Текст книги "Жизнь продолжается"
Автор книги: Александр Протоиерей (Торик)
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 12 страниц)
Будучи воспитан старой советской системой как её безотказный винтик, я первое время надеялся, что преступники понесут законное наказание и государство продемонстрирует свою карающую силу. Однако вскоре я убедился в полной неспособности уполномоченных на то местных государственных органов защитить своих граждан от посягательств распоясавшихся преступников.
И тогда во мне проснулся солдат, я ощутил себя на переднем крае борьбы с реальным врагом. Я решил, что я, и только я могу восстановить в этом конкретном случае справедливость. Напомню, что я прошёл уникальную школу военного профессионализма в спецчастях и до сих пор представляю собой серьёзную боевую единицу.
Не вдаваясь в подробности, скажу, что я в одиночку ликвидировал всю вышеупомянутую ОПГ – четырнадцать человек. Никто в городе ничего не смог понять, ни милиция, ни местный криминалитет. Бандиты просто исчезали, один за другим, и никто не мог заподозрить в этом культурно выглядящего седого пенсионера, редко появлявшегося на улицах города.
Мне никого из них не жалко, они были врагами общества, и я просто «отработал задание» по ликвидации преступных элементов. Должен же был кто-нибудь это сделать!
Я взял на себя эту миссию, и я её выполнил – восстановил справедливость и наказал зло.
Прошло уже пять лет после упомянутых мною событий, и я, и мой друг давно уже уехали из того города по разным новым местам жительства. Я хорошо устроен в отношении жилья и работы, и все мои, достаточно спартанские потребности удовлетворены наилучшим образом.
Проблема началась осенью прошлого года и продолжается уже восьмой месяц. Я абсолютно здоров психически, проверялся у высокопрофессиональных врачей, физическое моё здоровье тоже не вызывает никаких опасений. Но со мной стали происходить странные вещи, а именно – ко мне наяву начали являться уничтоженные мною бандиты. Они не вступают со мною в общение, хоть я и предпринимал несколько попыток заговорить с ними. Они просто молча смотрят мне в глаза, как будто просят о чём-то.
Ещё раз повторюсь, что с началом этих явлений я прошёл тщательное медицинское обследование и получил подтверждение моего психического здоровья. Несмотря на то, что эти, ставшие ежедневными, явления мёртвых я могу терпеливо переносить, осознавая, сколько ещё не успела изучить наука, и примиряясь с тем, что именно мне выпала участь стать носителем очередного неизученного феномена, меня не перестаёт волновать необъясняемый для меня вопрос: почему именно они? Ведь по роду моей военной деятельности при выполнении боевых заданий мне многократно приходилось уничтожать живую силу противника и счёт убитых мною в боях и спецоперациях идёт на сотни. Почему мне ни разу не явился никто из них, но только те четырнадцать преступников?
Не имея возможности быть полностью откровенным с кем бы то ни было из знакомых мне людей, я стал подумывать о консультации со священнослужителем, понимая уникальность опыта Церкви в вопросах, касающихся подобных явлений. Авторитетный для меня человек назвал мне Ваше имя, остальное Вы уже знаете.
Вы окажете мне неоценимую услугу, если согласитесь написать мне своё мнение по моей проблеме и отослать на нижеуказанный адрес до востребования. С уважением подписываюсь своим крёстным именем Филипп».
Флавиан взял из конверта следующий лист, протянул мне:
– Теперь читай это.
Я продолжил чтение:
– «Дорогой отец Флавиан! Примите мою нескончаемую благодарность и признательность за то, что вы для меня сделали!
Признаюсь, я сначала впал в недоумение, получив Ваше письмо, в котором не было и намёка на разъяснение происходящего со мной, а была лишь чёткая, расписанная по пунктам, инструкция к действию.
Особенно меня поразило, что принятие решения – выполнять или не выполнять предписанное Вами – возлагалось исключительно на мою свободную волю и желание. По недолгом размышлении я решил довериться Вашему профессионализму и, невзирая на абсолютную непонятность для меня предписываемых Вами действий, положил для себя просто честно «отработать задание» и доложить Вам о проделанной работе.
Докладываю.
Я съездил в указанный Вами монастырь, нашёл упомянутого Вами иеромонаха отца Н., исповедал ему свои грехи по предложенной Вами схеме, передал ему Вашу просьбу о прочтении надо мной разрешительной молитвы и сообщил, что Вы сами уже назначили мне епитимию. Отец Н. выполнил Вашу просьбу.
