Текст книги "Книга Эпарха"

Автор книги: Лев VI

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 3 страниц)

Лев VI
Книга Эпарха

ВВЕДЕНИЕ

Бог, создавший распорядок всему сущему на свете и сплотивший все благоустройством, начертавший перстом своим на скрижалях закон, провозгласил совершенно ясно, чтобы род человеческий, им благоустроенный, не пытался обижать безнаказанно друг друга, чтобы более сильный не наносил ущерба более слабому, но чтобы все расценивалось справедливой мерой. Поэтому и Нашему Величеству оказалось угодным составить данные законы так, чтобы род человеческий лучше управлялся и чтобы один не притеснил другого.

I. О ТАБУЛЛЯРИЯХ

§ 1. Кто желает быть принятым в число табулляриев, тот должен быть избран голосованием и подвергнут испытанию со стороны примикерия и подчиненных ему табулляриев, чтобы определить, обладает ли он необходимыми познаниями в законах, владеет ли он искусством письма в большей мере, чем другие, к тому же не болтлив ли он, не заносчив ли, не ведет ли распутную жизнь. Требуется, чтобы он был также благочестивым по нраву, чистым в помышлениях, образованным, рассудительным, владел бы правильною речью и умел точно выражать мысли, чтобы, таким образом, он мог бы легко отличить подлоги в документах и двусмысленные выражения, вводимые в текст соглашений с целью обмана. И если кто-либо будет уличен, что при приеме в корпорацию обошел требуемые законом условия и постановления, то несут ответственность также и те, кто за него свидетельствовал.

§ 2. Тот, кто желает быть избранным, должен твердо знать сорок титулов закона Энхиридион и шестьдесят книг Василик, пройти курс энциклопедического образования, чтобы не делать ошибок при составлении документа и чтобы не допускать при произнесении речей непринятых выражений. Он должен быть в достаточно зрелом возрасте, чтобы быть развитым и умственно, и физически. В присутствии общего собрания [табулляриев] должен оформить собственноручно документ [с обязательством] не допускать в своей деятельности ничего противозаконного, в противном случае он будет лишен должности.

§ 3. Надлежит провести избрание его следующим образом. После того, как путем свидетельских показаний будет установлено, что он свободен от всего того, что препятствует быть табуллярием, и после экзамена ему надлежит вместе со всем собранием табулляриев и примикерием отправиться к славнейшему эпарху города, причем он должен быть одетым в эфестриду. При этом все члены корпорации должны принести присягу, поклявшись Богом и здравием императоров, что они не по лицеприятию, или протекции, или родству, или по дружбе с кем-либо выбрали его на эту должность, но исключительно из-за его добродетели, знаний, рассудительности и способностей во всем, что требуется для данной профессии. После скрепления печатью клятвенных поручительств утверждение избранного производится в секрете эпарха тем, кто в то время исправляет должность эпарха, после чего избранный присоединяется к общему собранию и сопричисляется к табулляриям. Затем [новый табуллярий] приходит в ближайший по месту его жительства храм Божий, причем все табуллярии должны быть одетыми в эфестриды.

[Новый табуллярий] снимает свою эфестриду и, одетый в белую фелонь, получает от священника благословение после молебна. Затем все прочие табуллярии, одетые в свои эфестриды, пропускают его вперед, причем сам примикерий держит в руках кадило и возносит к нему благоухание, а избранный несет в руках Библию; этим воскурением кадила показывается, что выправляются пути его, подобно фимиаму перед лицом Господа. Таким же торжественным образом он отправляется воссесть на той кафедре, на которую был избран, затем возвращается домой с тою же почетной церемонией, чтобы потом пировать с присутствующими и веселиться.

§ 4. Если кто из табулляриев не будет присутствовать при царском выходе, или в ипподроме, или на собрании корпорации, или же по приглашению славнейшего эпарха, или же на каком-либо ином заседании, то табуллярий должен заплатить служащим эпарха по четыре кератия и столько же в пользу своих товарищей по корпорации. Если же он представит уважительную и очевидную причину своей неявки, то с разрешения примикерия освобождается от пени.

Схолия.На полях Женевской рукописи красными чернилами приписано: “Надлежит знать, что один кератий равняется двенадцати фоллам или половине милиарисия; двенадцать кератиев составляют половину номисмы. Полная номисма имеет двенадцать милиарисиев и двадцать четыре кератия”.

§ 5. Если табуллярий, будучи вызван примикерием по неотложному делу, раз или два не явится, то в первый раз должен уплатить пени два кератия, во второй раз – четыре кератия, в третий – шесть кератиев. Если он это делает по своеволию и пренебрежению, то пусть он будет облагоразумлен эпархом путем телесного наказания.

§ 6. Если табуллярий вызывается для изготовления документа и если после этого вызывается и другой табуллярий, пусть работают оба, и плата пусть будет разделена поровну. Но если кто вмешается самовольно, тот не только должен быть отстранен, не получив оплаты, но должен быть облагоразумлен путем телесного наказания. Если же при составлении письменных документов один [из табулляриев] захочет по своей воле удалиться, то он ничего не должен получить из оплаты.

