Текст книги "Хроника становления (СИ)"

Автор книги: Александр Борискин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 15 страниц)

Поскольку Алексей был связан обещанием, данным им остальным гостям из будущего, не раскрывать тайну их появления в 1892 году, то, не имея прямого вопроса митрополита о количестве «пришельцев», рассказал только об Александре, умолчав о его семье и Надежде Михайловне, а сообщил только о своей семье.

Также он ничего не сообщил и "попаданцам" о своем разговоре с митрополитом Владимиром, будучи связан его прямым указанием на этот счет.

Следующая встреча Алексея и митрополита Владимира состоялась в пятницу, 8 июля.

– Отец Алексей, я долго обдумывал наш прошлый разговор. Я не могу упрекать Вас в сохранении тайны Вашего появления в этом мире, поскольку не знаю, как бы я поступил в этом случае. Но в одном Вы правы: это произошло по Божественному промыслу, поэтому Ваши поступки, с ним связанные, не подлежат ни осуждению и порицанию, ни хвалы и одобрения. Отнесемся к ним как к должному.

– Спасибо, Ваше Высокопреосвященство! Вы сняли тяжкий груз с моей души. Не было дня, когда бы я ни обращался к Отцу нашему с молитвой простить грехи мои тяжкие.

– То, что Вы рассказали, повергло меня в пучину страха и ужаса за нашу Державу, церковь, народ и императорскую семью. Все время до сегодняшнего дня я ежечасно молился и спрашивал Бога нашего, что можно предпринять. Широко обнародовать эти вести среди священства, дворянства, и народа не считаю правильным. Знание такого будущего не принесет ни облегчения, ни радости никому, узнавшему об этом. Только может привести к непредвиденным ужасным последствиям, если неумные люди попытаются по своему разумению их предотвратить!

– Вы правы, Ваше Высокопреосвященство, я тоже очень много размышлял над этим. Если следовать догмам церкви, что любая власть от Бога и что все в руках Божьих, то мы должны просто ждать и готовиться к такому повороту событий. Но ведь я волей Проведения оказался здесь, зная будущее! Значит, это кому-то надо было!

Вспомните притчу про праведника, который ждал от Всевышнего помощи во время Всемирного потопа. Он не стал изготавливать лодку для своего спасения, хотя имелись для этого все материалы, отверг помощь спасателей, проплывавших мимо него на лодке, потом оттолкнул плот, приставший к берегу около него. Он ожидал непосредственного спасения себя любимого именно Богом, и только утонув, и представ пред очами Бога, и вопросив его о причинах такого отношения к себе, узнал, что Бог трижды пытался его спасти, предлагая изготовить лодку, потом сесть в лодку к спасателям, и, наконец, не воспользовался плотом, присланным Богом, оттолкнув его от берега.

Я думаю, что мое, столь необычное появление здесь, надо рассматривать именно как прямое указание для нас не сидеть, сложа руки, а предпринять реальные действия для изменения будущего. Если мы будем делать что-то не так, несомненно, нас поправят.

– И что же Вы предлагаете нам делать?

Алексей поведал митрополиту о наличии еще нескольких гостей из будущего, появившихся одновременно с ним в этом времени, о плане, разработанном Александром и начавшем пробуксовывать в связи с потерей интереса к нему со стороны фигурантов, об уже проведенных мероприятиях. В итоге этого разговора, митрополит предложил встретиться с главными действующими лицами, посвященными в план, и совместно обсудить перспективы его претворения в жизнь.

Александр сидел за столом в своем кабинете и обдумывал информацию, только что сообщенную по телефону в иносказательном виде Алексеем, о его встрече и разговоре с митрополитом Владимиром. Эта проблема возникла весьма неожиданно. И она очень тесно переплеталась с другой проблемой, заключающейся в пробуксовке претворения в жизнь его «гениального» плана.

Недавний разговор с Сашей и Игнатом показал, что за прошедшие годы учебы в университете они совершенно охладели к идее спасения мира, которую так восторженно приветствовали три с половиной года назад. Подходил срок окончания их обучения, сформировался круг друзей и интересов, среди которых не осталось места проведению его плана в жизнь.