В том же монастыре я приобрёл книги по представленному Вами списку: «Новый Завет», «Псалтирь с молитвами по усопшим», «Православный молитвослов».
Согласно расписанному Вами порядку я стал читать назначенное Вами молитвенное правило: утренние молитвы и три главы Четвероевангелия – утром, молитвы на сон грядущим и две главы из Деяний и Посланий Апостольских – вечером. Это правило я неукоснительно исполняю до сего дня.
Я устроился, согласно Вашей инструкции, завхозом в провинциальный детский дом для детей-сирот, где мне приходится одновременно вести с детьми занятия физкультурой и историей (в связи с дефицитом преподавательских кадров). Каждый раз, глядя на этих несчастных детей, как Вы мне рекомендовали, я заставляю себя думать о том, что я сам сделал сиротами таких же детей, и прошу за это у Бога прощения своими словами.
Я начал отрабатывать назначенную Вами епитимию, читая Псалтирь с поминанием на «Славах» имён четырнадцати, убитых мною, прочитывая каждый день по десять кафизм. Также я начал класть ежедневно земные поклоны перед иконою Спасителя, предваряя каждый поклон данной Вами молитвой: «Господи, прости мне убийство брата моего», из расчета по десять земных поклонов за каждую убиенную душу. (После устройства, согласно Вашему указанию, на работу в детский дом для детей-сирот чтение Псалтири и поклоны пришлось перенести на ночное время суток.)
Теперь о том, что происходит со мной в настоящее время.
Видения убитых мною людей прекратились сразу после прочтения надо мною молитвы отцом Н-м.
Назначенные Вами в качестве епитимии четырнадцать тысяч земных поклонов я исполнил в течение первых же трёх с небольшим месяцев, но не прекратил совершать их до сих пор, в том же объёме и с той же молитвой ежедневно, так как начал ощущать в этом сильную душевную потребность.
И что самое главное – я многое понял.
Я понял, что есть Бог, что Иисус Христос и есть Бог и Сын Божий, и что в Евангелии написана Истина.
Я понял, что был ослеплён безумной гордыней, когда самовольно взял на себя функции Бога – судить и лишать жизни других людей.
Я понял, что «справедливость», которую я думал восстановить, является справедливостью лишь в моём, человеческом понимании, и что реальная, Божья справедливость – совсем другая и не открыта мне.
Я понял, что Бог есть Любовь и что Его милость выше справедливости, ибо если бы Бог поступил по справедливости со мной, то я должен был бы уже давно гореть в аду.
И я понял, что мне являлись только те убитые мною, кто умер по моей греховной воле, а не вследствие моей профессиональной работы солдата, потому что именно так Бог показал мне всю тяжесть моего греха.
Я понял, что Бог допустил мне видеть убитых мною людей для того, чтобы меня же самого спасти, потому что Божья любовь простирается даже на меня – бессердечного убийцу.
Я понял, что данная Вами епитимия – не способ компенсировать содеянное мною, «отработать задание» и тем оправдаться перед Богом, «расплатившись» за свои грехи, но лишь орудие для разбивания каменной корки безверия и ожесточения, покрывавшей с юности моё сердце. Корка треснула, я стал чувствовать Бога и понимать чужую боль, я научился плакать.
И ещё я понял, что я счастливый человек, потому что Бог открыл мне Себя, потому что Он свёл меня с Вами, потому что я захотел остаток моих дней прожить так, как этого хочет от меня Сам Господь Бог.
Я понял, что Тот, Кто смог простить разбойнику все его преступления за его предсмертное покаяние на кресте, может простить любого кающегося грешника, в том числе и меня, и убитых мною «разбойников». И я, продолжая совершать земные поклоны с покаянной молитвой, каюсь теперь и за себя, и за тех, кого я лишил возможности покаяться.
Да простит нас всех Господь!
Прошу Вас написать мне, правильно ли я понимаю происходящее со мной и что я должен ещё сделать, чтобы Бог помиловал меня.
С искренним почтением раб Божий Филипп – Вилен Анатольевич Чайкин.
Мой адрес: В-ская обл., М-ский р-н, посёлок Г-ка, детский дом №14, завхозу Чайкину В. А.»
Флавиан посмотрел на сидевшего в оцепенении Юрку и протянул мне следующий листок.
