Текст книги "Потерянные в лабиринте"

Автор книги: Марианна Малиновская

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 11 страниц)

– Да я и не спорю – ответил Гнозис, – просто я анализирую все возможные и невозможные повороты нашего эксперимента, и думаю, как довести до конца воплощение космической Полноты в реальности.

– Вот именно конца, как я понимаю, и не будет – вступил в разговор Энаос, – если мы воплощаем в реальности все элементы Плеромы, то одним из компонентов является как раз Бесконечность. Моя задача сводится именно к тому, чтобы на сотворенной планете и в ее обитателях воплотилось космическое свойство бесконечности.

– Но я согласен с тобой, Гнозис, – продолжал Энаос, – что одно дело опираться на законы космической Плеромы, которая существует уже миллионы лет вне твердых форм, и просуществует еще столько же. Совсем другое дело – дать Бесконечность материальным существам, основа которых – твердые формы и чуждая нам живая пульсирующая Материя.

– Это касается не только тебя, Энаос, – молвила София, – это касается всех нас, всех Эонов. Точно также, как Бесконечность, непонятно как в материальном твердом теле будет проявляться космическая Премудрость. Для Плеромы она естественна, но в материальном теле воплощение Премудрости становится очень сложной задачей.

– Я согласна с Софией – сказала Калимос, – для каждого из нас задача воплощения космических свойств Плеромы в материальном твердом теле является сложной и непонятной задачей. Красота для Космоса – понятное явление, такое же естественное, как Смысл, Бесконечность или Премудрость. Но ведь необходимо воплотить Красоту в твердых формах живой материи, которая до соприкосновения со Светом была веществом, прямо противоположным законам Красоты и Гармонии.

– Да, это действительно может сказать каждый из нас – вступила в разговор Агапе. – Любовь также противоположна законам материальной субстанции, как и все остальные свойства Плеромы. Все наши свойства формировались миллионы лет в безграничном Царстве космического Бытия, пока Плерома не завершила полный круг и не стала Полнотой во главе с Первоисточником Света, Первоначалом. А здесь на планете материального мира, где нам удалось совместить Свет и материальные твердые формы, каждый из нас теперь думает о том, каким же образом воплотить свойства Плеромы в сотворенном объединенном мире.

– Но у нас есть все необходимое для успешной организации новой объединенной жизни на этой планете – сказала молчавшая до этого Пистис. – Да, вы во всем правы, космическая Плерома сильно отличается от того места, где мы сейчас находимся. Наше собственное состояние отличается от того, кем мы являлись там, в Царстве Первоисточника Света.

– Мы прекрасно знали, что делали – продолжала Пистис. – Логос прав, мы приняли решение и организовали этот эксперимент. И дороги назад у нас нет. Мы должны принести этому сотворенному миру самое лучшее, мы должны в полной мере воплотить свои свойства в материальной реальности, чтобы этот мир стал стопроцентным отражением космической реальности. Мы знаем, что делать, надо просто идти и завершить начатое.

– Как всегда сильное заявление, Пистис, – с легкой иронией вступил Гнозис. – Просто идти и делать, действительно, что тут может быть сложного?

Пистис с вызовом посмотрела на Гнозиса. Остальные Эоны слегка улыбнулись, наблюдая за ними. Все знали, что их сущности являли собой практически противоположные космические явления.

Пистис воплощала Веру и символизировала собой само Действие, чистое действие. Гнозис являлся Хранителем всего космического Знания и большую часть времени собирал и анализировал имеющуюся информацию, сам процесс был практически противоположен действию. Гнозис и Пистис поэтому были противоположны по своей сути. И не только они.

Все двенадцать Эонов в какой-то мере противостояли друг другу. В этом и заключалась суть Плеромы. Космическая Полнота формировалась миллионы лет, пока все непримиримые компоненты не стали одним целым, и не объединились, приняв единое правление Глубины и Первоначала – Первоисточника Света.

У Трона Белого Престола, который являлся точной копией Плеромы, находились представители различных космических Царств, различных кланов.

