Текст книги "От Энтото до реки Баро"

Автор книги: Александр Булатович

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 14 страниц)

Гуреза – обезьяна-монах. они живут в менее высоких местах, их очень много в лесах западных областей. Шерсть их очень красивая, черная, длинная, шелковистая, на середине спины, на животе и на хвосте длинные белые волосы. Морды у них очень некрасивые, сплюснутые; есть некоторое сходство с человеком; зубы почти черные. Галласы и абиссинцы питают к ним большое уважение. Они их не трогают, и коснуться убитой гурезы не решаются, боясь, чтобы их не постигло несчастье. Они считают их обладающими человеческими свойствами. Абиссинцы утверждают, что гурезы постятся по средам и пятницам, что они никогда не трогают посевов, исключительно питаясь листьями деревьев. Гурезы редко спускаются на землю, почти всегда оставаясь на деревьях.

Маленькие обезьяны тота живут в лесах уайнадега. У них светло-серая шерсть и на морде белые бакенбарды. они всегда поселяются вблизи усадеб и составляют бич для хлебопашцев, так как уничтожают посевы. Между ними замечается большая любовь друг к другу. Раненую или убитую тоту, по утверждениям абиссинцев, почти всегда уносят её родственники. Этого я не видал, но, ранив маленькую тоту, я на этом же месте убил большую самку и самца, открыто шедших спасать ее, не смотря на наше присутствие, они, говорят, мстительны и злы. Абиссинцы утверждают, что пойманные и прирученные тоты, в отместку за какую-нибудь обиду, поджигают дом.

Очень редкая порода, которую мне удалось видеть только в Илу Бабуре, так называемая маленькая обезьянка чета. Она ростом такая же, как и тота, но шерсть её очень красива: пепельного цвета с сединками.

Из хищных зверей в уайнадега существуют все породы, известные в центральной Африке: лев, пантера, леопард, пятнистая гиена, шакал и дикая кошка. Есть особенная порода хищного животного, которого еще никто из европейцев не видал, но абиссинцы и галласы утверждают, что эта порода существует, и что эти звери самые ужасные. Называются они вобо или асамбо. К породе хищных зверей принадлежит животное, называемое трып, дающее мускус зебад. Животное это похоже на кошку; шерсть у него пестрая, хвост сравнительно короткий, ростом оно с маленькую собачку. Его ловят тенетами, затем заключают в клетку и держат у очага в домах, кормя мясом. Водится оно в более низких влажных местах уайнадега. Из остальных зверей в уайнадега есть кабаны и зайцы. Хищные звери изобилуют на плоскогорьях Тикура и в горах Чалеа и Чобо. На западе же их вообще меньше, за исключением пантер, которые водятся исключительно на западе [33]33
  Их ловят западнями (большие, покрытый листьями ямы), некоторые превосходят ростом льва. Шерсть у них темно-бурая, почти черная, с частыми мелкими совсем черными пятнами.


[Закрыть]

Необитаемые людьми колы еще больше изобилуют зверями, чем области уайнадега. Хищные звери, как лев, спускаются туда на охоту. Характеристически обитатель кол – слон. К сожалению, они из года в год уменьшаются в числе, благодаря систематическому истреблению. Абиссинский слон меньше индийского и злее его. Он обладает большими бивнями, достигающими иногда бти пудов каждый. Слоны обыкновенно ходят целыми стадами, но те, у которых большие бивни, ходят отдельно и очень хитры, сообразительны и злы. Охота на таких одиночных слонов всегда стоить многих жертв. Больше всего изобилует слонами Хандек, так как эта местность предоставляет слонам больше всего удобств: есть леса, много тени, масса фруктовых деревьев, листья которых они едят, обилие чудной воды, полная необитаемость страны на несколько сотен кв. верст. Кроме слонов, в колах водятся носороги, гиппопотамы, буйволы и порода антилоп сала с прямыми и очень длинными рогами. Ростом они с теленка, шерсть светло-коричневая.

