Текст книги "Введение в конституционное право"

Автор книги: Внутренний Предиктор СССР

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 17 страниц)

«Закон и пророки» во времена Христа это – то, что ныне известно под названием «Ветхий завет».

[76]

Ленин В.И. ПСС, изд. 5. Т. 12, стр. 142 – 147. Либо см.: ^{http://ru.wikisource.org/wiki/Социализм_и_религия_(Ленин)}.

[77]

Словно продолжением приведённых ленинский слов является комментарий к выступлению А.А.Проханова «Священный Сталинград» 20.12.2012 г., на сайте газеты «Завтра»:

«Социализм – это рай на земле. Православие – рай после смерти.

Социализм и православие – две стороны одной медали. Невозможно попасть в рай после смерти, если не построишь рай на земле. Это же так просто – если воровал, мошенничал, эксплуатировал других людей – рай после смерти невозможен.

Именно такой должна быть «национальная идея». Такой должна быть наша ЦЕЛЬ. Только такая идея может объединить и «белых» и «красных».

Нас пытаются убедить, что в России четыре “ТРАДИЦИОННЫХ” религии. Допустим это так. В России несколько традиционных религий и много нетрадиционных сект. Но! Государствообразующая религия, одна – Православие» (^{http://zavtra.ru/content/view/svyaschennyij-stalingrad-2012-12-20-105558/}).

И что может возразить этому народному богословию В.М.Гундяев (патриарх Кирилл) и вся возглавляемая им иерархия мракобесов?

[78]

В этом же и ответ на вопрос, почему материалистические атеисты, склонные к паразитизму и поддержке системы эксплуатации «человека человеком», готовы согласиться с верой в Бога, но не с диктатурой совести на основе веры Богу. Примером тому – Г.А.Зюганов.

[79]

Коран в переводе И.Ю.Крачковского, 2:257 (256).

[80]

Т.е. она удовлетворяет ст. 13.1 ныне действующей конституции РФ о признании идеологического многообразия.

[81]

См. Троцкий Л.Д. Преданная революция. Что такое СССР и куда он идёт? – Гл. 10. (^{http://marxists.org/russkij/trotsky/1936/betrayed/10.html}). Книга написана в 1936 г.

[82]

«… все, что касается свобод и демократии, насквозь пропитано духом узурпации и цинизма.

Представляя собою огромный шаг назад, от социалистических принципов к буржуазным, новая конституция, скроенная и сшитая по мерке правящего слоя, идёт по той же исторической линии, что отказ от мировой революции в пользу Лиги Наций, реставрация мелкобуржуазной семьи, замена милиции казарменной армией, восстановление чинов и орденов и рост неравенства. Юридически закрепляя абсолютизм «внеклассовой» бюрократии, новая конституция создает политические предпосылки для возрождения нового имущего класса» (^{http://marxists.org/russkij/trotsky/1936/betrayed/10.html}).

О том, что лично он создавал эту партаппаратную бюрократию и практически сразу же после Великой октябрьской социалистической революции, опираясь на неё, под предлогом борьбы с контрреволюцией начал подавление Советской власти, как власти, исходящей из народа, и уничтожение её деятелей – выходцев из неиудейского простонародья, как ратовал за создание «трудовых армий» и создавал систему террора в отношении «контрреволюционного» населения, – об этом Л.Д.Троцкий в книге «Преданная революция» не вспоминает.

[83]

Подменой диалектики ущербной логикой, унаследованной от Гегеля, выпадением проблематики управления из круга интересов философии, метрологической несостоятельностью политэкономии и т.п.

[84]

Ленин В.И. ПСС, изд. 5. Т. 23, стр. 40 – 48. Либо см.: ^{http://www.communi.ru/matireals/university/origins/lenin/3sources_3parts_marksizm.htm}.

[85]

Николай Николаевич, настоящая фамилия – Гиммер (1882 – 1940, расстрелян).

