Текст книги "Уровни сознания. Размышления"

Автор книги: Александр Хакимов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 4 страниц) [доступный отрывок для чтения: 2 страниц]

Еще пример. Если мы хотим праздника для чувств, то это делается очень просто. Идешь туда, где есть приятная мягкая мебель для осязания, на которой можно было бы комфортно расположиться, где есть приятные ароматы от надушенных гостей для обоняния, где атмосфера дружелюбная, где есть красивый интерьер и изображения для глаз, висят сияющие люстры под красивыми потолками, звучит волнующая музыка, которую вы любите. Как хорошо! А еще там готовятся вкусные блюда... Вы ощущаете праздник, не правда ли? Так и есть, когда для всех чувств создана атмосфера удовлетворения, у человека создается ощущение праздника. Его создает ум. А далее он делает нечто неожиданное и даже ошеломляющее – он связывает все эти приятные сигналы и вдохновение с таинственной красавицей в этом обществе. Он создает ее божественный образ и сам тут же начинает верить в него. Эта вера и называется любовью от ума. Придуманная любовь, или иллюзия любви. Он внимательно смотрит и думает: «Ах, как она красива, какой неземной образ!» А все остальное он просто додумывает.

Как видите, чтобы влюбиться, не нужно многого знать. Достаточно заговорить о внешних вещах, например, об изящных манерах друг друга, о цвете глаз и одежде, об улыбках и походке. Нужно поддерживать приятную атмосферу музыкой, напитками, предложенными вовремя, шутить и смеяться, делая тонкие намеки, что вам чертовски приятно в этом обществе и что на самом деле вы готовы на великую жертву – уйти с праздника и остаться наедине друг с другом. Главное, не усложняйте ничего, потому что, как только вы станете практичным (разумным), все мгновенно предстанет в другом свете. Возможно, у нее уже есть муж, возможно, у вас разные вкусы и цели жизни, возможно, она просто глупа или что у нее отвратительный характер. И тогда через месяц совместной жизни он прозреет и скажет: «Да она просто дура, а я ведь не мог жить без нее!» Этот обман ум лепит из пластилина приятных ощущений. Так что на всех этих приятных собраниях, дискотеках и клубах, где всегда много приятных развлечений, мы регулярно влюбляемся, а потом разочаровываемся. Но на уровне разума любовь приобретает другие качества.

Любовь разума – это высшая реальность, поэтому она преодолевает все препятствия и иллюзии. Известна история о любви Будды. В него влюбилась женщина легкого поведения, она привлеклась его сияющей внешностью, не осознавая истинного положения Будды. Она призналась ему в любви прямо в присутствии учеников, приведя всех в смущение. Будда ответил ей доброй улыбкой и тоже признался в любви. Однако, когда женщина приблизилась к нему, он мягко сказал ей, чтобы она не спешила, потому что ее любовь требует проверки. Он пообещал, что, проверив ее любовь, найдет ее сам и тогда коснется ее. Ученики были напуганы таким обещанием, ведь монах не должен касаться тела женщины, а Будда всегда исполнял свои обещания. Сияя от счастья, женщина ушла и стала ждать обещанного. Прошло время, и ученикам показалось, что все уже забыто и кончено между ними, но через год Будда, обедая с учениками, вдруг вскочил на ноги и с громким возгласом: «Иду к тебе, иду!» побежал куда-то. На вопрос учеников он ответил, что его зовет любимая женщина. Ученики не смогли остановить Будду, но бежали вслед за ним. Когда они достигли места их первой встречи, то обнаружили там эту женщину, лежащую на земле и пораженную страшной проказой. Кровь и гной сочились из ее тела, распространяя вокруг зловоние. Вид этой женщины поверг учеников в ужас. Но Будда подошел к ней и поднял ее на руки. Он сказал: «Я люблю тебя и пришел, чтобы коснуться твоего тела. Где же все те, кто раньше признавались тебе в любви и касались тебя? Почему они не приходят сейчас?» Он исцелил ее от болезни, и она стала его верной ученицей. Это маленькая иллюстрация о любви на платформе разума, которая не зависит от телесного состояния жизни и очень похожа на святую родительскую любовь.

