилась под этим знаком, и мы всегда понимали друг друга так хорошо, что часто ссорились. Ещё я, несомненно, действовала как посредник в том смысле, что учение, которое Иерархия Учителей желала дать миру в нашем столетии, содержится в книгах, за которые я несу ответственность. В любом случае, каким бы ни был мой восходящий знак, я настоящий Близнец, и этот знак, очевидно, обусловил мою жизнь и обстоятельства.

Присущая мне с раннего детства склонность быть несчастной объяснялась несколькими факторами. Я была самой невзрачной в нашей исключительно миловидной семье, хотя и не дурнушкой. Меня всегда считали довольно глупой в школе и самой бестолковой в нашей умной семье.

Моя сестра была одной из самых красивых девушек, каких я когда-либо видела, она обладает блестящими умственными способности. Я всегда была предана ей, хотя она во мне не нуждалась, потому что была исключительно ортодоксальной христианкой и считала каждого, кто имел несчастье быть разведённым, распущенным человеком. Она доктор, одна из первых женщин в долгой 15] истории Эдинбургского университета, удостоившихся знаков отличия, причём – если мне не изменяет память – дважды. Ещё в юности она опубликовала три книги стихов, и я читала отзывы на эти книги в литературном приложении к “Лондон Таймс”, в которых её восхваляли как величайшую в Англии поэтессу того времени. Написанные ею книги – одна по биологии и другая по тропическим болезням – считались, по-моему, стандартными пособиями.