Текст книги "Технология жизни …и при чем тут дети?"

Автор книги: Александр Маркитанов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 13 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]

Ранней весной, когда наступают долгожданные теплые деньки, когда тают сугробы и начинают течь ручьи, некоторые городские участки превращаются в помойки. Мусор, накопленный за зиму, те самые отходы, которые человек на протяжении всей зимы бросал в сугроб, а природа припорашивала снежком, теперь обнажает, показывает суть человека – жителя этой территории. Так жить может только раб. Природа, скрывая зимой безобразие, весной выдает его оптом – посмотрись, человек, в эту помойку, как в зеркало, – это твой внутренний мир, мир раба. Тебе нужны законы, тебе нужны ограничения, тебе нужны пастухи, тебе нужны кнуты и пряники, и все это тебе нужно потому, что ты раб.

У раба отсутствует собственное здоровое жизненное кредо и способность к самоорганизации. Церковь веками старательно помогает человеку удерживать его рабский статус с помощью хронической ментальной порчи: «Ты грешен! Ты зачат во грехе! Ты раб!» В прошлом веке церковь в России пережила потрясение – социалистическую революцию, устроенную манипуляторами руками рабов. После многолетнего гнета большевизма религиозные идеологи вновь вернулись к своему ремеслу – под благочестивыми предлогами продолжают формировать рабскую психологию.

Верующий в Бога человек – это не тот, кто носит крест, обложился иконами, участвует в ритуалах, поклоняясь орудию убийства, а тот, кто поместил Бога в своем сердце. Тот, кто решил раскрыть в себе бога, обладает потребностью в чистоте. Это чистота мыслей, чистота помыслов, чистота речи, чистота деяний, чистота тела, чистота пространства, внутренняя чистота. Человек с установкой «я бог» не станет бросать себе под ноги мусор. Бог – это созидатель чистоты во всем. Раб – это потребитель, не всегда чистоплотный. Кто-то должен разъяснить ребенку суть вещей и помочь ему стать богом, приобретая навык содержать в чистоте внутренний мир и место обитания. «Я бог» – это внутреннее состояние. Это состояние не дает повода возвыситься над другими, ведь другие – такие же дети Бога, проходящие свой земной путь. Попытка создать и удержать это состояние оказывает положительное влияние на организацию мыслей, эмоций, действий. Состояние «я бог» – это состояние любви, это состояние великодушия, это состояние творца.

Завершив свой земной путь, далеко не каждый, оглянувшись, может увидеть за горами мусора, которые после себя оставил, то, что он созидал и создал. Что может обычный человек создать в своей жизни? Цветущие сады из добрых слов и деяний? Может. Дано. Но… Не каждый, подведя итог своей жизни, сможет отождествить себя с творцом. Не каждый сможет увидеть в своей жизни выращенные кусты и деревья, клумбы и цветники. Не каждый сможет обнаружить море из зажженных улыбок, рассеивающих печаль. Не каждый сможет увидеть зажженный огонь в сердцах людей, сомневающихся в своих божественных способностях. Не каждый сможет увидеть поддержку, которую он оказывал нуждающимся – потерявшим веру в себя. Не каждый сможет увидеть преобразования в себе самом – обретение силы как итог постоянного поиска истины и взращивания добродетелей. Речь идет о той силе, которая дает абсолютную власть над своими несовершенствами, слабостями и эго. Не каждый сможет увидеть переданные молодежи знания об истинных ценностях. Не каждый на пороге новой реальности сможет прочувствовать главное свое богатство – обретенную мудрость.

Не всегда человек, идя по жизни, проходит путь от неведения к мудрости. К завершению жизни большинство остается в неведении – зачем они приходили в этот мир? Поэтому, не оспаривая авторитет известной предсказательницы, выскажу свою точку зрения: «Выживет тот, кто преодолеет свое невежество». Эта идея сегодня присутствует в умах многих искателей – людей, которые взяли ответственность за свою жизнь на себя и стали сами для себя учителями. Это разумно – быть самому для себя учителем, используя любую возможность для внутренних преобразований.

