Текст книги "Навигатор воли. Помогающие практики саморазвития"

Автор книги: Алексей Фисун

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 4 страниц)

Быть взрослым – не страшно

Быть взрослым и ответственным не страшно, этому стоит учиться с помощью саморазвития. Страшно быть жертвой и бегать из угла в угол печального треугольника Карпмана[11]11
  Треугольник Карпмана (англ. Karpman drama triangle; другое название – «треугольник судьбы») – это психологическая и социальная модель взаимодействия между людьми в трансакционном анализе, впервые описанная Стивеном Карпманом (Stephen Karpman) в 1968 году. Модель описывает три привычные психологические роли (или ролевые игры́), которые люди часто занимают в ситуациях: Роль Жертвы; роль Преследователя (или Злодея), который оказывает давление, принуждает или преследует жертву; Роль Спасителя, который вмешивается, как кажется, из желания помочь ситуации или слабому.


[Закрыть], превращаясь из Жертвы в Злодея, а потом начиная спасать кого-то еще и так до бесконечности.

Занимаясь саморазвитием – человек становится сильнее, раскрывает свой Потенциал, развивает способности. Именно поэтому саморазвитие является прямой антитезой манипуляторству. Более того, развивая себя, становясь сильнее – вы сможете и другим людям помочь стать более сильным, приподняться над прозой бытия.

Развивая себя – вы преодолеваете жесткий детерминизм злокачественных ролевых игр, в которые вгоняете себя сами в силу недостаточного уровня развития. Занимаясь саморазвитием – вы прокачиваете свой Потенциал, границы которого вам пока не известны.

Развивая себя, вы находитесь в поиске своего предназначения и, рискну предположить, что оно вряд ли заключается в умелом или унылом манипулировании другими людьми. Развивая себя – вы увеличиваете свою энергию, свою силу, а манипуляции рассчитаны на слабых, сильными не манипулируют, потому что с ними так: «где сядешь, там и слезешь».

Если вы заняты саморазвитием – это является вашей страховкой от того, чтобы стать жертвой манипуляций, потому что вы сами преодолеваете свои собственные слабости, а не даете эксплуатировать их другим.

Если попытки контролировать других людей приводят вас в лапы манипулятора, то саморазвитие, напротив, притягивает к вам людей, которые тоже хотят быть самостоятельными, самодостаточными и контролирующими ситуацию прежде всего через адекватность и самоконтроль. Саморазвивающийся человек знает, что внешними процессами можно управлять только через правильные внутренние состояния. Высший пилотаж саморазвивающегося человека – становиться сильнее и через свой пример делать сильнее других.

Если же вы встали на путь манипуляторства, попыток контролировать других людей помимо их воли – то ждите своего часа, когда на вас найдется более высокий профессионал, который начнет эксплуатировать вас, используя ваши пороки, о которых вы даже не догадывались, пока сами не стали жертвой. Классический пример такой ситуации изложен в фильме «Отпетые мошенники».

Кто такие выживальщики и откуда они берутся?

Что-то мы много внимания уделяем самореализующимся людям, а, ведь, их – заведомое меньшинство. Можно сказать, совсем мало. Самореализация – это, конечно, блажь, которую может себе позволить только очень высокоразвитый и самодостаточный человек. Большинство людей все-таки занято куда более серьезными делами. Они заняты – выживанием! И поскольку этих людей очень много, то нам не составит труда описать обобщенный портрет типичного выживальщика.

Программирование и нормирование

Извините за тавтологию, но, прежде всего, выживальщики запрограммированы на выживание. Времена нынче почти вегетарианские, поэтому речь идет о выживании социальном, а не биологическом.

Что такое выживание в социуме? Это, прежде всего – соответствие некоему набору социальных норм и установок. Эти нормативы, стандарты в виде писанных, а чаще – неписанных законов и правил задают самые разные общественные и государственные образования, начиная с родителей и школы и заканчивая политиками и полицейскими. Таким образом социум «нормирует» своих членов. Основная причина и мотивация такого рода стандартизации – поддержание порядка и стабильности в обществе. И для этой цели, инструмент – создание норм и правил выбран правильный, работающий.