– «Здравствуйте, дорогой батюшка отец Флавиан! Покорно прошу Вашего благословения и святых молитв! Всё перечисленное в Вашем последнем письме милостью Божьей мне удалось выполнить!
Я съездил в монастырь к о. Н-ну, где после исповеди у него сподобился причаститься Святых Христовых Тайн! По Вашей рекомендации о. Н-н благословил мне чётки и молитвенное правило по ним, которое, с помощью Божьей, мне удаётся неукоснительно выполнять.
Рекомендованную Вами книжку по письмам святителя Феофана Затворника «О непрестанной молитве» я приобрёл там же, в монастыре, перечитываю её постоянно и стараюсь следовать в ней написанному.
Как Вы и предположили, по возвращении в Г-ку у меня открылись некоторые проблемы со здоровьем, возможно, последствия будут серьёзные. В случае возможного внезапного летального исхода Вам сообщат об этом.
Покорнейше прошу Вас не оставлять меня Вашими святыми молитвами и в этой жизни, и по моей кончине.
Всегда молящийся о Вас, недостойнейший раб Божий Филипп».
Последний листок из Флавианова конверта был самым коротким.
– «Уважаемый настоятель Флавиан! В соответствии с волей покойного, сообщаю Вам, что работавший в нашем детском доме завхозом Вилен Анатольевич Чайкин после недолгой тяжёлой болезни скончался 12 марта 2001 года. Перед смертью над ним были совершены церковные обряды Соборования и Причастия приезжавшим из К-ского монастыря священником Н-м.
Не могу не добавить от себя, что такого доброго, отзывчивого, бескорыстно любящего детей и любимого ими сотрудника и педагога на моей памяти за 18 лет работы директором в нашем детском доме ещё не было. Наверное, уже и не будет.
Директор детского дома №14 Тимофеева Мария Львовна».
Я кончил читать. Все сидели молча. Потом Юрка медленно поднял на Флавиана полные слёз глаза:
– Батюшка! Как же мне жить теперь?
– С Богом, Юрочка, с Господом нашим Иисусом Христом. Пойдём-ка в сад, в беседочку, там и поговорим.
С тех пор Юра-спецназовец живёт у нас в Покровском в церковной сторожке, строит вместе с Семёном и Митричем новый приходский дом, алтарничает и читает на клиросе. Не поёт, правда, – слух после бомбёжек в Грозном подводит.
– Алексей! – Услышав знакомый голос, закрываю книгу Григория Паламы.
– Да, мать Евлампия! Как вам, кстати, карабинчик на ведре?
– Хороший карабинчик, Алексей! На кухне боковая полка с посудой на одном гвозде еле держится! Не приведи, Господи, на руку Иринушке упадёт! Прибить бы её покрепче!
Кажется, глубины «исихазма» я постигну не скоро...
ГЛАВА 5. КОЗЯВОЧКИ С ХВОСТИКОМ
Интересно! Почему начинающий отпускать бороду человек всегда сталкивается с необъяснимо бурной, я бы даже сказал агрессивной реакцией окружающих (преимущественно бреющихся и невоцерковлённых мужчин), знавших его ранее безбородым?
– Ты чё, Лёха, в «бомжи» заделался? – один из «мягких» вариантов первой реакции.
Я попробовал множество разных вариантов ответов на разные варианты одного и того же вопроса про бороду:
– Раздражение кожи от бритья, – ответ, вызывающий множество советов о применении того, чего «для мужчины лучше нет», и различных парфюмерно-косметическо-лекарственных средств. Что утомляет, да и отец Флавиан на очередной исповеди не разрешил больше врать.
– Жене так нравится – ответ, сначала тоже не соответствовавший истине (хотя теперь: «Лёшка! Как же я тебя раньше без бороды как мужика-то принимала?») для большинства оппонентов все же неубедительный.
– Хиппую, – не «прокатывает».
– Потому что растёт.
– У всех растёт, но все же бреются!
– У женщин не растёт.
– Так они же – женщины!
– А почему я должен бриться, чтобы быть похожим на женщину, у которой борода не растёт, если я мужчина и у меня она растёт?
– Ну, все цивилизованные люди сейчас бреются!
– Не все! Я вот не бреюсь, а я что – не цивилизованный? Машину вожу, на компьютере работаю, микроволновкой пользуюсь, мобильником... Какие там ещё признаки цивилизованности? Кстати, вилку в левой руке держу, а нож в правой, и сморкаюсь в платок, а не в галстук.
