Текст книги "Украинская «Матрица». Перезагрузка."

Автор книги: Алексей Орлов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 7 страниц)

Часть 5. Давление на православную церковь

Примечание. Мое отношение к христианству известно, как в общем (авраамические монотеистические религии наиболее вредоносны), как и в частности – тезис о том, что Россия – это страна, «цементирующим элементом которой является православие», иначе, чем бредовым (и вредным для русских!) я назвать не могу. Но в этом материале показательно именно разделение по «украинскому признаку», а не по догматам и т. д., а также «откуда идут веяния самостийной церкви» – все очень хорошо ложится в общую картину.

Особое место в психологической войне против русских, развернутой украинскими сепаратистами после 1991 г., отводится идеологическому и физическому террору против верующих православной церкви московского патриархата. Построив независимое государство на отрицании всего русского, переписав историю собственного народа, возвеличив созданные из воздуха язык и символы, они не могли не коснуться одного из главных скрепляющих русский народ явлений – его веры.

Ситуация, при которой православные граждане «независимой» Украины находились в духовном подчинении у патриарха Московского и всея Руси, никак не могла устроить «самостийников». Возникла необходимость срочно создать собственную, столь же «независимую» церковь. И она немедля появилась – усиленно поддерживаемая государством, самозваная и самопровозглашенная так называемая Православная церковь Украинского патриархата во главе с Филаретом Денисенко. Естественно, канонической церковью это течение признано еретическим, а его глава – раскольником, которого вскоре отлучили от церкви и лишили духовного сана.

Другим, еще более «приемлемым» вариантом стал перевод Украины из православия в католичество. И ничего, что тысячу с лишним лет на этой земле жили православные, что в Киеве происходило крещение всей Руси в православную веру, а ее главная улица и поныне в память об этом событии называется Крещатиком. Как мы уже выяснили из предыдущих глав, рушить традиции «украинцам» было не впервой.

Необходимо четко понимать, что экспансия иноверия на современную Украину – одна из главных составных частей проекта по отторжению Малороссии от Великороссии. На рубеже второго и третьего тысячелетий стало очевидно, что будущий мир будет делиться по принципу различных вероисповеданий. Именно по религиозной принадлежности уже сегодня проходит граница между различными мировыми цивилизациями. Западная – это католичество, восточная – мусульманство, китайская – даосизм. На этой карте Россия представляет собой собственную и уникальную цивилизацию, цементирующим элементом которой является православие. Соответственно, чтобы отторгнуть у русской цивилизации часть ее земель и народа – Червонную Русь, в первую очередь необходимо искусственным образом перевести большинство населения этой земли в иную, не православную веру. Это даже важнее, чем переписать историю или создать новый язык.

Именно этот по природе своей совершенно далекий от религии и веры, чисто политический процесс и происходит на Украине в духовной сфере последние 15 лет. Наблюдается колоссальная экспансия Запада, с восторгом принимаемая «самостийнической партией» и – где пряником, где кнутом – прививаемая собственному населению.

Давайте разберемся, что за веру с таким усердием насаждают «украинцы», откуда взялось течение, которое вмиг вытеснило из сердец миллионов людей традиционную веру предков – православие, и с таким нескрываемым усердием протежируется современной украинской властью.

Так называемая Православная церковь Украинского патриархата принадлежит к униатскому течению христианства, которое признано еретическим отнюдь не в наши дни. Точнее, не только в наши дни, потому как теперь – еще раз и заново. А впервые это произошло еще в раннем Средневековье.

Спустя 400 лет после Великой Схизмы – раскола христиан на католиков и православных – в 1438 г. был созван общий для представителей обоих течений Флорентийский собор. Его задачей была попытка объединения христиан или хотя бы поиск общих точек зрения по ключевым религиозным вопросам. Восточную церковь представляли византийский император, константинопольский патриарх, все высшие чины в православной иерархии.

Главный документ – Уния – был подписан через год, в 1439 г. Важнейшие решенные вопросы – окончательный текст Символа веры и верховенство папы. По прибытии в Киев в октябре 1440 г. митрополит Русской церкви Исидор своими посланиями возвестил о принятии Унии. Через полгода в Москве провели службу в Успенском соборе, где была торжественно провозглашена Уния, а в ходе литургии поминался папа. Но вскоре великий князь Василий Васильевич (Темный) велел заточить митрополита и низложил его. Церковь поддержала главу государства и прокляла Унию. Россия пошла своим путем.