Младшие дети были еще дальше от этих проблем: они просто не были в них посвящены, и, похоже, никто из взрослых этого делать не собирался.

Разговор с Надеждой подтвердил: и она тоже охладела к идее спасения России. Лена и Настя жили заботами о младших детях, больше интересовались домом, "шмотками" и своими личными делами, а после того, как получили швейцарское гражданство, даже и думать перестали об этом.

Только Петр Иванович продолжал с энтузиазмом проводить разработанный план в жизнь, не выказывая пока недовольства. Но надолго ли?

Алексей “погряз” в своих медицинских и церковных делах, постоянно был занят и не имел возможности что-либо делать по претворению плана в жизнь. А тут его вчерашняя встреча с митрополитом!

Оставался еще Павел Аристархович, активно подключившийся в последнее время к пропагандистской работе: написанию статей и аналитических записок с анализом политической ситуации в России и мире. Но его мировоззрение и озвученные им пути решения стоящих проблем, входили в противоречие с предлагаемыми Александром. Поэтому его только с натяжкой можно было назвать сторонником плана, скорее он был "попутчиком".

В итоге: налицо был только один союзник, пока делом доказывающий, что "в его душе не погас огонь перемен" – Петр Иванович Бецкий.

Это требовало корректировки первоначального плана, поскольку полностью от него отказываться Александр не хотел. Но прежде нужен был серьезный разговор с Петром Ивановичем, чтобы поставить "все точки над i". И вот сегодня этот разговор должен был состояться.

Петр Иванович сидел в воскресенье, 10-го июля 1898 года, в гостиной своего дома на Кирочной, ожидая прихода Александра, и гадал о причинах столь срочно возникшей необходимости их встречи.

"Будто не каждый день видимся по делам с Александром. Тут, конечно, можно поговорить в гораздо более спокойной обстановке, за хорошим обедом, бутылочкой "шустовского" коньяка, да и секретность, если она будет необходима, соблюсти проще".

Наконец, Глаша доложила о приходе гостя.

Александр вошел в гостиную и сразу направился к столу, где уселся напротив Петра Ивановича. Тот с удивлением смотрел на гостя, но, заметив его возбужденное состояние, предпочел не комментировать некоторую «вольность» в манерах при приходе в гости.

– Петр Иванович, извини за нарушение твоих планов на воскресный день, но дело не требует отлагательства. Вчера вечером мне позвонил Алексей. У него была встреча с митрополитом Владимиром. Алексей во всем ему открылся. Также "засветил" и мою семью. Хоть он и говорил все очень иносказательно по телефону, но я понял, что митрополит хочет встретиться с нами и обсудить план наших действий в свете вновь открывшихся обстоятельств.

– Что ты имеешь в виду?

– Я понял, что он тоже собирается принять участие в нашем плане!

– Послушай, Александр, я не хотел тебя огорчать, но, по-моему, твой план прекратил свое существование из-за отсутствия исполнителей!

– Ты тоже это заметил? Один только Павел хоть что-то делает, да еще ты. Все остальные – потеряли интерес. Особенно мне непонятно, что случилось с Сашей и Игнатом. Они так рьяно выступали за осуществление плана, а сейчас с их стороны – полная индифферентность!

– Ну, с ними – то мне все ясно. Когда принимался план, им было около 17 лет. Юношеский максимализм, жажда приключений, здоровый авантюризм. Сейчас они заканчивают университет. Поумнели, поняли, что в жизни много интересного кроме претворения твоего, очень неоднозначного, плана в жизнь. Например, создание собственного дела, приносящего приличный доход, или изобретательство, уважение окружающих за ум и необычность мышления, любовь красивых девушек, в конце концов!

– То есть, ты предлагаешь прекратить заниматься этим делом? Но впереди – революция, кошмар для страны, для нас, для наших детей!

