Текст книги "Магия Стихий (СИ)"

Автор книги: Александр Аист

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 28 страниц)

ЧАСТЬ ВТОРАЯ
МАГИЯ ВОДЫ И МАГИЯ ЗЕМЛИ

СЕАНС 8

За практиками и размеренными беседами с Вангрой пролетели две недели с хвостиком. До окончания месяца осталась неделя. И вот однажды, когда Уго отрабатывал элементы ментальной магии, а проще говоря, метал ножи одним взглядом, используя свою магическую силу, сзади него что-то негромко хлопнуло. Уго резко повернулся и увидел, что пространство как бы разошлось и на поляну из этого разрыва, ступил мужчина. Был он среднего роста, т. е. пониже Уго и Вангры, зато выглядел по сравнению с ними крепышом. Голову украшал короткий ежик волос. Голова у мужчины была круглая и большая. Таким же круглым было лицо, на котором были большие раскосые глаза, небольшой нос и узкие губы, говорящие о суровости характера. Одет пришедший был в странную рубаху, полы которой захлестывались одна за другую. И все это было подпоясано широким матерчатым поясом. Штаны были холщовыми, прикрывающими сапоги с невысокими голенищами.

Вангра, увидев незнакомца, вся вскинулась, буквально вылетела из-за стола с возгласом:

– Брат, как я тебя рада видеть.

И, подняв обе руки на уровень груди, пошла в сторону мужчины. Тот показал себя знающим этикет, поскольку, взяв руки Вангры, поцеловал сначала одну руку, а потом вторую.

Вангра даже засмущалась.

– Ах, брат, брось ты эти церемонии.

И обняв незнакомца, она крепко расцеловала его трижды. После этого Вангра повернулась к Уго.

– Представляю мага стихийника, мастера стихии вода ВАНН ЯНА. Дальнейший патронаж будет осуществлять именно он.

Потом повернулась к Ванн Яну:

– Брат, это именно тот человек, ради которого я сорвала тебя с места. Зовут Уго дер Залес. Его нужно будет увести подальше, поскольку за ним идет натуральная охота. Но об этом позже. Важно другое, Уго, – при этом Вангра указала на меня, – потенциальный маг четвертого уровня, который именно в этот год проходит испытание. И крайне важно, чтобы он это испытание прошел.

Ванн Ян подошел к Уго и протянул руку для приветствия. Рукопожатие было сильным. Но мужчина не стал меряться силой. Вангра засуетилась и усадила всех за стол.

– Брат, рассказывай, как прошло путешествие? Уго, Ванн Ян живет в далекой стране Чин И. Но, несмотря на удаленность, откликнулся на мою просьбу взять над тобой своеобразный патронаж в деле изучения магии воды.

– Сестра, получив от тебя весточку, спешил, как мог. Ты правильно заметила, мои края слишком далеки отсюда, пришлось пользоваться пространственными переходами. А это очень утомительно. Так что пару дней придется отдышаться и воспользоваться твоим гостеприимством.

– Брат, это не вопрос. Конечно, пользуйся всем, чем владею.

– Можно пару вопросов? – вмешался в диалог магов Уго.

Оба мага повернулись к Уго. А Ванн Ян сказал:

– Задавай.

– Первый вопрос касается ваших имен. У вас у обоих в имени присутствует частица ВАН. Это такой опознавательный знак стихийников?

– Брат, это древний закон, – ответил Ванн Ян. – Он есть и у мирских магов. Разница лишь в том, что они применяют другие частицы. А стихийники, да, берут себе имя с таким расчетом, чтобы в нем была частица «ван». Это как бы опознавательный знак стихийника.

– Уго, надеюсь, что после Ван Яна, с тобой согласится работать маг огня ВАНН Я. Он тоже стихийник.

– Ага. А как зовут мага земли, с которым мне предстоит работать? – С сарказмом спросил Уго.

– Это вряд ли, брат, – снова вступил Ванн Ян. – Хотя маги земли тоже бывают стихийниками, но они настолько невыносимы, что ты вряд ли сможешь пережить эту встречу. К тому же они категорически не переваривают других магов. Это поистине затворники. Так что, скорее всего, магию земли ты будешь изучать со мной.

– С этим все понятно. Теперь второй вопрос: обратно мы тоже будем прыгать через пространство?

