355 500 произведений, 25 200 авторов.

Электронная библиотека книг » Александр Андреев » О внутренней силе или наука которой нет (СИ) » Текст книги (страница 3)
О внутренней силе или наука которой нет (СИ)
  • Текст добавлен: 15 июня 2017, 05:30

Текст книги "О внутренней силе или наука которой нет (СИ)"


Автор книги: Александр Андреев


Жанр:

   

Биология


сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 10 страниц) [доступный отрывок для чтения: 4 страниц]

Забегая немного вперед, упомяну о третьем виде энергии, а именно нервной, имеющем штаб-квартирой мозг. Так какая же из них возьмет на себя ответственность за нашу молодость и здоровье? Что наполняет тело, делая его упругим? В каком котле варится чудо-каша, которую вкушают пресловутые вечно юные небожители?

Хотелось бы подробнее остановиться именно на котлах. Они, как и многое в восточных учениях, совсем не то, чем кажутся на первый взгляд. То, что в котлах происходит сложная дистилляция жизненной энергии, оставим эссенциальной алхимии. Хотя, вполне вероятно, что и на самом деле происходит. Только вовсе не так, как в атомном реакторе обогащенный уран-237, отдавая электроны, становится... Ну, не важно, чем он там становится. Важно, что три "котла" по сути, представляют собой три типа питания организма. В автомобиле, чтобы работало зажигание, горели фары и работал кондиционер, необходимо электричество. И конечно, двигателю необходим бензин. А еще автомобилю, чтобы куда-то попасть, нужен достаточно опытный и адекватный водитель. При желании можно было бы говорить о трех видах автомобильного "ци". "Ци" бензина, "ци" электричества и "ци" управления. Следуя дальше аналогии, установим иерархию. Если есть водитель, но нет аккумулятора и бензина, человек может попытаться компенсировать недостачу. Занять, купить, попросить, даже украсть недостающее. Бензин и аккумулятор без человека – мертвы.

Та же иерархия в теле. Босс здесь мозг и его энергия, генерируемая под сводом черепной коробки. Как не называй источник этой энергии – котлом, верхним киноварным полем или как-то еще – без него – никуда!

Про нижний котел в животе мы уже довольно поговорили. Ну а между ними есть и еще один. Ассоциируется обычно с сердцем, как средоточием эмоционально-душевной жизни человека.

Для эффективной работы организма необходимо поддерживать в надлежащем порядке все три котельные. Просто потому, что так же, как и в примере с автомобилем, каждая котельная производит свой вид энергии, совершенно необходимый для перемещения машины из пункта "А" в пункт "Б". Генеральная же линия алхимии состоит в постепенном переносе активности из нижнего котла, отвечающего за пищеварение и продолжение рода, в верхний. Иногда даже минуя транзитом "вычищенный до блеска" средний.

Хотя средний брат тоже при деле. Внутренние органы "общаются" друг с другом на одном языке. Мозг их контролирует, основываясь на донесениях, путешествующих по нервам. Но это совсем не язык управления и регулирования. Для воздействия мозга на печень, почки и другие органы гораздо эффективнее не электрический импульс, а нечто иное. Что? Вещества, вырабатываемые органами внутренней секреции. Адреналин, норадреналин и так далее. Железы не поддаются непосредственно волевому контролю. Но спровоцировать, "подбить" их на подвиги можно. Как? Да через эмоции. Страх, печаль, смех, удовлетворение, – этих "духов" вызвать рядовому человеку вполне по силам. А вызвав запустить процесс поэтапного стимулирования внутренних органов. За эмоциональную жизнь по традиции назначено ответственным сердце. Уловили логику?

При этом, нужно четко отдавать себе отчет. Никакой "трансмутации" урана или какого-либо другого элемента (такоже и энергии) в животе, а затем и в груди не происходит! Возрастание "ци" (и дальнейшее ее распространение) – следствие возросшей активности мозга и никак иначе! Причем активность не сводится к возрастанию силовых характеристик. То есть история становления "ци" мозга – это не повесть о герое, родившимся заморышем и превратившимся в богатыря. Нет. Мозг в результате тренировок скорее обретает способности высококвалифицированного менеджера, способного достигать цели через минимум приложенных усилий, чем циркового силача, рвущего цепи движеньем плеча.

