Текст книги "Через любовь к себе – к богатству жизни!"

Автор книги: Александр Ковтун

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 9 страниц) [доступный отрывок для чтения: 4 страниц]

Нужны ли еще доказательства, что совершенно нематериальный энергоинформационный феномен под названием «сознание человека» способен творить чудеса? А теперь только остается задуматься и вспомнить, сколько раз мы сами себе творили реальность. И это не призыв винить самих себя в чемто. Это просто констатация факта. Так возьмите эти факты себе на вооружение. Предупрежден – значит, вооружен.

И еще несколько моментов хотелось бы осветить в плане воздействия мыслью на окружающую реальность. Есть такое направление медицины, как психосоматика. Связь состояния души и состояния тела. Когда человек надумывает себе болезнь и эта болезнь постепенно начинает проявляться без какихто явных внешних причин на физическом теле. И почемуто в последнее время именно психосоматические заболевания растут необычайными темпами. Как будто подтверждая фразу «Все болезни от нервов». И это не так далеко от истины, как может показаться на первый взгляд.

Но продолжаем мы все тот же разговор о любви к себе или нелюбви… Каким образом это связано с тем, о чем я только что вам рассказал? С детства вас напичкали всевозможным «дурственным» отношением к самому себе. И вот, чуть что, что мы себе говорим в сердцах? Вот я дура (дурак), тупица, не смогла (смог) сообразить вовремя как надо! Это случилось, так мне и надо! И в это время – внимание! А наше бессознательное, которое древнее нашего сознания (слов не понимает, а только образы, ощущения, эмоции) и имеет только одну задачу – выжить, и выжить как можно более комфортно, наше бессознательное принимает это все за чистую монету! И мы становимся дурами (дураками), тупицами и т. д. Кто знает, как наше, даже внутреннее, слово отзовется?

В добавление к тому, что мы сами своими собственными значениями выстраиваем забор, за которым порой не в состоянии разглядеть хоть чтото, действительно способное преобразить нашу жизнь, мы еще своими мыслями делаем все возможное и невозможное, чтобы это преображение не наступило.

Почему же человек больше предпочитает думать о плохом? Просто плохое держится в нашей памяти гораздо дольше или, говоря языком энергоинформационники, плохие воспоминания энергетически более мощные. Ведь мы, вспоминая какието негативные события, вновь и вновь продолжаем их переживать. А переживания далеко не позитивные. Вот и получается, как говорится: куда наша мысль, туда наше внимание, куда наше внимание, туда наша энергия. Энергонасыщенные зоны наших воспоминаний в нашем внутреннем пространстве наше внимание словно притягивают. А если еще к этому присовокупить то, что при попадании в какието ситуации мы непременно пользуемся предыдущим, зафиксированным в нашей памяти опытом, то положение получается не очень, мягко говоря, радостное.

На основании всего этого я и назвал эту главу именно так: «Мысль материальна. Человек – узник в собственной внутренней тюрьме».

Рассказываю же я обо всем этом для того, чтобы вы поняли, что и почему происходит в жизни, и чтобы этот период жизни вы взяли за начальную точку для изменения себя и начала движения в сторону наилучшего именно вашего благополучия!

Ведь, по большому счету, для движения кудато необходимо минимум две точки – начало и конец, которые определяют откуда и куда двигаться. Поэтому начальную точку, то есть откуда начать движение, мы с вами обозначили. Это та ситуация, которая сейчас есть, в которой вы находитесь сейчас. Кроме того, необходимо желание. Но этого, я думаю, после прочитанного, у вас не отнять!

Признаки нелюбви к себе, как это проявляется в жизни

Я уже упоминал о том, что наши значения являются вехами в нашей жизни, от которых отталкивается наш взгляд, когда мы смотрим на окружающий мир и выбираем, куда нам двигаться.

Необходимо сказать еще несколько слов про восприятие окружающего мира и людей. Я уже писал о том, что мы имеем на все, что мы наблюдаем, свои значения, которые находятся в нашем внутреннем пространстве. Я подчеркиваю, в нашем.