Птиц очень много как в областях кола, так и дега; встречаются самые разнообразным породы, от самых маленьких до самых больших. Очень красивы маленькие птички с желтыми и черными перьями. Есть такая же маленькая птичка с длиннейшим хвостом. Она никогда не летит по прямому направленно, а описывает в воздухе параболы. В лесах уайнадега очень много певчих птиц. Из больших птиц в уайнадега встречается уоркум – не хищная птица, достигающая роста большего индюка. У неё длинный, очень крепкий клюв, с роговым хохлом у основания и красным зобом под клювом. Есть несколько разных пород голубей, в особенности же много их в колах; их турчанье характеристично для этих степей. Водится много куропаток и цесарок, а на плоскогорьях попадаются дрофы; озера и реки изобилуют разными породами уток и гусей, в болотах много бекасов и куликов, и встречаются ибисы и цапли. Особенно много пород хищных птиц. Есть громадные орлы. Есть породы ворон, черных, такого же роста как и наши, но с длинными, загнутыми вниз клювами. Есть белые хищные птицы – истребители саранчи. В колах водится особенная маленькая птичка – друг гиппопотама. Она никогда с ним не расстается.

В больших реках много рыбы.

Все земли от г. Адис Абаба на запад до р. Баро и от Абая на юг до Каффских гор населены галласами-оромо. За р. Баро к западу живут негры. Каффскую возвышенность населяют сидамы, а области к северу от Абш – абиссинцы амара [34]34
  Подр. см. гл. Население юго-западных областей Эфиопии.


[Закрыть].

Хотя вся рассматриваемая местность, как мы видели выше, очень благоприятна для заселения, за исключением низменных кол, тем не менее распределение в них населения не равномерно и зависит от политических причин (хороший начальник провинции– больше жителей) и от большого или меньшего истребления при последнем покорении края.

Численность населения я старался определить, узнавая о числе абакоро – начальников галласских родов и о числе находящихся под их начальством абалата. Я. пользовался для определены также официальными данными о крепостных. Эти наблюдения дали мне возможность определить численность галласов на полосе в 200 верст ширины и 400 верст длины, тянущейся от Адис Абаба к западу: на пространстве в 80,000 кв. верст – в 1.200,000-1.500,000 ч. Распределение населения на этой полосе следующее: гуще всего населен центр между реками Дидесса и Гибье – приблизительно по 20 чел. на кв. версту; итого на пространстве 8,000 кв. вер. 160, 000 жит.: слабее же всего – крайние юго-западные провинции к западу от Дидессы и югу от Габы: не более 10 чел. на кв. версту, итого на пространстве 11,500 кв. вер. – 115,000 жителей. Густота населения остальных местностей – приблизительно 15 чел. на кв. вер., что на 60,000 кв. верст составить 900,000—1.000,000 жителей.

Расчет этот, конечно, очень приблизительный, но он оправдывается многими фактами, которые мне приходилось наблюдать: 1) большой или меньшей густотой галласских поселений, 2) количеством обработанной земли, 3) числом начальников – абакоро в каждой области и числом их помощников– абалаша, 4) сведениями о крепостных, розданных солдатам и начальникам и собственных отдельных начальников, 5) числом войск, расположенных в данной местности (всего в этой полосе расположено от 30–40 т. чел., что также соответствует предполагаемой цифре населения).

Только что перечисленное население этой полосы принадлежит к 2-м галласским племенам: на восток от р. Хауаша племя Тулома и на запад – племя Моча. Последнее делится на 5 главных родов: Либан – населяют области к югу от Хауаша: Содо, Чобо, Данди, а также Мечу; Афренджо – обитают в долине между Меча и Чобо, а также в горах Токе и Нонно; Джави – самый многочисленный род – обитает в Лиму, в Дашмме, в Чалеа, в Тибье, в Сибу, в Уалаге и в Илу Бабуре; Хомо обитают в Леке и Туже населяют левый берег Дидессы.

Но помимо этого деления всего племени на 5 главных родов, каждый из них еще делился на массу мелких родов, которые занимали какую-нибудь область, отделенную от другой естественными границами и образовали самостоятельное государство. Галласы давали своей земле какое-нибудь название, происходящее или от имени родоначальника, или от какого-нибудь важного географического имени их страны: напр., от высокой горы в их местности или от реки, иногда характеризующее местность: напр., – Гуратча-черная, т. е. лесистая. Эти названия служат почти единственными ориентировочными именами для путешественников, так как деревень совсем нет, а города крайне редки. В каждой области есть базар, но он не носить особого названия и находится не при селениях, а просто среди более густонаселенных мест при скрещении дорог.