– Не, ну ты скажешь...
– И вообще, в Библии, ещё в Ветхом Завете, сказано: «не порти края бороды твоей». То есть даже подравнивать бороду, как у меня, по большому счёту не положено.
– Так ты бы сразу и сказал, что верующий! Теперь понятно, у вас всё не как у людей!
И конечно же в конце разговора звучит традиционное пожелание:
– Будь проще, и люди к тебе потянутся!
После чего собеседник с чувством выполненного долга удаляется, гордо подняв голову.
Последнее время я стал отвечать, «как в Одессе» – вопросом на вопрос:
– Лёшка! Ты что это с бородой?
– А что?
– Нет, ну все без бороды, а ты с бородой...
– А почему тебя это волнует?
– Нет, ну так – непривычно...
– Привыкай, брат! То ли ещё будет!
В общем, я и сам ещё привыкаю к своей бороде и ко всему, что с ней оказалось связано. Зато дети довольны:
– Папа! У тебя такая щетинка приятная, как у Борьки!
Спасибо, детки! (Борька – это Семёнов трёхмесячный кабан.)
Когда эта «бригада» ещё только высаживалась из своей потрёпанной «четвёрки» у церковных ворот, которые мы с Клавдией Ивановной отдраивали железными щётками, готовя к покраске «Хаммерайтом» (она нижнюю часть, а я, со стремянки – верхнюю), я сразу почувствовал: «ребята серьёзные». Хотя это были одни женщины, пятеро, в возрастной категории от тридцати пяти до шестидесяти с чем-нибудь.
То, как они поправляли свои длинные юбки, вылезая из машины, повязывали платки, переглядывались и оглядывали всё кругом, напомнило мне виденный мною однажды приезд «солнцевских» на «стрелку» в соседний офис, на моей предпрежней работе. Та же внешняя спокойная деловитость и одновременно внутренняя напряжённость сквозили во всём их облике.
– Батюшку вашего повидать можно?
– Сичас гляну, миленькие! Навроде как батюшка в сторожке был, сичас, миленькие, гляну! – И Клавдия Ивановна колобком покатилась в сторону сторожки.
Я на всякий случай слез со стремянки и стал снимать брезентовый фартук и рабочие перчатки.
– Сынок, – та, которая постарше, серьёзно-доверительно наклонилась ко мне, – а ваш батюшка ИНН принимать благословляет?
– Не знаю, не интересовался, сами у него спросите.
– Спросим, спросим...
«Начало многообещающее», – подумал я.
Клавдия Ивановна уже подкатывалась обратно к воротам.
– Идите, миленькие, в сторожку, идите, батюшка Флавиан там, он вас ждёт! – Клавдия Ивановна радушно распахнула калитку.
Женщины вошли в калитку, я пошёл перед ними, показывая дорогу. На крыльце сторожки уже стоял Флавиан.
– Здравствуйте, рабы Божьи! Откуда будете?
– С недалека, батюшка! Благословите! Поговорить по важному делу приехали!
– Ну, заходите! – Флавиан благословил их всех, провёл в дом.
– Алексей! Раз ты здесь, будь добр, поставь чайник!
– Благослови, отче!
– Так чем могу вам быть полезным, паломницы «с недалека»?
– Отец Флавиан! – начала самая старшая. – Мы про вас наслышаны, что вы батюшка настоящий! Служите по уставу, исповедуете подробно, и ездят к вам многие. Наш батюшка приходской тоже о вас хорошо отзывался, он нас к вам и направил.
«Я, говорит, старый уже, плохо во всём этом деле понимаю. А отец Флавиан – учёный, он Политех заканчивал, ракеты делал, он уж точно во всём разберётся, езжайте к нему!»
– Это не отец ли Феодор из Мякишево? – засмеялся Флавиан.
– Как вы, батюшка, узнали? Вот ведь и правду, значит, говорят, что вы прозорливый!
– О, да! Очень прожорливый, – засмеялся Флавиан, – вот гляньте, какое пузо! Ваш отец Феодор, когда мы с ним на епархиальных собраниях встречаемся, всегда мой Физтех с Политехом путает! А вам обязательно прозорливый нужен?
– Ну, не обязательно, конечно...
– Тогда выкладывайте ваши проблемы, может, вместе как-нибудь и без прозорливости разберёмся.