[86]

Производительные силы, система субъективных (человек) и вещественных элементов, осуществляющих «обмен веществ» между человеком и природой в процессе общественного производства. П. с. выражают активное отношение людей к природе, заключающееся в материальном и духовном освоении и развитии её богатств, в ходе которого воспроизводятся условия существования человека и происходит убыстряющийся в рамках сменяющихся общественно-экономических формаций процесс становления и развития самого человека. П. с. образуют ведущую сторону ^{способа производства}, основу развития общества. Каждой ступени развития П. с. соответствуют определённые ^{производственные отношения}, выступающие в качестве общественной формы их движения. В процессе своего развития П. с. приходят в противоречие с существующими производственными отношениями. Из стимулирующих форм развития П. с. эти отношения превращаются в их оковы. Тогда в условиях антагонистических формаций наступает эпоха ^{революции} социальной, происходит переворот в экономической структуре общества, в юридической и политической надстройке. Главная П. с. общества – это сами люди, участники общественного производства – рабочие, трудящиеся массы (см. К.Маркс и Ф.Энгельс, т. 46, ч. 1, с. 403; В.И.Ленин, Полное собрание соч., 5 изд., т. 38, с. 359) (^{http://slovari.yandex.ru/~книги/БСЭ/Производительные силы/}).

[87]

Это – ленинская отсылка к народной поговорке «носится, как дурень с писаной торбой». – Наше пояснение при цитировании для несведущих в русской культуре прошлых эпох. Торба – сумка, писаная – расписная, т.е. разукрашенная рисунками, узорами. В нашу эпоху это – оценка приверженцев «гламура».

[88]

Ленин В.И. О нашей революции (По поводу записок Н.Суханова). ПСС, изд. 5. Т. 45, с. 378 – 382; статья продиктована В.И.Лениным 16, 17 января 1923 г.

[89]

Исключением было некоторое количество сельскохозяйственной продукции, производимой в домашних хозяйствах и продававшейся на рынках городов, которая с одной стороны – не была доминирующей в структуре потребления населения (овощи, фрукты, мясо, молочные продукты, мёд, цветы), а с другой стороны – в структуре доходов её производителей доходы от её продажи не была единственным источником пополнения семейного бюджета, даже если были весомой долей его доходной части.

[90]

Конституция не предназначена для того, чтобы в ней было обстоятельно прописано всё, что должно излагаться в курсах биологии, обществоведения, экономики. Но смысл употребляемых в ней терминов должен быть однозначно понимаем всеми гражданами, и прежде всего – юристами, госслужащими, политическими деятелями и журналистами, и это должно достигаться на основе изучения соответствующих учебных курсов в общеобразовательной школе и в вузах, в которых должно быть прописано всё необходимое для обеспечения эффективного государственного и общественного самоуправления, обеспечивающего устойчивость и безопасность общественного развития. Безусловно, что кроме того должна изучаться не только сама конституция страны, но и то как государственное управление и общественное самоуправление обеспечивают практическую реализацию в жизни общества провозглашаемых в конституции положений. Однако, как показано далее в разделе 2.3, построить такой учебный курс на основе действующей конституции РФ 1993 г. – невозможно, хотя написать трактат, полный либеральной демагогии, и обязать граждан к многократному на протяжении жизни его изучению вопреки ст. 13.1 той же конституции, – это запросто: у бюрократии дури и верноподданности на это хватит с избытком.

[91]

Поэтому правы те, кто говорит, что у диссидентов-антисоветчиков в хрущёвско-брежневские времена конфликт был не с КГБ (ведомством, отвечавшим за сохранение конституционного строя СССР, но с начала послесталинских времён тщательно взращивавшего всяческую антисоветчину), а с ОБХСС (подразделение МВД, на которое возлагалась задача борьбы с хищениями социалистической собственности). Это касается и таких «бессребреников», как А.И.Солженицын, М.Л.Ростропович, его супруга Г.П.Вишневская, академик А.Д.Сахаров и его супруга Е.Г.Боннер, «правозащитница», одна из основательниц Московской хельсинской группы Л.М.Алексеева и все прочие, кого «пиарили» в таковом качестве.

[92]

Точнее – не повышает качество управления общественной собственностью.

[93]

Т.е. производственные мощности могут быть либо полностью загружены плановыми заданиями, либо свободные от плана производственные мощности могут использоваться в инициативном порядке для решения общественно полезных задач, решение которых в силу разных причин не нашло отражения в государственном плане. Такого рода причинами могут быть: планово-нормативная недогрузка производственных мощностей, обеспечивающая запас устойчивости плана; научно-технический и организационный прогресс, который во многом носит непредсказуемый характер и реализуется на основе инициативы (она может быть выявлена и впоследствии включена в план, но может реализовываться и в пределах той свободы использования ресурсов, которые нормативно не учитываются в плане); внезапно выявившиеся (вследствие стихийных бедствий и т.п.) потребности в производстве тех или иных видов продукции, не предусмотренные планом.