Основных космических Царства были три:

1. Царство Небесного Множества (Элохимы), представителями которого были Логос, София и Энаос.

2. Царство Небесного Воинства (Саваофы), представителями которого были Алетейя, Одос, Дикайос и Пистис.

3. Царство Небесного Единства (Адонаи), представителями которого были Агапе, Антерос, Калимос и Агав.

Гнозис не принадлежал ни к одному Царству, и тайна его происхождения до сих пор не была раскрыта. Он был Хранителем Вселенского Знания, всего космического знания, накопленного за миллионы лет существования Вселенной, и любое Царство имело право на доступ к этому знанию.

Очевидно, что объединение разных по сущности и по структуре космических Царств вовсе не сделало всех представителей одинаковыми. Объединение под правлением Источника Света никаким образом не могло полностью сгладить различное восприятие Вселенского порядка небесными сущностями. Между представителями разных Царств всегда возникали противоречия, иногда довольно существенные, что, однако не мешало им быть Единым целым и представлять космическую Полноту (Плерому).

– Послушайте, мы прекрасно знаем, что мнения у нас могут быть разными – вмешался Антерос, как всегда излучавший мир и радость. – Вы же знаете, что мы стали Единством, только потому все компоненты Космоса были сформированы и объединены Полнотой Источника Света. Смысл сейчас спорить. Все, что мы делаем – ново для нас и мы действительно никогда этого не делали. Но мы же сами приняли решение и теперь нужно просто определить, как в материальной жизни воплотить все наши космические свойства.

– Ты прав – сказала Алетейя, – мы разумеется должны сделать так, чтобы материальный мир стал точным воплощением космического порядка. Это и было сутью нашего эксперимента. Просто нужно действительно все взвесить и обсудить, чтобы самым лучшим образом и максимально точно воплотить наши свойства на сотворенной планете, и главное – в ее обитателях.

– Да я с этим и не спорю – уже без иронии сказал Гнозис, – просто я как всегда просчитываю правильные и неправильные пути, пытаюсь предугадать возможные и невозможные повороты, которые могут возникнуть.

– Ты уже говорил, что тебя волнует больше всего – вступил в разговор Логос, – ты переживал за Знание, вернее за ту часть знаний, которая не нужна новому миру. Мы приняли единственно правильное решение скрыть знания от обитателей планеты.

– Согласен – ответил Гнозис, – но я все время думаю о свойствах первородной материальной субстанции. Вы знаете лучше меня, что она очень сильна, по своим свойствам Материя сильнее всех нас вместе взятых. У нас просто нет таких свойств, мы – представители духовного Царства. Как мы сможем удержать необузданные импульсы материи и твердых форм?

– Для этого здесь и находимся мы, Гнозис, представители Небесного Воинства – Саваофы – вступил в разговор Одос. – По этой же причине мы – Истина, Порядок, Справедливость и Пистис – являемся членами Плеромы. Наша задача – охранять и обеспечивать безопасность. И вы прекрасно знаете, что свои свойства мы будем воплощать, применяя всю имеющуюся у нас силу, как это в принципе и должно быть. Мы – воины и мы будем воевать за космический порядок на этой планете, если это понадобится.

– Не спорю – ответил Гнозис, – я согласен как с идеей воплощения в целом, так и с тем, что свойства каждого Эона будут воплощаться в материальной реальности по-разному, в соответствии с природой и спецификой этих свойств. Но я должен учесть все возможные риски.

– Назад дороги все равно нет – снова вступил в разговор Логос. – Мы взяли на себя обязательства воплотить в материальном мире только самое лучшее. И мы сделаем это. Мы все обдумаем и примем наиболее подходящее решение, как перенести на новую планету и ее обитателей наши свойства.

– Каждый из вас – продолжал Логос, – должен предложить программу воплощения своего свойства в материальной реальности. Пути у нас у всех могут быть разные (как правильно подметил Антерос), мы все являемся представителями разных космических Царств и разнородными элементами Космоса. Однако в реальности должно быть воплощено все. Поэтому вы можете предложить любой способ проявления своего свойства, но мы не можем нарушать три основных принципа воплощения:

1. Единство – каждое свойство всех двенадцати Эонов должно быть воплощено как компонент реальности. Не мне вам объяснять, к чему может привести более сильный акцент на воплощении одного компонента реальности в ущерб другим. При воплощении все двенадцати свойств должны быть представлены как равные части Единой Плеромы.