С тех пор в Великороссии об униатстве особенно не вспоминали. Мало ли было религиозных течений и ересей в средние века! Единственная территория православия, где Уния принята – нынешняя Западная Украина. С 1596 г. там существует Грекокатолическая (униатская) церковь – христианское объединение, подчиняющееся папе при сохранении православных обрядов. И вот вдруг в 90е годы ХХ века эту средневековую крамолу вытаскивают из архивной пыли и преподносят народу в качестве господствующей веры уже для всей Украины!

Естественно, Запад оказывает безмерное покровительство украинским униатам. Главу украинского патриархата Денисенко даже не раз навещали такие адепты «теории всемирного американского господства», как Мадлен Олбрайт и Збигнев Бжезинский! На поддержание и пропаганду униатства все это время выделялись миллионы свежеотпечатанных американских долларов. Надо ли лишний раз повторять причины этого покровительства? Западу не столь важно, будет Украина униатской или католической. Главное – чтобы она не осталась такой, как есть – православной, ведь единство веры – прямой путь и неопровержимый аргумент в пользу воссоединения русского народа!

На фоне откровенной иностранной духовной экспансии власти страны занимали двурушническую позицию. С одной стороны, все три президента независимой Украины не скрывали своей принадлежности к традиционному православию. Особенно в этом отличается нынешний лидер – Ющенко, позиционирующий себя глубоко религиозным и православным человеком. Совместные молебны с соратниками по политической борьбе на самой высокой горе Украины Говерле и ежегодное ныряние в прорубь на Крещенье давно стали неотъемлемой частью публичного имиджа этого полтика. Но с другой стороны, каждый из православных украинских лидеров оказывал открытую поддержку униатской церкви. А Ющенко расстарался настолько, что даже перенес центр униатов из Галичины прямо в Киев!

Ну и что, что в нынешней столице это течение существовало менее года и более пяти с половиной веков назад! Действия ставленника Вашингтона Ющенко объясняются совсем другой, не исторической и не религиозной логикой. Это чистое геополитическое противостояние с Россией, одним из элементов которого является вытеснение православия из столицы создаваемого антинародным украинским режимом русофобского государства!

Старт кампании по вытеснению из «незалэжной» православия и замены его на униатство был дан задолго до Ющенко. Это произошло почти одновременно с развалом СССР и объявлением о суверенитете украинского государства.

«Униатство как форпост католицизма на постсоветском пространстве объявляет себя единственной воинствующей «крестоносной» церковью «украинского возрождения» для сокрушения общерусского мировоззрения малороссов», – пишет в статье «Деятельность Ватикана на территории России: геополитический аспект» Наталья Нарочницкая. «Отречение от общеправославной судьбы позволяет обосновывать историческую логику не только отдельного от России, но ориентированного стратегически и духовно на Запад развития Украины».

«Русская Православная церковь после 1991 г. оставалась единственной структурой, соединяющей в духовной сфере бывшую единую общность. На Украину немедленно направились субсидии антиправославных сил изза рубежа. Католические фонды (Кirche in Not) оплачивают возведение униатских храмов и образование в «Коллегиумруссикум» (Ватикан). УГКЦ уже к концу 90х годов создала 3301 мельчайший приход, 60 учебных заведений, 64 издания. Практикующими грекокатоликами стал костяк антирусской интеллигенции. Цель УГКЦ – создание «Украинской Поместной Церкви Киевского Патриархата» в юрисдикции Римского Папы. Хотя подавляющее число верующих остались верными УПЦ Московского патриархата и выступают против расколов и за пророссийскую позицию Украины, именно униаты и раскольники пользуются вниманием Ватикана и Запада».