[94]

Википедия, статья «Кооператив»: ^{https://ru.wikipedia.org/wiki/Кооператив}.

[95]

Кто и как её разработал и проводил в жизнь через дурную партноменклатуру, – это другой вопрос: см. Директиву Совета Национальной Безопасности США 20/1 от 18 августа 1948 г. «Наши цели в отношении России».

[96]

А.К.Трубицын. О Сталине и предпринимателях. (^{http://anticomprador.ru/publ/a_k_trubicyn_o_staline_i_predprinimateljakh/29-1-0-1065}).

[97]

Выдающийся американский макроэкономист-практик, политический деятель, член команды президента США Ф.Д.Рузвельта в период вывода им страны из «великой депрессии» и один из руководителей экономики США в годы второй мировой войны ХХ века, впоследствии советник президента США Дж.Ф.Кеннеди, иностранный член АН СССР (1988 г.).

[98]

Гэлбрейт Дж.К.Экономические теории и цели общества. – М.: Прогресс. 1976. (J.K.Galbraith. Economics and the Public Purpose. 1973). – Гл. XXI. (Одна из гипер-ссылок, по которой можно ознакомиться с этой книгой: ^{http://www.modernlib.ru/books/gelbreyt_dzhon/ekonomicheskie_teorii_i_celi_obschestva/read})

[99]

Гэлбрейт Дж. К. Экономические теории и цели общества. – М.: Прогресс. 1976. – Гл. XXVII.

[100]

Характеристика Бандар-Логов медведем Балу (Р.Киплинг. Маугли):

«Я научил тебя Закону Джунглей – общему для всех народов джунглей, кроме Обезьяньего Народа, который живёт на деревьях. У них нет Закона. У них нет своего языка, одни только краденые слова, которые они перенимают у других, когда подслушивают, и подсматривают, и подстерегают, сидя на деревьях. Их обычаи – не наши обычаи. Они живут без вожака. Они ни о чём не помнят. Они болтают и хвастают, будто они великий народ и задумали великие дела в джунглях, но вот упадёт орех, и они уже смеются и всё позабыли (выделено жирным нами при цитировании). Никто в джунглях не водится с ними. Мы не пьём там, где пьют обезьяны, не ходим туда, куда ходят обезьяны, не охотимся там, где они охотятся, не умираем там, где они умирают. Разве ты слышал от меня хотя бы слово о Бандар-Логах?».

[101]

То, что этому разделу затруднительно дать иное название, будет понятно из его содержания.

[102]

Здесь и далее конституция РФ цитируется по официальной публикации на сайте: ^{http://constitution.kremlin.ru/}.

[103]

Мимоходом отметим, что культура речи авторов конституции РФ 1993 г. на уровне анекдота «владею тремями языками» (см. в интернете): «народ,… соединённЫЕ общей судьбой»: падежи не согласованы – уже на протяжении 19 лет. Даже если читать «Мы,…, соединённые общей судьбой…», то стилистика первой фразы хоть и высокопарная, но косноязычная; да и к тому же встаёт вопрос: «Кем соединённые?» – «Мы – народы многонациональной России, связавшие друг с другом наши судьбы,…» – было бы лучше по форме, и точнее по смыслу. Но из такого начала проистекала бы содержательно иная конституция.

И здесь придётся сделать одно значимое обобщение. Неспособность выразить мысль русским языком и понять смысл текста – это беда многих юристов в постсоветской России, почти что массовое «профессиональное» психическое заболевание, от последствий которого страдают все остальные граждане России.

[104]

Ещё один прототип – Конституция Российской империи (Основные государственные законы Российской империи), утверждённая Николаем II 23 апреля 1906 г.

· В ней читаем: «36. Российские подданные имеют право устраивать собрания в целях, не противных законам, мирно и без оружия. Законом определяются условия, при которых могут происходить собрания, порядок их закрытия, а равно ограничение мест для собраний» (^{http://www.rusempire.ru/konstitutsiya.html}).

· В конституции РФ 1993 г. ст. 31 гласит: «Граждане Российской Федерации имеют право собираться мирно, без оружия, проводить собрания, митинги и демонстрации, шествия и пикетирование».

