Текст книги "Философия мага"

Автор книги: Алексей Похабов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 10 страниц) [доступный отрывок для чтения: 4 страниц]

Ответ на любой вопрос: НАМЕРЕНИЕ

Очень часто я слышу вопрос: «Как?» Как развиваться, как чего-то добиться, как сделать себя сильным или каким-то еще? Человек, задающий этот вопрос, хочет услышать конкретные советы. Мол, пойди туда и сделай то и то. Однако такой совет не приведет к желаемым результатам. Действие, совершаемое человеком, приведет к изменениям ровно настолько, насколько у него хватит сил.

Намерение – это сила, превышающая нашу собственную. Есть мы, и есть мир. Любое наше действие будет влиять на мир в рамках нашей личной силы. Когда силы кончаются, мир начинает противодействовать нашему усилию. И чаще всего это способно нас раздавить.

Намерение – вот вектор нашего движения. Оно как катапульта. Сначала мы его формируем, вкладывая всего себя. Затем катапульта выстреливает, и нас бросает в какую-то часть мира, при этом мы движемся ей навстречу, не зная, поразим цель или нет.

Намерение – это честность перед самим собой. Большинство вопросов, которыми мы задаемся, в реальности нам не нужны. Мы хотим знать ответы в основном из любопытства. При намерении любопытства нет, есть необходимость. Эта необходимость существует все время, даже если наша жизнь висит на волоске.

Пример. Мне пишет человек о проблеме. Все его в жизни не радует. Работа не окупает усилий, жена дура, друзей нет, здоровья нет, время идет, а он ничего не добился. Хочет другой жизни. И у нас состоялся такой диалог:

– Если тебе твоя жизнь не нравится – меняйся.

– Как?

– Используй намерение.

– Как его использовать?

– Просто намеревайся измениться.

Дальше он все время спрашивал «Как?». Ему нужно, как ребенку, все расписать пошагово. Но в намерении нет плана. Намерение – это выстрел самого себя. А там – как полетит.

Возвращаясь к этому примеру, намерение измениться – это затачивание всего себя под это действие. Не важно, как меняться или при помощи чего, важно просто меняться. Если намерение истинно, то все получится.

Когда вы намереваетесь, то вы это делаете из области своей личной силы. Дальше личная сила заканчивается, и человек, как правило, отступает от своего намерения. Он сдается под тяжестью мира и прогибается, в итоге. Так Система проверяет честность нашего намерения. Если мы нечестны перед собой, то когда топливо кончится – мы отступим.

В истинном намерении отступить не получится. Мир давит, а мы идем. Все от нас отворачиваются, а мы преданны своему намерению. Уже смерть пришла, а мы все равно идем. Истинное намерение – несгибаемо (!!!).

И если ваше намерение истинно – то оно становится намерением Мира. Весь мир включается в вашу команду и начинает ее выполнять. Весь мир становится на вашу сторону.

Только так человек может добиться всего. Но не всего, чего хочет, а всего, для чего у него есть НАМЕРЕНИЕ.

Чувство пути

Сегодня для большинства людей магия, эзотерика и прочие мистические направления являются модой. Появляется все больше и больше желающих научиться различным способностям, полагая, что тем самым они смогут изменить свою жизнь, при этом оставаясь теми же людьми.

Однако встав на путь, человек через некоторое время сталкивается с платой за него. И порой жертва, которую должен принести человек, является для него невыносимой. И этой жертвой является чувство, которое приобретает человек. Чувство того, что больше ты не можешь вернуться к «нормальной» жизни. Словно ты вкусил плод дерева познания добра и зла и больше не сможешь попасть обратно в рай.

Изменения, которые приносит путь, затрагивают все аспекты жизни. Все, что человеку дорого, все, что он любил, – уже никогда не станет прежним.

Путь – это перемены. Изменившись – не можешь вернуть былое.

Это чувство прекрасно показано в стихотворении Хуана Рамона Хименеса «Решающее путешествие», опубликованное в книге Карлоса Кастанеды «Путешествие в Икстлан». Если честно, я вообще не люблю поэзию, но эти строки должен прочувствовать каждый, кто собирается поиграть в Магию.

…И я уйду. А птица будет петь,

Как пела,

И будет сад, и дерево в саду,

И мой колодец белый.

На склоне дня, прозрачен и спокоен,

Замрет закат, и вспомнят про меня

Колокола окрестных колоколен.