С 1991 по 1998 г. при молчаливом согласии власти были уничтожены три православные епархии: Львовская, ИваноФранковская и Тернопольская. Погром сопровождался насильственным захватом более тысячи храмов, избиением, а в ряде случаев – и убийством православных священников и мирян. Государственные СМИ приняли самое деятельное участие в подготовке и осуществлении этой преступной кампании. Для начала Украинская Православная церковь Московского патриархата была объявлена «антиукраинской, антигосударственной организацией, которая работает на уничтожение украинской национальной культуры, на ликвидацию независимости Украины и возвращение ее в лоно Российской империи». Верующие ее названы «московитами», а самой ей в качестве «российской церковной структуры» инкриминирован вывоз в Россию денег, культурных и духовных ценностей.

Именно под лозунгом «спасения национального майна» (имущества) толпа «украинцев» в июне 1992 г. взяла штурмом здание епархиального управления в ИваноФранковске, зверски избив находившихся в нем трех православных священников. После полученных травм отец Михаил Шувар месяц провел на больничной койке, а отцу Адаму Залецкому пришлось перенести тяжелую хирургическую операцию. Руководивший штурмом украинский «священник» Орест Левицкий заявил правящему епископу Иллариону, что все его действия согласованы с властью и рассчитывать на ее помощь не следует. И действительно, обратившимся за защитой в милицию православным офицер дежурной части вежливо объяснил: люди, завладевшие епархиальным зданием, не дают возможности вывезти церковное имущество в Москву, а милиция в такие дела не вмешивается. На следующий день после кровавого штурма в епархиальное управление явились судебные исполнители, которые описали все имущество и наложили арест на банковские счета.

Так прекратила свое существование православная ИваноФранковская епархия. Все ее храмы и денежные средства были переданы униатам и самосвятам из «украинской церкви» лжепатриарха Филарета Денисенко, лишенного сана и преданного анафеме расстриги. А верующим канонической Церкви было позволено использовать в качестве «храма» убогое здание бывшего детского садика, но власть не прекращает попытки и отсюда выселить их под открытое небо, а немногочисленных его прихожан, сохранивших, несмотря на террор, верность православию, «украинцы» продолжают преследовать и избивать.

По такому же сценарию уничтожены православные епархии Тернопольской и Львовской областей. Вот лишь один из тысячи эпизодов этой религиозной войны. 22 января 1998 г. в село Мельничное Турковского района Львовской области прибывает наряд милиции во главе с районным прокурором Кундиком В.В. Прокурор объявляет православным, что отныне в их церкви будут справлять службу и грекокатолики. Православные, естественно, отказываются дать согласие на подобное кощунственное осквернение своего храма. Тем более что он является законной собственностью их общины. Тогда милиция во главе с прокурором бросается на штурм. Прихожане и священник жестоко избиты, в храме выбиты окна, уничтожены входные и боковые двери. Православные из него изгнаны, отныне он – собственность униатов.

А вот другой эпизод, произошедший в Винницкой области летом 2003 г. Его описывает сайт «Православие. ру»: «В воскресенье, 25 мая, в селе Глыбочок Тростянецкого района Винницкой области приверженцы раскольничьего т. н. «Киевского патриархата» совершили нападение на храм Св. бессребреников Космы и Дамиана Тульчинськой епархии Украинской Православной церкви (Московского патриархата). Накануне раскольники неоднократно угрожали православным верующим и настоятелю храма, священнику Павлу Дону.

Рано утром 25 мая агрессивно настроенные раскольники «филаретовцы» встретили на мосту через реку Буг православных верующих, которые шли на богослужение в свой храм, и убеждали их перейти в «Киевский патриархат». Когда через мост проезжал на автомобиле священник Павел Дон, толпа раскольников пыталась перегородить ему дорогу, угрожая «утопить в Буге». Один из раскольников, просунув руку в салон автомобиля, вырвал у священника клочок бороды. Затем, когда в КосмоДамиановском храме началась Божественная литургия, бандиты из «Киевского патриархата», часть которых была в нетрезвом состоянии, пришли к православному храму с кольями и камнями и начали требовать, чтобы православные убрались из церкви. Затем воинственные раскольники разбили окно храма. Православные верующие закрылись в храме изнутри и стали молиться. Нападающие выкрикивали нецензурные слова, закрутили двери храма проволокой снаружи, угрожали поджечь храм. Прибывшая на шум глава сельсовета не стала вмешиваться в конфликт.