Но именно здесь интересы личности и общества зачастую входят в конфликт: общество заинтересовано, чтобы сделать из человека послушного винтика системы, ему удобно иметь дело со стандартным человеком, гарантированно реагирующим по методу «стимул-реакция», в то же время личность испытывает потребность проявить свою уникальность, выразить свою особенность, отличие, непохожесть.

То есть – интересы личности и социума не только не совпадают, а фактически находятся в противоречивой оппозиции. Но это скрытое противоречие видно и понятно далеко не всем по той причине, что многие люди как будто бы не испытывают потребности в самовыражении, в проявлении своей уникальности. Это происходит из-за того, что в современном обществе очень много потребительского разнообразия. Чтобы продать что-то в развитом капиталистическом обществе – нужно поставить человека перед ситуацией мнимого выбора: когда, выбирая между сортами колбасы, марками автомобилей или местами отдыха у потребителя искусственно формируется ощущение, что этот сконструированный выбор – и есть проявление его индивидуальности и соответствует глубинным чаяниям его души. Другими словами, основа современной социализации – это навязанные модели поведения, одобряемые публично.

Творчество или потребление?

Ну и что, скажете вы: главное, чтобы человеку нравилось, чтобы ему было удобно, комфортно и приятно проживать свою жизнь. И многие с вами согласятся, даже большинство. Все, кроме тех, кто чувствует, что пришел в этот мир не для того, чтобы потреблять пусть приятные, но стандартные продукты, товары и услуги. Все, кроме тех, кто помнит еще детскую радость творчества – когда ты вдруг понимаешь, что можешь слепить, нарисовать или даже станцевать целый мир! Свой собственный мир – такой, каким ты его хочешь видеть и, если повезет – то и сможешь сделать.

И в этом смысле, выживание как адаптация к социальным нормам, выживание как самоцель, как то, ради чего тратятся лучшие годы и лучшие силы – является ложной моделью жизни. Даже если это весьма дорогостоящее выживание – тогда это еще и прожигание своего будущего, своего таланта, швыряние своих природных даров под ноги свиньям словно пресловутый бисер.

Что-то похожее имел в виду русский философ Василий Розанов, когда говорил: «Я ещё не такой подлец, чтобы думать о морали. Миллион лет прошло, пока моя душа выпущена была погулять на белый свет: и вдруг бы я ей сказал: ты, душенька, не забывайся и гуляй «по морали». Нет, я ей скажу: гуляй, душенька, гуляй, славненькая, гуляй, добренькая, гуляй как сама знаешь. А к вечеру пойдёшь к Богу. Ибо жизнь моя есть день мой, и он именно мой день, а не Сократа или Спинозы.» Розанов, безусловно, оставил свой уникальный след в русской философской мысли и именно потому, что в выражении своих собственных мыслей не следовал внешним стандартам, а искал свой собственный Путь.

Выживание как национальная идея

Опыт выживания, особенно в такой стране как Россия – накапливается, формулируется и передается из поколения в поколение. Именно этот опыт лежит в основе того, что называется национальной ментальностью, другими словами – в основе народного склада ума. А что у нас лучше всего выражает народную смекалку? Правильно: пословицы и поговорки. Именно эти сгустки народного самосознания лучше всего программируют отечественных выживальщиков. Давайте рассмотрим отдельные примеры такого рода национальных программ-сценариев по выживанию.

«Чтобы жизнь медом не казалась»

Кто же не слышал это расхожее выражение! Обычно оно звучит как универсальный ответ на большинство вопросов в нашей жизни и подходит как объяснительный принцип для большинства российских проблем, например, таких:

• Почему в России холодно?

• Почему у нас такие маленькие пенсии?

• Почему нельзя сделать пешеходный переход там, где людям удобно?

• Почему бесплатная медицина такая убогая?

• Почему нужно не жить, а выживать?

А задумывались ли вы над вопросом: а почему жизнь не должна кому-то показаться медом? На самом деле эта расхожая фраза является магической формулой, которая программирует человека на негативное восприятие жизни. Зачем? Для того, чтобы предостеречь его от ненужных иллюзий, что в этом мире можно чего-то позитивного добиться и даже получать удовольствие от жизни.