Главные области следующие: Мета, Бочо, Эджирсалафу– все три собственные владения императора, управляются азаджем Гызау. Городов и значительных базаров нет. Местность ровная, степная, безлесная.

Меча, – плоскогорье, – населено родом Либан, управляет ею дадьязмач Убье. Чобо, Данди, Тикур, – плоскогорья, – населены племенем Либан. Управляет ими дадьязмач Хайле Мариам; резиденция его – город Чобо. Токе, Дано, Баке, Нонно населены племенем Афренджо. Местность гористая, есть леса. Управляет дадьязмач Убье. Из этих областей поставляют в столицу бамбук для построек и листья гетно для приготовления меда.

Чалеа, Чалеа Уобо, Гобу, Тибье, Сибу населены племенем Джави. Местность горная, местами покрытая лесом. Управляются ликамакосом Абата. Город Вареилу – большой постоянный лагерь – имеет около 2,000 ж. Он не лишен также торгового значения, находясь на большом караванном пути из Уалаги в Шоа.

Горы Гудеру Лиму населены племенем Джави, управляются годжамским негусом Текла Хайманотом.

На маленькой речке Било, притоке р. Гибье, находится большой торговый пункт Било с 3,000 жителей. Он населен исключительно купцами и управляется нагади расом Ингеда Гобаз.

Било находится на пересечении нескольких главных дорог: из Шоа в Уалагу, из Шоа в Илу Бабур, из Джиммы в Годжам и из Илу Бабура в Годжам.

В центре города большая площадь и базар. По понедельникам и пятницам бывают болыпие базары. Улиц в городе нет. Постройки хворостяные, крытые соломой. Каждая усадьба окружена высоким забором. они следуют одна за другой без промежутков.

Ботор, Энарея Лиму, Джимма Абадефар – горные области, населенные галласами рода Джави. Джимма – самостоятельное галласское королевство – находится под главным наблюдением раса Вальде Георгиса. Ботор же и Лиму управляются непосредственно им. Джимма, судя по рассказам очевидцев, очень густо населена и очень промышленна. Там выделывают лучшие железные изделия и материи. Купцы Джиммы ведут торговлю с южными областями, с Каффой. Караваны их проходят из Берберы через Кофир. Все жители Джиммы, как и царь Аба Дефар, магометане.

Лека, Дегай, Гурангур, Вайо, Буная, Дабо, Гума, Гома Гера населены племенем Хомо или Гомо. Лека населена очень густо. Часть её представляет из себя самостоятельное государство под властью дадьязмача Габро Егзиабеера, крещеного галласа, и находится под главным наблюдением дадьязмача Демесье, который управляет всеми названными областями. В Леке главный город Лекамти с 8,000 жит. Он находится на пересечении важных торговых путей из Шоа в Уалагу и из Каффы и ИлуБабура в Годжам. Тут же резиденция дадьязмача Габро Егзиабеера. Жители большею частью купцы. Каждую субботу бывает большой базар. Лека есть главный рынок для скупки золота, мускуса и слоновой кости. В 20 верстах от неё находится еще один город Гатама, также, как и Било, населенный исключительно купцами и самостоятельно управляемый нагадирасом. В нем около 2,000 чел. жит. Каждый понедельник происходить большой базар. Резиденция дадьязмача Демесье в Леке – город Десета, только что построенный, а раньше ею был находящейся вблизи город Роге. Как тот, так и другой расположены на высоком горном хребте, тянущемся вдоль правого берега Дидессы. Хребет покрыть в некоторой части лесом. В Десете около 4,000 жит., преимущественно солдата дадьязмача с женами и детьми, а в Рогеоколо 1,500 ж. Дабо, Гума. Гома и Гера заселены также довольно густо.

Первые три области гористые, частью покрыты лесом, а Гера более низменная, находится на нижних течениях рек, текущих из Каффы в Омо.

Гума и Гера производят много дикого кофе. В Гере кроме того убивается много слонов, немногим менее, чем в Хандеке дадьязмача Габро Егзиабеера. В обеих областях набивают до 150 пар клыков в год. Через Гуму и Гому проходит большая дорога в Каффу.

Города Десета и Гори представляют каждый группу разбросанных там и сям домов войсковых начальников, кругом которых ютятся маленькие хгокины, или скорее шалаши их солдат. Все постройки деревянные, крытые соломой.