– А вот это вряд ли. Я уже говорил, что пространственные прыжки утомительны и энергозатратны. Причем это касается одиночных прыжков. Прыжки же вдвоем вообще немыслимы, если маги не сведут воедино свои энергии. Но, как я понимаю, ты еще не готов к такому действию. Потому пойдем традиционным путем: пешочком через пустыню.

– Но, по мнению магов, а, может быть, и мирян, пустыня считается непроходимой.

– А она и непроходима, для тех, кто не знает, как ее проходить.

– А ты, стало быть, знаешь? Может, поделишься опытом?

– Когда пойдем, сам все увидишь. Заодно наберешься собственного опыта. А сейчас чего зря воздух сотрясать?

– Тогда попутный вопрос: Как я понимаю, ты собираешься именно в пустыне начать обучение меня магии воды, так?

– Допустим.

– Но тогда ответь, как в отсутствии воды можно обучать магии воды?

Ванн Ян посмотрел на Вангру, немного подумал.

– Мои предки давным-давно определили, что наши внутренние органы связаны со стихиями. Например, сердце связано со стихией Огонь, желудок – со стихией Земля, легкие – со стихией Воздух, почки – со стихией Вода. Кроме того, они обнаружили еще одну стихию – Небесный ветер, которая связана с печенью. Эти пять органов являются основными в организме. Все остальные органы, так или иначе, связаны с этими органами.

Это же относится и к органам чувств. Так, печень имеет связь с глазами, т. е. со зрением. Потому очень часто проблемы со зрением являются сигналом проблем с печенью. Почки связаны с ушами, т. е. со слухом. Легкие связаны с носом, т. е. с обонянием, сердце связано с языком и вкусом. Наконец, желудок связан со ртом, а через него с кожей, т. е. с осязанием. Ко всем этим органам относится то же замечание, что и для печени и глаз.

Теперь представь, в течение суток каждый из нас дышит, пьет различные жидкости, употребляет твердую пищу. И во всем этом разнообразии присутствуют одни и те же пять стихий. При этом каждая стихия имеет свой диапазон эманаций, т. е. вибраций. Например, не только вода, но и спиртное, например, вино, относятся к стихии вода. Хотя, справедливости ради нужно сказать, что в спиртном немалая толика стихии огонь. Но он идет в довесок к стихии вода. То есть всё, что мы пьем, относится к диапазону стихии вода. Хотя может быть расположено в разных его частях. Тоже относится и к твердой пище. Вся твердая пища укладывается в определенный диапазон.

– Подожди, я слышал, что в далекой стране Тхинди живут люди, которые едят исключительно растительную пищу. Как же можно их сравнивать с теми, кто налегает, в основном, на мясо?

– Не только можно, но и нужно. Здесь действует тот же принцип, что с водой и вином. Хоть мясоеды и вегетарианцы едят разную пищу, но она укладывается в пределах одного диапазона, называемого твердая пища.

– Ладно, согласен. Но причем здесь стихии?

Ванн Ян повернулся к Вангре.

– Ты показывала ему ауру?

И когда Вангра кивнула утвердительно, продолжил.

– Как ты думаешь, что делают наши органы с тем знанием, которое они получают от органов чувств?

– Вот это вопрос. Откуда же я знаю?

– А я тебе скажу. Но прежде задам еще один вопрос: Во что превращается пища в организме?

– Тоже не знаю.

– Ты не торопись с суждениями. Ну, да ладно. Пища, что газообразная, что жидкая, что твердая превращается в организме в стихии. Или, точнее, она трансформируется в стихии. И вот когда это произошло, органы, которые принадлежат той или иной стихии, могут эту пищу воспринять. И применить для собственных нужд. Например, на создание новых клеток, потому как клетки организма имеют малый срок жизни – максимум семь лет. И это только клетки костей. Остальные клетки живут гораздо меньше.

– Откуда ты все это знаешь?

– Я же тебе сказал – наследие предков. – Но вернусь к вопросу о знании, получаемом с помощью органов чувств. Те органы, о которых речь шла ранее, в паре с сопутствующими органами, являются для знаний, приходящих от органов чувств своеобразным фильтром, который пропускает узкую полосу приходящей информации. И не дает проникнуть в этот канал чужому знанию. Вот только дальше пропущенное сквозь фильтр знание пока используется нерационально.

В этом месте Ванн Ян посмотрел на Вангру.

– Ты ему говорила о команде Творца?

И когда та кивнула утвердительно, продолжил.