В основе такого подхода к жизни лежит религиозная идея о том, что мы здесь, в этом мире для того, чтобы страдать за свои и чужие грехи и что благодаря этому беспрерывному страданию, возможно, мы будем получать удовольствия в Царствии Небесном.

Берусь утверждать, что эта же идеология лежит в основе склонности быть жертвой, того, что называется виктимным поведением: ведь любое страдание дается не просто так, а во искупление, страдать – хорошо, многострадальным воздастся – «и последние станут первыми».

И в этом смысле, формула «чтобы жизнь медом не казалась» – является напоминанием о том, что искать удовольствия в жизни – неправильно, а надо стоически переносить всякого рода лишения и страдания и что именно это – норма. А если жизнь вдруг показалась чем-то приятным, то это иллюзия, заблуждение, за которым непременно последует жестокое разочарование. Более того – именно эта идея лежит в основе убеждения, что за «все хорошее» нам обязательно придется расплачиваться и иногда даже и сторицею, а то и до «четвертого колена».

Именно глубинная природа этого жизненного сценария, его религиозные корни и порождают множество аналогичных, виктимных, по сути, формул, составляющих основу депрессивных жизненных сценариев. Вот эти психологически схожие формулы:

• Жизнь – боль.

• От сумы, да от тюрьмы не зарекайся.

• Кого люблю – того и бью.

• Не больно – не интересно.

«Ты – начальник: я – дурак, я – начальник: ты – дурак»

Чацкий:

Помилуйте, мы с вами не ребяты;

Зачем же мнения чужие только святы?

Молчалин:

Ведь надобно ж зависеть от других,

Чацкий:

Зачем же надобно?

Молчалин:

В чинах мы небольших.

Грибоедов. А. С. Горе от ума

Следующим краеугольным камнем ментальности выживальщика является почитание разного рода вертикальных иерархий. Этот сценарный подход выражен в формуле почитания вышестоящих: «ты – начальник: я – дурак, я – начальник: ты – дурак». Это такие правила иерархической игры, принимаемые по умолчанию. Негласные правила, которые не нужно писать в виде слогана, они пронизывают все общественное пространство, потому что составляют одну из основ национальной ментальности.

Эта формула безотказно действует в крупных корпорациях и структурах, построенных по вертикальному принципу. Меняются названия и границы государств, технологическая база, наименование структур и организаций, а этот негласный и невидимый принцип продолжает действовать – потому что является основой выживания в социуме, организованном по закону подчинения.

Более лояльная формулировка этого принципа сделана в виде правил на все случаи жизни выживальщика: «Пункт № 1: начальник всегда прав. Пункт № 2: если начальник не прав, смотри пункт № 1». Для тех, кто этого не хочет понимать существуют дополнительные, разъясняющие формулы: «те, кто сегодня задает вопросы – завтра ищет другую работу».

Если люди не состоят в служебных отношениях в рамках какой-то одной структуры – для них более актуальна другая формулировка этой же идеи: «Не тот прав, кто прав, а тот – у кого больше прав».

Как видите – множество вариантов одной и той же мысли со всех сторон нормируют поведение выживальщика, сообщая ему, что все предрешено, нет смысла рыпаться и об этом сообщает вековечная народная мудрость. Именно так действуют мертвые принципы, нацеленные на то, чтобы создать из живых и разнородных людей послушную стандартизированную стабильную массу, которой легко манипулировать.

Всякая система поощряет послушание через «кнут и пряник». Бонусом (пряником) выживальщика является шанс занять более высокое место в иерархии и тогда, наконец, когда он займет хотя бы маленький пост небольшого начальничка, уж тогда он покажет – кто тут будет изображать «дурака», тут уж его подчиненным жизнь медом не покажется. Это «золотое правило» всякой иерархии – возможность со временем отыграться, взять реванш. В наиболее наглядном виде это представлено в устройстве армейской «дедовщины»: сначала «деды» гнобят «молодых», потом ты сам (если выживешь) – становишься «дедом» и, в свою очередь, отыгрываешься на «молодых» за свои предыдущие унижения. Благо, что любая жизненная ситуация развивается во времени и со временем многое может измениться – когда «последние станут первыми».