Вовне более чем достаточно раздражителей, объектов и субъектов, которые можно научиться использовать правильно – как тренажеры, и не поддаваться иллюзиям, что эти объекты, субъекты и раздражители создают действительность и следствия. Как раз наоборот: появление раздражителей – это закономерноеследствие мыслей, помыслов и деяний того, в чье пространство эти события и люди пришли. Человек, который учится в школе «Жизнь», если не на «отлично», то хотя бы на «удовлетворительно», на каком-то этапе своего бытия-обучения непременно начнет различать и разделять внешнее и внутреннее. Внешнее – это события и люди с их проявлениями. И если внешнее его напрягает – это следствие его собственного внутреннего беспорядка. Внутренний порядок или беспорядок обеспечивается иерархией жизненных ценностей и, на их основе, способностью мыслить и реагировать. Поэтому каждый разумно мыслящий человек сегодня прилагает усилия для того, чтобы преодолеть свое невежество через обретение новых знаний, через размышление и практику. В меру сил такой человек помогает таким же, каким он был прежде, желающим преодолеть сомнения в собственных возможностях, потому что время обязывает. В идеале, помогать – это не поучать и читать нравоучения, а самому являть пример собственных преобразований, становясь успешным, здоровым, жизнерадостным человеком, несмотря ни на какие условия и проявления внешней среды.

Требования к каждому, чья душа имеет значимую (для Вселенной) задачу, растут с каждым годом, месяцем. Возможно, наступит момент, когда счет пойдет на дни и часы. Ангелы-хранители, обеспечивающие поддержку каждой душе, играют событиями, ситуациями, с которыми сталкивается ведомый. Когда ведомый несведущ, он относит такие события в разряд случайностей. Только мыслящий и наблюдательный знает: случайности закономерны. Есть привычное восприятие ангелов-хранителей как существ живущих в тонком мире, способных защитить своего подопечного от гибели, травмы, неприятности. Мало кто может понять, что главное от чего эти существа охраняют своего ведомого – это неисполнение им задачи души. Ангелы, играя событиями, маякуют своему ведомому о его правильных выводах и действиях – подбрасывают презент в виде благостных событий, мелких или невероятных чудес. Точно по такому же принципу ангелы подбрасывают проблемы (обеспечивают неприятную встречу) при проявлении ведомым слабости и невежества. Тем самым кураторы из тонкого мира мотивируют своего подопечного к самовоспитанию.

Если ангелы строги, их меньше всего заботит, чтобы их питомец – ведомый получил в каком-то отдельном случае удовольствие, наслаждение. Строгие ангелы заботятся о том, чтобы их подопечный нашел-таки свой Путь исполнения задаци души – своего предназначения на Земле. Ангелам известно, что наслаждение и удовольствие от потребления благ – это блеф (когда это самоцель). Необходимость в радости исключительно от потребления благ существует для мотивации заблуждений и подмены истин. Этим успешно занимаются манипуляторы, но только лишь во взаимодействии с суженным сознанием человека. Манипуляторы заинтересованы в том, чтобы люди оставались стадом, массой. Но в настоящую эпоху тенденции таковы – силы добра в приоритете. Из тонкого мира к индивидууму приходит помощь, чтобы он смог оторваться от стада и раскрыть свою индивидуальность, божественность, стать творцом своего пространства. Индивидуальность не живет по законам стада, которую навязывают манипуляторы. Индивидуальность имеет способность осознавать, осмысливать свое бытие, делать выводы и им следовать. Такой принцип бытия дает возможность человеку управлять своей судьбой. Одно из важных свойств хозяина своей жизни, творца свого пространства – умение из минуса делать плюс. На самом деле это не так уж сложно, нужно просто взять за правило в неприятной ситуации искать и обязательно находить положительное и избегать рабских реакций.