– Не забывай, что за эти годы я и Вы создали очень приличную "подушку безопасности" для своих семей. И теперь революция не является для нас жупелом, размахивая которым мы пойдем в бой за сохранение самодержавия! Тем более, что Вы уже убедились в его полной неспособности защитить себя. Да и что мы можем сделать? Мы ежедневно сталкиваемся с глупостью, тупостью, жадностью и безынициативностью большинства государственных чиновников, потерявших страх и стыд, набивающих свои карманы за счет казны. А те из них, кто ставит во главу угла служение отечеству – только исключение из правила.

– Но на встречу с митрополитом ты пойдешь?

– А зачем? Ему известно про тебя и Алексея и Ваши семьи. Думаю, мне, Надежде и Павлу лучше пока не высовываться. Мы всегда в случае необходимости подключимся. Будем "засадным полком". А тебе надо съездить в Москву и повидаться с митрополитом, попытаться понять, что им движет, что он в действительности может, и будет ли союзником в твоих начинаниях.

Они просидели за разговорами до самого вечера, «оприходовали» бутылку коньяка, отобедали. Разговор с Петром Ивановичем значительно успокоил Александра. Он по-другому взглянул на создавшуюся ситуацию и теперь просчитывал варианты развития событий, продумывал свое поведение при встрече с митрополитом.

Глава третья. Начало

Москва встретила Александра дождем и раскатами грома. Молний не было видно, но грохотало знатно. Разместившись в пролетке, Александр назвал адрес Алексея, и извозчик тронул лошадку.

Июльское утро, смоченное дожем, и наполненный озоном воздух заставляли думать только о хорошем, загоняя в уголки сознания все неприятности, настоящие и будущие, что ожидали его в белокаменной.

Алексей стоял на пороге дома, посматривая по сторонам. Увидев пролетку, он перекрестился и открыл входную дверь, пропуская Александра.

– Как добрался? Смотрю, поезд не опоздал. Вчера из столицы возвратился митрополит Владимир, так поезд задержался на два часа. Говорят, несколько рельс было снято. Пока восстановили полотно, поезд стоял в районе Бологое. Хорошо, что обходчик заметил и успел остановить поезд, а то бы неприятностей не избежать!

– Все нормально! Как сам-то? Дети, жена, работа?

– Проходи в гостиную. Настя подаст завтрак, за ним и поговорим.

Приведя себя с дороги в порядок, Александр направился в гостиную, где его ожидал Алексей, расположившись за столом. Настя поздоровалась с гостем и поставила на стол скромную еду, и пошла собираться на работу. Мужчины остались одни.

– Не обессудь, пост еще не кончился.

– Не волнуйся, с дороги все пойдет. Не томи, рассказывай все по порядку, не пропуская ничего. Мне все важно знать!

Алексей передал почти слово в слово свой разговор с митрополитом, и его внешнюю реакцию на услышанное.

– А зачем в столицу он ездил?

– По делам синода. Не думаю, что он кому-нибудь рассказал о нашем разговоре. Пока не поговорит с тобой и не узнает, что ты предлагаешь делать, и не определит свое место во всем этом, никаких действий не произойдет. Он мне сам об этом сказал.

– Твои слова да Богу в уши! Когда и где он нас ждет?

– Сегодня в три часа пополудни в своем кабинете в Успенском соборе.

– Нас пропустят?

– Все предупреждены, никаких задержек не должно быть.

– Я в Ваших обычаях не силен. Могу предстать перед митрополитом в этой одежде, или надо надеть что-то другое?

– Все нормально. При встрече я возьму у митрополита благословение. Он предупрежден, что ты – атеист. Так что можешь только поклониться.

– Он этим не удивлен?

– Если и удивлен, то мне никак этого не показал. Выслушал молча и только кивнул головой.

– Митрополит Владимир не слишком большой ортодокс? Не шокирую его своими планами и предложениями?

– Больше, чем я его шокировал, по-моему, сделать невозможно. Думаю, он готов к любым предложениям.

– Если он не согласится с моим планом, каких действий от него можно ожидать?

– Я не знаю. Однако уверен, что ничего плохого от него ожидать не приходится. Если он будет с чем-то не согласен, то прямо об этом скажет. Если к консенсусу прийти не удастся, то ты всегда сможешь покинуть Россию. Препятствий тебе никто чинить не будет. Только возьмут слово не разглашать все, что тебе известно о будущем.