2. Гармония (Равенство) – каждое свойство после полного воплощения в материальной реальности не должно нарушать гармонию остальных 12-ти Эонов. Также не мне вам напоминать, как из-за нарушения Равновесия в прошлом несколько раз почти была разрушена Вселенная. Мы смогли в конечно итоге найти баланс и равновесие в Космосе, мы должны это сделать и здесь, в материальном мире.

3. Свобода – никогда и ни при каких обстоятельствах мы не можем нарушить принцип Свободы. Каким бы важным ни казалось воплощение какого-либо свойства в реальности, каким бы эффективным ни казался сам путь воплощения – мы не можем нарушить принцип Свободы. Мы ради этого и прилетели на эту планету, мы ради этого и пожертвовали всем, чтобы воплотить в реальности Свободу Света. И у вновь сотворенной планеты, и у ее обитателей свобода – свобода Воли, свобода Выбора – останется неприкосновенной. И так будет всегда!

Эоны внимательно смотрели на Логоса. Конечно все были согласны с ним, Эоны итак все это прекрасно знали. Но упоминание нерушимых Принципов Плеромы еще раз вернуло им чувство необыкновенной радости. Особенно принцип Свободы отозвался в сердце каждого непередаваемым чувством ликования. Свобода! За этим они и пришли. Освобождение. Именно это они и хотели принести в новый материальный мир.

Единство! Гармония! Свобода

Молчавший все это время Агав обвел взглядом всех Эонов, приглашая их погрузиться в молчание. Агав всегда выступал последним, потому что после важных решений и перед решительными действиями Покой был необходим всем. Эоны погрузились в покой и полное молчание.

И только произнесенные Логосом нерушимые принципы Вселенной остались над Белым Престолом и внутри каждого, формируя собой незыблемый фундамент будущей реальности.

Единство! Равенство! Свобода!

«Реальная жизнь» – исследование

При всем многообразии имеющихся теорий происхождения человечества, в своих научных исследованиях, Клеон разделил их на четыре больших блока (деление было довольно условным, и Клеон это прекрасно понимал):

1) блок эволюционных теорий,

2) блок религиозных теорий,

3) блок околонаучных учений (куда входили все эзотерические учения и практики саморазвития и самосовершенствования),

4) блок альтернативной истории.

По сути, ни один из всех блоков не давал Клеону и малой части ответов, которые он так тщательно искал. Он и не пытался выступить в роли некоего арбитра в этом море накопленных человечеством знаний.

После долгих лет изучения всевозможной информации о происхождении человечества Клеон понимал, что найти единое правильное учение просто невозможно. Это и не входило в его задачу. Он не собирался проводить настоящий научный анализ теорий происхождения человечества, тем более он не ставил перед собой задачу решить многовековые споры разных теорий и учений. Во-первых, на полноценный научный анализ информации, собранной Клеоном условно в четыре блока, потребовалось бы несколько жизней. Во-вторых, Клеон не видел в этом особого смысла.

Все теории, как научные, так и не научные, были собраны системой внешней реальности и поступали в сознание уже извне. Сам же принцип получения информации извне Клеоном отвергался, как неестественный и ущербный, он не доверял накопленной обществом информации. Однако и внутреннего знания, откровения, полученного на основании своих необычных видений Клеону катастрофически не хватало для того, чтобы определить месторасположение первой совершенной человеческой расы, которая осталось сразу после основания планеты. Он основывался на предположении, что первые совершенные обитатели планеты должны были общаться с сотворившими их на равных, естественным образом, хотя бы первое время.

В своих откровениях Клеон уже очень многое видел, он уже видел легендарный Город Света и его обитателей. Однако он по-прежнему не мог понять, где и когда это происходило, где находился Дворец Эонов, и кто были те первые обитатели планеты, у которых потенциал мозга, сознания и генома использовался на все сто процентов.