Индивидуум может располагать учениями пророков и учителей, у него есть собственный мыслительный аппарат, которым он имеет возможность грамотно распорядиться, и собственные ангелы. Ангелам известно содержание «контракта» своего ведомого – данной души. Ангелам известно, делом занимается их ведомый или пустым времяпрепровождением, теряя возможность исполнить условия «контракта». Мешают ведомому заблуждения. Одно из великих заблуждений – традиция каждого из большинства представителей человечества считать себя телом. Согласно этой традиции человек относится к себе как к телу, не различая в себе ничего, кроме анатомических, интеллектуальных и потребительских особенностей. Традиционно человек ощущает и позиционирует себя как личность, представляющую комбинацию этих трех компонентов. К другим людям такая личность тоже относится как к личностям, представленным телами, имеющим привлекательные или невзрачные качества, престижно или нет потребляющим. Отношения как будто строятся между людьми – а построенными оказываются между телами. За редким исключением это гарантированная катастрофа или разочарование. Традиция считать себя телом, существенно ограничивает возможности человека в наполнении своей жизни радостью, а отношения между телами обеспечивают стабильно прочный хронический конфликт. В этом я вижу одну из главных причин дефицита здоровья этого самого тела, дефицита радости от взаимоотношений с окружающими людьми и особенно с детьми. По этой причине и совершаются хронические ошибки, ведущие к боли. И когда постоянная боль делает очевидным понимание того, что совершена какая-то ошибка, ум сверлит извечный житейский вопрос: «Как быть?»

Вот такой длинный спич по поводу вопроса в начале главы. Итак, возвращаясь к этому традиционному вопросу, рецепт выдам один – ищите корень, источник проблемы. Убежденность в том, что корни и источники существуют вовне, – это иллюзия. Питать иллюзию есть еще одна вредная традиция нашего общества. Упразднить эту традицию – значит взять ответственность за свою жизнь на себя и всегда искать источник проблемы в себе. И вовсе не затем, чтобы заниматься самоедством. Искать – значит находить и устранять внутреннюю проблему. Обнаружить фронт внутренних работ, начать совершать действие – это значит получать желанный результат: положительные изменения во всем, в том числе и в отношениях и с маленькими, и со взрослыми детьми, положительные изменения в их делах, в их здоровье, обретение душевного комфорта. Подчеркиваю: в их здоровье. То есть работу по внутреннему преобразованию совершает родитель, а проблема уходит у ребенка. Вспомните об этой закономерности, когда в отдельной главе мы будем разбирать вопрос, почему болеют дети.

Важно найти корень проблемы, а он, как уже было сказано раньше, – в неправильной иерархии собственных ценностей, в дефиците истинных знаний и обилии ложных, во вредных традициях и привычках. А если коротко – в неудачно отрегулированном собственном мыслительном аппарате.

Существуют в природе вещей истинные знания, здоровые традиции, правильная иерархия жизненных ценностей и полезные привычки. И всегда есть необходимость и возможность регулировки собственного мышления. Объединив все эти компоненты, мы получаем понятие «технологии жизни». Я умышленно не допускаю того, чтобы книга превращалась в сборник рецептов. Знаю, что проку в них мало. Убежден, что жизнь налаживается благодаря внутреннему прогрессу. А к внутреннему прогрессу приводят размышление и практика. Поэтому стремлюсь дать богатую пищу для размышлений и намекаю на практические действия, чтобы читатель, в соответствии со вселенскими правилами – земными закономерностями, сам сложил свою индивидуальную мозаику технологии бытия. Об этом и веду речь.

В каждой моей книге говорится именно об этом – о технологии бытия. Поэтому на вопрос «как быть?» еще отвечу: мне известны правила, по которым нужно выстраивать свою жизнь. Своим взглядом на технологию бытия я делился с вами, уважаемый читатель, на страницах предыдущих книг, слегка касаясь темы детей. В данной книге эта тема является центральной. На страницах этой книги я выражаю свой взгляд на то, как дети помогают нам преодолевать собственные слабости, собственное невежество. Считаю такое восприятие детей важнейшим аспектом правильной технологии бытия. Считаю участие детей важнейшим элементом в развитии взрослой личности. Обнаружить важность этого участия может тот, кто заинтересован в своем развитии. Действительно дети помогают нам стать совершеннее. Дети помогают нам стать совершенными. Дети – это источник. Этот источник дан самим Богом. За родителями и взрослыми остается малость – не упустить подарок Небес, возможность.