Конечно, выживание – это сложная многоплановая игра, которая, как говорят психологи – хорошо структурирует время. Однако проблема в том, что такого рода игры на выживание занимают собой всю жизнь и ты уже начинаешь забывать, что началось все с обычных попыток «быть хорошим», «играть по правилам» и прочих благоглупостей.

«Хочешь жить – умей вертеться»

Если же человек вместо эффективной адаптации к общепринятым правилам – начинает их нарушать или бунтовать против них, то рано или поздно он может потерять свою наработанную зону комфорта и оказаться в зоне другого плана, где царствует другой закон национальной ментальности, который звучит так: «Поближе к кухне, подальше от начальства». Т. е. чтобы не вступать в конфликт с руководством по поводу неадекватной оценки своего интеллектуального потенциала – лучше занять свою нишу там, где тебя никто не видит и желательно не слышит.

В самых суровых «зонах некомфорта» действуют следующие жесткие правила: «Не верь, не бойся, не проси» и «умри ты сегодня, а я – завтра». Все это вариации на тему античного принципа «Человек человеку волк» (Homo homini lupus est – лат.). Именно убежденность в действенности этих правил и заставляет человека заниматься активным выживанием в социуме и поэтому в мозгу у выживальщиков звучит рефреном «Хочешь жить – умей вертеться». Это одновременно объяснительный принцип и формула самооправдания. Ведь, что же еще остается, если кругом волки – только вертеться, точнее действовать согласно древнему эволюционному инстинкту «Дерись-беги или замри», благодаря эффективности которого предки ныне живущих людей выжили и успели оставить потомство. Любые сомнения в моральности и осмысленности такого поведения перекрываются формулой: «А как иначе? Надо же ВЫЖИВАТЬ!».

Правила жизни настоящего выживальщика

Давайте поподробнее рассмотрим принципы жизни человека, занятого выживанием. Каковы его психологические установки?

Не думать о смысле жизни

Вопросы о смысле жизни, по мнению выживальщиков, ставят заумные философы или неудачники. Если начать об этом размышлять, то можно, ведь, додуматься и до такой безумной мысли, что самореализация важнее выживания. Для выживальщика вопрос о смысле жизни давно решен: это необходимость выживания любой ценой. Нельзя тратить время на такие размышления: чуть зазевался и тебя лишили твоего куска пирога.

«Синдром эмоционального выгорания», «лестница, приставленная не к той стене», «кризис безотлагательности» – это все психологические сказки для богатых, а нам некогда думать об этих фейках, нам надо «делать деньги», надо как-то перекантоваться еще каких-нибудь 15–20–30 лет…

Но совершенно не думать о смысле жизни невозможно – такой вопрос так или иначе возникает у всех живущих. Это как по заданию ведущего – не думать о «желтой хромой обезьяне». Но можно отгонять от себя эти мысли, а еще лучше придумать готовый ответ, типа: «Смысл жизни в том, что его нет» или «смысл жизни в том, чтобы не думать о смысле жизни» и т. п. Если вы настоящий выживальщик – то вас вполне устраивают такие ответы. Если вы самореализующаяся личность, то вы упорно продолжаете искать смысл жизни с юных лет, порождая все новые и новые варианты и не довольствуясь теми смыслами, которые придуманы другими. Ведь это ваша жизнь – и у нее должны быть свои, уникальные смыслы.

Быть серьезным, «жизнь – это не шутка»

Поскольку никому верить нельзя, кругом конкуренты и ты отчетливо понимаешь, что совершенно случайно оказался в этом недоброжелательном мире, и не видишь никакого иного смысла пребывания здесь, кроме борьбы за ресурсы, необходимые для того, чтобы соответствовать общественным нормам – то нужно научиться играть по неписанным законам. Одно из основных правил такое: «Жизнь – это игра, главное правило которой, считать, что это не игра». Именно поэтому выживальщики по-звериному серьезны. У них вообще плохо с юмором. А, какой уж тут юмор, если речь идет о выживании.

Вы всегда легко узнаете выживальщика по озабоченному, нахмуренному, маскообразному лицу. Уголки губ направлены строго вниз. И никаких идиотских улыбок. Не до того нынче. Времена серьезные. Нет, выживальщик, конечно, может улыбнуться, но только если это целесообразно для выживания – например, если этого требует офисный этикет.