Истинная человеческая любовь – это любовь разума. Она проходит через серьезные испытания в браке. Где становится важно то, как исполняют свои обязанности супруги, как вместе они преодолевают трудности, сохраняют верность и как идут к одной цели. Любить по-другому – ошибочно. Не нужно из любви делать модную трагедию. Разводы не должны становиться модой, когда речь идет об освященном браке. Разрушаются только договорные отношения. Брак же освящается перед Богом и принимается с полной пожизненной ответственностью. Отношения мужчины и женщины не должны рекламироваться и превращаться в моду. Разве нам не ясно, что реклама никакого отношения к любви не имеет? Может ли стать реклама вещей проявлением любви к человеку? Как правило, нет, потому что именно реклама возбуждает чувства и лишает людей разума. Она лишает людей способности отличать правду от лжи. Людей без разума можно сравнить с детьми без родителей, которых легко обманывать и эксплуатировать при помощи средств массовой информации и рекламы.

На всем известной рекламе сигарет «Мальборо» изображена живописная прерия – с грандиозными каньонами, на фоне заходящего солнца. На вершине каньона – всадник на сильном коне. Свободный и счастливый джентльмен, хозяин своей судьбы, романтичен и привлекателен в своей шляпе ковбоя. Красивый образ, красивый пейзаж, но какое отношение имеет все это к сигаретам? Никакого. Однако возникает реальное ощущение присутствия романтичной, таинственной и свободной личности, образ которой прочно связывается с сигаретами. В результате такого привлекательного обмана человеку кажется, что если он закурит «Мальборо», то станет таким же, как этот романтичный одинокий и загадочный ковбой. А каков на самом деле практический результат? Человек платит деньги, а взамен получает просто порцию табака. Он платит за собственную деградацию и болезни. То есть он ведет себя неадекватно, подобно тому, кто потерял рассудок. Вся эта красивая реклама создана для ума и чувств, а разуму отведено только небольшое место где-то внизу, совсем немного, чтобы не мешал наслаждаться: «Минздрав предупреждает: курение опасно для вашего здоровья». Но в Ведах говорится, что рекламировать приятный процесс греха есть преступление. Рекламировать нужно не процесс, а результат. Давайте прорекламируем результат. Вы уже догадываетесь, каким он будет. Это будет реклама туберкулеза легких. Картина совсем другая – лежащий в больнице ковбой, а рядом плачущий конь. Вот она, честная картина «Мальборо». И надпись здесь будет крупнее: «Минздрав предупреждал». Одна реклама честная, другая преступная. Какую мы с вами сейчас видим рекламу? Да, результат никто не рекламирует. А результатов много!

У многих людей есть сомнения, будем ли мы жить в мире, или разразится Третья мировая война. Если понимать войну как организованное насилие и уничтожение, то в этом смысле война мирового масштаба уже идет полным ходом. Ежегодно в мире совершается двадцать миллионов абортов. Возможно, что даже еще больше. Такого уничтожения не было даже в годы прошлой войны. Кроме того, есть еще катаклизмы, теракты, локальные войны, самоубийства, которые иногда превышают смертность из-за болезней. Не идет ли уже сейчас эта пресловутая Третья мировая? Почему война идет даже в мирное время? Почему люди не могут жить без насилия?

Виной тому – позывы чувств. Поэтому чувства необходимо контролировать, совсем не обязательно выполнять все, что они требуют. Например, если человек желает наслаждаться жизнью на высшем уровне, а самое высокое наслаждение, как известно, сексуальное, то плененный чувствами человек решит, что дети помешают ему наслаждаться. «Мы же современные люди, – выдвинет он свой „аргумент". – Поэтому нужно отбросить все предрассудки и воспользоваться преимуществами современной цивилизации». И он убивает своего ребенка прямо в утробе матери. Но в Ведах утверждается, что за такую «любовь» мы вынуждены расплачиваться серьезными страданиями по закону кармы.