А тем, кто упустил ее двадцать или сорок лет назад, не следует сокрушаться. Нет в сожалении проку. Было бы желание исправить. Вместо сожаления и сокрушения нужно направить свои силы на созидание – сделать все возможное для того, чтобы исправить положение дел, наладить отношения с близкими людьми. Для этого, как уже не раз было сказано, надо начать совершать собственные внутренние преобразования. К преображающимся внутренне мир поворачивается другой, светлой стороной. Никогда не поздно начать. Нужно искать истину, обретать мудрость и стремиться построить гармоничные отношения с близкими в частности, и с окружающим миром в целом – и делать это постоянно, пока продолжается жизнь. Пока есть хоть какие-то силы, надо разрешить революцию в своем сознании. Прикоснувшись к непривычным идеям, следует позволить себе перестановку ценностей по приоритетам. Поиск истины, отказ от догм и стереотипов – это благородное действие по отношению к своей душе, к истинному себе.

Подытожим. Разберемся, что стоит за ключевыми словами-понятиями: традиции, подмены, рабская психология, манипуляции, система ценностей, внутреннее преобразование.

• Традиционное отношение к себе неверно. Традиция считать себя телом предельно сужает возможности управления своей жизнью. Традиция недолюбливать себя приводит к внешним и внутренним претензиям, к внешним и внутренним конфликтам, к нереализованности и боли. Традиционный эгоизм в итоге приводит своего владельца к страданиям.

Важно полюбить себя, стать для себя самым лучшим другом и самой надежной поддержкой. Из любви к себе следует находить возможность бережно относиться к интересам ближнего.

• Приведу лишь несколько примеров подмен: 1) вместо любви в обществе более чем скромно проповедуется мораль; 2) вместо поиска Бога в сердце предлагаются религии и рознь между конфессиями; 3) вместо решения и профилактики проблем со здоровьем через внутренние преобразования развивается медикаментозная симптоматическая медицина; 4) вместо внимания к интересам души навязывается стремление к удовлетворению потребностей тела; 5) вместо служения собственной душе как принципа бытия, поощряется соревнование между телами и эго.

Тело (на самом деле) – это инструмент души, который существует для того, чтобы в земных условиях наладить отношения с Богом.

• Отслеживая свои проявления, полезно избегать рабских повадок. Разумно раскрывать свою божественность, индивидуальность. Необходимо освободиться от власти своих слабостей и несовершенств (жадности, ревности, агрессии, гордыни, занудства, претензий и обид). Что касается отношений с внешним миром, приведу в качестве примера лишь одну из распространенных традиций: это традиция отвечать на хамство хамством. Соблюдать данную традицию – значит позволять собой манипулировать. Утверждаю, данная традиция выявляет рабскую психологию.

• Важно выработать у себя ментальный иммунитет – свободу от манипуляций – через внутренние преобразования, обретение правильной системы ценностей.

• Вы всегда будете выигрывать у обстоятельств, если в вашей системе ценностей первичными будут отношения с собой и окружающим миром. Вы всегда будете выигрывать у обстоятельств, когда, взрастив любовь к себе, вы будете находить всё больше возможности служения ближнему. Когда в системе ценностей человека первичным является материальное благополучие или проявление эгоизма, его перспектива – много конфликтов, много боли от крушения иллюзий, одиночество, внутренний дискомфорт.

• Чтобы разобраться во всем изложенном выше, нужно встать на путь собственных внутренних преобразований. Постепенно, по ходу этого пути, начнет приходить ВСЕ! Все, о чем мечтает человек, – это жизнь, наполненная радостью, это желанные люди и события, постоянно приходящие в пространство. Помните о первичности: точка отсчета внутренних преобразований – это добрый союз с собой – любовь к себе, без условий. Стремление соблюдать это внутреннее соглашение неизбежно приводит к пониманию истинной любви – без условий. Истинная любовь способна преображать тех, кто попадает в пространство источника такой любви. Умение любить открывает человеку необъятные горизонты в наполнении своей жизни радостью. Приходит понимание: чем меньше шелухи, тем шире горизонты. Вырисовывается следующая задача: приобретая новые знания, важно избавляться от шелухи, которой невольно наполнился ум в процессе взросления.

Это краткий, но содержательный ответ на вопрос «Как быть?». Действовать в данном направлении – значит не только найти ответ, это значит последовательно двигаться к желанному результату: наладить состояние внутреннего мира, качество пространства и отношения с близкими и далекими.

Выводы:

1. Появление раздражителей – это закономерное следствие мыслей, помыслов и деяний человека, в пространство которого эти события и люди пришли.