– Творец приказал всем живым существам накапливать знание. Но вот что делать с этим знанием Творец не уточнил. А посему решение этого вопроса целиком относится к компетенции человека.

– Что это значит?

– Ну, вот смотри. Сейчас накапливаемое за жизнь знание фактически складируется в мышцах или костях, и даже в органах и сосудах. Что рано или поздно начинает отражаться на здоровье. Так почему бы это знание использовать не на отложение в жировых клетках, сосудах или костях, а по прямому назначению – съедать, когда припрет нужда. Мало того, что в этом случае человеку совершенно не нужна будет внешняя пища, так как будет хватать внутренней. Так еще и не будет тратиться энергия на разделение внешней пищи на стихии. Ведь знание от органов чувств уже разделено по стихиям. И та же печень днем может копить знание, пришедшее через глаза, а ночью, когда человек отдыхает, она может спокойно поедать накопленное. И уже не нужны будут ни вода, ни еда, ни воздух, поступающие извне. Все будет в самом человеке. Как тебе перспектива?

– Заманчиво. Но слишком сложно. Нужно переварить, осознать и понять что к чему.

– Ну, давай, переваривай. Сестра, а ты не угостишь меня своим знаменитым отваром?

– Ой, да конечно, брат.

Вангра подхватилась, сбегала в шалаш, вернулась с большой кружкой отвара и поставила ее на стол перед Ванн Яном.

Увидев это, Уго с подколкой спросил:

– А почему же ты не придерживаешься своих же рекомендаций? Вот и отвар пьешь. А ведь в нем и вода, и воздух есть. Да и земли с огнем примешано.

– Ты слыхал пословицу: В чужой храм со своим уставом не ходят? Я сейчас в гостях у моей сестры Вангры. Здесь свои правила. Зачем же я буду их нарушать? И, честно говоря, давно мечтал попить ее отвара. Он очень полезный… и целебный.

– Да уж, насчет целебности ты прав, я на себе испытал.

– Вот даже как? Ну-ка, расскажи.

Пришлось Уго рассказать о своих приключениях. Вангра иногда вставляла свое слово, поправляя или расширяя рассказ Уго. Потом, предварительно накрыв их пологом невидимости, достала и берестяные грамоты. Ванн Ян читал их очень внимательно, и, вероятно, не один раз, поскольку долго не отрывался от чтения. Лицо его стало задумчивым.

– Вон оно как, – наконец промолвил он. – Шакалы пытаются поделить шкуру неубитого медведя.

Уго попытался отвлечь мага воды от грустного.

– Ванн Ян все-таки мне интересно, как мы будем много дней идти по пустыне? Это ж, сколько воды нужно взять?

Ванн Ян, еще, будучи в задумчивости, сказал:

– Будем использовать воду как принцип.

Потом встрепенулся:

– Брат, если уж хочешь назвать меня по имени, то зови или Ванн, или Ян. Не люблю я этих церемониальных имен. Лады?

– Лады, – В тон Ванн Яну ответил Уго. – Но я не понял, что значит «использовать как принцип»?

– Начну с определения. Принцип – это, иными словами, основа. Например, ты взял в руку горсть песка и стал его понемногу высыпать. Если ты не знаешь принципа, касающегося воды, ты скажешь на песок, что он сыплется сквозь пальцы. А если ты знаешь, что вода, как стихия присутствует во всем (вот она основа, т. е. принцип), то ты скажешь, песок струится сквозь пальцы. Ведь струиться может только то, что принадлежит стихии вода. А еще есть такие горы, которые наверху имеют жерла. И из этих жерл время от времени вырывается магма.

– А что такое магма?

– Магма – это природно-огненный жидкий сплав. Представь, с вершины горы течет огненная река. А когда она остывает, становится твердой. Вот еще одно проявления принципа воды.

Или при обороне крепостей применяется смола, которая в обычном состоянии тверда, как камень, но стоит ее нагреть, она становится текучей, как густая жидкость. Снова проявление принципа воды.

– Я понял. А что практически дает понимание этого принципа?

– Практически? Так и применяй этот принцип практически. Например, ты сыплешь песок сквозь пальцы, а представляешь, что струится не песок, а вода… как принцип. И направляешь ее в свою флягу…, пока она не наполнится уже реальной водой. А если еще добавишь заклинание, подобающее случаю, – здесь Ванн Ян произнес заклинание, – то твоя фляга будет полной каждый раз, когда ты будешь высыпать песок сквозь пальцы.

– А из воздуха можно извлекать воду… как принцип?