Один фашист во время войны значительно преуспел в чудовищной деятельности – в массовом уничтожении евреев. Даже его соратники-нацисты удивлялись тому, как это ему удавалось. Он мог уничтожать тысячи и тысячи людей со спокойной совестью и иметь при этом верных помощников. Они убивали хладнокровно и методично. Как он этого «достиг»? Очень просто – всего лишь жонглировал словами, подменяя зловещее удобоваримым. Если нужно было схватить и бросить людей в концлагерь, он не отдавал грубого приказа: «Схватите их и бросьте в концлагерь!» Он подбирал другие слова: «Пожалуйста, переселите этих людей». И если ему нужно было отправить людей в топку, он не говорил: «Бросьте их в печь и сожгите заживо!» Он говорил, применяя культурные обороты: «Пожалуйста, сейчас необходимо особое обращение». Все эти приятные термины и помогали людям совершать жуткие вещи. Слова как бы скрывали истинный смысл происходящего.

Другой пример. Расстроенная женщина идет в клинику и говорит: «Знаете, у меня проблема, я беременна». И всем сразу все ясно – она хочет избавиться. В клинике ее быстро успокоят: «Ничего страшного, ткань будет удалена». Прямых слов не произнесут: «Мы убьем Вашего ребенка и по частям выбросим в урну. Мы прикончим его на месте, не переживайте». Нет, это просто ткань, которая будет удалена. Все в порядке. Так термины помогают нам скрыть страшные факты.

Вместо слова «душа» часто используется слово «органическая материя». А вместо слова «Бог» кто-то употребляет слово «случайность» или «неизвестность». Но нет ничего неизвестного для Бога. Например, если вы спросите о том, как неорганическая материя становится органической, то вам ответят, что некоторые явления еще не известны современной науке. Многие вещи стали называться «неизвестностью». «Неизвестность» – это сейчас одно из самых емких понятий, которое может описываться множеством слов одновременно: инстинктом, биополем, гравитацией, энергией, некой силой, по всей видимости, мне кажется, излучением, постоянной Планка и т. д. Но просто создавая новые понятия, невозможно объяснить вечные явления. Старая одежда не становится крепче оттого, что на нее накладывают новые заплаты.

На самом деле, вся материалистическая наука переполнена множеством терминов, которые не способны объяснить человеческому разуму, что такое жизнь. Эти слова суть лишь игрушки для ума, которыми он любит упражняться, находясь в непостижимом мире. Если человек видит истину, то он сможет передать знание простыми, обычными словами, но исходящими из глубины души. Каждому разумному человеку понятно, что мы живем в неизвестном мире. Но, тем не менее, этот мир неплохо устроен для человека, а это значит, что человек хорошо известен тому, кто обустраивал этот мир. Неизвестный устроитель дал все необходимое человеку, чтобы тот жил счастливо и развивался в познании взаимоотношений и чтобы понял их суть – любовь. Поэтому правильней будет ответить про неизвестность, что существует Превосходящий Разум, никем не познанный Бог, Высшая и непостижимая Личность. Правильно, потому что факт непонимания творения Бога вечно сопровождает ищущее человечество – всегда остается что-то непознанное. Именно непознанное дает всему существование. Строго говоря, все сущее в этом мире остается не познанным до конца, ведь познающий пытается познавать высшую энергию существования при помощи своих ограниченных чувств.

Чтобы осознать непостижимость или присутствие божественности во всем сущем, нужно открыть свой разум для высшей энергии. Как это осуществить? Да просто признать свое несовершенство и принять руководство священных писаний. Другими словами, нужно принять практику контроля своих чувств. Только так можно освободить душу от власти материалистической чувственной деятельности. То, что чувства обладают чудовищной непреодолимой силой, говорит о том, что они поглотили львиную долю энергии души.