– Вразумите нас, батюшка, очень сильное искушение у нас на приходе идёт: можно ли принимать ИНН, паспорта эти новые и штрих-коды с шестёрками? А то, говорят, что это – печать антихристова и скоро всем начнут «чипы» вживлять, и никто не спасётся! И что уже квартиры надо продавать, покупать дома в деревнях поглуше и с огорода жить, всё равно в городе продукты все химические, с генами и штрихами сатанинскими.
Мы тут на «престоле» в соседском храме были, так там заезжий батюшка, отец Ефим, прямо так в проповеди и говорил: кто паспорт новый или ИНН принял, тот от Христа отрёкся и в ад пойдёт. А священники, говорит, которые принимать благословляют, все Духа Святого лишились, а архиереи и вовсе масоны и кагэбэшники! Ищите, говорит, пастырей истинных, которые сами борются и других учат бороться!
– С чем бороться-то? – со вздохом спросил Флавиан.
– С антихристом, с ИННом этим, с шестёрками и с паспортами!
– А! А я подумал, со своими страстями греховными: гордыней, осуждением, леностью к молитве и прочими...
– Нет, батюшка! Отец Ефим больше про ИНН говорил, про КГБ, как там в чекистских подвалах всё кровью верующих было залито, как черепа проволокой трескали, как кожу с рук перчатками снимали, как крысу по раскалённой трубе в живот пускали, и она человека живого изнутри ела! Ужас, как страшно говорил, Симке, вон, аж плохо стало, она в обморок бухнулась.
Скоро, говорил, опять так же будет, и всех, кто в истине стоит, ИНН не принял, так же терзать будут. Поэтому, говорил, надо в леса уходить или в горы, в скиты, только там вера настоящая и останется, там и антихриста пересидеть можно, на свеколке да на картошечке! Все другие, принявшие, от засухи мереть будут, а которые убегут, тем Господь дождичка подаст. Очень складно говорил! Он, наверное, тоже учёный – отец Ефим-то!
– Учёный, учёный, биофак МГУ закончил, слышал я про него. Да и самого пару раз встречал в разных храмах. «Аэромонах» он достаточно известный!
– «Аэромонах»? Это как батюшка? Лётчик, что ли?
– Ну да, вроде того. С прихода на приход летает, с чужого на чужой, естественно, и везде «проповедует» свои идеи. Раньше таких называли «шаталовой пустыни насельники», теперь – «аэромонахи». Беглые, одним словом.
– Это как же, батюшка, – беглые?
– А это так, сестры, что они из своих монастырей либо приходов сбежали, кто от безденежья, кто с начальством не поладил по гордыньке, кого выгнали за серьезные провинности, а то и в служении запретили. Вот они и мотаются с прихода на приход, по знакомым попам, «проповедуют», мутят людей.
– С ним, батюшка, чада его были, брошюрки раздавали, журналы, подписи против ИНН собирали Патриарху и президенту. А потом увезли его в машине, большой такой, иностранной. Он ещё из окна машины всех двумя руками благословлял.
– Ясненько с отцом этим Ефимом и его присными, Бог им судья. Ну что же, давайте разгребать кучи, что он вам в головы навалил. Давайте по порядку, чтоб удобнее было. Про то, что ИНН – печать антихриста, говорил?
– Говорил, батюшка, говорил! То он её «печать» называл, то «предпечать», мол, не совсем ещё та печать, но уже и печать. А кто, мол, эту возьмёт, которая ИНН-«предпечать», тот и от той уже печати, которая на лоб и на руку, ни за что отказаться не сможет! Как это, батюшка, понимать? Мы женщины простые, голова кругом идёт, одно вроде ясно: ИНН брать нельзя, выходит?
– Лёша, будь добр, подай с верхней полки Новый Завет, вон, у правого края стоит. Спаси тебя Господи! Читаете эту книгу?
– Читаем, батюшка, конечно, потихоньку читаем!
– Ну, тогда давайте сейчас вместе почитаем, что там написано про печати-то. Так, открываем Апокалипсис, глава 13:
1. И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. 2. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. 3. И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?
Дракон, по толкованию Святых Отцов, сам сатана, дьявол. Зверь, которому он дал власть силу и свой престол, – антихрист. И вот смотрите последовательность: дивились люди, глядя на антихриста, и поклонились сатане, давшему ему власть.