Впрочем, читатель, в подражание автору, может тоже сказать: "Хватит байки травить. Факты на бочку! Рассказывай уже, как будем повышать статус мозга!" И будет прав... Хоть и немного нетерпелив. Давайте уж закончим с разделом о драгоценностях, а потом автор вам всё выложит, как на духу... Ну – или почти все.

Лирическое отступление.

Несмотря на разобщенность мира в прежние времена, концепт трех котлов дошел веку так к осьмнадцатому и до матушки России. Доказательства? Да вот они, в известной и любимой многими с детства, сказке:

Слушай: завтра на заре,

На широком на дворе

Должен челядь ты заставить

Три котла больших поставить

И костры под них сложить.

Первый надобно налить

До краёв водой студёной,

А второй – водой варёной,

А последний – молоком,

Вскипятя его ключом.

Вот, коль хочешь ты жениться

И красавцем учиниться -

Ты, без платья, налегке, искупайся в молоке;

Тут побудь в воде варёной,

А потом ещё в студёной.

И скажу тебе, отец,

Будешь знатный молодец!

Вспомните-ка приключения Иванушки-дурачка. Тут и ловля воров, расхищающих наследуемое добро. И обретение пары волшебных коней, к слову, с поездкой на одном из них задом наперед. И обретение пера огненной птицы (не феникса ли?). И наивная добыча невесты. Ну, и, конечно, процитированный чуть выше апофеоз трансформации тела. Полный джентльменский набор, из которого любое эзотерическое учение – лепи-не-хочу!

Только не говорите, пожалуйста, детям, что Пушкин был тайным адептом алхимии. Пусть это останется между нами. Тем более, что и стихи о коньке-горбунке написал замечательный русский поэт Ершов. Хотя по легенде, первые три строчки надиктовал ему именно Александр Сергеевич. Ох уж эти легенды!

Г. Теоретизируем и обобщаем

"Между мозгом и костями нет ничего, кроме плоти, нервов и сосудов!"

Вслед за самонадеянным заявлением, внесу уточнения, чтоб не разочаровать читателя (а значит, в какой-то мере и ученика) внезапно рухнувшими надеждами.

Выражение, вынесенное в эпиграф, приписывается автору одного из серьезных трактатов по совершенствованию человеческой природы. Хочу обратить ваше внимание на него вот по какой причине. В этой фразе нет никакого упоминания о "ци". Более того, на мой взгляд, основной смысл цитаты состоит как раз в том, чтобы практикующий очнулся и перестал уповать на несуществующие в природе вещи. Мозг – объективно присутствует. Мышцы, сухожилия, нервы, сосуды, кости – несомненно, тоже. Никакой "ци" как отдельной субстанции с резервуарами для хранения, окутывающей тело подобно одеялу или магнитному полю, предохраняющей его от болезней и повреждений, раскалывающей камни – не существует.

"Ци" лишь система связей сознания (в первую очередь – мозга) и тела. Дорога с двусторонним движением, где догмат "бытие определяет сознание" настолько же справедлив, как и обратное утверждение.

Ни о каком другом "ци" я не знаю. Мне не знакомы реальные способы "накопления энергии". Я бы определил "ци" однозначно как динамическое начало, подобное течению реки. Кинетическую силу потока можно использовать для вращения жерновов мельницы. Или для приведения в движение лопаток турбины генератора. Поток можно направлять и "трансформировать". Но течением реки нельзя наполнить тазы, бочки или банки. Водой – можно. Потоком – нет. Сила потока моментально обнулится в замкнутой емкости, сведя на нет все "накопления".

Собственно и сама "наполненность" – только лишь иллюзия, видимая глазом форма, соответствующая мощному "потоку ци". Состояние тела, в том числе и внутренняя "наполненность", с которой мы начали разговор, очень сильно зависят от характеристик этого потока. Зрение не способно уловить сам поток. Зато очень хорошо фиксирует его последствия. На деле "наполненность" есть показатель интенсивности потока, интенсивности гармоничного обмена между телом и сознанием, закрученного в шарообразную диаграмму Инь-Ян.