– Что ж, и это не мало. Как-то не спокойно у меня на сердце в ожидании этой встречи. А против тебя никаких репрессий не будет?

– Думаю, что нет. Митрополит Владимир очень умный человек.

Переговорив о событиях дома, жизни племянников и племянниц, братья стали собираться в Успенский собор.

Ровно в три пополудни они были в кабинете митрополита Владимира.

– Ваше Высокопреосвященство, это мой брат Александр, о котором я Вам рассказывал!

Митрополит Владимир смотрел на Александра пристально и жестко. Его взгляд буравил душу, стараясь понять сущность человека, стоящего перед ним.

– Здравствуй, сын мой! Все ли хорошо у тебя? Проходи, садись…

Александр в ответ на приветствие скромно кивнул и сел за стол, напротив митрополита. Рядом разместился Алексей.

– Отец Алексей поведал мне о Ваших делах, и я счел необходимым встретиться с Вами обоими, чтобы понять, что я могу ожидать от Вас в связи с теми знаниями и умениями, которыми обладаете. И как Вы собираетесь воспользоваться своим после знанием, в каких целях и каким образом!

– Ваше Высокопреосвященство! Попадание в это время для нас самих стало непредвиденным событием, весьма нежелательным и необъяснимым! Но что случилось, то случилось. Я принимаю это как данность, с которой надо смириться. Но, обладая после знанием будущего во всех его проявлениях, просто наблюдать события и не попытаться хотя бы немного изменить их ужасный ход – свыше моих сил. Я много раздумывал, как поступить. И только после того, как более-менее вписался в это время, с нуля за шесть лет прошел путь от практически неимущего до человека, имеющего значительный капитал, и занявшего определенное положение в обществе, доказав себе, что я тоже кое-чего могу в этой жизни добиться, и довольно быстро, позволил себе задуматься над моим местом в этом мире. Думаю, что если бы я ничего не мог предъявить Вам в качестве моей успешности, то и разговаривать бы Вы со мной не стали!

– Александр Геннадиевич! Во многом Вы правы, но я пригласил Вас на встречу, в первую очередь, не для этого! Я хочу понять, что Вы собираетесь предпринять сейчас, когда смогли врасти в наш мир, занять в нем определенное место. Я не умаляю Ваши достижения, но и не считаю их чем-то необычным: ведь человек будущего значительно больше моих современников знает, умеет и может!

– Я согласен с Вами. В конце 1894 года я разработал план действий, позволяющий, на мой взгляд, несколько изменить ход истории, по-другому расставить акценты, выделить несколько значимых событий, воздействуя на которые, можно повлиять и на развитие мировой истории в целом.

– Уже одно Ваше появление в нашем времени повлияло на ход нашей истории по сравнению с Вашей! Сколько новых открытий, изобретений, технологий, наконец, лекарств и методов лечения ранее неизлечимых болезней Вы привнесли в наш мир на несколько десятилетий раньше их естественного появления!

– Да, это так. Я прекрасно понимаю, что одно дело внедрить те или иные новшества промышленного и научного характера, и совсем другое – повлиять на ход истории, будучи хоть и известными в некоторых кругах людьми, но не имеющими практически никаких властных полномочий и влияний. Наши с братом скромные возможности весьма невелики для этих целей!

Поэтому я подошел к разработке плана действий весьма необычным способом: поскольку мы знаем будущее, то нам известны и причины, приведшие к тем или иным событиям, а также, действия, которые предпринимались для решения тех или иных проблем власть предержащими, и которые в силу определенных причин не привели к успеху.

– И что же Вы предлагаете?

– Просто выйти на контакт с "сильными мира сего", рассказать, что ожидает державу и ряд высокопоставленных лиц, а также целые сословия, на мой взгляд, не может привести к необходимым результатам в силу ряда причин.

– Каких?