«Они были как боги – с тоской думал Клеон, – они должны были быть практически полным воплощением самих Эонов, хотя бы какое-то время, сразу после Великого творения. Как же протекала их жизнь? Что они делали? Как проходило их существование? Внешней реальности еще не было как таковой, общественной Системы тоже не было и быть не могло, значит они на все сто процентов опирались только на собственный внутренний мир?»

Клеон все более убеждался в правильности своих первоначальных выводов. Изначально человечество существовало по принципу построения реальности «из внутреннего мира – во внешний», то есть по принципу прямо противоположному современному человечеству. В подавляющем большинстве представители современного мира получали всю информацию извне, из внешней реальности, и на основе полученных извне знаний, строили свою жизнь и выстраивали свой внутренний мир.

«Все было не так, все было с точностью до наоборот в самом начале – думал Клеон, – первые люди получили стопроцентный потенциал и возможности своих Создателей, а значит были подобны богам».

Клеон и пытался найти в изучаемых им теориях и учениях первую человеческую цивилизацию, чтобы определить ее месторасположение. Он был уверен, что, найдя первую расу, которая была еще полностью совершенной, он найдет и месторасположение самого Дворца Эонов, Города Света. Очевидно, что какое-то время они – Создатели и их творения – должны были находиться рядом, следовательно, должны были общаться друг с другом.

Поэтому разделив все теории о происхождении человечества на четыре условных блока, Клеон в каждом блоке пытался вычленить информацию, позволяющую ответить на его вопросы: где располагалась первая совершенная человеческая раса, какой она была, и что представлял из себя человек?

1. Эволюционные теории

В блоке эволюционных теорий, которых было великое множество, Клеон не находил вообще ничего интересного. Представители эволюционных теорий концентрировались на изменениях материи и материального мира.

Несмотря на различия эволюционных теорий внутри этого блока, можно было выделить общие принципы. Первоосновной существования в этом блоке признавалась Материя, причем материя без каких-либо признаков интеллекта или сознания. Материя первично, сознание – вторично. Основные принципы эволюционной теории появления жизни на планете сводились к движению (развитию) самой материи. Предполагалось, что от одной клетки живой материи в процессе эволюционного развития произошло и все остальное.

Материя спонтанно само-зародилась, то есть произвела сама себя в виде живой клетки. Детально и подробной в эволюционном учении были описаны законы развития материи. Материя развивалась и сама по себе, по собственным законам, и под влиянием окружающего мира. Материя имела свойства изменяться и развиваться самостоятельно, подстраиваясь под условия внешней среды обитания. В рамках эволюционных теорий были доказаны основные законы материи – борьба за существование, развитие, видоизменение и размножение. Согласно эволюционному учению материя в течение миллионов лет прошла огромное количество стадий развития.

На самом деле весь материальный мир, начиная от одной клетки, включая растительный и животный мир, и самого человека, появились в результате законов движения и развития материи. В конечном итоге и появление великого множества видов растений и животных, и даже появление различных рас людей объяснялось только законами движения и развития самой материи.

Эволюционная теория была парадоксальной и противоречивой. Для Клеона эволюционное учение было к тому же и полностью неправдоподобным. Однако, как ученый он старался изучить все принципы и законы эволюционных теорий с максимальной объективностью и осторожностью ученого, стараясь быть непредвзятым. Конечно, сама теория была намного сложнее. Причем научных открытий и исследований в рамках эволюционных теорий было больше всего. Но суть от этого не менялась.

Данный блок теорий не подходил Клеону в его исследованиях ни по каким параметрам. Его предыдущие изыскания сводились к тому, что человечество было другим изначально, свободным и независимым от общественной системы. Законы развития материи на самом деле ничего не объясняли. Даже отложив все спорные моменты о самом постулате первичности появления материи, все равно принять эволюционный подход к происхождению человечества Клеон просто не мог.