Общие места в обеих цитатах выделены жирным. Разница в том, что подданные империи имели право иметь оружие (охотничье – не в счёт), не будучи должностными лицами, которым по штату полагалось оружие. А конституция РФ право на оружие (в отличие от Конституции США) не предоставляет, а пользование охотничьим оружием регулирует федеральное законодательство. Т.е. оговорка «без оружия» в ст. 31 конституции РФ 1993 г. была бы уместна, если бы она предоставляла право на оружие гражданам РФ.

Кроме того, авторы теста Основных государственных законов Российской империи были умнее и думали о практике реализации этого конституционного права, поскольку в тексте ст. 36 наличествуют оговорки о том, что цели должны быть не противны законам (это выражение самовластья), а также, что законом определяются условия проведения собраний и митингов, которые не должны мешать жизни тех, кто не участвует в них. Не сделав соответствующих оговорок, авторы конституции РФ 1993 г. фактически запрограммировали митинги «бандерлогов» на тему соблюдения её 31-й статьи, проводимые ими 31 числа каждого месяца, в котором 31 день.

[105]

Конституция США цитируется по публикации её перевода на русский язык на сайте: ^{http://www.pseudology.org/state/Cons_usa.html}.

[106]

Объяснение именно такой характеристики см. работу ВП СССР «“Сад” растёт сам?…».

[107]

В оригинальном тексте «у них нет Закона», но реально – «у них нет своего смысла жизни», поскольку всякое законодательство выражает тот или иной смысл жизни. Поэтому такая замена в тексте цитаты правомерна.

[108]

Даже при своей непомерно большой зарплате – то ли именно потому, что они куплены вместе с потрохами и семьями, т.е. им платят за то, чтобы как бы не понимали, что реально происходит, и своего суждения не имели. В первом случае – это напрасно выброшенные «деньги налогоплательщика», а во втором случае – хорошее вложение средств от имени налогоплательщика.

[109]

Г.Я.Явлинский выразил его в одном из телеинтервью ещё советских времён так: «Если я хочу, чтобы в обществе была демократия, то в государственном аппарате должна быть диктатура».

[110]

Если обычным русским языком, то «экономия правового материала» – требование предельно возможной краткости текстов законов при обеспечении однозначности их понимания в процессе соотнесения их положений с жизнью как таковой, а также исключение повторов одного и того же в разных юридических текстах и их фрагментах.

[111]

Это тоже термины, которые вспоминал С.Е.Нарышкин в рассмотренном выше выступлении на телеканале «Культура».

[112]

Первые этапы полной функции управления – выявление проблем, целеполагание в отношении их разрешения, выработка концепции управления, ведущей к достижению намеченных целей, внедрение концепции в жизнь (т.е. организация управления в соответствии с нею).

[113]

Термин «концептуальная власть» вбирает в себя два смысла:

· во-первых, это – личностная власть людей, которые в состоянии выработать концепцию организации жизни общества и внедрить её в реальный процесс общественного самоуправления – именно это значение подразумевается, когда речь идёт о реализации полной функции управления в жизни общества;

· во-вторых, это – власть самой концепции над обществом, не обусловленная персонами тех или иных людей – это значение подразумевается, когда речь идёт о концептуальной определённости управления в обществе.

Более обстоятельно о концептуальной власти как о социальном явлении см. работы ВП СССР «Мёртвая вода» и «Основы социологии».

[114]

Как было отмечено выше, всякое законодательство – выражение концепции, т.е. её следствие; иначе говоря, концепция первична по отношению к законотворчеству и законодательству, и она, будучи «духом», а не «буквой» закона, определяет характер правоприменительной практики. Поэтому, если «дух» правоприменителей во власти одной концепции, а «буква» закона проистекает из другой, то правоприменительная практика не будет соответствовать «духу» концепции, из которой проистекают «буквы» юридических текстов. Именно это и имело место в СССР в Сталинскую эпоху.

[115]

То, что монарх концептуально властен, это – аксиома для монархистов, однако не подтверждаемая жизненной практикой: в частности, вследствие концептуального безвластья Николая II Российская империя с его воцарением вступила на путь самоликвидации – и никакой «шаманизм» церкви (таинство венчания и помазания на царство) не помог…

А одно из преступлений И.В.Сталина перед концептуально безвластными его противниками, состав которого они не способны сформулировать вследствие собственной управленческой безграмотности, – концептуальная властность – концептуальное самовластье, причём альтернативное по отношению к библейской концепции, невольниками которой являются все противниками большевизма.