Разум – это госвами. Го означает «чувства», а свами – «хозяин». Тогда как ум будет лишь годаса. Го означает «чувства», а даса – «слуга». Таким образом, ум – это слуга чувств, а разум – это хозяин чувств. Что такое пьющий человек? Это – годаса. А что такое пьющая страна?

Например, Россия? Это страна, где люди поколение за поколением утратили общественный разум. Взгляд общества на употребление алкоголя не вызывает у человека стыда, общество смотрит на выпивку с добрым юмором. А это значит, что утрачен страх перед всеобщей деградацией, деградация превратилась в развлечение, а развлечение стало неотъемлемой частью культуры, тогда как культура – гордостью. Неотъемлемая часть российской культуры, часть ее национальной гордости – это русская водка, как самый крепкий алкогольный напиток в мире или один из самых крепких. И она чиста словно горный хрусталь! Русские люди гордятся своей водкой. А кто-то гордится пивом, а другой – винными погребами. Ложная гордость охватила все общества, и люди утратили статус госвами, слуг Бога, слуг разума народа и стали годасами – слугами чувств народа. Есть просто чувства, а есть еще и «национальные» чувства. Это когда человек наслаждается от имени общества. Так любое общество превратилось в обычное, серое человеческое существо. Теперь «национальная» совесть внушает каждому члену общества, что пить спиртное нужно постоянно, каждый день или строго регулярно, полностью прекращать принимать алкоголь ни в коем случае и ни при каких обстоятельствах нельзя. По такому умонастроению можно судить о том, что водка, пиво, вино и сигареты стали ежедневным смыслом жизни людей, то есть разум человеческих масс опустился на самый низший уровень сознания – уровень чувственных наслаждений. Бесстыдным людям приятно это чувство опьянения, и они принимают его естественным образом, потому что разум без души согласен на все. «Пусть такая жизнь продлится вечно!» – молятся они. – Давайте традиционно выпивать и курить! Что еще нужно человеку, чтобы всегда пребывать в прекрасном настроении и счастливо жить в этом мире!»

Тогда как остаток человеческого разума все же не унимается и, пусть и слабея из года в год, все же как-то пытается спасти положение: «Брось, ты же превращаешься в алкоголика, ты же потеряешь лицо! Подумай о семье, о детях! Ну а если совсем не можешь не пить, так хоть ограничь себя в этом!»

Неминуемо рождается двойственность, противоречие внутри себя: с одной стороны, человек очень хочет наслаждаться, а с другой стороны – это опасно для него. Разум, так же как и ум, имеет две функции, но его уровень другой – принимать благоприятное и отвергать неблагоприятное. Что же для человека благоприятно как для личности, а что неблагоприятно? Неблагоприятно все то, что разрушает личность. Все, что связывает и сковывает. Подобно тому, как шелкопряда связывает кокон, который он сам прядет вокруг себя. Это и есть неблагоприятное положение, когда человек зависит от алкоголя, наркотиков или полностью зависит от денег или от многих других бессмысленных вещей. В конечном счете он теряет свою свободу. Благоприятным считается освобождение личности, а неблагоприятным – закрепощение личности. Такую оценку дает разум. Есть, конечно, разные типы разума, но мы говорим сейчас о высшем проявлении разума. Высшее проявление разума означает, что он знает о высшей цели жизни и зависит только от высшей цели жизни. Если мы не определим для себя высшую цель жизни, то не сможем проявить разум в максимальной степени.