Нападения на православных Московского патриархата не прекращаются и в наши дни, после того как униатами и так захвачены все храмы Галичины и большинство по всей стране. Особенно обострились они после прихода к власти «оранжевого» режима во главе со ставленником Запада Ющенко.

Вот сообщение сайта «Правая. ру», датированное апрелем 2005 г. Текст под заголовком «Кровавое благовещенье» напоминает фронтовую сводку: «На Украине продолжаются захваты храмов и избиения православных. Очередное нападение на православный храм было совершено в Тернопольской епархии. Погромщики из псевдорелигиозной организации «Киевский Патриархат» совершили нападение на СвятоТроицкий храм в селе Рохманив. Священник Вадим Билоус был жестоко избит и в данный момент госпитализирован. Также филаретовцами были избиты прихожане православного храма».

Параллельно с событиями на Тернопольщине в канун праздника Благовещения в селе Анисов Черниговской области был сожжен дом православного священника. Рано утром батюшка услышал звон разбитого стекла и почувствовал запах бензина. Деревянный дом горел очень быстро. Когда пожарные прибыли на место, от дома осталось одно пепелище. Священник с женой и детьми остался на улице. Происходящее никак не комментируется властями и замалчивается украинскими СМИ.

Совсем недавно, осенью 2005 г., в Киеве было в очередной раз жестоко разогнано шествие православных, а многие из них – в том числе пожилые русские бабушки – избиты.

Весьма символично, что это произошло в день нового украинского праздника – годовщины революции, с пафосом названного новой властью Днем Свободы. Герои Майдана опять пели песни, держались за руки. Но оказалось, что принесенная ими «свобода» – не для всех. Утром 22 ноября несколько десятков православных – в основном пожилые люди из разных уголков Украины – шли крестным ходом на киевский Майдан. Но еще на дальних подступах милиция учинила над ними форменную расправу. Ход событий сами пострадавшие описали позже в интервью программе «Постскриптум», выходящей в эфире российского телеканала ТВЦ.

Любовь Сименчук, жительница Житомирской области: «Совсем озверели. Сначала покидали наших детей, а потом стали с нами расправляться. Мы шли с иконами, а они стали нас бить и рвать иконы, рвать нас».

Надежда Базалук, жительница Хмельницкой области: «Я вцепилась в забор, а меня милиционер схватил за руку и вот так тянет. Я ему кричу: «Куда ты меня тянешь?» А он мне: «А ты как думала?» И меня в машину, в «черный ворон» посадили. Руки крутили. Христианский крест выкинули, когда выкрутили мне руку, и крест упал на землю, его ногами потоптали. Я им кричу: «За что вы Христа у меня из руки вырвали?!»

4 часа православных возили по Киеву и распределяли по районным отделениям милиции. В Киев они ехали отметить праздник блаженного митрополита Владимира. Но «оранжевая власть» рассудила посвоему и подарила им свободу только ближе к вечеру.

Видимо, государственные чиновники настроили милицию в тот день усиленно защищать годовщину «оранжевой революции». Власти явно нервничали: сегодня, год спустя, влияние Ющенко резко ослабло. Надо самому защищаться – до демократии ли тут?

Ни один украинский телеканал так и не сообщил про избиение православных в центре Киева. Это к разговору о небывалой свободе слова на Украине. Но стоит ли удивляться. Открытая поддержка униатства, линия на «окатоличивание» страны, захваты православных храмов – все это уже стало визитной карточкой «оранжевой власти».

Дмитрий Познанский, настоятель Храма преподобного Романа Сладкопевца г. Киева: «С приходом «оранжевой революции» сразу эти погромы возобновились. Возобновились попытки захватов храмов, причем никто не понес за это наказания, хотя все эти захваты проходили при поддержке местных администраций и милиции».

Наталья Витренко, лидер Прогрессивной социалистической партии Украины: «Это говорит только о том, что режим устанавливается в Украине тоталитарный, причем не просто какойлибо, а с коричневым окрасом, потому что Ющенко делает все для реабилитации бендеровцев (это структура фашистской Германии, это было признано на Нюрнбергском процессе), режим антиправославный, потому что идет наступление на православие, и наоборот, этот режим поднимает раскольника Денисенко, поддерживает экспансию униатов, католиков, сектантов и так далее».