Но это – самый ненадёжный вариант обеспечения суверенитета общества и его государства, и потому во многом жизненно состоятелен афоризм «нация, которая может и должна быть спасена одним-единственным человеком, не заслуживает пощады» (Иоганн Готфрид Зейме (1763 – 1810), немецкий публицист и поэт), хотя миссия личности в истории может быть и именно такой – своим единоличным даром остальному обществу спасти его или создать предпосылки к спасению.

[116]

Поскольку концептуальная власть является автократичной по своей сути, то истинная демократия начинается с того, что доступность для освоения знаний и навыков, необходимых для концептуального властвования, обеспечивается всем членам общества и, прежде всего, – подрастающим поколениям. Именно это исключает возможность злоупотреблений властью в обществе и, в особенности, – возможность злоупотребления наивысшим внутрисоциальным видом власти – властью концептуальной.

Соответственно этим обстоятельствам, Конституция СССР 1936 г., провозглашающая право на образование, прямые выборы депутатов Советов всех уровней и их подотчётность избирателей, согласуется именно с режимом осуществления полноты суверенитета государства в преемственности поколений на основе существования в обществе устойчивой в преемственности поколений субкультуры воспроизводства носителей концептуальной власти и участия их в работе всех органов государственной и хозяйственной власти страны. Именно это даёт основания оценивать «Сталинскую Конституцию» как единственную демократическую конституцию в мире.

[117]

См. работы ВП СССР «Мёртвая вода» либо «Основы социологии» (Часть 3, раздел 8.5).

[118]

См. рассказ Н.С.Лескова «Однодум» (одна из гипер-ссылок: ^{http://az.lib.ru/l/leskow_n_s/text_0062.shtml}).

[119]

«Бабло» – жаргонизм 1990-х – 2000-х гг., обозначающий деньги.

[120]

Ещё раз отошлём к «Однодуму» Н.С.Лескова.

[121]

«Не по чину берёшь!» (Н.В.Гоголь. Ревизор. 1836 г. Действие 1, явление 4) – упрёк городничего квартальному: это реальное преступление против правящей бюрократической корпорации в целом, хотя в официальном уголовном кодексе такой формулировки нет.

[122]

Но эти же принципы свойственны и монархической традиции, основанной на первоприоритетности требования верноподданности, подменяющего общенародную Идею, ради воплощения в жизнь которой существует государственность (в том числе и в форме монархии). И в такой подмене общенародной Идеи требованием верноподданности – одна из коренных причин как краха Российской империи в 1917 г., так и бесперспективности потуг монархистов всех мастей в советские и в постсоветские времена.

У отечественных либералов и до 1917 г., и ныне – та же проблема безыдейности: есть много демагогии о своде и правах человека, но нет общенародной Идеи, кроме «идеи», предлагаемой по умолчанию, – «руби бабло, стриги лохов», которая не может быть общенародной именно потому, что подразумевает разделение общества на «умных-стригалей» и «дураков-лохов».

[123]

12 декабря 2008 г. в Москве была проведена научно-практическая конференция, посвящённая 15-летию принятия конституции РФ. В её работе принял участие тогдашний президент Д.А.Медведев.

«Перед тем как покинуть конференцию, хозяин Кремля, словно в оправдание недавно инициированных поправок в конституцию (увеличивших сроки полномочий президента и депутатов Думы: наше пояснение при цитировании), задался несколькими вопросами, чтобы, как он выразился, "было, о чём поговорить" участникам дискуссии.

"Первый вопрос: Идеальна ли наша конституция? Я думаю, ответ очевиден – нет, потому что не бывает идеальных документов. Она отражает наши представления о государственном устройстве, об обществе, о модели развития, которые сложились приблизительно 20 лет назад. Но в этом нет ничего страшного. Американская конституция отражает представления отцов-основателей, которые сложились более 200 лет назад", – сказал президент. И продолжил: "Вопрос второй: Нужна ли нам принципиальная модернизация нашей конституции? Не сейчас, через 15 лет, может быть, через 20, через 30? На мой взгляд, тоже нет, не нужна. Именно потому, что Конституция Российской Федерации в том варианте, в котором она сейчас существует, достаточно удачно отражает фундаментальные основы строя, создаёт систему прав и свобод граждан, описывает конструкцию федеративного государства, систему судоустройства, и другие ключевые для развития общества институты" (выделено нами жирным при цитировании). «В этой связи возникает третий вопрос, – развивал свою мысль Медведев. – А возможны ли какие-либо изменения конституции в будущем? И вот на этот вопрос, на мой взгляд, можно дать утвердительный ответ. Только потому, что никто из нас не знает будущего».