А теперь давайте рассмотрим такой простой пример, как восприятие сантехника дяди Васи, который постоянно навеселе, «под градусом». Постоянное употребление алкоголя, запах, невразумительная речь и т. п. Отношение наше к нему не ахти. Но вот этот сантехник прибежал по первому зову, когда прорвало трубу в квартире, и очень быстро все сделал. И соседей не затопили, и урон в своей квартире получился минимальный. И… отношение к дяде Васе изменилось на положительное. Спаситель. Вы его уже воспринимаете не как алкоголика, а как дядю, который иногда выпивает. В результате в вашем отношении возникло снисхождение до его пристрастий на фоне значения его помощи – профессиональной и своевременной.

А изменился ли дядя Вася? Ведь отношение поменялось! Да нет, дядя Вася остался таким же. Изменилось наше значение, связанное с дядей Васей. И так часто в жизни происходит. Это лишь еще одно доказательство того, что наши значения руководят нами.

Я выскажу предположение, к которому подошел, рассуждая о влиянии значений на нашу деятельность, что на самом деле человек, испытывая эмоции, постоянно взаимодействует больше не с окружающим миром, а со своими внутренними значениями. И, таким образом, продолжая эту мысль, можно сделать вывод о том, что человек не преодолевает препятствия в окружающем мире, следуя к цели, а постоянно борется со своими собственными внутренними значениями. На примере дяди Васи – значение алкоголика ушло в сторону, уступив место значению просто хорошего профессионала, иногда употребляющего алкоголь.

Вам не нравится не человек, а его образ в вашем сознании, наделенный вашими значениями. Так кто вам не нравится? Человек или образ?

Самое интересное, что изменяются значения непонятно каким образом и влияют на нас тоже непонятно как. Как проявляют себя наши значения? Неосознаваемо для нас изменяется отношение, настроение, состояние. Вот здесь как раз и хочу привести те самые признаки нелюбви к себе, работая с которыми мы можем косвенно повлиять на наше собственное отношение к самим себе.

Я уже писал, что эти признаки в разной степени описываются во многих местах в интернете. При исследовании наиболее полное, на мой взгляд, перечисление их я нашел на сайте www.selflove.ru. Еще раз повторюсь, что авторство признаков никоим образом не оспариваю. Причины же возникновения, сопровождающие признаки и описанные ниже, целиком результат размышлений вашего покорного слуги. На сайте перечисление признаков сопровождается советом, мол, надо осознать и изменить себя. Надото надо. Но вот каким образом это можно изменить? Хотя я забегаю вперед. Речь о признаках, по которым можно определить нелюбовь к себе.

Давайте же рассмотрим распространенные признаки (симптомы), позволяющие нам самим для себя распознать свою нелюбовь к себе.

В последующем вам придется специально выписывать отдельные признаки для текущей работы. Пока же вы можете отметить галочкой те моменты, которые хоть пару раз, но были в вашей жизни. Практика показывает, что иногда и пары случаев хватает, чтобы подтвердилось наличие неких значений по отношению к самому себе. После признаков я дал описания их причин, чаще всего идущих из детства.

Признаки, в которых в большинстве случаев выражается нелюбовь к себе

• При возникновении неприятности может начаться паника, при этом мир сужается до размеров этой проблемы.

Попадали ли вы в ситуации, когда самая незначительная неурядица превращает все, сделанное вами, в пшик, и вы уже не мыслите ничего вообще без решения этой неурядицы? Если были такие случаи, ставьте галочку напротив этого признака.

• Ощущение чувства вины, поиск оправданий или самобичевание.

Отношение нелюбви к себе часто проявляется в готовности испытать чувство вины, логическими попытками найти себе оправдание. А иногда обвинения себя в чем то перерастают в изматывающие постоянные упреки и обвинения себя. Когда винишься, тогда и меньше накажут.

• Уточняющие или проясняющие вопросы могут вызывать сомнения в себе и переживания.

Даже, казалось бы, такие вопросы собеседника, как продиктованные желанием уточнить и прояснить, приводят к тому, что вы начинаете сомневаться в правильности ваших не только действий, но и слов. А вдруг вы что то сделали не так и взрослые не улыбнутся вам?

• Даже если вы классный специалист в своей сфере, есть постоянное убеждение, что ктото может сделать работу лучше вас.

Вы постоянно ожидаете, что кто то сделает лучше вас. Вы не доверяете своему профессионализму, вам кажется, что вы не все сделали, чтобы это было самое лучшее. Вы во всех видите соперников. Ведь если кто то сделает лучше, вероятна возможность, что тогда все внимание любовь и тепло достанется ему.