2. Значимая причина возникновения проблем в том, что человек привычно считает себя телом. У человека, считающего себя телом, формируется главный жизненный ориентир – потребление. Потребление как исключительный жизненный ориентир не имеет радостных перспектив.

3. Одно из важных свойств хозяина своей жизни, творца свого пространства – умение из минуса делать плюс. Нужно взять за правило в неприятной ситуации искать и обязательно находить положительное и избегать рабских реакций и повадок.

Глава 7. Мудрые родители – здоровые дети

Блажен тот, кто сумел дать своим детям крылья и корни.

Арабская пословица

Мотив совершать внутренний рост, как правило, возникает не у каждого. Он возникает лишь у тех, кто имеет стремление давать – дарить. Есть противоположная дарителям категория людей, это потребители. У потребителей меньше мотивов заботиться не только о своем развитии, но и о собственном здоровье. Потребитель, как правило, не любит себя. О необходимости любви к себе мир шепотом заговорил лишь несколько лет назад, при этом, что такое любовь к себе остается одной из самых больших загадок. Посему нелюбовь к себе остается распространенным и не выявленным явлением, которое заявляет о себе часто возникающем состоянием дискомфорта от встречи даже с незначительным раздражителем. Компенсировать этот дефицит любви к себе легче всего потреблением. Личность вольно или невольно выбравшая статус потребителя склонна потреблять мирские блага (настолько насколько позволяют обстоятельства), потреблять близких (настолько насколько позволяют близкие), потреблять ресурс своего тела (до тех пор, пока тело не начнет разваливаться). Так может выражаться лень и эгоизм.

Те, кто небрежно относится к своему здоровью, проявляют эгоизм в отношении близких людей, включая собственных детей и маленьких внучат. Те, кто небрежно относится к себе, позволяя разрушаться своему телу, ограничивают себя и довольствуются тем, что перепадет от милости случайностей и обстоятельств. Человек, имея огромный спектр возможностей, часто сам лениво выбирает для себя не лучшее качество жизни, которое ограничивает радость ему самому, да еще и влияет на качество жизни близких.

Мудрость определяется способностью самостоятельно решать возникающие проблемы – умением находить выход из затруднительных ситуаций. Один из показателей мудрости – умение самостоятельно налаживать свое здоровье. Этому умению можно научиться. Этому умению важно научиться, чтобы передать его своим детям. В «природе» для этих целей существуют оздоровительные практики: цигун, тайчи, йога. Кому-то они покажутся чересчур глубокими и сложными, несмотря на их великолепие. Нет проблем. Есть другие, более простые для освоения и эффективные для применения. К примеру, система М. Норбекова (через улыбку, осанку, настрой), моя авторская система (через расширение сознания, используя тело), система Порфирия Иванова (через единение с природой и закаливание). Существует множество методик, позволяющих восстановить здоровье через укрепление тела и духа, через оснащение разума и тренировку умения грамотно использовать собственный мыслительный аппарат.

Если человек средних или слабых генетических возможностей не вкладывает труда в поддержание порядка в своем теле, оно на каком-то возрастном этапе либо медленно, либо катастрофически быстро начинает разваливаться. Для такого человека тело вместо природного предназначения – храма души, инструмента души, становится для души тюрьмой, а для личности обузой.

То обстоятельство, что душа оказалась в сарае или тюрьме вместо храма, может показаться нелепой случайностью и неприятной несправедливостью. Но так ли это? Верить в случайности и тотальную зависимость от обстоятельств выгодно тому, кто по лени, нелюбви к себе или иным причинам слабо участвует в своей жизни. Умозаключение о том, что хозяин тела ни при чем, когда тело болеет, – это самообман. Можно в своем нездоровье обвинять природу, случай, врачей, фармакологов и еще кого-нибудь или чего-нибудь. Можно, кто ж запретит. Но! Это значит ставить себя в положение беспомощного потребителя милостей природы и случайностей. Это значит сделать невыгодный выбор – быть бревном, плывущим по воле волн и направлений реки жизни, которые кидают его то на камни, то на неровные берега, ведь у пассивного плавателя нет ни весел, ни паруса, ни руля. И по этой причине поток способен занести бревно в болотистую заводь, где оно быстро превращается в труху. Это положение не приговор. Это свободный выбор каждого. Но весьма и весьма невыгодный выбор. Выбор в пользу зависимости от обстоятельств не может быть выгодным. У этого выбора есть привлекательная сторона – он легкий. Он не требует привлечения к активной работе собственного мыслительного аппараат, не требует инициативы, не требует приложения усилий. Однако эту привлекательность перевешивает другая чаша весов – в таком выборе мало радости: «случайное» нездоровье (которое на самом деле закономерно), ранняя старость, а также неуспех в иных областях жизни.