Никаких человеческих прав за верующими канонической церкви, объявленных «москалями» и «оккупантами», украинская Фемида не признает, она всегда и по определению на стороне уродливого церковного гибрида – украинских грекокатоликов. Божью церковь этнические мутанты не приемлют, им роднее ее искусственный суррогат.

Апофеозом национального предательства стал визит на Украину папы римского в июне 2001 г. Православная церковь выступала категорически против такой поездки, однако она была организована властями с невиданными размахом и помпой. В результате массированной пропагандистской работы, предшествовавшей визиту, чужеземного проповедника принимали как национального героя и спасителя, ему поклонялись и молились миллионы людей.

Визит Иоанна Павла II стал не только символом отказа «украинцев» от своих исторических корней, своей истории и неразрывно связанной с ней религии, но и новым импульсом для дальнейшей эскалации католической агрессии на Восток. На очереди в «окатоличивание» или хотя бы (без разницы!) – подчинение униатам – Волынь и Подолия, Новороссия и Слобожанщина, Крым и Донбасс.

Все эти шаги – государственная поддержка униатства и перенос униатского центра из Галичины в Киев, преследования и погромы православных, заигрывание с католичеством и привечание папы римского – элементы того же Большого Антирусского проекта. Задачей данного направления работы является окончательное «окатоличивание» всех – как западных, так и восточных областей Украины, – которое, по замыслу организаторов, должно «перекрыть путь к отступлению» от воинственного западничества обратно, в сторону единства русского народа.

Часть 6. Что происходит на Украине после 1991 г

1991 г. Спровоцированный Западом и совершенный Горбачевым развал СССР открыл перед партией украинских сепаратистов все двери и дороги. Впервые в истории они смогли реализовать свои безумные мысли о существовании отдельного от русского украинского этноса на практике: создать независимое государство и сделать его национальным. Это открывало широчайшие возможности для победного завершения Большого Антирусского проекта – окончательного противопоставления одной части русских другой, малороссов – великороссам.

Но для того, чтобы завершить работу, начатую поляками в 17–18 веке, продолженную большевиками в 20 м и близкую к финалу на рубеже тысячелетий благодаря активной поддержке Запада, в первую очередь США и американских спецслужб, оставалось малое: довести численность «украинского» населения до большинства, окончательно запутав его пропагандой, или вынудив забыть о своей принадлежности к русскому народу насильно.

В 1991 г. украинские сепаратисты окончательно и открыто пришли к власти в Киеве и всей стране, получив в качестве пространства для своих манипуляций уже не республику в составе великой державы, а независимое государство. И, используя властные ресурсы, развернули свою работу по дальнейшей, окончательной «украинизации» на полную катушку. Забегая вперед, следует отметить, что сейчас многие из них признали собственные ошибки и уже работают над их исправлением. Лучшим примером здесь может служить первый президент «незалэжной» Л. Кравчук, до середины 90х снисходительно потакавший «щирым», а в настоящее время развернувший политическую активность по восстановлению утерянных связей между Россией и Украиной. Но о том, что успех проекта по разделению русской нации оказался временным и ситуация может и должна быть исправлена, – в завершении данной серии публикаций.

Любопытно, что одним из первых действий властей «независимой» Украины стало переименование улиц городов. Наиболее заметным стало присвоение одной из центральных улиц Киева имени «историка» – манипулятора Грушевского. Его трудам, положившим начало созданию мифа об украинской нации, «самостийники» уделяли сверхпристальное внимание. Отныне им было предписано лечь в основу идеологии нового государства и его «народа». Поэтому имя Грушевского получила улица, ведущая от Крещатика и Европейской площади в квартал правительственных зданий – Администрации Президента, Кабмина и Верховной Рады. Заложенный символ читается невооруженным взглядом: вот новая доктрина Украины – христианство, европеизация и независимость. России и ее символам здесь не место!

Впервые за долгие годы этот лозунг можно стало безнаказанно пропагандировать. Он получил едва замаскированную государственную поддержку, стал активно реализовываться представителями власти на местах. Понятно, что при такой политике бурным цветом расцвели разномастные националистически настроенные «украинские» (антироссийские) организации, соревнующиеся друг с другом в степени радикальности и неприкрытом стремлении решать «национальный вопрос» на практике, в ежедневном режиме, не заглядывая при этом в Уголовный кодекс.