Понятное дело, речь идёт не о верующих христианах, а об отпавшем от Бога безбожном мире, который сам себя уже сейчас называет «постхристианским».
Далее, после поклонения сатане как источнику силы и власти антихриста, поклонились люди и самому антихристу как носителю этой сатанинской силы, сказав: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?
Читаем дальше:
5. И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. 6. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. 7. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. 8. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира.
Видите, победив святых, то есть верных Богу христиан во внешней войне, антихрист получает власть над всеми народами мира. И поклонятся ему все оставшиеся в живых безбожные народы на земле. Видите, после поклонения сатане и первого поклонения силе антихриста мир кланяется ему уже как победителю и хозяину всего мира.
Читаем дальше:
9. Кто имеет ухо, да слышит. 10. Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых. 11. И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. 12. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела...
А этот, другой зверь называется толкователями «лжепророком», главная функция которого – укрепление власти и авторитета антихриста. Он также заставляет всех живущих на земле кланяться антихристу.
Читаем:
13. ...и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. 14. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив.
Видите? Лжепророк ложными чудесами обольщает живущих на земле, чтобы сделали образ, изображение антихриста – «псевдоикону».
С учётом современных технологий, возможно, для этого достаточно будет включить экран телевизора или компьютера.
15. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя.
Видите, эта «псевдоикона» антихриста будет обладать способностью уничтожать противников, не поклоняющихся антихристу. И вот наконец-то:
16. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, 17. и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.
Видите, когда только появляется та самая пресловутая «печать», точнее – начертание. Преподобный Нил Мироточивый Афонский пророчествовал, что текст на той печати будет такой по смыслу: «Я твой». – «Да, ты мой». – «Волею иду, а не насильно». – «И я по воле твоей принимаю тебя, а не насильно».
То есть мы видим, что печать эта только скрепляет уже установленный добровольный союз между антихристом (а в его лице – сатаной) и отпадшим от Бога человеком, уже до этого неоднократно поклонившимся сатане, антихристу и «псевдоиконе» – образу антихриста.
И это происходит уже после Третьей мировой войны, в результате которой силы зла и получат абсолютную власть над сохранившейся после этой бойни частью человечества. Будет восстановлен храм Соломона в Иерусалиме, в котором антихрист будет венчаться на всемирное царство и объявит себя богом, потребовав от людей себе божеского поклонения.
А теперь, почитав и разобрав со мной этот текст Священного Писания, скажите-ка мне, подходит ли этот пресловутый налоговый номер на роль антихристовой печати?
– Да нет, батюшка! Ну конечно же, нет! – в один голос заговорили приехавшие женщины.
– А как же «предпечать»? – робко заикнулась младшая.
– А где здесь написано про какую-нибудь «предпечать»? Покажи нам, – протянул ей Евангелие Флавиан.
– Да нет тут ни про какую «предпечать», только что ведь читали, не лезла бы уж ты с глупостями какими-то, Сима! – заукоряли молодую остальные женщины.
– Так это же не она про «предпечать» придумала, а отец Ефим и прочие современные «попы гапоны»! Для них главное – под предлогом ревности духовной человека с Церковью разлучить и с государством столкнуть, чтобы тем самым под свою абсолютную власть поставить, в духовное рабство. И физическое тоже. В их лесных да горных скитах-то работники ведь тоже нужны будут, не сами же «Ефимы» будут картошку да свеколку выращивать. Как, впрочем, и во всех тоталитарных сектах.
Вразуми их, Господи, приведи к покаянию и спаси! Ведь за каждую соблазнённую и от Церкви оторванную душу страшный ответ дадут на Суде Божьем! Ох, пастыри, пастыри... Молитесь за нас, попов-то, посильнее, вон что с нами рогатый по гордости нашей вытворяет...
Крест священнический очень тяжёл, сестры, некоторые не выдерживают, падают. И не осуждайте этих «Ефимов», жалейте их, как больных смертельной заразной болезнью, сторонитесь их, безумных расколоучителей, но не осуждайте. Да сами не впадём в худшее!
– Так, батюшка, выходит, принимать этот ИНН можно?
– Выходит, можно. Только если правильно русским языком говорить, то не «принимать», а – получать. Вы женщины вроде грамотные, скажите – разве номера «принимают»? Их присваивают и получают. А слово «принимать» расколоучители специально используют, чтобы порелигиознее звучало, как принимать веру, принимать причастие, принимать исповедь и так далее.