Поэтому мы говорим какому-то человеку: «Ты – неразумен!» Разум есть у всех, но далеко не все имеют понятие о высшей цели жизни. Тут необходимо воспитание, образование, чтобы дать человеку возможность сделать правильный выбор – а это и есть свобода. Например, если у человека нет законченного среднего образования, то может ли у него быть выбор при поступлении в высшее учебное заведение? Выбора нет. Его кандидатуру даже и рассматривать-то не будут. Человек лишен выбора, потому что у него нет специальной подготовки. И, таким же образом, человек не может иметь полной свободы выбора, если у него нет специальной подготовки в воспитании разума. Если его понимание жизни основано только на опыте чувств и ума и человек руководствуется лишь ощущениями «приятного» и «неприятного», то тогда его выбор будет очень ограниченным. Максимально правильный выбор человек может сделать только тогда, когда узнает о конечной, высшей цели жизни, а это связано с познанием своего истинного Я, или души.

Рассмотренные нами здесь три уровня сознания (чувства, ум и разум) пока еще не относятся к нашему истинному Я. Чувства, ум и разум суть лишь косвенные проявления жизни. Косвенно мы можем сказать, что если есть чувства и человек слышит, то он жив, он присутствует в теле. Но это указывает не на само живое существо, а пока что только на его присутствие. Например, солнечный свет указывает на присутствие Солнца, но сам свет может находиться очень далеко от светила.

Поэтому свет – это косвенное доказательство того, что Солнце присутствует где-то в небе. Также и мысли выступают косвенным свидетельством жизни, сознания. Например, по сотовому телефону можно поговорить, даже находясь на огромном расстоянии от другого человека. Слыша голос, эмоции и понимая мысли через телефон, я узнаю все необходимое о собеседнике, но сам по себе телефонный аппарат не может считаться прямым доказательством жизни. Он лишь проводник ее симптомов. Компьютер может производить мыслительные операции, но нельзя назвать его сознающим живым существом. Компьютер и понятия не имеет о своем существовании. О нем знает лишь его создатель, хозяин. Чувства, ум и разум – это биопсихический компьютер, который ничего не знает о себе. Душа и сознание оживляют этот «компьютер» и пытаются получить от него ответы на свои вопросы. Но компьютер не знает ответы на все вопросы, он выдает лишь определенную программу кармы – он выдает лишь то количество разума и чувств, которое заложено в нем. Так что тело, грубое и тонкое, суть лишь некое устройство в невежестве, которым пользуется душа. Я – есть, Я – существую, Я знаю об этом. Но машина тела, хоть и существует, сама не догадывается об этом. В этом заключается разница между живым и мертвым. «Мертвое» означает «невежество», оно не знает. А «живое» знает. Энергия знания называется чит, а разум на санскрите значит буддхи, то есть «просветленный». Он просветлен энергией чит.

Если мы поднимем сознание с помощью йоги до уровня разума, то сможем увидеть три аспекта времени: прошлое, настоящее и будущее. Их можно увидеть только с платформы разума. Почему же, спрашивается, разум столь силен? В чем причина его превосходства? Главная причина его исключительной силы в том, что он может не попадать под влияние чувств. Только по этой причине он так силен. Но если разум не поддается влиянию чувств, тогда каким образом и откуда он получает знание? И как он транслирует знания?

Это можно объяснить следующим примером. Если у кого-то болит голова и человек сообщает всем об этом, то окружающие получат ту же самую информацию, хотя нельзя сказать, что и у всех остальных тоже болит голова. Непосредственно головную боль испытывает только один. А все прочие лишь догадываются о состоянии здоровья больного по звуку его голоса. Так действует разум. Мы видим, что знание можно получить через разум, а можно непосредственно от чувств.