"Конституция – это не данный свыше канон, а всё-таки результат общественного договора, – продолжал президент, слова которого цитирует ИТАР-ТАСС. – А договоры, как известно, могут изменяться. Но не должна меняться фундаментальная основа, заложенная в конституции. Именно потому не должна меняться, что это опасно для существования самого государства. Не потому, что это не соответствует каким-то нашим теоретическим построениям, а, прежде всего, потому, что в противном случае государство, общество может войти во внутренние противоречия" (выделено нами жирным при цитировании), – считает глава государства» (Медведев допустил возможность дальнейшей корректировки конституции. – Известия. 12.12.2008: ^{http://izvestia.ru/news/441010#ixzz2GWi6HRFc}).

Из последнего абзаца явствует, что каких-либо теоретических построений за душой у режима нет. Кроме того, Д.А.Медведев:

· либо не видит того, что действующая конституция РФ сама по себе внутренне противоречива, по какой причине следование ей в законотворчестве и в правоприменительной практике неизбежно будет порождать неразрешимые на основе действующего законодательства проблемы в жизни общества (и это более вероятно),

· либо не способен признать этот факт публично (это менее вероятно),

· либо вообще лицемерит, поскольку принадлежит к числу тех, кому противоречивое управленчески несостоятельное законодательство необходимо как средство придания видимости законности административному произволу («привычка к неправовому поведению», – термин С.Е.Нарышкина, – по нашим наблюдениям свойственна в нашем обществе, прежде всего, обладателям дипломов о юридическом образовании).

В любом случае внутренне противоречивое законодательство порождает произвол в деле преодоления конфликтов требований различных законодательных актов и их положений, что сопровождается массовыми злоупотреблениями властью, подрывающими авторитет юридической системы и государственности в целом. А утрата государственностью авторитета в обществе потенциально опасна для общества, поскольку является одной из предпосылок краха государственности и начала смуты.

[124]

Митенька – один из «помпадуров».

[125]

Т.е. если вы не поняли, то не принадлежите к числу «преданных»: – наше замечание при цитировании.

О том, как такая политика организации государственного аппарата на основе отбора «преданных» и удаления «строптивых» приводит к катастрофе, см. воспоминания старшего офицера крейсера «Диана» (в период обороны Порт-Артура в японско-русскую войну 1904 – 1905 гг.) В.И.Семёнова «Расплата» (одна из интернет-публикаций: ^{http://www.shipdesign.ru/Geography/Semenov/index.html}).

[126]

Болона – нарост на стволе дерева. Болона на языке – некое новообразование, которое как минимум доставляет неудобство, а как максимум может стать и причиной медицинских проблем и смерти, если оно – злокачественная опухоль. – Наше пояснение при цитировании.

[127]

М.Е.Салтыков-Щедрин. Помпадуры и помпадурши. (^{http://az.lib.ru/s/saltykow_m_e/text_0020.shtml}).

[128]

И.В.Сталин высказал своё отношение к таким речам:

«Конечно, можно было бы сказать эдакую лёгкую речь обо всём и ни о чём /(оживление в зале)/. Возможно, что такая речь позабавила бы публику. Говорят, что мастера по таким речам имеются не только там, в капиталистических странах, но и у нас, в советской стране /(весёлое оживление, аплодисменты)./ Но, во-первых, я не мастер по таким речам. Во-вторых, стоит ли нам заниматься делами забавы теперь, когда у всех у нас, большевиков, как говорится, "от работ полон рот". Я думаю, что не стоит» (Речь на предвыборном собрании избирателей Сталинского избирательного округа города Москвы. – 11 декабря 1937 года в Большом театре. Сталин И.В. Сочинения. Т. 14. – С. 238. Впервые опубликовано в газете «Правда» 12 декабря 1937 г. См. также публикацию на сайте: ^{http://sovmusic.ru/text.php?fname=st_deput}).

И эти его слова – показатель того, что И.В.Сталин был более свободен (во всех смыслах этого слова: водительство совестью, нестеснённость внешними обстоятельствами и умение преодолевать их и уклоняться от их воздействия) и соответственно – более властен, нежели представители постсоветской государственности РФ.

[129]

Рузвельт Ф.Д. Беседы у камина. – М.: ИТРК. 2003. 408 с. – С. 83.