– Человеку свойственно всегда рассчитывать на лучшее, он считает, что плохое именно его не коснется,

– никто не может ведь гарантировать, что события в этом мире пойдут именно тем путем, каким пошли в нашем! Ведь наше появление в нем уже внесло необратимые изменения, а насколько – никто не может сказать,

– почему именно нам кто-то должен верить? Да, мы можем показать книги, написанные про те или иные исторические события будущего нашей истории: поражение в Русско-японской войне, революции 1905 и 1917-го годов, итоги Первой мировой войны, свержение самодержавия, гражданскую войну, гонения на церковь, приход к власти большевиков, отъем частной собственности, жесточайшие репрессии по отношению к противникам нового строя и т. д.

Но какие меры позволят всего этого избежать? Арест и ликвидация известных в наше время революционеров – но пусто место не бывает – на их место придут новые, еще более фанатичные и невменяемые люди.

Надо изменять причины, а не бороться со следствиями. А вот способны ли власть имущие это сделать?

– Почему нет? Ведь под угрозу поставлено их физическое существование.

– Круг недовольных в стране и мире растет: промышленников и торговых людей не устраивают ограничение их прав, рост коррупции, неравенство перед законом в зависимости от степени приближения к властным структурам. Крестьян – их угнетенное положение, полное бесправие, нищета, нехватка земли. Рабочих – условия труда, нищенская заработная плата, опять же – полное бесправие, отсутствие перспектив. Солдат в армии – к уже перечисленному, можно добавить муштру, отношение как к бессловесному "быдлу", рукоприкладство и т. д. Но это в России.

– А о чем еще Вы толкуете?

– В мире грядет передел сфер влияния между наиболее развитыми странами, захват и перераспределение новых колоний, их освоение. И все это с помощью военной силы. Новые изобретения и открытия в военных областях поднимут на невообразимый сейчас уровень техническое обеспечение войск. Идет смена эпох. Если до сих пор потери в войнах составляли десятки и сотни тысяч человек и не считались чем-то ужасным, то потери в Первой мировой войне достигнут 10 миллионов человек, во Второй – уже 50! И, в основном, среди мирного населения! А это переход на новый качественный уровень, когда гибель миллионов людей уже не будет казаться ужасной катастрофой, кощунством по отношению к людям, а станет проходным моментом в истории.

– Безусловно, это так. Произошедшее один раз воспринимается как катастрофа, второй раз – как безобразие, третий раз – как обычная вещь!

– Чтобы втянуть Россию в мировые склоки, совершенно ей не нужные, ослабить ее, западные страны, в первую очередь Великобритания, предпринимают все для этого: вооружают Японию, дают кредиты России, без которых она вполне могла бы обойтись! Посмотрите на Францию. Чтобы сильнее привязать к себе Россию в противовес Германии, она предлагает ей кредиты, и Витте, сторонник французского влияния на Россию, делает все для того, чтобы страна их взяла! Но я то знаю, чем это рано или поздно кончится! России придется исполнять свой союзнический долг и не единожды выручать Францию на полях Первой и Второй мировых войн, теряя сотни тысяч своих подданных в мясорубке этих войн. И Россия идет на это! А почему идет? Потому, что в верхах России – разброд и шатание! Одни – за союз с Германией, другие – с Францией и Великобританией! Кто больше заплатит! От кого "откат" будет больше! И нет твердой руки Государя, которой надо навести порядок в Государстве!

– А Распутин! – добавил свои пять копеек Алексей. – После рождения больного гемофилией наследника престола царевича Алексея, войдет в доверие к императрице, царскому окружению, внесет смуту в сердца русских людей своими непотребными деяниями, блудом и распутством! А еще ранее – поп Гапон, тайный сотрудник третьего отделения! Возглавит многотысячное шествие народа с иконами и божественными песнопениями на поклон царю-батюшке, чтобы рассказать о притеснениях народа. А в ответ мирное шествие получит винтовочные залпы. Будет множество убитых и раненых! И кто после этого будет любить, и поддерживать такую власть? И кому это надо?

– Вы рассказывается страшные вещи! По-вашему, в России нет сил противостоять дьявольским событиям? Ни на кого нельзя положиться? Но ведь всякая власть от Бога! И церковь должна ее поддерживать всеми силами!