• Постоянное желание понравиться.

Вы постоянно, в любых условиях прилагаете все усилия, чтобы окружающие вас люди показывали вам свое расположение, чтобы они отмечали вас. Ведь тогда вы точно будете обеспечены хорошим отношением и вниманием. А его так не хватает бедному ребенку, который не всегда делал то, что нравилось другим и его за это отлучали от теплоты и ласки.

• Ожидание похвалы.

Похвала есть одобрение действий. А одобрение действий – это та лакмусовая бумажка, ориентируясь на которую, бедный ребенок, не верящий в себя, может совершать правильные поступки, которые получат поддержку взрослых.

• Зависимость от чужого мнения.

Во всем мерилом правильности для вас служит чужое мнение. Как и в детстве, продолжаете возводить кого то на постамент, ориентируясь на то, кто и что скажет. Недоверие к себе, непринятие себя заставляет вас постоянно делать не как вам хочется, а как хотят другие, так как чужое мнение в случае недоверия к себе для вас предпочтительнее. Просто предательство себя.

• Поиск внешнего одобрения.

Одна из разновидностей сочетания желания понравиться с ожиданием похвалы. Внешнее одобрение – это показатель правильности действий. Это хорошее отношение к ребенку, никто не будет сердиться, ведь взрослые одобряют действия ребенка.

• Критические замечания, которые относятся, воз можно, только к процессу, порождают поиск причины в себе в первую очередь, и даже такие реакции: «Я это заслужила», хотя критика бывает и несправедливой.

Это напрямую связано с чувством неполноценности, негативными оценками детской самостоятельности, ожидание ребенком очередного указания на какие то недоделки, сделанные им, и т. п. В результате малейшее критическое замечание к какому то процессу, в котором вы участвуете, заставляет вас начинать искать причину в себе и принимать как должное, относящееся непосредственно к процессу (а вы то какое отношение к автору процесса имеете), в свой адрес и в очередной раз винить себя в чем то, причину вы себе сами найдете.

• Самокритика, самобичевание.

Бывает, приходят детские решения: «Я себя сам поругаю, взрослые это заметят, оценят и меня ругать не будут или поругают чуть чуть». Здесь примерно одинаковые признаки встречаются, правда, кто как обзовет. Бывает так, что название это не подходит, а другое подходит.

• Готовность работать без выходных и без отпуска ради других, в ущерб себе.

Тут поле деятельности для начальников, любящих дармовой труд. Надежда, что это оценят по достоинству и в конце концов или по служебной лестнице поднимут, или оклад прибавят. На самом деле – проявление самоуничижения, решения потерпеть, наступить на горло собственной песне в расчете на завтрашнюю, последующую справедливость. Надо, надо потерпеть. Смири свою гордыню. Бог терпел и нам белел. Отказ от собственных притязаний, уход от реальности.

• При необходимости взять отгул или выходной должны быть для себя «супервесомые» аргументы, страх перед разговором с начальством и готовность отказаться от личных планов.

Оправдание себя должно быть очень весомым для того, чтобы вы получили то, что вам и так принадлежит. Неудобство общения для того, чтобы потребовать свое, страшит опять таки из за того, что: «А вдруг подумают, что я эгоист и т. п.». А готовность отказаться от личных планов, так это… на себя можно и наплевать. «Я же ради коллектива жизнь положу». Верность коллективу, чтобы, не дай бог, не отвернулись, ведь тогда погибну (помните размышления о свободе, отрыве от массы, одиночестве?).

• Возможное «утешение» от того, что ктото посту пил или выглядит хуже…

Сопоставление себя и кого то в этом случае дает эффект «хорошести» себя, да только он эфемерен. Это просто продолжается в другой форме поиск оправдания себя, выставление напоказ не своих заслуг, а неудач другого, и за счет этого кажущийся подъем себя (своего статуса) выше другого. Именно таким образом заглушается внутреннее недовольство собой, желание хоть таким образом получить оценку.

• Приступы жалости к себе.