С годами будет улица иной;

Кого любил я, тех уже не станет,

И в сад мой за беленою стеной,

Тоскуя, только тень моя заглянет.

И я уйду; один – без никого.

Без вечеров, без утренней капели

И белого колодца моего…

А птицы будут петь и петь, как пели.

Делатель должен умереть

Делатель – это тот, кто живет в каждом из нас. Это тот, кто начинает делать что-то. У него появляется цель – он начинает делать. Но является ли делатель мной?

Здесь главное слово – начинает. Делатель может начать все что угодно. Он создает иллюзию того, что ему все по силам. С яростью, амбициями и энтузиазмом делатель бросается на любое делание. Он верит, что может добиться всего. Но я – это он?

За нашу жизнь делатель совершает миллиарды начинаний. Он просыпается утром, он начинает думать, он начинает путь на работу и с работы, он запускает эмоции, рождает мечты. Он ест, пьет, реагирует на мир, общается, грустит и радуется. И он всегда выдает себя за «Я». Но я не он. Или я – он?

Есть фраза: «Не я такой, а мир такой». Но мир делает делатель. Что ты видишь? Ты видишь несправедливость, агрессию, алчность и предательство? Видишь это? И кажется, что это существует независимо от тебя. Но на самом деле все это создает делатель. Мы все время собираем мир при помощи делателя. И делателю плевать, что именно тебе показывать. Однако то, что он делает, находит подтверждение в твоем сознании. Если ты согласен, делатель делает это. Если нет – он не сможет этого сделать.

Необходимо различить в себе «Я» и делателя. А затем потихоньку убить делателя. И я предлагаю вам поразмыслить над тем, зачем его убивать и как его убить.

Делатель должен умереть.

Наша личность обладает границами. Эти границы нам не видны. Мы можем считать себя плохими или хорошими, сильными или слабыми, важными или не очень, но наше самомнение никогда не показывает нам наших границ.

Эти границы мы начинаем чувствовать, когда начинаем что-то делать. Например, мы решили пойти на работу. Делатель думает, что личность начнет развиваться, занимаясь какой-нибудь профессией. Мы устраиваемся, и делатель начинает делать практику работы. Но в любом делании мы рано или поздно достигаем состояния, когда начинаем сдаваться. У нас буквально опускаются руки, и мы начинаем думать, что это не та профессия, которая нам подходит.

Это и есть граница. А тот, кто распространяет такие мысли, – это делатель. Он начинает движение, и он же от него отказывается. Он делает все внутри границ личности. Он нас вдохновляет, и он же вводит в депрессию. Ему плевать, что делать. Лишь бы он правил балом.

Смерть делателя – это выход за границы личности. Действие, которое начинает делатель, должно продолжаться, даже если на него не осталось сил. И это возможно только за счет намерения. Тогда действие продолжается, но без делателя.

Я хочу поделиться фразой, которая перевернула мое представление о действии. О любом действии, которое я могу или не могу сделать. Вслушайтесь в нее.

Действие должно перерасти действующего. Практика перерастает практикующего.

Чтобы вы ни делали – это только то, на что способен делатель. Убейте его, выйдя за границы своих возможностей. Делайте это аккуратно. Начните с малого. Но научитесь действовать без того, кто начал это действие.

Делатель должен умереть. Только так можно расширить границы самого себя. А ведь, кроме нас самих, у нас ничего нет и никогда не будет. Будьте собой. Развивайте себя.

Идеальные условия

Порой очень часто можно услышать о том, что где-то на планете существуют если не идеальные, то очень хорошие условия для развития в себе духовности или каких-нибудь способностей. Индия, Тибет и многие другие области стали для большинства ищущих особыми местами, полными таинств и волшебной силы, притом что эти люди там никогда не бывали.

Подобное заблуждение происходит благодаря массовому пиару в СМИ. Сами журналисты прекрасно понимают, что без подобной экзотики материал не продать. Вот у нас и сложилось мнение о том, что «там» лучше чем «здесь».

Мои исследования эволюции личности привели меня к выводу о том, что идеальными условиями для развития оказываются именно те, в которых вы находитесь сейчас. Все, что окружает вас, все проблемы, люди, ситуации – все это и есть идеальные условия. Какими бы они ни были тяжелыми или легкими, запутанными или не очень – это лучшее, что может с вами произойти.