– В 21-м веке широко распространено мнение, что именно такое отношение к окружающей действительности со стороны Русской Православной Церкви и привело к отставанию России на мировой арене, – заметил Александр. – Например, протестантство поощряет своих сторонников к труду, занятию активной жизненной позиции, смене власти, не отвечающей чаяниям народа. В России – все наоборот.

Я придерживаюсь мнения, что церковь должна быть отделена от государства, управляться Патриархом, не зависимым от властей, иметь собственную точку зрения на события в стране и, в случае необходимости, смело выступать против власти, не оглядываясь на последствия.

– Какое это имеет отношение к обсуждаемому нами вопросу? РПЦ – одна из самых многочисленных и наиболее влиятельных церквей в мире, и я не хочу обсуждать ее сильные и слабые стороны с дилетантом!

– Я только хочу подчеркнуть: от того, какую позицию займет РПЦ в ближайшем будущем, вполне возможен тот или иной вектор развития событий в России, – проговорил Александр.

– У вас есть конкретный план действий?

– Да, он продуман, но в зависимости от наличных ресурсов может меняться.

– Вы можете его озвучить?

– Да. План имеет много уровней.

На первом – привлечение на свою сторону большинства средств массовой информации: газет, журналов. А в ближайшем будущем – изобретение и внедрение радио как сильнейшего средства пропаганды и агитации за или против тех или иных предложений власти и ее противников. На подходе кинематограф. Это поистине всенародное средство пропаганды.

Первые шаги нами уже предприняты: значительное количество газет и журналов, как центральных, так и периферийных, под нашим контролем. В ближайшее время будет изобретена радиосвязь и нашими усилиями радио войдет в каждый дом в России и мире.

Предпринимаем мы меры и по усовершенствованию аппарата братьев Люмьер для съемки и показа фильмов и создания базы для производства документальных и игровых кинофильмов. На следующий год мы будем готовы возглавить мировое развитие в этом деле.

– Вы имеете в виду синематограф? Движущиеся картинки? Я слышал о нем, только это настолько пока еще несовершенно, что и говорить серьезно не стоит.

– Пока – да, но через год кинематограф под нашим руководством захватит мир.

На втором уровне – всемерное развитие мирового и регионального спорта. Намного лучше направить негативную энергию масс на выяснение отношений на спортивной арене вместо того, чтобы решать конфликты с помощью оружия на поле брани и революций. В этом отношении нами тоже многое сделано: мы поддержали олимпийское движение, финансируем его, начинаем широкую пропаганду спорта в газетах и журналах, в учебных заведениях и армии. Организуем соревнования на первенство России с вручением крупных денежных призов и медалей. Начинаем проводить спортивные лотереи и тотализаторы. Заложили строительство ряда спортивных сооружений, но пока только в столице и Москве, а также в Берлине, Париже, Лондоне и Нью-Йорке. Это – крупнейшее коммерческое предприятие, за которым – огромное будущее.

Опыт развития спорта среди рабочих на наших предприятиях показал, что организация спортивных команд по футболу, гребле, плаванию, бегу на коньках, езде на велосипеде способствует развитию здорового образа жизни: отвращает людей от пьянства, укрепляет семьи, способствует отвлечению от революционных настроений. Спортивные соревнования между заводами, цехами и участками, когда победители награждаются материально и морально, стали у нас очень популярны. Семьи в полном составе присутствуют на них,"болея" за своих родных!

Если нас в этом поддержит и церковь – будет просто замечательно.

– Подготовьте мне материалы по этим начинаниям. Не вижу в них ничего плохого. Мы рассмотрим на заседании Синода Ваши предложения. Думаю, поддержка Вам будет.

– Спасибо. На третьем уровне – надо активно противодействовать политике Запада по вовлечению России в войну, в первую очередь с Японией. Предотвратить ее, скорее всего, мы не в силах, выиграть – тоже, а вот ослабить ее последствия – вполне возможно.

– И что же можно сделать?

– После окончания японо-китайской войны несколько лет назад России отошел Порт-Артур. На мой взгляд, ей совершенно не нужный. Тем более в будущем он все равно будет потерян Россией. Но он является болевой точкой в отношениях с Японией. В то же время, Германия спит и видит расширение своих колоний в Китае.