Более того, в рамках эволюционных теорий Клеон никак не мог определить месторасположение первой человеческой цивилизации, первой совершенной человеческой расы. Эволюционное учение предполагало спонтанное, нерегулируемое и хаотичное развитие материи, которая сама в себе развивалась и видоизменялась на протяжении миллионов лет. Это могло быть на всей территории Земли, и не было и не могло быть конкретной даты или конкретного места появления первой человеческой цивилизации.

Однако со временем, изучая все глубже представленные научному миру эволюционные теории и концепции, Клеон стал задаваться вопросом: «А может быть в эволюционной теории все-таки что-то есть? Иначе, почему информация о законах развития и движения материи была представлена в общественной информационной системе столь широким блоком?».

«В этой информации что-то есть – часто думал Клеон, – разумеется, поверить в то, что от одной клетки в процессе эволюционного развития появился весь материальный мир планеты и человечество, я не могу. Но что-то же должно быть в этой теории полезного?».

Поставленные вопросы продолжали волновать Клеона на протяжении всего изучения эволюционного блока. Но четких и разумных ответов на эти вопросы не было. Важным в эволюционном блоке был еще один момент.

Согласно многим антропологическим и археологическим исследованиям первое общество разумных людей находилось на африканском континенте. Также согласно самым последним генетическим исследованиям первичное ДНК всех человеческих рас было также найдено именно у коренных жителей африканского континента. Эта информация была уже интересной, потому что это был хоть какой-то намек на месторасположение первой человеческой расы.

«Африка – в задумчивости иногда думал Клеон, – африканский континент. Если первое человеческое общество находилось там, значит где-то там изначально и должен был находиться Дворец Эонов».

Однако слишком многое в теории появления первого человека на африканском континенте не подходило теории Клеона. Данное общество было настолько примитивным, что мало чем в принципе отличалось от обезьян. Собственно говоря, это и было сутью эволюционной теории – человек в результате постоянного изменения и движения материи, в результате адаптации к окружающей среде, из животного постепенно превращался в человека.

Такую версию, Клеон, конечно, принять не мог. Как ни пытался объективно и непредвзято Клеон подойти к этой теории, ничего не получалось.

Теория развития человека в результате трудовой деятельности и адаптации к окружающей среде не выдерживала никакой критики. Однако Клеон для себя после детального изучения эволюционного блока теорий составил определенные выводы, которые предполагал использовать в будущем.

1. Самозарождение материи и уникальные законы ее существования – постоянное видоизменение и развитие – вызывали неподдельный интерес. В этом что-то было, что-то важное, и Клеон не мог так просто это отбросить.

2. Существовало примитивное первое человеческое общество на африканском континенте, причем это общество по своим принципам существования мало чем отличалось от обезьян.

Может быть в этом ничего и не было, но не могла же вся эволюционная теория быть ложной. Клеон просто оставил часть информации, рассчитывая на то, что, когда он закончит все изыскания, эти факты займут логичное место в его собственной теории происхождения жизни и человечества на планете.

2. Религиозные учения

Блок религиозных учений и теорий сбивал Клеона с толку еще больше. Во всех религиях и учениях признавалось, что некое высшее существо, называемое «Богом», являлось Творцом всего живого на Земле. В разных религиях, разумеется, процесс божественного творения существенно отличался. Клеон старался не погружаться очень глубоко в религиозные споры и догматы, он старался выделить необходимую ему информацию объективно.

Сам принцип творения был понятен. Первичным в любой религиозной теории и в любом учении признавался Дух (божественный Дух, высший Дух), который и сотворил материальный мир. Дух всегда был первичен, материя же считалась вторичным, производным компонентом.

Изучая блок религиозных теорий, Клеону пришлось перерабатывать информацию прямо противоположную эволюционному учению. Религиозные теории при всем своем многообразии, вступали, конечно, в полное противоречие с эволюционными теориями. Это и не было ни для кого секретом.

Анализируемые два блока были враждующими и их положения кардинальным образом отличались друг от друга. Несмотря на огромное разнообразие религий, основной постулат появления человека на планете был неизменен – человека сотворил Бог. Понимаемое как высшее существо, Бог сотворил и саму жизнь на планете, и первого человека.