Уроки судьбы никогда не будут логичны с позиции человека, однако дают именно то, в чем мы нуждаемся. И наша проблема в том, что мы не всегда можем их распознать. Попробуйте отнестись к любому горю и несчастью с позиции урока, посланного свыше. Примите его и идите дальше. И быть может, потом, оборачиваясь назад, вы увидите весь тайный смысл этого послания.

Не бегите из тех условий, в которых вы сейчас находитесь. Наоборот, погрузитесь в них и ищите решение. Это математика жизни. И данные уравнения верны.

Наша же задача решить его так, чтобы остаться в плюсе.

Стабильность

Одна из самых больших ошибок, которые мы тащим за собой всю жизнь, – это желание стабильности. Как много раз я слышал, что человек зай– мется духовным развитием, но сначала ему надо встать на ноги, почувствовать опору, подзаработать денег и ощутить стабильность. Встречаешь их через пару лет, а стабильности они так и не накопили.

В природе нет ничего стабильного. Даже самые твердые минералы меняются с течением времени. Человек – часть природы. Причем самая подвижная часть. Развитие в себе гармонии – это развитие в себе гармонии движения, а не торможения.

Стабильность содержит в себе много ловушек. Одна из которых – страх потерять стабильность.

Мир меняется, и мы должны учиться меняться вместе с ним. Тот, кто отстает, – неизбежно становится банкротом во всех смыслах. Текучесть личности сравнима с водой. Вода принимает любую форму. Если налить ее в бутылку – она станет бутылкой, как говорил великий Брюс Ли. Текучесть не может быть в статичности, только в динамике.

Слушайте мир. Он все время говорит с нами. Он безошибочно дает нам подсказки, что делать в тот или иной момент. Забейте на личные желания и отдайтесь миру. Мир подобен дереву, где каждая ветка – вариант вашей судьбы. Но если вы – «камень», то какой прок от этого дереву? Будьте водой.

Питайте собой дерево. И оно принесет вам тысячи плодов.

Душевный кризис

Все чаще и чаще мне встречаются люди, говорящие о том, что они испытывают депрессивное чувство, связанное с ощущением потерянности в жизни. Люди эти сами по себе очень разные – как по возрасту, так и по социальному статусу. Когда я спрашиваю их о том, чего бы им хотелось или чего им, по их мнению, не хватает в жизни, то они называют разное.

Например, тот, кто одинок, желает себе вторую половинку. Следовательно, душевный кризис – это одиночество. Однако есть те, кто счастлив в семейной жизни, но все равно испытывает это состояние. Эти порой жалуются на отсутствие денег. Так может деньги и социальный статус всему виной? Нет. Есть и те, кто очень успешен, но все равно печаль не покидает этих людей. Так в чем же загвоздка?

На мой взгляд, причиной этой депрессии является неправильный выбор. Точнее, череда неправильных выборов, совершенных в жизни. Все дело в приоритетах. Мы преследуем не те ценности.

Я вовсе не хочу вам навязывать какие-то идеи о том, что имеет ценность, а что не имеет. Я просто хочу указать на то, что, совершая тот или иной выбор, мы, как правило, вообще ничего не преследуем, а поступаем только на основе ощущения комфорта. То есть мы идем туда, где нам комфортно. Причем идем пассивно.

Например, начальник повышает на вас голос, поливая вас грязью, но вы смиренно опускаете голову. Казалось бы, у вас тут нет никакого выбора, но, не действуя, вы делаете выбор проглотить оскорбление. И это, как ни странно, выбор в сторону комфорта, так как при конфликте комфорта не будет.

Как правило, человек так поступает только потому, что он ничего не ищет. Если человек не преследует никакой цели, тогда он всегда сделает выбор в сторону комфорта. И каким бы ни был этот комфорт, чувство печали не проходит. Что-то внутри нас говорит нам о том, что мы рождены для чего-то большего, чем просто сидеть на удобном кресле.

Чтобы понять, что именно заставит наш дух биться в экстазе, так это осознание того, что любой выбор может оказаться для нас последним. Ведь мы же не знаем, когда придет за нами смерть, верно? Что, если она придет тогда, когда мы смиренно склонили голову перед тем, кто выше нас лишь по должности, но как человек равен нам, а может, и вовсе находится ниже. Согласитесь, что должно быть паршиво осознавать, что последний выбор в жизни – это выбор, в котором мы сдались без боя.