Жалея себя, человек подтверждает и, таким образом, взлелеивает негативные оценки себя, безропотно соглашаясь с ними, и ими же, этими недостатками, оправдывая свои неудачи. А от этого становится еще больше жалко себя: не смог, не сделал, не получил. Замкнутый круг жалости получается, из которого выхода порой просто не видно.

• Когда приходится высказывать свое мнение, сам считаешь его несущественным, неважным, не достойным внимания.

Низкая оценка себя, нелюбовь к себе выражается в том, что человек, даже имея свое мнение, внутренне сам словно боится согласиться с ним, проявить самостоятельность и поверить в то, что он самостоятельно может что то. Именно из за этого он считает его не заслуживающим внимания, не имеющим большого значения.

• Нерешительность, страх инициировать обсуждение вопросов и озвучивать, проговаривать проблемы, проявление пассивности.

Страх завести разговор о чем то вызывается, скорее всего, боязнью сказать что то не то, из за чего может измениться отношение к человеку, ребенок внутри человека помнит, что хорошее отношение – залог многого. А вдруг заведенный разговор, упоминание о чем то затронет интересы кого то, от кого зависит благополучие? Неважно, что при этом приходится поступиться своими принципами, зато отношение хорошее будет.

• Готовность решать проблемы самостоятельно, не обращаясь за помощью и не озвучивая саму проблему.

Этот признак, при всей кажущейся абсурдности, есть показатель отношения к себе. Человек прилагает гигантские усилия для решения проблемы, перенапрягаясь, но не обращаясь за помощью и не озвучивая проблему. Чрезмерная компенсация чувства неполноценности, попытка во что бы то ни стало доказать всем, что могу все сделать сам, самостоятельно, без посторонней помощи. Недоверие к другим, так как присутствует внутреннее значение о том, что сам такой плохой, что недостоин помощи, и что надо со всем справляться самому, чтобы всем доказать, что хороший.

• Стремление во всем достичь идеала, совершенства, а все «совершенные, идеальные» детали – средство в очередной раз понравиться.

Стремление постоянно во всем достичь идеала, совершенства являет собой признак того, что человек начинает загонять себя, постоянно придираться к плодам своего же труда, то есть по отношению к себе испытывает недовольство. Но все это действительно лишь для того, чтобы была положительная внешняя оценка. Так как от этого зависит все то же – хорошее отношение других взрослых. Но нет предела совершенству!

• Готовность принимать некомфортные для себя условия, вместо того, чтобы предлагать и отстаивать свои интересы.

Эта опять таки результат стремления заслужить своим поведением одобрение, получить хорошую оценку от других. Готовность поступаться своими интересами, лишь бы сохранить хорошие отношения. А то, не дай бог, обвинят в эгоизме или отходе от коллектива!

• В общественных местах (например, в поезде) – желание угодить, услужить, например, не включать свет, если выходишь ночью из купе, отказ от помощи.

Этот признак напрямую связан с предыдущими. Игнорирование своих интересов, добавляется еще и желание своими действиями заслужить хорошее отношение и т. д.

• Неумение, неготовность просить помощь в любом виде.

Проявление предыдущих признаков в такой форме. Это еще может быть следствием внедренного в детстве постулата наподобие «Только слабак нуждается в помощи!», который означает только одно: просьба о помощи показатель слабости. Поэтому в случае присутствия чувства неполноценности может априори отторгаться человеком.

• Стеснение своего тела, внешности.

Это то самое отношение к своему телу, к себе, которое сложилось в результате нелестных, на первый взгляд шутливых, выражений в вашу сторону сначала от самых близких, а потом и остальных людей, окружавших вас. Постепенно превращается у человека в постоянную критику своего тела, внешнего вида, нелюбовь к самому себе.

• Заедание обид, отсюда лишний вес.

В стрессовых ситуациях все ведут себя по разному. Кто то начинает активно действовать, кто то направляет энергию на занятия спортом до изнеможения. А многие начинают заедать свои переживания, обиды, как в детстве, когда с помощью еды ребенок боролся с последствиями стресса, который переживал в результате обид, унижений, недостатка внимания со стороны взрослых. Может быть из за того, что еда как символ для ребенка, что защита где то рядом, ведь мама – это и вкусно покушать. Именно те детские переживания ведут к возникновению пониженной самооценки и повышенной тревожности у ребенка. И такой способ переживания проблем в детстве ведет во взрослой жизни к избыточному весу.