В некоторых религиях Бог был только один, и все другое не воспринималось в принципе. Это были так называемые религии единобожия (монотеизм), где Бог, как высшее и недосягаемое человеку Существо, был Единоличен по своей сущности. Любые действия или мысли Бога нельзя было ни понять, ни оспорить. Более того, этим нельзя было даже заниматься. Величие, могущество и недосягаемость Единого Бога возводилась в ранг культа и любое оспаривание Его полномочий или действий строго наказывалось. В религиях Единобожия (монотеизма) творение планеты и ее обитателей принималось только на веру, как и любые другие действия недосягаемого Бога.

В блоке религиозных учений и теорий были также религии, признающие множество богов, различных по своему статусу. Религии многобожия (политеизм) были более мягкими по отношению к высшим существам (богам). Принцип появления жизни на планете и происхождение человечества, по сути, было таким же, как и в религиях единобожия. Только не один Бог, но боги (совершенно разные причем) сотворили и планету, и людей.

Клеон принципиально старался не погружаться в изучение всех существующих религий и религиозных учений. Во-первых, ему это было не нужно для собственных научных поисков и построения собственной теории. Во-вторых, он пытался во всем этом противоречии и многообразии найти ответы только на интересовавшие его вопросы.

Основной принцип появления человека не менялся независимо от того, насколько сильно отличались сами религии и религиозные учения.

Человека сотворило некое Высшее Существо (Бог) или несколько Существ (богов). Этот постулат был неизменен. Клеон понимал, что в этом тоже должно что-то быть, хотя до конца не мог понять, что.

Что безумно настораживало Клеона в религиозном подходе к происхождению человека и человечества – это тотальное унижение человеческой природы. В общем и целом, Бог (или боги) были совершенно недосягаемы для сотворенных ими существ. Во всех религиозных учениях четко проводилась мысль о верховенстве и авторитарности этого высшего существа. Он (Бог) или они (боги) обладали полным суверенитетом в принятии любых решений. Некий вечный Абсолют принимал настолько идеализированный облик, что это становилось не просто странным, но и в некотором смысле загадочным. Великие Истина и Справедливость, великие Любовь и Порядок – все это автоматически отделялось от человечества и приписывалось некоему неизвестному существу или существам.

Высшее существо (существа) само решало, когда и что делать, его (или их) действия и поступки нельзя было обсуждать, даже более того, сама попытка понять природу Бога и хоть как-то проанализировать, почему он сделал то или иное, считалась неимоверно грешным делом.

Более страшным помимо этого тотального преклонения перед Богом или богами было то, как религиозный человек относился к себе и к человечеству в целом. Автоматически, если все высшие качества приписывались неведомым богам, себе человечество оставляло только самое грешное и ничтожное. Правильно, если высокие качества, такие как истина, любовь, мир доводились до совершенства и приписывались некоему Абсолюту, то человечеству оставались только самые ничтожные и низменные качества – злость, ненависть, ревность, зависть и т.п. Поэтому получалось, что если Бог или боги, являлись абсолютным совершенством, то человечество автоматически становилось полным ничтожеством.

Грешность и ничтожность человеческой природы признавалась всеми религиями в независимости от других разногласий. Путь общения с Богом или богами тоже был один – преклонение и почитание высших с одной стороны, покаяние и осознание собственной греховности низшими, с другой стороны.

Клеон, изучая огромное количество религий и религиозных учений, прекрасно понимал все существующие на первый взгляд непримиримые противоречия между ними. Но пытаясь выделить только общие принципы всех религий, Клеон также понимал, что в целом он прав в своих выводах относительно главного принципа.

Само религиозное мышление подразумевало выделение одной или нескольких фигур в высший ранг и приписывание им совершенно идеализированных качеств. Человечеству же автоматически отводилась роль чего-то более низкого и недостойного.

Следовательно, и жизненный путь человека в рамках любой религии сводился к тому, чтобы вечно каяться в своих грехах, признавать свое несовершенство и ничтожество, поклоняться неведомым высшим существам, и всю жизнь просить милости и прощения. При этом и речи быть не могло о том, чтобы приблизиться хоть немного к существам высшего порядка. Ни в одной религии, даже не подразумевалось, что человек может в результате каких-то собственных действий достичь состояния абсолютного совершенства.