Делая выбор, всегда спрашивайте совета у своей смерти. Просто вспомните, что этот выбор может быть последним, и только потом действуйте. Ибо вы рискуете одинаково. Ведь путь, на котором вы действуете из осознания того, что это может быть последний выбор, закончится смертью, но и путь, в котором вы не делаете выбор, – тоже закончится ею же. Тогда почему мы боимся поступать по воле сердца?

Как-то однажды я рассказал об этом на семинаре, и человек спросил:

– Но что, если ни один из этих путей недостоин того, чтобы оказаться последним моим действием? Я не хочу умирать в таком глупом выборе.

На что я спросил его:

– А почему ты не задаешься вопросом о том, как так получилось, что ты пришел к такой ситуации? Почему твой выбор состоит между не важным и не важным, вместо того чтобы он состоял между важным и не важным?

Если человек не ищет свой Дух, если он не спрашивает себя, имеет ли этот путь сердце, то куда его заведет череда выборов в сторону пассивного комфорта? Ведь если вы выбираете между двумя гнилыми яблоками, значит вы когда-то сделали выбор, который привел вас в сад из больных яблонь. Почему вы допустили это?

Каждый раз, перед тем как делать выбор, спросите себя: «Какой из этих двух путей имеет сердце? Какой из этих поступков достоин оказаться моим последним действием?» И если ни один из них – значит, оставьте оба эти варианта и найдите третий. Это просто. Надо всего лишь задать себе вопрос. Сам вопрос является попыткой вызвать намерение к поиску чего-то, по-настоящему главного в жизни. И оно может быть далеко не комфортным.

Но оно точно не приведет вас к душевному кризису.

Ответ должен прийти

Во времена колонизации Америки индейцы проворачивали такую штуку с белыми военнопленными. Они привязывали пленного к дереву, задавали вопрос, затыкали рот кляпом и выжидали 20 минут. Затем открывали рот, слушали ответ, потом следующий вопрос, и так повторялось снова и снова.

Белые поначалу считали это своеобразной пыткой, но как оказалось, это не было актом агрессии. Просто индейцы никак не могли понять, КОГДА БЕЛЫЕ ДУМАЮТ? Им вопрос, они тут же ответ.

Задумывались ли вы о том, что именно вы отвечаете? И как часто ваш ответ приводил вас в ситуацию, направленную против вас?

Порой мы отвечаем, чтобы хоть что-то ответить. Мы связываем слова вместе и делаем это так быстро, но такой ответ несет лишь реакцию нашей личности, порождающую новые вопросы. И это наше общение.

Сделайте такой эксперимент. Идите в кафе и сядьте недалеко от столика, за которым идет разговор. И начните вслушиваться в слова. Ваша задача – не подслушать чужую беседу, а почувствовать реакцию собеседников друг на друга. Результат вас очень удивит. Скорее всего, вы зададитесь тем же вопросом: «А когда они думали?»

Скорость мысли огромная, но это не означает, что в сознание стучится самая умная мысль. Если вы хотите поставить свою речь так, чтобы к вам прислушивались, то практикуйте «думание».

Вам задают вопрос, пусть самый дурацкий, например «Как дела?» Думайте ответ на него 20 минут. Реально думайте о том, как у вас дела. За это время реакция вашего собеседника – это тоже интересная информация. Скорее всего, он уйдет, не дождавшись ответа, что говорит о том, что ему ответ не нужен и что он как собеседник ничего из себя не представляет. Вы же останетесь в молчании, которое никогда и никто не сможет направить против вас.

В книге «Хохот Шамана» такой тип общения практиковал главный герой. Он говорил, что ответ должен прийти.

Я желаю вам, чтобы ваши ответы пришли. И пусть на это уйдет вечность. Однако это будет истинным ответом. Как мы узнаем?

Истинный ответ не порождает больше вопросов.

Слушать пространство

Хочу поделиться одной практикой, которая может оказаться полезной. Смысл ее в том, что каждый клочок местности обладает своей собственной энергетикой и, как следствие, – своим законом.

Закон местности – это определенные энергетические параметры, чувствуя которые, вы можете быть максимально эффективным.

Так или иначе слушать пространство умеют все. Вы наверняка замечали, что когда идете по улице, то находитесь в одном состоянии, заходите в храм – в другом, приезжаете в чужой город – в третьем, а в другую страну – в четвертом.