• Желание делать чтото для других, за счет своих денег, времени, сил – оплата за других чеголибо, обслуживание других во время обеда и т. д.

Не путайте с обыкновенным чувством вежливости. Все это перечисленное с приставкой «чересчур» – готовность сделать, обслуживание, оплачивание чужих счетов. Все чересчур естественным не бывает. Явное желание понравиться, произвести очень хорошее впечатление. Опять таки попытки заручиться хорошим отношением.

• Признание себя только за счет количества «добрых дел» для других.

Человек оценивает себя только по тому, что он сделал, как он считает, доброго для других. Оценивает себя только с точки зрения своей полезности для других. В данном случае явное пренебрежение собой как уникальной личностью, жертвенность для других.

• Стеснение озвучить дискомфорт – если хочется пить, есть, жарко, холодно – вместо того, чтобы попросить или просто чтото сделать, привлекая к себе внимание.

Некоторым привлечение к себе внимания смерти подобно. Они ни за что не хотят быть объектом внимания других. Хотя внутри они только этого и жаждут. Отрицание того, что хочется. При том, что постоянно это сопровождается притеснением самого себя в своих желаниях, комфорте и т. п.

• Желание быть незаметным.

Напрямую связано с предыдущим признаком. Как стремление ребенка спрятаться, чтобы его не заметили. А то заметят и будут ругать.

• Неготовность напоминать о долге или других обязательствах перед собой.

Стеснение напоминать об обязательствах связано с тем, что будет воспринято как то не так, обвинят в жадности, в эгоизме. А это связано с изменением отношений между людьми. Самому терпеть, но не тревожить других.

• Желание для себя оставить худший кусок, лучший отдать другому.

Опять все те же правила, установленные человеком для самого себя: отдам лучший кусок – учтут, заметят, улучшат отношение.

Прошу не путать с обыкновенной заботой о близких людях.

• Неумение отказать, готовность взять на себя непосильные обязательства, неумение сказать «нет».

Это разновидность нескольких признаков, приведенных ранее, описанных другими словами.

• Отрицание комплиментов.

Насколько надо себя не любить, чтобы отрицать комплименты собственным качествам или способностям.

• Отрицание своих заслуг.

Вы сделали что то, вам об этом говорят или говорят об этом другим людям, а вы отрицаете. На всякий случай. А вдруг потом выяснится, что за это надо наказать?

Уважаемый читатель, этот список вы можете сами дополнить. Просто я включил в этот список наиболее распространенные и описанные симптомы. В любом случае, право выбора за вами.

Предвижу ваше, может быть, недоумение.

– Как? – можете сказать вы. – Но ведь все это есть у каждого! И что же, это значит, что я не люблю себя?

На этот возможный вопрос могу ответить, что я здесь, на страницах этой книги, никого не обсуждаю и не обвиняю. И уж точно спорить ни с кем не собираюсь. Это просто есть, проявляется вот так, и ваше право принимать это или нет. Я позволил себе лишь представить свои предположения возможных истоков.

Те техники, приемы, которые я предлагаю вам на страницах этой книги, при их выполнении позволяют кардинально изменить именно через вот эти признаки отношение к себе. Это проверили на себе мои знакомые и коллеги. И эти изменения не заставляют себя ждать, в первую очередь, по отношению к себе, а потом и к окружающему миру и людям.

Что мы можем сделать?

Казалось бы, что можно в такой ситуации сделать, чтобы изменить такое положение вещей? Как можно изменить то, что, как вторая кожа, приросло навеки? Ведь те признаки, которые я описал, настолько прочно вошли в нашу жизнь, что стали неотделимой частью нас. Даже обыкновенное отрицание (форма психологической защиты) у вас сработало раньше, чем вы могли это осмыслить, когда вы читали в предыдущей главе признаки нелюбви к себе?! Ведь так?

Получается, что для того, чтобы изменить собственное отношение к себе, необходимо какимто образом измениться в себе самом. И в данном случае нам нет необходимости копаться в своем прошлом, пытаясь определить, в результате чего это произошло. Нам необходимо отталкиваться от того, что мы можем свободно определить у себя. А это как раз вышеуказанные признаки и есть. Именно они позволят нам выявить нелюбовь к себе, а потом и, опираясь на эти признаки, изменить свое отношение к себе. Для этого, если вы, конечно, хотите измениться в плане отношения к себе, волейневолей придется обратиться к тому новому направлению, которое называется «субъектцентрированная психология».