Этому определению противоречит постулат "накопления ци", поминаемый во многих, очень многих, руководствах по цигуну. Как объяснит подобное несоответствие автор? А никак. Разве что словами из "Дао дэ цзин". "Мудрый ничего не накапливает". Из всего остального строя книги читатель сам поймет позицию автора по этому вопросу. И либо разделит её, либо отвергнет как неубедительную. Я же могу только повторить сказанное. Накопление само по себе, не подчиненное цели и не согласующееся с внутренним ритмом организма, не имеет никакой ценности. В теле нет аккумулятора, способного удержать, запасти впрок, значительный силовой потенциал.

Попутно сделаю небольшое отступление. Очень часто в руководствах по Цигуну содержатся схемы из медицинских трактатов. Рисунки, в строгом соответствии с китайской медицинской наукой и натурфилософией, изображают так называемые каналы или меридианы, испещренные многочисленными точками для воздействия иглоукалыванием либо прижиганием. Зачастую тексты этих руководств особое внимание уделяют переднесрединному и заднесрединному меридианам, настаивая на необходимости объединить их в "микрокосмическую орбиту". Логика этих руководств понятна. "Ци" движется по некоторым каналам внутри тела. Получив контроль над главными из этих каналов, адепт по своему произволу может распоряжаться запасами внутренней энергии. Хочу предостеречь энтузиастов подобного подхода. Не тратьте понапрасну время. Самостоятельно освоить уровень "сгущения", "канализации" "Ци", минуя при этом первоначальный этап подготовки тела и ума, направленный на их взаимопроницаемость, "воздушность", невозможно. Тот прогресс, что достигается в ходе "энергетически-медитативных" упражнений, как правило, либо совсем ничтожен, либо является чистой воды самообманом. Можно сказать, что тот вид "ци", на который воздействуют при помощи игл и тепла полынных сигарет и тот, о котором ведут речь алхимики – это очень дальние родственники. Автор вовсе не утверждает, что один из них "настоящий, истинный", а второй – подделка. Конечно же, нет. Просто начальный этап занятий (я имею в виду от 1-2 лет и до ... не знаю до куда, все слишком индивидуально, иногда и на всю оставшуюся жизнь) адепт не имеет дела с глубинными потоками. С другой стороны, с мышечно-сухожильными меридианами, пронизанными проприорецепторами, неофит очень даже имеет дело. Вот на них я бы и посоветовал делать основную ставку.

И последнее замечание. Уложите в голове – в вашем теле нет никакого "китайского ци". Ни юань-ци, ни ян-ци, ни инь-ци, ни праны, ни "ки", ни "чи", ни ... Ну вы поняли. Привязанность к терминам губит практику так же верно, как и широко рекламируемая визуализация (автор до нее еще доберется). Есть реальные процессы, происходящие в теле и уме. Все эффекты, наблюдаемые при этом – суть следствия различной силы, амплитуды, вектора и частоты потока сознания. Ну вот мы добрались и до него, родимого. До сознания, то есть.

3.3 Третья драгоценность, Шэнь (сознание, дух)

Тысячелепестковый лотос или серое вещество?

Так как само слово "дух" настолько серьезно звучит и неоднозначно толкуется даже в нашем родном, русском языке, придется мне зайти издалека. А заодно и сузить рамки, в которые, как снайпер в оптический прицел, мы будем рассматривать "шэнь". Я намеренно игнорирую все религиозные, философские и моральные аспекты, оставляя на свету только прикладную, утилитарную часть вопроса. Для меня (а поневоле и для вас, читатель) в этой главе "шэнь" – лишь результат деятельности мозга. Итак:

Для современного ума, склонного к абстракциям, "ци" может быть уподоблен электромагнитному полю, возникающему вокруг провода, по которому пущен ток. Нет тока – нет и поля. Некоторые теории настаивают на том, что ближайший аналог электрического тока в человеческом теле – это электромагнитная активность мозга, передаваемая по нервным волокнам, как к внутренним структурам, так и к скелетной мускулатуре. Таким образом, мозг служит в первую голову генератором, оживляющим все "электрические приводы" организма. А вдобавок еще компьютером и почтой. И многим, многим другим. Настолько многим, что возвышенные индусы уподобляли мозг лотосу с тысячей лепестков. Но мы с вами пока что пожертвуем поэзией ради рассмотрения трех вышеупомянутых ипостасей мозга.