Кроме того, А.Линкольн высказал ещё два мнения, несовместимых с либерализмом:

· «Я не хотел бы быть рабом, и не хотел бы быть рабовладельцем. Это выражает моё понимание демократии».

· «Овца и волк по-разному понимают слово «свобода», в этом суть разногласий, господствующих в человеческом обществе».

За то и убили.

[130]

Верна и обратная теорема: если общество и граждане терпят какой-либо ущерб, не обусловленный бездеятельностью и некомпетентностью каждого из них, то государственность не решает должным образом каких-то задач, которые относятся к её безальтернативной компетенции.

[131]

© Д.А.Медведев: см. одну из более ранних сносок с выдержками из его выступления на научно-практической конференции, посвящённой 15-летию принятия ныне действующей конституции РФ.

[132]

Ст. 1 – 4 – об уничтожении эксплуатации «человека человеком», это – выражение концептуальной определённости в отношении обеспечения прав и свобод граждан: ст. 10, 118 – 123, 126 – 128 – права граждан; ст. 124, 125 – свободы; ст. 123 – 133 – обязанности граждан, проистекающие из концепции организации жизни общества.

[133]

Ещё раз поясним, что это не гарантия права на безделье и благополучную жизнь на основе присвоения плодов чужого труда тем или иным, в том числе и узаконенным способом, а государственно-политическая гарантия того, что на труде гражданина СССР никто не будет паразитировать, т.е. страна не будет работать на то, чтобы «абрамович» построил себе яхту, стоимостью в 1,5 бюджета Псковской области, а «прохоров» слетал бы с «девочками» на каникулы в «куршавель» в то время, как во многих регионах в сельском хозяйстве средняя зарплата ниже официального прожиточного минимума, и не будет платить за то, чтобы не рухнули доллар или евро, доведённые до грани краха их эмитентами.

[134]

Информация, вводимая в ту или иную систему (текст, сообщение и т.п.) по оглашению, и информация, вводимая в неё же умолчанию, взаимно связаны друг с другом. В каких-то случаях информация, наличествующая в системе по умолчанию, может дополнять информацию по оглашению. Например, утверждению (оглашению) «треугольник – прямоугольный», по умолчанию сопутствует информация «если вокруг этого треугольника описать окружность, то наибольшая его сторона будет совпадать с одним из диаметров этой окружности».

Но умолчания могут и отрицать оглашения в силу объективности мерных (матричных) информационно-алгоритмических взаимосвязей явлений в жизни. Например, фраза «он ударил напавшего по голове оказавшейся под руками рессорой от трактора “Беларусь”» в контексте детектива рисует кошмар и для большинства выглядит жизненно возможной, но в умолчании остаётся то обстоятельство, что в конструкции трактора “Беларусь” нет рессор, и соответственно тот, кто рисует такую картину, скрывает истинную картину и подоплёку происшедшего. И это несоответствие информации по умолчанию информации по оглашению делает жизненно несостоятельным в повествовании, в котором есть такая фраза, и всё остальное, что связано с этой информацией по оглашению.

[135]

Выделенное курсивом – важная оговорка, поскольку, если соотносить Конституцию СССР 1936 г., рассматривая её как информационно-алгоритмическую систему, с другими задачами, для решения которых она не предназначена, то её оглашения не будут совпадать с умолчаниями, возникающими при создании её искусственных связей с этими задачами.

[136]

Такого рода воззрения на взаимоотношения предпринимателя-работодателя и наёмного персонала в обеспечении процветания предприятия, благоденствия обеих сторон и общества в целом выражены Г.Фордом (создатель автомобильного концерна «Форд Мотор Компани») в его книге «Моя жизнь. Мои достижения».

Однако Г.Форд осознавал, что описываемая нами в этом фрагменте система, в которой он жил, не работоспособна по отношению к решению задачи экономического обеспечения благоденствия всех членов общества и его культурного развития. Поэтому он стремился к тому, чтобы выйти за рамки её ограничений и преобразить её. В частности, он возлагал на частных предпринимателей этическую обязанность – конкурировать друг с другом за рост оплаты труда наёмного персонала и снижение цен на свою продукцию. Кроме того, он считал, что зависимость предприятий реального сектора от ростовщиков-банкиров – беда для промышленности и предпринимателей и, как следствие, – беда для наёмного персонала и всего остального общества (кроме банкиров).