Как бы ни считал взрослый индивидуум, но он сам допустил свое нездоровье. Чтобы получать милость от природы, нужно учиться с ней взаимодействовать. Не было нужды учиться – пришли неприятные, но закономерные случайности: болезни или просто преждевременное одряхление. Поэтому в своем нездоровье индивидуум сам и виноват. Виноват тот, кому это тело принадлежит. Он – владелец. Он – хозяин. Не сосед, не государство, не хамы и негодяи, не прочие раздражители, не объекты и субъекты, а сам индивид. Если человек по итогам жизни приобрел лишь износ, значит совершил глобальную стратегическую ошибку. Значит, время жизни, отпущенное ему на личностную и духовную эволюцию, что приводит к обретению мудрости для передачи ее по наследству, человек потратил неправильно, неэффективно.

В этом положении даже при большом желании, человек мало что может дать своим близким. В положении, когда тело наполовину развалилось, он способен только потреблять и эксплуатировать близких настолько, насколько они предоставят ему такую возможность. А поскольку маленький ребенок не в состоянии лишить взрослых права на его эксплуатацию, то взрослые не в силах отказать себе в доступном удовольствии и используют возможность – эксплуатируют, как могут.

Для многих даже физически здоровых родителей воспитание ребенка сводится к эксплуатации детской слабости, к давлению на ребенка своей взрослостью, к стремлению, чтобы ребенок не причинял неудобств. А уж об утративших былую резвость бабушках и дедушках говорить не приходится. Приведу два противоположных примера отношения к детям – потребительского и ответственного. В обоих случаях отношение взрослых к маленьким детям строится на любви к ним. Только вот понятия о том, что такое любовь и что такое любить, в этих примере диаметрально противоположны. Отсюда и результат – качество жизни детей в период взросления (их здоровье и безопасность) и их перспективы на будущее.

Это было в одном из местечек Дальнего Востока, в славном городе Благовещенске. Лето. Солнышко. Листики шелестят на деревьях. Приятный легкий, теплый ветерок. Выйдя из дома в магазин за продуктами, я обнаружил, что забыл портмоне. Пришлось вернуться. Когда я проходил по двору, навстречу мне попалась счастливая парочка: сияющая счастьем бабушка, грузная женщина лет 65–68, ведущая за ручку крохотное дитя – внучку чуть старше годика, безмятежная улыбка которой способна растопить самое черствое сердце, вызвать умиление у каждого встречного. И у меня от одного взгляда на ребеночка произвольно прокатилась теплая волна внутри. Я в темпе заскочил в квартиру, которую снимал на первом этаже, взял то, что мне было нужно, и продолжил свой маршрут в магазин. Знакомую парочку я догнал, когда бабушка с ребеночком на руках переходила дорогу. Окраина города, движение неинтенсивное, машин поблизости нет, я смело зашагал через проезжую часть и, обогнав счастливую бабулю, бросил взгляд на малышку. Ее личико было напряжено, в глазенках испуг. Удивленный такой резкой переменой, я взглянул на бабушку. На ее лице были написаны страх, враждебность, напряжение.

Ребенок сверхчувствителен, поэтому те эмоциональные состояния, что испытывает тот, кто держит его на руках, невольно передаются ребенку. Радуется тот, кто нянчится, – ребенок радуется; если нянька испытывает страх – невольно, но насильно она навязывает чувство страха ребенку. Переживаемые эмоции оказывают влияние на биохимические процессы в организме. Есть эмоции созидательные, а есть разрушительные. Чем ярче эмоция, тем сильнее она влияет на внутренний химизм человека, в данном случае крохотного ребенка. Гормоны страха – элементы внутреннего химизма, отрицательно влияют на психику и физиологию малыша.