Почтой мозг называют, потому что он передает нервный импульс, как послание, от периферии к центру и обратно. В нужном участке мозга конвертик с посланием получен, обработан (проведен по дуге безусловного или условного рефлекса) и отправлен к адресату. Прислонились случайно к горячей батарее ладонью – отдернули руку. Без размышлений, анализа и сомнений. В почтовой службе ценится быстрота и точность.

Компьютером – потому что задает программы действий всей "периферии". Более того, анализирует эффективность этих программ, сохраняет удачные, выбраковывает неадекватные и изменяет интенсивность эксплуатируемых.

Объясните мне, пожалуйста, пошагово, как вы завязываете шнурки. Нелегкая задача, верно? Даже объемно воспроизвести процесс в воображении совсем не просто. А между тем, раз научившись, мы проносим этот навык через всю жизнь. И даже если годами пользуемся обувью на молнии, без труда "воскрешаем" это умение в случае необходимости. Мы сознательно обучили мозг навыку. Остальное умница мозг взял на себя. Бережно сохранил. Отработал быстроту и четкость. Освободил нас от необходимости тратить свое внимание и нервные ресурсы на какое-то банальное заплетание веревочек. Одним словом – создал алгоритм, программу поведения. То есть подготовил все необходимое, чтобы перепоручить эту функцию департаменту "почта".

Генератором – потому, что мозг производит нервную энергию. От мозга расходится "электроэнергия", которая непосредственно питает "двигатели" большинства внутренних механизмов. Нет "электричества"– механизм не работает. Не "выдает" генератор-мозг необходимого напряжения, – и часть тела работает "не штатно", т.е. нестабильно. (Сердце (а по восточной теории и все прочие так называемые "плотные органы") имеет и свою собственную "охранно-генерирующую" систему, но это отдельная тема). Без "мозга-генератора" "мозгу-почте" нечего будет пересылать по городам и весям. Поток белых почтовых конвертиков иссякнет, субъекты государства под гордым именем "Организм" окажутся изолированными друг от друга. Поддержанию равновесия (гомеостаза) целостного тела придет конец, не смотря на то, что каждый орган в отдельности будет здоров. Пример. Яд кобры убивает не потому, что разрушает непосредственно один из внутренних органов. Его действие прекращает подачу импульсов из мозга к легким и сосудам. "Почта" блокирована, легкие не получают команду на вдох, а самостоятельного механизма управления они не имеют. (В китайских терминах можно бы, наверно сказать, что "яд повредил духу (шэнь), отчего дыхание-ци истощилось и прервалось". Чувствуете, как нелегко понять, что имеется ввиду, следуя традиции языка, не только использующего иной понятийный ряд, но и иную общую ментальность восприятия мира?)

А еще мозг работает администратором сети. То есть, он сознательно перераспределяет ресурсы организма. Если продолжить аналогию с электротехникой и генератором, мозг может менять характеристики тех цепей, которые подключены к генератору. Устанавливать и удалять шунты, сопротивления, менять полярность питания, заменять транзисторы на микросхемы, образовывать новые контуры. В технике речь бы шла о напряжении, фазе и особенностях амплитуды тока. В организме – об интенсивности ци. "Эффекты ци" служат пробником, токоуказателем с тлеющим (или ярко сияющим) светодиодом внутри.

Такая картина по сути своей, гораздо ближе к реальному устройству организма. Однако предшественники не знали, что такое электромагнитные эффекты. И описывали происходящие процессы в терминах "ци-воздуха".

Подводя предварительный итог, заметим – для функционирования организма нужно два начала. Первое обеспечивает тело воздухом, питательными веществами, и водой. Находится в груди-животе и ассоциируется сознанием, не отягченным анатомическими знаниями, с кузнечными мехами, с полем, засаженным злаками, или котлом. Второе начало – одухотворяет телесную оболочку и управляет ей, поддерживает в ней дыхание и кровообращение. Вспоминаем – у человека существует и третье начало, которое является как бы осью качелей, на которой балансируют первые два. И это – центр душевно-эмоциональной жизни человека, его сердце. Но его пока оставим в тени.

Цель даосской алхимии – постепенное перемещение приоритетности, перенос центра основной активности человека от "нижнего" начала к "высшему" С попутным изменением "котла" из которого организм черпает силы для жизни. Другими словами – сокращение питания тела грубой плотской пищей и возрастание активности мозга, питающего тело нервной энергией.