Другими словами, невозможно было стать равным богу. Сама мысль о равенстве между человеком и Богом (или богами) считалась настолько греховной, что это даже не обсуждалось. Любая попытка даже помыслить о достижении всех этих идеальных качеств богов и сравняться с ними приравнивалась к смертному греху гордыни, которые нужно было замаливать непрестанно… То есть даже за мысль человека о том, что возможно он и не так греховен, и может достичь совершенства богов, надо было годами каяться и просить прощение у этих неведомых высших существ.

«Действительно, приходится признать, что, скорее всего человек сам сотворил себе богов – думал иногда Клеон. – Так четко разделить все самое лучшее и самое худшее природа сама по себе не могла. Это мог сделать только человеческий разум. Совершенно невозможно, чтобы все добро и все зло настолько разделилось само по себе. Собрать все самое хорошее и приписать эти качества тому, кого ты никогда не видел, мог только человек. Создать идеализированный образ Бога или богов можно было только в процессе информационного поиска. Ведь религии писались тоже людьми. Значит где-то или когда-то они видели эти совершенные качества – любовь, мир, покой, справедливость, красоту и др. Но по каким-то причинам человечество не захотело или не смогло оставить эти качества себе. Человечество вычленило все эти высшие качества, очистило от примесей и идеализировало, и назвало получившийся образ Богом».

«Да, это сделал человек сам – думал Клеон, – не сразу, разумеется, и не в один момент. На это ушли тысячи лет. В результате человечество провело настолько сильную границу между так называемым «добром» и «злом», что теперь уже никто не может ее перейти. Условно говоря, все хорошее – отдано неведомому Богу или богам, все плохое – осталось внизу у человечества. Со временем граница между этими двумя мирами стала непроходимой».

Вот это и смущало Клеона больше всего. Ни в одной религии, ни в одном учении не было даже и намека на то, как стать богом. Изначально сама идея творения разводила того, кто творил и того, кого творили, на две противоположные стороны. Между творцом (творцами) и творением и не подразумевалось никакого равенства. В результате сама идея творения, то есть появления материального мира и человечества полностью обесценивалась. Творение становилось бессмысленным. В таком ракурсе получалось, что Бог или боги изначально сотворили человечество как более низкий уровень.

«Как домашних животных – думал иногда Клеон, – заводим же мы себе кошек или собак, чтобы они нас любили и почитали. Получается, что сотворение материального мира изначально было прихотью каких-то высших существ. При этом все роли были строго распределены. Боги – наверху, люди – внизу. Поклоняйтесь богам, почитайте их, и кайтесь в своих грехах всю жизнь».

Вина, чувство вины – вот что смущало Клеона больше всего. В общении с Богом или богами человека всю его жизнь должно было сопровождать чувство вины по определению. По сути, человек не мог и помыслить о том, чтобы жить своей жизнью. Он даже не имел права думать об этом. Точно так же, как человек не имел права думать о том, что в нем есть какие-то хорошие качества, какой-то потенциал, какие-то способности, которые нужно было развивать. Нет, в религиозном мировоззрении способности и потенциал человеком были отброшены наверх, отданы богам, а внизу осталось только постоянное осознание собственной испорченной греховной природы, в наличии которой человек должен был каяться перед этими самыми богами, которые его и сотворили. Человеку оставалось только тотальное смирение, повиновение и вечное раскаяние. Человеку оставалось только покаяние перед богами и признание того, что он находится внизу, а они – наверху.

«Чувство вины – вот что это такое – думал Клеон, – тотальное и подавляющее чувство вины и стыда. И самое страшное заключается в том, что это чувство вины и стыда человек должен испытывать не за какие-то действия и поступки, а за то, кем он является на самом деле. Начало общения с Богом – это признание своей тотальной греховности, немощи и ничтожества. И речь здесь не идет о гордыне, речь в первую очередь идет об отказе вообще от самого себя…».