Чего боится этот взрослый, проживший долгую жизнь человек? Боится машин. Боится за себя, за ребенка. Это нормальному человеку нечего бояться: посмотрел налево, посмотрел направо – чисто, можно идти. Это нормальному. А здесь речь идет о том случае, когда тело имеет предельный износ. Тело превратилось в тюрьму, в развалившийся сарай собственной души и существенно ограничивает возможность маневра ее хозяйке. Это положение не неизбежность, а результат пренебрежительного отношения к телу и его неграмотной эксплуатации. Генетический фактор здесь ни при чем. Наследственные данные – это только одно из условий здоровья. Этот фактор никогда не может являться абсолютным условием качества тела. Примеров, подтверждающих утверждение, что ограниченные генетические возможности тела не могут являться приговором для личности, множество.

Если у человека есть дерзкие и здоровые цели – быть счастливым и быть дарителем, – он может изменить любую действительность. Возможности маневра в пространстве своих возможностей невообразимо огромные. Весь вопрос в отношении человека к своей жизни, к себе, к своему телу. На это отношение оказывают решающее влияние принципы, по которым живет человек. В принципах большинства – потребительство и эгоизм. Эти проявления не бросаются в глаза, потому что являются привычными, традиционными, а значит естественными… для данного общества. Поэтому заботящийся о чаде, но пренебрегающий заботой о работоспособности своего тела взрослый человек не считает себя эгоистом и потребителем. Но если хотя бы немного вдуматься, если, став честным с самим собой, сделать ревизию своего поведения, своих проявлений, то можно обнаружить, что это так. Даже относительно собственного тела люди склонны проявлять эгоизм – относиться к телу небрежно, потребительски, беря от тела ресурс и не пополняя его с помощью полезных практик, но разрушая его вредными привычками. И дело не в паспортном возрасте. Вопрос в том, каков стаж грубой потребительской эксплуатации тела.

Поль Брэгг, весьма болезненный в детстве, в 93 года занимался серфингом, и года ему не были помехой. Кататься на доске, ловя волну, – занятие чрезвычайно приятное. Только для этого захватывающего развлечения необходимо иметь ловкое тело. Доктор Брэгг обладал таким телом, невзирая на почтенный стаж его эксплуатации. Генетический фактор? С малолетства Брэгг переболел всеми существующими детскими болезнями и, повзрослев, работал бы на аптеку, если бы не кое-какой иной фактор. Этот фактор – в характере. Стремление к здоровой радостной жизни заставило его искать способы восстановления здоровья. Кто ищет, тот всегда находит.

Хейзел МакКалин в 90 лет является мэром канадского города Миссисага на протяжении вот уже тридцати лет, и в эффективности управления городом общество не видит ей альтернативы. Для того чтобы качественно выполнять дело, которое ей весьма интересно, мэру, разумеется, необходимо качественное тело. А иначе как бы она смогла выдержать и победить в одиннадцати избирательных кампаниях? Чтобы тело было качественным, работоспособным, естественно, нужно инвестировать некоторое количество времени и труда в укрепление здоровья. А поскольку физическое здоровье напрямую связано с образом мыслей, следует еще вкладывать время в тренировку позитивного мышления. Стимулом для этих вложений является стремление служить близким, служить обществу, предельно реализовать свои способности. Свой успех и работоспособность Хейзел объясняет своей жизненной философией: «Просто нужно жить жизнью, исполненной цели и смысла. Жить по законам любви и помощи ближнему своему. Эти простые правила вдохновляют меня и придают сил».

Возможно, у кого-то опять мелькнет мысль: это все генетический фактор. А вы еще раз обратите внимание на принципы здорового, успешного, счастливого человека. Для такого человека очень важно наличие цели и смысла. Если этих важных жизненных компонентов по какой-то причине у вас не оказалось, их надо искать. Их надо непременно найти. Поиск смысла жизни наполняет человека особым качеством, дает ему дополнительный ресурс силы и молодости. Очень важно искать цель и смысл. А разве любимый ребенок не дает обнаружить этот смысл? Очень важно любое действие в направлении решения своих жизненных задач выполнять в хорошем, приподнятом настроении. Разве ребенок не оказывает положительного влияния на настроение?