В этом различие. Когда болит голова, человек знает об этом, потому и страдает. А тот, кто просто слышит об этом, не обусловлен головной болью и может оказать помощь. Поэтому даже опытный врач, если сам серьезно болен, идет к другому врачу, поскольку обусловлен собственной болезнью. Поэтому алкоголик никого не способен научить трезвому образу жизни, наркоман не способен помочь другим наркоманам освободиться от наркотической зависимости, а атеист не способен никому дать веры и знания о Боге. Их разум поглощен низшей деятельностью чувств и ума. Если директор завода сам день за днем стоит за станком, то можно сказать, что директора на заводе больше нет. Поэтому разум способен руководить тогда, когда чувства непосредственно не могут влиять на его решения. Если он получает знание, чит, не связанное с чувствами, то при помощи этого знания он может отделить себя от того или иного чувственного восприятия и понять ситуацию беспристрастно, со стороны. Тогда ему легко принять решение и осуществить руководство. Значит, вовсе не обязательно становиться алкоголиком, наркоманом или проституткой, чтобы понять, как это скверно. Достаточно увидеть, во что превращается человек, увидеть результат греховной деятельности и сравнить его с высшей целью жизни человека. Так можно получить весь необходимый опыт при помощи разума – слушания и наблюдения.

Если сознание расположено на уровне ума, то человек не может приобретать опыт жизни, просто слушая и наблюдая. Ему придется ориентироваться в жизни при помощи боли и наслаждения. Всю жизнь ему придется искать приятных вещей и бежать от неприятностей. Его будут вести чувства во главе с напуганным от неожиданных поворотов судьбы умом. Ум очень боится страданий и боли, поэтому устремлен в придуманное им «светлое будущее», где нет ни старости, ни болезней, ни смерти. Хотя такого утопического места не существует в материальном мире, человеку кажется, что он никогда не умрет и не заболеет неизлечимой болезнью. Ум, не находя выхода перед неизбежностью судьбы, просто закрывает на реальность глаза и воображает себе свое будущее счастье, не ведая, что именно по воображаемому пути и пролегает дорога его нелегкой и неизбежной судьбы.

Есть история об одном ученом брахмане, которому астролог еще в юности предсказал хотя и счастливую судьбу, но с весьма трагическим концом. В будущем, согласно пророчеству, он станет личным учителем сына царя и никогда не познает никаких лишений и бед, живя в достатке и славе. Но свою смерть он примет в священной реке Ганге в пасти крокодила! В скором времени брахман и впрямь был замечен царем и стал при дворе учить принца. Маленький принц души в нем не чаял и любил его наравне с собственным отцом. Все складывалось так, что брахману не на что было жаловаться в своей судьбе. Единственное, чего он сильно боялся и тщательно избегал, так это купания в Ганге. Он даже близко не подходил к священной реке, а выражал ей почтение издалека.

Шло время, принц вырос и превратился в игривого, резвого юношу, который больше всего любил купаться в Ганге. И однажды царский сын спросил своего гуру: «Учитель, почему ты никогда не ходишь со мной на Гангу, хотя учишь меня самого ежедневно омываться в священной реке?» Смущенный брахман под разными предлогами уклонялся от прямого ответа, но, вопреки своей воле, вынужден был раскрыть ученику правду: «Когда-то астролог предсказал мою смерть именно в Ганге в пасти крокодила. Поэтому, дорогой мой принц, я избегаю купания в реке».

Удивленный царевич рассмеялся: «Уже столько лет я хожу купаться на Гангу с друзьями, и никогда мы еще не видели там крокодилов. Пойдем со мной, и ты сам увидишь». Мальчик тянул за руку учителя и, наконец, уговорил его просто постоять на берегу и посмотреть, как дети играют в воде. Брахману пришлось согласиться, и он принялся наблюдать за тем, как множество людей входят в священную реку для омовения. Веселясь, его ученик стал звать учителя: «Иди сюда, поиграй со мной, не бойся!» Он звал и звал его, а затем вышел из воды и потянул учителя в реку. Они вошли по колено, затем по пояс. «Видишь, здесь нет никаких крокодилов. Идем!» Но когда они вошли в воду по грудь, принц вдруг превратился в огромного и страшного крокодила и с криком: «Я твоя судьба!» схватил брахмана и унес его в глубины реки.

Каждый из нас, делая «правильный» выбор, идет сам навстречу своей судьбе по дороге, на которую «указывают» ум и чувства. Даже если человек и осторожен в выборе своих спутников жизни на пути к счастью, он всегда получает именно то, что уготовила ему судьба.