– Почему нет? Представь, из темной расщелины струится холодный воздух. Или, наоборот, в окно вливается жара с улицы. В обоих случаях присутствует принцип воды. Вот и используй его.

– Ванн ты говоришь, как поэт.

– Поэты почти маги. Разница лишь в том, что маги идут в пространство за знаниями осознанно, а поэты черпают из пространства вдохновение неосознанно.

Все замолчали. Уго не знал, о чем еще спросить, и потому просто ждал, что еще скажет маг воды. А тот переглянулся с Вангрой и сказал.

– Раз уж я пока слаб для действий, давай начнем знакомиться со стихией ВОДА в теоретическом плане.

Сразу скажу, что я воспринимаю воду не просто как субстанцию, а как живое существо, хотя и весьма необычное. Ведь вода может быть паром, в чем она подобна воздуху, может быть жидкостью, а может быть льдом, т. е. твердой субстанцией, подобной земле.

Вода способна запоминать слова, которые ты над ней произносишь. На этом и основана магия воды. Но кроме слов, вода улавливает наши мысли. Так что, будучи рядом с водой нежелательны грязные мысли. Ибо выпив после этого воды из данного источника, ты сам себе занесешь грязь. А потом будешь удивляться, что болеешь. А вот наговоренная или освященная вода может включать механизмы излечения внутри организма. Ведь по большому счету, человек – это большая фляга, заполненная водой процентов на 70–80. И когда ты вносишь в эту флягу немного заговоренной воды, постепенно вся вода считывает то знание, что ты записал при исцелении.

А если хочешь избавить какой-нибудь предмет от энергетической грязи, положи его на трое суток в воду и поставь в темное место. Если же нет столько времени, подержи предмет под проточной водой в течение часа. Результат будет наверняка.

Вообще, большую часть жизни что мирянин, что маг борются с негативными влияниями. Дурно брошенный взгляд, злое или непотребное слово, сказанное за спиной, миазмы отхожих мест или скотобоен, да много еще от чего, постоянно прилипают к человеку. И своими нездоровыми эманациями могут сильно навредить здоровью.

– И что нужно делать, чтобы избавиться от негатива?

– Самое простое – это обливание. Но не простое, а попеременное. Для этого набираешь два, четыре или шесть ведер воды, половина которой теплая, а другая половина холодная. Первым выливаешь ведро с теплой водой. Она разогреет тело, смоет первичную грязь, т. е. ту, что сверху. А заодно погонит изнутри наружу внутреннюю грязь. Чтобы эту грязь выдавить наружу, выливаешь ведро холодной воды. Тело как бы сжимается, и грязь выходит сама. А ты хватаешь второе ведро с теплой водой и снова обливаешься ею. Если чувствуешь что внутри осталась грязь, например, по вялости и пониженному тонусу, снова выливаешь на себя ведро холодной воды. Но больше шести ведер за один раз использовать не рекомендую. Ведь с водой смывается и твоя защитная энергия. Потому может быть хуже, если перестараешься. А чтобы удержать защитную энергию, сразу после обливания завернись в большое махровое полотенце и немного посиди в тепле, чтобы телу вернулся тонус.

– А если здоровье не позволяет обливаться холодной водой? Или на дворе зима? Да и просто холодное время года.

– Тогда подойдет деревянное корыто, достаточно большое и с высокими боками или чан, желательно медный. Если человек зажиточен, он наверняка имеет ванну и систему слива. В общем, что-то подходящее для того, чтобы набрать воды, комфортной температуры и полежать в посудине, пока вода не остынет. Можно добавлять горячей воды. Тогда водные процедуры можно продлить. Но не более получаса.

– Что дает лежание в теплой воде?

– Эффект тот же, что и при обливании теплой водой: поры кожи раскрываются, тело расширяется и грязь выходит наружу. Поэтому очень важно после ванны сполоснуться прохладной водой из ведра, чтобы смыть остатки воды из ванной с тела. А саму воду желательно выливать в место, где складируют бытовые отходы, чтобы не загрязнять много земли. И, желательно, чтобы это место было подальше от дома.

– Почему? Из-за грязи в воде?

– Да. Кроме того, принятие водных процедур при обливании или в ванной облегчает психическое состояние человека. Снимаются отрицательные эмоции, что улучшает настроение, очищается организм, если человек чувствует недомогание.

– Запомни, брат, вода – источник жизни. Потому оскорблять ее нельзя ни при каких обстоятельствах.