Но тут есть две проблемы, которые никто не учил нас решать. Первая состоит в том, что в основном мы чувствуем разницу в энергетике пространства при слишком сильном контрасте. Улица и храм – в принципе разные участки. Города и страны – тоже. А вторая проблема – мы ощущаем разницу на больших территориях. Например, центр города отличается от его окраин, но на самом деле разница есть на каждой улице и у каждого здания.

Например, если мы зашли в торговый центр, то нам кажется, что там единая энергетика, хотя разница есть на каждом этаже и в каждом павильоне. Умение ощущать разницу при отсутствии контраста и на маленьких территориях может сослужить вам отличную службу.

Закон пространства влияет на нашу энергетику. Но мы настолько сильно не хотим меняться, что пытаемся собой это пространство гнуть. До тех пор пока у нас много энергии – это может получаться, но если вас быстро раздражают места скопления людей, новые места или выполнение какого-то задания на неизвестной вам территории и хочется поскорее вернуться домой – это явный признак того, что вас ломает закон пространства, то есть само пространство.

Это как парусник. Представьте, что вам наплевать на то, как дует ветер, и вы ведете яхту, полагаясь на свое «Я». Как далеко вы уплывете, особенно если ветер очень сильный?

Так вот, умение слушать пространство – это умение вписываться в закон территории. Если вы начинаете играть по правилам эгрегора местности (маятники, по В. Зеланду), то пространство вместо того, чтобы ломать вас, наоборот, начнет кормить.

Потренируйтесь на торговых центрах. Сядьте на лавочку, успокойте ВД, настройтесь на пространство вокруг вас и ОТПУСТИТЕ ТЕЛО. Пусть оно идет само. Не вмешивайте сюда разум. И пусть вам придется ходить как зомби пару часов, но главное при этом – все время сохранять позицию наблюдателя.

Вы заметите, как пространство начинает разговаривать с вами. Либо будет подводить к одним и тем же товарам, которые вам нужны, либо будет выгонять вас, путем того, что на вас начнут наталкиваться все прохожие и странно поглядывать охранники. Если второй вариант, то от покупок лучше отказаться.

Затем тренируйтесь на открытых участках. В городе, в лесу, в пустынной местности. Если научитесь чувствовать закон – вы всегда будете на коне. Подобная практика очень эффективна для поиска работы, второй половинки, нужного человека и, конечно же, проблем на свою задницу (при условии, если вы не научились чувствовать закон).

Будьте гармоничны с миром, и он ответит вам взаимностью.

Старость

Вкнигах Карлоса Кастанеды есть термин «человек знания». На наш язык его можно перевести так: «человек, действующий в любых условиях максимально эффективно». Можно сказать, что человек знания – это совершенный человек. И на пути к такому совершенству человеку знания встречаются четыре врага.

Первые три – страх, ясность и сила. Четвертый – старость. Если с некоторыми врагами можно и не повстречаться, например, с ясностью или силой, то со старостью придется встретиться обязательно.

Дон Хуан говорил, что в старости человеку хочется полежать, отдохнуть и расслабиться. Казалось бы, что тут плохого? Человек трудился всю жизнь и теперь он заслужил немного отдыха. Так-то оно так, но старость – это не возраст. Старость приходит к нам каждый день, даже в молодости.

Когда мы возвращаемся домой с работы уставшими, мы говорим себе: «Я хорошо поработал, можно и отдохнуть». И такая мысль – мысль старости. Каждый раз, когда мы позволяем себе расслабиться (не физически, а ментально), то нас окутывает старость. И не важно, сколько нам лет – 15, 25 или 30, – старость навещает нас каждый день. И мы поддаемся ей.

Я не говорю, что отдыхать не надо. Отдых необходим, но он должен быть частью плана, частью пути. Посидеть в ресторане с друзьями, отметить Новый год или день рождения, погреться пару недель на солнышке – если это не часть плана вашего пути, значит это старость.

Привыкнув стареть в молодости, мы становимся беспомощными в старости физической. Если посмотреть на более старшее поколение, на наших дедов и бабушек, которые войну прошли, то порой удивляешься, откуда у них столько сил работать в их-то возрасте… Просто они не старели, когда были молоды. В те времена особо некогда было расслабляться. Быть может, нам стоит брать с них пример?

Оставайтесь вечно молодыми, друзья.