Путь ума и чувств означает, что, куда бы человек ни направлялся, он обязательно придет к тому, что уготовано ему судьбой. Любому мудрецу известно, что каждое живое существо идет таким путем – изо всех сил оно стремится к приятным вещам, избегая неприятностей.

Так работает точный путь законов предопределения. И только разумные люди знают этот секрет кармы и могут выстроить свою жизнь согласно другим законам: внутренним, духовным, не зависящим от материальных обстоятельств. Такой человек называется «хозяином чувств». В этом и заключается его преимущество – он более свободен и потому может превзойти свою карму, предопределение.

Итак, разум проявляет удивительное могущество – человек получает возможность управлять своей жизнью, но при условии, что может пожертвовать интересами чувств и ума. Нетрудно понять, каким образом человек становится готовым на жертву и почему большинство людей никогда не пойдут на это. «Бросьте курить! Не курите и не пейте никогда!» – «Но как-то трудно. Хочется все-таки какой-то радости в жизни, хочется праздника! Не могу же я вот так просто взять все да бросить! Жизнь ведь так суха, так безвкусна! Ну как тут откажешься от удовольствий? Ну что это за жизнь, скажите на милость, если совсем без развлечений и выпивки? Скука сплошная! А вы что, можете что-то предложить взамен?»

Ум словно гордится своей ловкостью и аргументированностью, пользуясь тем, что разум дремлет. Да и что может предложить, дескать, этот разум, даже если не спит? Так убедительно говорит ум, потому что потенции разума не пробуждены, а значит, жизнь кажется скучной без развлечений и выпивки. Что может предложить спящий разум? Ничего реального.

Поэтому ум бросается с головой в «единственную» реальность материальных форм, звуков, касаний, вкусов и запахов. Человек пытается наслаждаться «полноценной» жизнью, которая длится не больше мгновения жизни Вселенной. Но когда человек узнает о настоящих возможностях пробужденного разума, тогда мерцающий мир разнообразия чувственных наслаждений просто меркнет перед ним! Разум настолько могуч, что может дать возможность уму и чувствам увидеть устройство Вселенной. Человек – это крохотная ее модель, но он наделен особым разумом, который называется «развивающимся разумом». Если его оторвать от деградации, то можно направить вглубь самого себя. Эта наука так и называется – путь к самому себе. Разум – это очень близкая инстанция к самому себе, так как над ним находится непосредственно тот самый главный герой, о котором мы хотим говорить, – Я сам, иными словами, СОЗНАНИЕ, или ДУША.

ОТЛИЧИЕ МАТЕРИИ ОТ ДУХА

Сейчас перед нами открывается дверь, за порогом которой простирается вечность. Если мы готовы отвлечься от всех временных вещей хотя бы на незначительное время, то можно идти дальше.

Я ЕСТЬ ДУША. ЗАПРЕДЕЛЬНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ

Мы подошли к другому, еще более высокому уровню осознания себя. Сейчас мы должны приступить к философскому поиску. Нам нужно найти то, что не воспринимаемо чувствами и умом, а разуму известно только понаслышке. Другими словами, мы подходим к великой тайне жизни – что же такое сама эта жизнь?

Теперь мы попытаемся говорить о душе. И сразу же возникает вопрос: «А возможно ли это вообще?» Ведь язык, которым мы собираемся говорить о душе, материален, а ум, которым мы пытаемся думать, тоже материален! Тогда как дух, по определению, существует независимо от материи и находится за ее пределами? Но уже хотя бы поэтому и нужен философский поиск, пусть даже если язык и кажется нам несовершенным инструментом. Философский поиск – это размышления в духе отречения от всего материального. Когда все материальное отброшено из ума, тогда останется тот, кто есть носитель всех этих отброшенных факторов – останется сознание, или осознанное существование.