Надо продать Германии Порт-Артур. При этом мы убиваем несколько зайцев: вводим Германию в игру в Азии. У нее значительно расширяются колониальные интересы в этом районе мира. Тем самым, увеличивая число противников Японии в этом районе, причем противников сильных, что ослабляет Японию.

Получаем значительные денежные средства от этой сделки, которые направляем на развитие дальневосточного региона России и модернизацию собственной армии и флота.

Ослабляем влияние Великобритании на Дальнем Востоке и на Россию,

сводим к минимуму потери России от поражения в войне с Японией: не отдаем Сахалин, не "теряем лицо", не допускаем развития революционной ситуации в России в 1905 году.

– Как же Вы планируете этого добиться?

– Безусловно, это сложное дело. Кое-что мы уже делаем по линии МИДа. Не имея выхода на высшие эшелоны власти России, будем пытаться через средства массовой информации склонить общественное мнение именно к такому пути развития событий. Через своих эмиссаров в Германии будем поднимать эти вопросы в окружении германского императора Вильгельма. Будем искать подходы к семье нашего императора – через Великую княгиню Елизавету Федоровну и ее супруга Великого князя Сергея. Рассчитываем и на Вашу помощь.

– Церковь – не сторонница решения мирских проблем. Мы можем только подсказать кое-кому богоугодность этих деяний, не более.

А почему Вы считаете, что Россия потерпит поражение в войне с Японией?

– Причин много, но назову основные:

огромная удаленность Дальнего Востока от центра России, где сосредоточены резервы войск, военные склады и вооружение, слабые транспортные коммуникации;

малочисленность войск и флота на Дальнем Востоке, плохая их обученность, оснащенность вооружением, слабость командования;

шапкозакидательские настроения в высшем составе армии и флота, отсутствие понимания того, что Япония становится сильным противником в военном отношении;

политика Западных стран, способствующая ослаблению России и усилению Японии;

наличие "пятой колонны" в верхних эшелонах власти России, "агентов влияния", проводящих политику Запада в отношении империи.

– Каков четвертый уровень Вашего плана?

– Надо развивать парламентаризм в России. Это прекрасный способ "выпускания пара" скопившихся противоречий внутри страны, ограничения революционных настроений, перевод их из русла вооруженной борьбы в "говорильню", сглаживания противоречий между классами и сословиями. Я бы даже пошел на финансирование радикальных партий России: большевиков, анархистов, социал-демократов при условии именно развертывания ими парламентаризма.

На пятом уровне необходимо проводить антивоенную пропаганду и не только в России, но и во всем мире. Показывать тяготы войны для мирного населения, промышленности, торговли. Надо использовать для этого все средства массовой информации, писать и издавать художественную литературу указанной направленности, привлекать церкви всех конфессий для этого богоугодного дела.

На шестом уровне, если мы сможем его достигнуть, поскольку он связан с приобретением достаточно больших денежных средств посредством нашей производственной и торговой деятельности, мы должны встроиться и начать управление мировыми потоками денежных средств между странами и корпорациями мирового масштаба. Это должно помочь нам «разрулить» многие международные проблемы, в том числе военного характера, а возможно и предотвратить военные конфликты.

В первом приближения – это все.

– Именно в первом приближении! Многое из сказанного я полностью одобряю, к ряду положений отношусь скептически, не верю в возможность их осуществления, некоторые – вообще не понимаю и не принимаю! Но это, по крайней мере, хоть какой – никакой план конкретных действий! Самое главное: не понимаю, как можно путем реализации этих предложений заставить правящие круги ведущих стран мира отказаться от агрессии в отношении друг друга!

Отец Алексей, я благословляю Вас подумать и предложить в этот план конкретные деяния РПЦ, позволяющие способствовать достижению конечной цели: сохранению России и ее народа. Жду Вас через две недели.

Александр Геннадиевич, рад был с Вами познакомиться. Думаю, у нас больше точек соприкосновения, чем различий. Будем работать вместе!

Гости откланялись и через час были в доме Алексея. Обсудив итоги встречи, и оценив их положительно, разошлись: Алексей на службу в церковь, Александр – на вокзал.