Абеко, Уалага, Дариму – также управляются дадьязмачем Демесье. Уалага и Абеко населены родом Джави. Это горные области, местами поросшие лесом. Большая часть Уалаги представляет из себя самостоятельное государство, управляемое дадьязмачем Джоти, который платит дань императору и находится под наблюдением дадьязмача Демесье. Его область очень богата и довольно густо заселена. Там добывают много золота и слоновой кости. Через Уалагу пролегает торговый путь в Хартум, к дервишам, и Джоти находится в сношениях с ними. Он женат на дочери одного арабского владетеля пограничной провинции.

Дариму представляет из себя очень гористую местность, населенную родом Туме. Дариму богата лесом и производить много меда. Около неё находятся большой самостоятельный торговый город Гуюки и большие базары, окруженные усадьбами купцов Содо и Супе, Гунжи управляется нагадирасом на тех же основаниях, как Било и Гатама. В нем насчитывается до 2,000 жителей, преимущественно купеческих семейств. По вторникам бывает большой базар. Внешним видом этот город ничем не отличается от Било. Содо и Супе суть только базарные места с расположенными по близости от них усадьбами купцов. Все эти пункты находятся на большом торговом пути из Илу Бабура и Мочи, изобилующих кофе, в Уалагу и Годжам. В этих пунктах кофе перепродается.

Буна и Чиро населены племенем Туме и представляют из себя довольно лесистую горную местность. Эти области населены сравнительно редко. В низменных местах производится много хлопка. Добывается также много меда. Эти области управляются дадьязмачем Демесье. Гошо, Эибо, Айо, Оруму, Илу Бабур, Маке, Абию Буре, Альга и Диду населены: первые четыре – племенем Туме, а остальные – племенем Джави. Население очень редкое. Управляются все эти земли дадьязмачем Тасама. Местность лесистая, горная, изобилует кофе. В области Абию Буре есть значительный торговый пункт Буре: это базар, с разбросанными вокруг усадьбами купцов. Буре находится на окраине галласских поселений и на границе с негритянскими племенами Гамби и Бако, которые приносят сюда обменивать слоновые клыки на ткани, украшения и железные изделия. В Буре приезжают также скупщики кофе из Уалаги и Леки. Город Гори в Але есть резиденция дадьязмача Тасама. Город представляет из себя большой постоянный лагерь, насчитывающие до 4,000 жителей. Во владениях дадьязмача Тасама есть несколько застав, построенных при переправах через непроходимые в других местах реки. На р. Габе их две. Кроме того есть еще одна застава на берегу Дидессы и одна при переправе через Баро. В этих заставах взимают пошлину с купцов – известный процент с провозимых товаров. Кроме того на обязанности этих застав лежит задержка дезертиров. Каждая такая застава представляет из себя высокую сторожку, окруженную забором, при которой состоит десяток солдата с ружьями.

По ту сторону Баро, в пограничной области Сале, есть маленькая крепостца, в виде наблюдательного пункта. Она окружена глубоким рвом, через который построен маленький мостик, охраняемый постоянно караулом. Гарнизон состоит из 500 человек, вооруженных ружьями. Он постоянно живет в крепости.

За Сале к западу начинаются негрские поселенья племен Гамби, Бако, Масанко и к югу племен Сидамо: Мочи, Каффы, а за ними опять негров Гимиро, Шпро и других.

По богатству, промышленности и обилию подъемных средств население распределяется следующим образом:

Самый богатые и промышленный поселения – Леки, Джиммы Абадифара и Уалаги Джоти. Жители этих областей занимаются хлебопашеством, торговлей и ремеслами, добывают золото и занимаются хлопководством. Они имеют много скота, преимущественно рогатого, лошадей же, мулов и ослов очень мало по их дороговизне, вследствие чего подъемный средства этих областей незначительны.

Менее богаты жители степей плоскогорья Тикур, Чобо, Чалеа, Тибье и Меча, Они занимаются преимущественно скотоводством и производить в большом количестве отличных лошадей, мулов и ослов. Подъемные средства этой области громадны.

Еще более бедны жители лесистых и необычайно плодородных областей, находящихся к западу от Дидессы. Они собирают кофе, занимаются хлебопашеством, но вся обработка производится руками, так как скот погиб, частью при покорении края, частью от последовавшей за этим чумы. Лошадей, мулов и ослов почти нет, и подъемные средства страны ничтожны.