Как мы писали выше – в самой основе психологии выживальщика лежит тезис о том, что жизнь – это боль, страдание и борьба за средства для существования. Именно этот полурелигиозный, полумистический взгляд на вещи и обусловливает такое мега-серьезное отношение к своему бытию. И, согласно закону отражения или притяжения – то, что ты посылаешь в мир, то к тебе и возвращается. Ты ждешь страдания – приходит страдание, ждешь беды – приходит беда. Народная мудрость и тут нам разъясняет: «Как аукнется, так и откликнется».

Самореализующиеся личности понимают, что тяжеломысленная угрюмая серьезность может сыграть с ними злую шутку. Потому что знают, что мир возвращает тебе то, что ты запускаешь в него: благодаришь и получаешь благодать; считаешь мир несправедливым и получаешь несправедливость в ответ, согласно поговорке: «за что боролись – на то и напоролись».

Если наше базовое доверие к миру не разрушено годами невзгод, то мы можем научиться видеть даже в самой темной истории – светлую сторону. Это не просто, этот навык требует тренировки и саморазвития, но самореализующийся человек не только ищет благоприятных условий, но и сам их создает, формирует среду вокруг себя.

Позитивное отношение к миру – это наше оружие в повседневной борьбе Смысла, Логоса с Хаосом и Энтропией. Эта борьба проходит через наше мировосприятие и если сфокусироваться на самореализации, а не на постоянном выживании – то обнаруживаешь, что пока ты в Пути – сил всегда хватает. Энергия проходит через нас и реализует нас, если мы ей помогаем. Ищешь себя – сохраняешь себя, потому что проще сохранить себя, чем вернуть утраченное понапрасну. Это как с теплозащитой дома: легче его утеплить и тем самым сберечь то тепло, что в нем есть, чем отапливать улицу, бессмысленно теряя драгоценные калории на холодном ветру.

Не становиться профессионалом

Почему-то так получается, что выживальщики обычно мало зарабатывают. А если на них откуда-то вдруг сваливаются большие деньги (например, наследство), то очень скоро от этого богатства не остается и следа. А происходит это вот почему: типичный выживальщик не является ни в чем профессионалом, не обладает как сейчас принято выражаться – экспертностью. И тому есть свои основания:

Во-первых, чтобы стать профессионалом – надо этого очень сильно захотеть, надо верить в такую возможность и свою способность достичь этого. Надо на это потратить целый кусок своей жизни, преодолеть массу препятствий и трудностей, в том числе период низких доходов и научиться вставать после каждого падения. Другими словами – желание стать профессионалом должно обладать статусом Мечты. Выживальщик, даже если и грезит о чем-то – никогда не возводит свои грезы в статус реальности: ему некогда, ведь «жизнь – борьба», ему этого нельзя, «не должно сметь».

Во-вторых, профессионалами становятся те, кто пытается реализовать свое предназначение, кто осуществляет поиск сферы развития своих талантов. А у выживальщика нет предназначения, у него только одна цель – выживание. Именно эта цель занимает все его силы и время. Попросту говоря – ему просто некогда становиться профессионалом.

И, в-третьих – профессионалы, специалисты, как правило – хорошо зарабатывают. По крайней мере – заметно «выше рынка». Но, согласно святому убеждению настоящего выживальщика – денег всегда не хватает, их никогда не бывает много. Поэтому он просто никак не может позволить себе стать высокооплачиваемым профессионалом – потому что это в корне противоречит его картине мира. Ведь деньги, помимо всего прочего – это еще и доступные удовольствия, т. е. нечто семантически противоположное страданию. Но скорее небо рухнет на землю, чем он откажется от своей убежденности в порочности этого несправедливого мира. Поэтому даже если выживальщику предоставляется возможность занять более высокую карьерную ступень с соответствующей оплатой – он подсознательно будет саботировать свое продвижение, чтобы иметь непротиворечивую картину мира. Или как-то «случайно» так напортачит на новой должности, что больше ему судьба не предоставит шанса на доказательство своей экспертности. Ну, вы знаете: чтобы работа медом не …