Это – Я. Меня не знают ни чувства, ни ум, ни здравый рассудок. Только Я сам осознаю Себя своим собственным существованием. Итак, нам предстоит разделить материю и дух. Как правило, человек не желает соглашаться с таким разделением. Ему как раз хочется, чтобы дух сосуществовал с материей, с телом. Зачем, спрашивается, разделять то и другое?

Но обратимся к законам природы – дух и материя обязательно должны разделиться в какой-то момент времени. В быту это называется смертью. Смерть означает, что личность и тело разъединяются, жизненная энергия, или душа, отлучается от физического тела. Вот тут-то мы и видим, что тело на самом деле мертво, что оно никогда не было живым. Оно лишь казалось живым, поскольку проявляло признаки жизни, но потом в какой-то момент жизнь куда-то ушла. «Ушел, – сокрушенно говорим мы, – этот человек ушел, его больше нет!» – «Как это его больше нет? Как ушел? Куда? Если вы считаете, что он – это тело, то он никуда не ушел – тело-то перед вами, вот оно – здесь! А кто же ушел тогда?» – «Ушел дух, – объясняете вы, – он ушел куда-то». – «А вы видели этот дух?» – «Нет, никогда!» – «Почему же вы плачете? О теле плачете? Ведь тело-то – здесь, с вами, а дух вы никогда не видели. Зачем же плакать, зачем переживать?»

Вот такие вопросы задают Веды: «Почему люди плачут? О теле? Тело-то здесь! Тело мы не потеряли. По закону сохранения энергии никакие компоненты тела не исчезнут. А дух... Все равно мы не видели его и не знали – не плачьте!»

Душа не зависит от происхождения тела, его национальности, убеждений и вероисповедания. Присутствие души можно понять по трем признакам, по трем самым глубоким потребностям каждой личности. На санскрите это звучит как сат-чит-ананда – вечность-знание-блаженство. Таковы качества любого живого существа, или души. Подобно тому, как Солнце излучает энергию, свет и тепло, так же и душа излучает вечность, знание и блаженство. Такова сила жизни. И ее трагедия. Ведь чем сильнее душа отдает себя временному материальному миру, тем большую тоску она испытывает по миру вечному.

САТ

Рассмотрим первую энергию души, которую она унаследовала от своего источника. Сат – это энергия вечности, которая полностью духовна. В ней нет даже тени материального распада. Ее также называют «энергией поддержания». Значит, жизнь поддерживается жизнью, или жизнь происходит из жизни. Но когда духовная энергия сат проецируется на уровень чувств и ума, она трансформируется в материальную потребность поддержания жизни в теле. Что человека поддерживает на материальном уровне? Это здоровье, благополучие, наличие денег, вещей, пищи и т. д. Так проявляется желание жить как можно дольше в данном теле, желание, которому невозможно положить конец. Даже умирая, человек хочет жить, чтобы не расставаться с тем, что он накопил для поддержания жизни. Он не соглашается со смертью, хоть и сильно страдает. Но никакие материальные накопления не могут поддержать жизнь как таковую, они поддерживают жизнь именно в теле. Сама же душа не нуждается в поддержании, потому что она сат, вечная по своей природе. Она не обязана что-то приобретать и не может что-то в себе потерять, поскольку она самодостаточна. Все свое ношу с собой – такова душа. Именно душа поддерживает тело, а не наоборот. Тело поддерживает не пища, а способность ее переваривать. Тогда как способность переваривать зависит от здоровья, а здоровье зависит от усилий жить правильно, регулируемо. Значит, в конечном счете тело поддерживается при помощи аскезы, то есть добровольных, разумных ограничений потребностей тела. Когда человек совершает аскезы, то его тело поддерживает внутренняя энергия, исходящая из души, очищая чувства, ум и разум. В итоге все тело и ум получают силу, которая не зависит от физического состояния человека, такого, как старость, болезни или смерть. Эта духовная сила и есть энергия сат.