Что такое субъектцентрированная психология в двух словах? Это направление изучает человека не по внешним поведенческим признакам, а исходя из ощущений, переживаемых и фиксируемых сознанием самого человека, то есть изучение и развитие человеком самого себя благодаря собственным ощущениям. Приемы, применяемые в субъектцентрированной психологии, помогают человеку, овладевшему ими, строить свою жизнь, руководствуясь своими собственными ощущениями, используя свои собственные ощущения как энергию для изменения своей жизни. Ориентируясь не на внешние оценки, а на собственные ощущения. Именно в этом направлении психологии, пока еще довольно молодом, но успешном, разработаны техники, позволяющие простому человеку через ощущения изменять и, в некоторых случаях, корректировать сенсорную картину психики самого себя, воздействуя на себя же. Для человека истина основывается на своих собственных ощущениях, а не на рассказах что правильно, а что неправильно.

У каждого из нас в результате своей собственной жизни внутри уже давно сложилось понимание, что правильно, а что нет. Вспомните детство: когда ктото несправедливо поступил по отношению к вам, вы сами себе говорили, что вы так поступать не будете. Были такие моменты у вас? Правда, не все это помнят и понимают. Очень многие думают, что истина – это то, что говорит вышестоящий начальник, что говорит президент и т. д., а не то, что человек в глубине своей души чувствует. Приучили людей слушаться. А если не послушают – отлучение от всех, компании, общества. «Как так? Ты не так думаешь, как мы? Ты не признаешь нашего Ктулху?» (Ктулху(англ. Cthulhu) – вымышленное божество из пантеона мифов Ктулху, Зверь миров, спящий на дне Тихого океана, но, тем не менее, способный воздействовать на разум человека.) Все говорят, все поучают, все знают, что должен человек. И только сам человек понятия не имеет, что он кому должен. И никуда не деться из этой западни, в которой оказывается человек. Значения, которые с детства принимались и, в конце концов, стали неразделимой частью человека, про которую сам человек уже и не вспоминает, так как мысли просто возникают в сознании. Как с этим справиться?

Отвечаю на этот вопрос. Осваивая те инструменты, которые человек получил от природы просто по праву рождения человеком. Приобретая навыки работы со своими ощущениями, так как вернее их у человека нет ничего. Здесь я вынужден сделать оговорку, что имеется ввиду человек с нормальной психикой. Людям с измененным состоянием сознания занятия энергоинформационными технологиями, направленными на работу с собственной психикой, противопоказаны.

Здесь, в этом самом месте, считаю просто необходимым сделать отступление для объяснения вопроса, почему я употребляю рядом с упоминанием субъектцентрированной психологии и энергоинформационные технологии. Чтобы не вводить вас в заблуждение, объясню свою точку зрения на ощущения. В первой книге я это уже объяснял. Но, учитывая тот факт, что эту книгу может читать читатель, незнакомый с моей книгой «Жизнь в потоке ощущений», я считают уместным разместить здесь свое понимание феномена ощущений. Все, чем я вам предлагаю воспользоваться, есть не что иное, как возможности, имеющиеся у каждого человека по праву рождения человеком.

Правда, находятся эти возможности не в материальной реальности, к которой мы все привыкли, а в энергоинформационной реальности, которая, как оказывается, тоже есть и нам доступна. Мы, наше собственное сознание, и есть творец индивидуальной энергоинформационной вселенной. И, управляя своим состоянием, меняя свои значения, мы тем самым косвенно можем изменять окружающий мир.

По моему мнению, само сознание человека имеет, скорее всего, энергоинформационную природу. Можно только предполагать, но, возможно, именно поэтому энергоинформационная реальность нам и доступна. Сознание нематериально. Его с помощью какихто приборов подтвердить невозможно. Оно просто уникально. Оно просто есть. Никто не может сказать, когда оно появляется. Единственно, что подтверждается, так это то, что оно целиком зависит от ощущений, природу которых, кстати, тоже никто не может разгадать и дать внятное объяснение.