– Что значит, оскорбить воду?

– Плевать в нее, испражняться по малой или большой нужде, ругаться непристойными словами рядом с водой. Причем, совершенно неважно, где выполняет это надругательство человек: в море, в реке, в озере, в пруде или даже в луже. Вся вода связана между собой невидимыми нитями. Потому наказание постигнет вне зависимости, где совершено оскорбление воды.

– Она что же запоминает оскорбление?

– Не только само оскорбление, но и того, кто это делает. Ведь вода обладает памятью и умением считывать биополе любого живого существа. К тому же она понимает человеческую речь. Потому на воду можно делать заговоры на исцеление… или на хворь и смерть. Тут уж зависит от человека или мага.

– А как может наказать вода?

Ванн Ян удивился.

– Болезнями, конечно.

– И еще. Так как вода понимает человеческую речь, нельзя ее проклинать, даже если наводнение или иное природное бедствие, связанное с водой. Вода – это стихия. И она управляема богами. Потому всякое бедствие происходит не просто так, а как наказание людям за их пороки. При этом она заставляет человека забыть о своем раздувшемся самолюбии. Тем самым, освобождает от грехов, накопленных человеком. Впрочем, мало кто это понимает, так же как и то, что любая болезнь появляется не просто так, а как наказание. За нашу лень, наше чванство и высокомерие. Да много за что еще.

– Погоди. Но ведь есть много мест, где люди селятся буквально рядом с реками. И их поселения по весне постоянно затапливает. Такое положение длится не одно столетие. В чем же эти люди виноваты?

– А ты никогда не задумывался, почему люди селятся рядом с реками?

– Ну, хороший транспортный путь. Летом на судах, зимой на санях.

– И не только. Бурные вешние воды несут много ила, который является прекрасным удобрением. Этот ил вешние воды приносят на огороды, где он и оседает. После чего, после спада вешней воды, эта земля вспахивается, засаживается и по осени дает прекрасный урожай.

– И что в этом плохого?

– В этом ничего плохого нет. Плохо то, что и сам человек поселяется рядом со своим огородом, который, заметь, затапливается регулярно. Тем самым, человек сам создает себе проблемы, как будто он не знал, что затопит не только его огород, но и его жилище. Вот она сила «авось», которое должно пронести.

– Так как правильно вести себя в подобном случае?

– Если ты видел реки, то должен был обратить внимание на то, что они извилисты. А потому один берег всегда крутой, а другой пологий. Наши предки всегда селились на крутом берегу, а огороды и заливные луга под сено распахивали на пологом берегу. Из-за постоянного подтопления этих лугов они получили название – пойменные луга. Увы, сейчас это знание забыто. Людей становится все больше, города и поселки все крупнее. Потому древнее правило перестали соблюдать. Отсюда и проблемы.

– А что еще может вода?

– Если приснился плохой сон, подойди к источнику с проточной водой, сполосни руки и трижды сполосни лицо. Желательно еще при этом сказать: Куда ночь, туда и сон. И вода унесет проблему.

– И вот еще что. Вода уносит любые эманации, что плохие, что хорошие. Поэтому, если ты в хорошем расположении духа, более того, тебя прям распирает от счастья, и хочется петь, не делай этого рядом с проточным источником воды, или во время обливаний и принятия ванны. Потому что вода и это настроение унесет, а ты будешь обесточен.

– Так что ходить напыщенным букой рядом с проточной водой?

– Зачем такие крайности? Просто будь спокойным, чтобы твое биополе было в равновесии.

– Опять это равновесие. Вы что, стихийники, помешались на нем? Вангра уже все уши прожужжала разговорами о гармонии, о равновесии. Вот и ты, Ван, запел о том же.

– Самое сложное, и в тоже время, самое простое – это держать равновесие. С одной стороны, весь мир стремится к покою, когда уже ничего не важно. И смерть человека – это состояние полного покоя. А еще я видел звезды, наблюдал за ними. И поверь, звезды тоже умирают, хотя и не так быстро, как человек. Так что покой – это то, к чему стремится все в этом мире. Но с другой стороны, этот же мир, подверженный вселенским искусам, стремится к хаосу. В этой ситуации очень важно пройти, как по лезвию ножа, между абсолютным покоем и абсолютным хаосом, тем самым, сохранив равновесие. Вот почему стихийники упирают на равновесие, считают равновесие основой своей деятельности.