Искусственно созданная действительность Малороссии порождала массу диких, варварских случаев проявления невесть откуда взявшегося «украинского национализма». (Впрочем, так казалось русским на Украине тогда. В предыдущих частях «Матрицы» этот вопрос подробно исследуется.) Вот как описывает некоторые из них в своем сборнике публикаций «Русское поле» В. Осипов:

«Выступавших за единство страны преследовали и травили. Нередко избивали. 30 октября 1991 г. (в преддверии референдума о независимости Украины – от автора) произошло побоище в Политехническом институте в Киеве. С криками «Мы вас сейчас «окатоличим»! Кровью перекрестим всю Украину! Москали!» сепаратисты пустили в ход кулаки, кастеты, баллончики со слезоточивым газом. 7 ноября руховцы учинили избиение у республиканского стадиона. Кастет стал аргументом за независимость. В граждан второго сорта превратили русское и русскоязычное население региона. Языковой апартеид в западных областях дополнен апартеидом по вероисповедному признаку. Православие там оказалось вне закона. Униаты с дубинками врывались в православные храмы и силой выталкивали верующих на улицу… Так готовились к референдуму».

«Верховный Совет Украины принял 11 октября 1991 г. жестокий указ против инакомыслящих. «Антиукраинская пропаганда» теперь карается тремя, семью или десятью годами лишения свободы». В. Осипов, как бывший политзаключенный, прекрасно знает, что наличие подобного «указа» создает неограниченные возможности развязыванию террора против русских уже не со стороны безымянных и вечно «неуловимых хулиганов», а на официальном, государственном уровне: упечь за решетку можно по самому мизерному поводу и даже без такового.

Несмотря на наличие в украинском законодательстве статьи об уголовной ответственности «за разжигание межнациональной розни», в начале 90х на Украине возникли и активно работают до сих пор десятки организаций, не только открыто исповедующих необходимость этнического геноцида русских, но и проводящих таковой в меру своих возможностей. Идействуют все эти организации официально, государство не предпринимает против них никаких мер.

Вот некоторые примеры. Конгресс украинских националистов (КУН), лидер которого – Ярослав Стецько. Базисная установка партийной программы: «Извечным врагом Украины является дикая Московщина, и какими бы лозунгами она ни прикрывалась (коммунистическими, славянофильскими, правами человека или защиты православия), москаль является врагом украинца».

А вот выдержки из программы Союза украинской молодежи: «В первую очередь необходимо очистить Украину от пятишести миллионов московитов, которые являются паразитами… привыкли к господству над украинцами». «Уничтожение России – это предварительное условие сильной Украины». «Украина – это могильщик Российской империи». Что ж, цели обозначены, по крайней мере, честно.

Украинская национальная ассамблея (УНА). Вот как формулируются программные тезисы объединения: «Задача наших организаций заключается не столько в том, чтобы добыть независимость, сколько в том, чтобы добить Россию в том виде, в каком она существует сейчас». В мае 1992 г. УНА принимает заявление по Крыму: «Крым будет украинским или безлюдным». После этого 350 молодчиков созданной при УНА боевой организации УНСО (Украинская национальная самооборона) идут «походом» по Новороссии и Крыму с целью запугивания местного русского населения. 16 января 1993 г. в Киеве состоялись командноштабные учения УНСО «Глас вопиющего». В их ходе отрабатывались действия на случай «отделения Крыма, создания ДонецкоКриворожской республики или агрессии России против Украины». Планируется, что еще до начала конфликта на территории России будут сосредоточены «50—100 опорных пунктов террора». Для этого до начала боевых действий в Россию будут засланы «250–500 морально выдержанных и подготовленных бойцов». Предполагаются «химическая атака в метро, на рынках, железнодорожных вокзалах, в больших магазинах». Будут заложены заряды взрывчатки «в многоэтажных жилых домах, подземных строениях, троллейбусах». С начала военных действий в Чечне боевики УНАУНСО сражаются в отрядах чеченских бандформирований. 29 декабря 1994 г. партия зарегистрирована Минюстом Украины. Действует, выступает с программными заявлениями и проводит массовые акции по сей день.