Население юго-западных областей Эфиопии

Население юго-западной Эфиопии представляет следующие главные группы: галласы, сидамо и амара, а на западных и южных границах – негры.

Галласы обитают к западу от Энтото до р. Баро; их два племени: Тулума и Моча, последнее тянется от р. Хауаша до р. Баро на запад и от Абая до Каффы на юг. Они принадлежать к галласа-моромо.

Сидамо называют жителей Каффы, Мочи, Гурагье, Куло, Кушо, Сидамо и Амаро. Некоторые авторы предполагают, что это первоначальные обитатели Эфиопских плоскогорий.

Амара или, как мы привыкли называть, абиссинцы составляют пришлое, военное и должностное, население этих областей и рассеяны между ними довольно равномерно.

Происхождение этих народов точно еще не установлено и относительно него существуют только гипотезы, нередко противоречивые.

Одни авторы называют все три группы хушитами, другие, считая первые две хушитами, причисляют абиссинцев к семитической расе. Но назвать, например, галласов и сидамов потомками Хуса, сына Хама, это все равно, что ничего не сказать. Почему между теми и другими такая громадная разница и в культурном отношении, и в нравах, и в языке? Откуда пришли те и другие? Я, сравнительно, чересчур мало научно ознакомлен с этим вопросом, чтобы взять на себя решение его. Но сводя мои личные наблюдения с сочинениями, касающимися этого вопроса, которые мне удалось прочесть, самым вероятным, кажется мне, будет объяснить существующую этнографическую группировку следующим образом. Галласы, сомали, адали (последние два – степные кочевые племена – занимают побережья Красного моря до Эфиопского плоскогорья) – все они хушиты и заняли эти места должно быть в то время, когда потомки Месраима заняли Египет. Они пришли сюда, вероятно, сухим путем с своими стадами и до сих пор еще сохранились в полудиком виде.

При отмеченном Лепсиусом обратном движении хушитов из Африки на Аравийский полуостров, они столкнулись с семитами, которые, так сказать, разрезали их пополам. Часть – финикияне – прижаты были к Средиземному морю, а другие– к Арабскому. Это вынудило переселение последних в Африку через Баб ель мандебский пролив. Этито переселенцы и заняли Эфиопское плоскогорье. Они должны были быть выше галласов культурою, и оттеснили последних к югу. Не есть ли это предки тех народностей, которые мы называем сидамо, агау, былен, первоначальные обитатели страны, и не принадлежать ли к ним так же и харарцы. Много данных склоняют меня к принятие этой гипотезы. Во первых– тип харарцов и сидамо, во вторых – язык, по звукам очень сходный у этих групп, и в третьих – степень культуры.

С XV в. до P. X. началось громадное движение семитов в Африку, между Эфиопией и Аравийским полуостровом были очень живые торговый сношения. Они распространялись на плоскогорье, но неравномерно, по всей вероятности, их портом и исходной, так сказать, точкой для заселения плоскогорья была Массова. Поэтому мы видим большее, сосредоточение семитов в северной Эфиопии: феллашей, абиссинских евреев, в горах Самиена, и тигрейцев в Тигре; южная же Эфиопия была под меньшим влиянием семитизма. С Аравийского полуострова они принесли с собой и язык, принадлежащий к химиаритскому корню, – это нынешний гезский язык (литературный). Семиты, смешавшись с обитателями страны, изменили и свой язык и произношение, и вот откуда произошли нынешние амара, или абассинцы, и амаринский язык. Амара – это имя, которое себе дают абиссинцы, последнее же, принятое теперь в Европе, произошло следующим образом. Арабы называют их хабеш, что значит смесь (подтверждение нами предполагаемого, что абиссинцы – смешанная раса). Португальцы слово хабеш изменили в хабекс, а немецкие ученые из хабекс сделали абешшен.

Амаринский язык хотя и разнится своей граматикой от гезского (литературного), но большая часть его корней заимствована из последнего, так что амаринский язык есть не более, как тот же гезский, изменившийся от смешения с другими языками. Произношение его также отлично от последнего. В амаринском языке нет гортанных, характерных для семитических языков, звуков, тогда как в гезском они есть.

Рассмотрим теперь эти народности подробнее.