Применительно к нашей теме – работа шэнь заключается в "регулировании сознания", с целью оптимизации потоков "нервного электричества"(ци), кои, в свою очередь, отстраивают физическую форму (цзин). Методы и приоритеты процесса могут быть самые различные, но есть и кое-что общее. Что конкретно – постараемся выяснить в следующих главах.

Фу, кажется, курс молодого бойца по теме: "Найди три сокровища в современных условиях" завершен.

Предварительные итоги исторической части

Итак, вступительно-историческую часть книги можно считать законченной.

Со школьной скамьи известно, что повторение – мать учения, так что, чуть перефразируя, чтоб не надоедать читателю, резюмирую-повторю изложенное.

Практика упражнений, ныне объединенная под общим флагом с иероглифом "цигун" на полотнище, действительно имеет глубокие корни. Правда, в адекватном восприятии письменных трудов, посвященных теме, есть большие трудности. Изложена как теория, так и техническая часть совершенствования в данной дисциплине языком крайне отличным от нашего современного. Отличным как в плане общего менталитета восточных авторов, так и в плане трактовки терминов, носящих узкоспецифический характер.

В первой части книги я попытался "перевести" необходимый минимум теоретических знаний на язык близкий и понятный нам. Даосское мировоззрение под таким углом перестает быть чем-то древним, далеким, отвлеченным. Оно становится руководством к действию, учебником-методичкой, следуя которому через последовательность несложных действий, занимающийся приходит к вполне конкретным результатам. Поднявшись на уровень понимания первой ступени, можно приступать к следующему этапу. Конечно, приятно порассуждать о ци, шэнь и прочих китайских премудростях с друзьями-единомышленниками, восхищаясь достижениями заморских умельцев. Только это ни к чему не приведет. Как и бездумное копирование движений. Ухватив суть явления, следуя правильной, необременительной практике, думается мне, вы станете гораздо ближе к легендарным предтечам, нежели упорствуя в абстрактной "работе с невидимыми энергиями", которая чаще всего сводится к "игре в загадочных даосов".

Тех, кому близок подход автора, прошу к сто... , то есть к следующей главке под названием "Целостность". Для остальных – мои извинения за отнятое время.

4.Идея целостности

"И не устоит царство, разделившееся внутри себя".

Евангелие от Марка, гл. 3, ст. 24-25)

Серьезная глава. Все, изложенное ранее, является лишь способом описания. Если сравнить общий процесс совершенствования с маршрутом поезда, то все принципы, все известные правила тренировок – название тех населенных пунктов, через которые пролегает нужная нам железнодорожная ветка. Ни в одном из поселков или городков нет того, что мы ищем. Просто через указание точек на карте мы наметили верный курс следования. Только и всего. Так уж устроено сознание рядового человека, что ему гораздо легче ухватить суть, исследуя частное. В том нет ничего страшного. Нужно лишь помнить, что каждый пункт – есть лишь часть целого.

"А что ж это за маршрут такой, столь важный, что на него потрачено столько слов и столь секретный, что нельзя обозначить его прямо, не прибегая к каким-то там "точкам", "пунктам" и прочей ерунде?" – спросит подуставший от теорий читатель.

Автор ответит: Путь очень прост. Единственная причина, по которой он может держаться в секрете до поры до времени,– забота о здоровье ученика. Чтоб не лопнул он от хохота, узнав "главную тайну".

Ну, будем считать, что я предупредил. Сводится путь к понятию, вынесенному в заголовок. Целостность. Пожалуй, точнее было б сказать,– возвращение к естественной целостности.

– И каким макаром обратный ход давать следует? – сощурив глаз в ожидании подвоха воззовет к совести автора подозрительный читатель.

– Дык..., – помолчит, почесывая в затылке автор, – Книжка то о цигуне как-никак. Ясно дело, через уравновешивание "инь" и "ян" посредством гармонизации потока "ци". Чтоб друг дружке, значится, не мешались, локтями не толкались, наперед бы не лезли, да тяжким бременем на плечах у соседа не висли! Чтоб жили мирно и ладно, дружно да складно.

– Снова здорова! – возмутится оппонент. – А ведь кто-то обещал прекратить уже кисель по тарелке размазывать!

И вправду, обещал. Прекращаю.


    Ваша оценка произведения:

Популярные книги за неделю