Ощущения для сознания являются, с одной стороны, энергией для существования, так как именно ощущения и составляют наше сознание в каждый момент времени. С другой стороны, ощущения представляют в наше сознание словно кирпичики (воспользовался метафорой) для построения ассоциативных связей с информацией, хранящейся в нашем сознании, на основании которых наше сознание принимает решения, соответствующие окружающей обстановке. То есть, грубо говоря, ощущения еще являются и информацией, на основании которой строится наше собственное движение и развитие. И, конечно же, огромную роль в этом движении играют наши эмоции, то есть эмоциональные значения, которые в нашем сознании навешаны практически на все элементы окружающего мира.

На основании вышеизложенного я и провожу параллели между субъектцентрированной, или интерфейсной, психологией, занимающейся объяснением явлений психики человека на основе собственных ощущений, и энергоинформационными технологиями, которые суть ощущениями и обусловлены, и которые, опятьтаки, опираясь на собственные ощущения, позволяют объяснить процессы, проходящие в сознании человека, и связь сознания с окружающим миром.

Ведь мир, который мы видим, всего лишь картинка, построенная нашим сознанием на основе собственных ощущений. Остается только добавить, что любое изменение окружающего мира есть новые ощущения для нашего сознания. И, таким образом, можно с большой долей вероятности утверждать, что процессы, происходящие в нашем сознании, являются обратной стороной процессов, происходящих в окружающем мире. Что, собственно говоря, предполагает большие потенциальные возможности человеческого сознания в будущем. Изменяя свои ощущения, влиять на окружающий мир. Не это ли было описано когдато в наших сказках? Наши ощущения, как бы ни называлось направление, изучающее эти явления, являются единственно истинными для нас, потому что именно посредством ощущений мы взаимодействуем с миром.

Вернемся к разговору о любви к себе.

Для того чтобы приступить к изменению себя в плане любви к себе, необходимо будет обратиться к изучению работы проективных механизмов нашей психики и освоению ряда навыков. Все дело в том, что наша психика совершенно спонтанно, независимо от сознания, все время достраивает увиденное нами до знакомых образов (ощущений) и наделяет их спрогнозированными свойствами в результате наложения информации, полученной по разным каналам восприятия. При сосредоточении внимания на этих ощущениях, образах мы можем открыть для себя совершенно новую реальность – энергоинформационную. Реальность пространства наших ощущений.

И для этого совершенно не обязательно придумывать чтото или искать духовного учителя. Для этого достаточно научиться сосредотачиваться на своих собственных ощущениях. Не на воображаемых, а на тех, которые мы с вами испытываем постоянно, да только не замечаем, потому как они, эти ощущения, нам привычны. Я недаром сказал, что инструменты есть у нас по праву рождения. И сейчас я хочу описать эти инструменты, дать упражнения, которые позволят овладеть ими и, в конце, описать алгоритм, позволяющий изменить свое отношение к себе. Большая часть инструментов на вполне доступном языке описана в моей первой книге «Жизнь в потоке ощущений. Как стать главным в своем мире».

Что для этого нужно уметь? (перечень навыков)

Для работы над собой могут понадобиться:

• сенсорная телесная проекция;

• сенсорная тактильная проекция;

• энергия или индуктивная проекция, или триггерные ощущения кардинально противоположных активностей психики, трансформирующей и моделирующей;

• эталонное состояние – стабильное ресурсное состояние, позволяющее восстанавливать психический и энергетический баланс, навык работы с ним;

• навык создания интегрального ощущения чеголибо;

• навык налаживания продуктивного диалога с бессознательной частью своей психики;

• альтернативное эталонное состояние, навык работы с ним;

• виртуальное пространство, навык работы с ним;

• желательно – обратная связь триггерных ощущений трансформирующей и моделирующей активностей психики.

Применяя указанные навыки работы со своей психикой, каждый человек в состоянии бесконфликтно, без ущерба для себя решить вопросы с любовью к себе, вопросы отношения к себе как к индивидуальности, имеющей право желать и жить по своему усмотрению, ориентируясь на свои собственные ценности.

В дальнейшем по порядку будут описаны все понятия и упражнения для приобретения или воспоминания указанных навыков. А далее и сам алгоритм выполнения упражнений, с помощью которых вы опять обретете любовь к себе!