В 1992 г. возникла Социалнационалистическая партия Украины (СНПУ). Суть ее идеологии выразил руководитель львовского отделения И. Коцюрюпа: «Я давно мечтал устроить во Львове «Варфоломеевскую ночь» для русских. Но, понимаете, для этого еще недостаточно сил».

Силы у националистов постепенно появлялись. Слишком много было вокруг тех, кто желал, чтобы они крепли не только духом. И результаты не заставили себя долго ждать. По Галичине покатились массовые нападения на русских, в особенности православных. В массе они быстро приобрели характер откровенного геноцида. Подобные факты стали распространяться и на другие регионы страны. Неизвестными был зверски избит председатель Русской общины Днепропетровска Виктор Трухин. Двое подонков напали на него в подъезде дома и, проломив голову, скрылись. Трухина в тяжелом состоянии доставили в больницу.

26 октября 1999 г. в подъезде своего дома во Львове был убит русский ученый В. Масловский. Смерть наступила в результате черепномозговой травмы и перелома шейного участка позвоночника. Доктор исторических наук, профессор В. Масловский стал известен благодаря своим работам, разоблачавшим преступления бандеровцев во время Второй мировой войны.

Те, кто живет сегодня во Львове, легко могут понять причины преступления. Их можно ежедневно наблюдать на улицах города. Вот лишь один штрих. 8 мая 2000 г. Канун праздника Победы. Финальный концерт Всеукраинского фестиваля авторской песни «Серебряная подкова». Рокгруппа «Кому вниз» несколько раз исполняет «на бис» песню «Птичка по имени Нахтигаль», посвященную украинскому батальону СС «Нахтигаль» и дивизии СС «Галичина». Одуревшие от алкоголя и децибелов молодчики перекрывают исполнителей песни возбужденным ревом нацистского приветствия «Хайль Гитлер!», вдогонку которому из сотен глоток несется еще один призыв – «Убей москаля!». Концерт идет с разрешения властей, никто не пытается его прервать или хотя бы наказать впоследствии виновных в открытых призывах к насилию на почве расовой ненависти и пропаганде фашизма.

А вот результаты всей этой политики государственного потворствования «украинскому национализму». Да, собственно, речь идет и не только о снисхождении официальных лиц к этому явлению. За истекшее с 1991 г. время сами они приняли поистине титанические усилия для «ликвидации» русского этноса, не брезгуя для достижения цели самыми подлыми средствами.

Преподавательница из Ровно Лидия Свадеба описала следующий достаточно типичный случай: «Девчушка приходит после занятий домой и говорит родителям: «В школе записывали национальность, я ответила, что мои папа и мама – украинцы». Мать удивлена: «Но я же русская!». Дочь в слезы: «Мама, не говори в школе, что ты русская, мне в классе будет плохо». Страх ребенка понятен: во дворе дома, где живет Л. Свадеба, детишки уже подсчитывают, в каких квартирах живут русские. На вопрос «Зачем вы делаете это?» они с искренней непосредственностью поясняют: «Считаем, сколько квартир у нас освободится, если всех русских выгнать туда, в Россию».

То, что быть русским «плохо» и даже «очень плохо», внушается самыми разнообразными методами. Например, в Краматорске женщине, не получавшей пенсию пять месяцев и буквально умиравшей с голода, начальник отдела пенсионного обеспечения Николенко В. Н. заявил: «Кацапам пусть Москва платит!».

Похожим образом – измором – действовали власти многих регионов, проводя в течение всех 90х годов паспортизацию населения страны – замену советских паспортов на государственные украинские. Отказывавшимся записать в паспорт национальность «украинец» отказывали в социальных льготах и гарантиях.

А мэр того же города Краматорск Близнюк А. М. пообещал: «Я выживу из города всех москалей с имперским мышлением». По его личному указанию было состряпано уголовное дело против распространителя русской прессы Алексея Пшеничного, и хотя оно с треском провалилось, следователь Овчаренко пообещал матери Пшеничного, что все равно «упрячет» ее сына в тюрьму. По указанию СБУ (Службы безопасности Украины, наследника КГБ) Алексею периодически отключают телефон, а когда включают, сразу же начинают звонить «неизвестные» с угрозами: «Москаль, убирайся в свою Московию!».