– Батюшка! А вот ещё говорят, что ИНН имя человека заменяет и кто этот ИНН принял, то есть получил, тот тем самым от своего христианского имени отрёкся и электронную антихристову кличку взял?
– Алексей! Будь добр, из шкафа со средней полки синюю папку подай, пожалуйста! Эту, эту. Спаси тебя Господь! Вот смотрите, бланк нашего храма. Сверху имя – «Церковь Покрова Пресвятой Богородицы». Сбоку – банковские реквизиты, расчётный счёт, БИК, ИНН, корреспондентский счёт и прочие. Разве они имя храма отменили или заменили? Только дополнили информацией о его финансовой деятельности.
А вот вам и самая «страшная» бумага – «Свидетельство о постановке на налоговый учёт», ксерокопия, смотрите.
Экземпляр единственный
Министерство Российской Федерации по налогам и сборам
СВИДЕТЕЛЬСТВО
о постановке на учет в налоговом органе физического лица по месту жительства на территории Российской Федерации
Настоящее Свидетельство выдано в соответствии с положениями части первой Налогового кодекса Российской Федерации, принятого Федеральным законом от 31 июля 1998 года № 146-ФЗ,
физическому лицу: Смирнову Ивану Игоревичу
пол: муж
дата рождения: 12.12.1972 г.
место рождения: г. Москва
и подтверждает постановку физического лица на учет 20.03.2002 г. в Территориальной государственной налоговой инспекции № 13 7713
идентификационный номер налогоплательщика (ИНН): 771374731001
Дата выдачи Свидетельства: 20.03.2002 г.
Свидетельство применяется во всех предусмотренных законодательством случаях и предъявляется вместе с документом, удостоверяющим личность физического лица и место его жительства на территории Российской Федерации.
Свидетельство подлежит замене в случае переезда физического лица на новое место жительства на территорию, подведомственную другой государственной налоговой инспекции, изменения приведенных в нем сведений, а также в случае порчи, утери.
Руководитель инспекции: 13 МНС РФ по САО г. Москвы
серия 77 № 34837262
Видите? Вот христианское имя – Иван, даже с фамилией и отчеством, пол, дата и место рождения, и среди этих данных его налоговый номер, вот он: 771374731001.
А знаете, что эти цифры означают? Первые две – код областного центра, следующие две – код налоговой инспекции, следующие шесть – номер личного дела налогоплательщика, последние две – контрольные цифры.
Ну и где здесь замена христианского имени или отречение от него? Найдите!
– Нету, батюшка...
– Кстати, об отречении. Невозможно отречься от чего бы то ни было, не зная о том, что ты отрекаешься. Слово «отречение» состоит из «от» и «речение», то есть со славянского – «произнесение». Следовательно, слово «отречение» означает «произнесённый» – «речённый» – отказ «от» чего-либо. Произнесёный, то есть осознанный!
Вот смотрите – «Требник». Вот в нём чин Крещения, вот ещё, смотрите – крещаемый троекратно отрицается от сатаны, видите?
Священник спрашивает крещаемого: «Отрицаешься ли сатаны и всех дел его, и всех ангелов его, и всего служения его, и всей гордыни его?» А крещаемый отвечает: «Отрицаюсь!» И так троекратно. И ещё дует и плюёт на сатану в подтверждение слов своих. Вот как отрекаются.
Невозможно отречься, если сам об этом не знаешь. Помните: «Волею иду, а не насильно». – «И я по воле твоей принимаю тебя, а не насильно».
А то получается, что если тебе тихонько мелом на спине «дура» напишут, то ты от этого поглупеешь!
Женщины засмеялись.
– Сатана ведь точно такого же отречения от Бога требует, невозможно ему над человеком полной власти получить, пока тот от Бога не отрёкся. У меня чадо духовное есть, врач скорой помощи, он мне рассказывал, что когда их вызывают смерть самоубийц фиксировать, то почти всегда крест, если он вообще на самоубийце был, либо рядом валяется, либо в руке зажат, но обязательно с шеи сорван. Даже крест нательный, и тот дьяволу погубить человека не даёт. Поэтому бедный, помрачённый дьяволом самоубийца сперва крест сорвёт, а только потом – в петлю!
Вот и антихрист, когда придёт, сначала отречения от Истинного Бога потребует и себе божеского поклонения, а потом уже и начертание своё отрекшимся поставит, во свидетельство этого отречения и сочетания.