§ 7. Если какой-либо табуллярий будет вызван для составления акта и если он по какой-либо благовидной причине пожелает уйти с работы и пригласит другого, то последний получит две трети заработной платы, третью же часть получит первый приглашенный.

§ 8. Если табуллярий будет вызван и составит основной текст документа, а затем будет вызван другой, который тоже составит текст документа и закончит его оформление, и если последний не знал, что документ уже составлен другим прежде него, то он получает полную плату. Если же он явился, зная, что документ уже составлен другим, то он получает одну треть, две трети платы получает первый. Но если же при вызове двух табулляриев последний является более низким по рангу, то оба должны получить поровну.

§ 9. Если табуллярий придет к кафедре другого, и тот почтительно не выйдет ему навстречу, или же если какой табуллярий за столом сядет не по рангу, или же кто из табулляриев будет уличен в том, что начнет дерзко оскорблять другого, то такой табуллярий будет наказан штрафом в 6 кератиев. Если же он поднимет на своего коллегу руку, то пусть он будет облагоразумлен эпархом.

§ 10. Если же при составлении какого-либо документа или же в отношении получения платы возникнет спор с другими символографами, то, если этот спор маловажен, его разрешает примикерий, если же спор значителен, то, по представлению примикерия, его разрешает городской эпарх. Если же тот, который будет признан виновным, не подчинится решению примикерия, то должен уплатить штраф в три номисмы.

§ 11. Табуллярий, обиженный другим табуллярием, в первую очередь должен подать жалобу примикерию [и только после этого] на суд эпарха как в высшую инстанцию. Если же он поступит не так, то его жалоба будет отвергнута.

§ 12. Табуллярий в присутствии свидетелей и пригласивших его обязан одновременно составить к документу, согласно закону, комплу и полностью закончить с оформлением акта, чтобы заключенный акт имел законную силу. Если же обнаружится, что кто-либо [из табулляриев] нарушит эти требования, такой табуллярий пусть будет облагоразумлен эпархом плетьми и острижением [волос на голове и бороды].

§ 13. Преподаватель законов и учитель, согласно древней привилегии, присвоенной этой профессии, назначаются приказом славнейшего эпарха, причем предварительно проводится голосование на общем собрании табулляриев и примикерия, а также преподавателей законов и учителей. Преподаватель законов, согласно обычаю, должен выплатить примикерию две номисмы, общему собранию – четыре номисмы. Получающий же звание учителя должен выплатить примикерию одну номисму, а общему собранию – две номисмы.

§ 14. Избранный в табуллярии платит, по обычаю, примикерию три номисмы, остальным табулляриям по одной номисме, сверх того, за стол шесть номисм.

§ 15. Если преподаватель законов возьмется за составление документов без особого приказания эпарха, без избрания и проверки, какие положены для вступления в число символографов, то должен подвергнуться побоям и лишиться своей должности.

§ 16. Преподаватели законов и учителя не имеют права принимать ученика из другой школы, пока не кончится срок, определенный платою за обучение. Если же родители пожелают взять из школы ученика по причине недостаточного к нему внимания [со стороны учителя], пусть это происходит с ведома примикерия.

§ 17. Писцы табулляриев ничего не имеют права делать помимо приказания своих хозяев. Если же они будут в этом уличены, то, подвергнувшись наказанию, должны увольняться без права приема на работу другим [табуллярием].

§ 18. Писцам не положено делать в договорах комплу, но только табулляриям.

§ 19. Табуллярий из своего гонорара пусть выплачивает своему писцу по 2 кератия на каждую номисму.

§ 20. Если табуллярия, который, по обычаю, [постоянно] обслуживает какое-либо богоугодное заведение, архонтский дом, монастырь, убежище для старцев, другой табуллярий без всякой причины будет стараться отстранить, то он, будучи уличен, должен уплатить штраф в размере десяти номисм.

§ 21. Если примикерий вследствие болезни, старости или изнеможения не сможет выполнять своих обязанностей, пусть он отдыхает, получая то, что надлежит ему как бывшему примикерию, тот же, который будет облечен его званием, должен исправлять его должность.

§ 22. Когда надлежит избирать примикерия, тот, который вступает в эту должность, на общем собрании [табулляриев] должен быть признан достойным этой должности. Избранный таким образом новый примикерий должен быть утвержден эпархом. Если же по своему образу жизни он будет признан недостойным, пусть будет возведен на эту должность следующий или, [если и тот окажется недостойным], третий, следующий за ним. [Избранный таким образом] должен отблагодарить своих подчиненных табулляриев.

§ 23. Общее количество символографов не может превышать двадцати четырех. Исполняющий обязанности эпарха не имеет права под предлогом [необходимости] давать заместителей, назначать на эту должность свыше означенного числа. Если же обнаружится, что он это сделал, то пусть он будет лишен пояса и звания. Сколько нотариальных контор, столько должно быть и символографов.

§ 24. Ни один табуллярий не имеет права нанять писца, не представив его общему собранию и примикерию, засвидетельствовав, что тот достоин быть принятым на должность писца. Надлежит иметь только одного писца.

§ 25. Табуллярии при заключении договоров должны получать плату из следующего расчета: если договор на сумму сто номисм и ниже, сколько бы ни было, он получает 12 кератиев; если еще на столько же (т. е. на 200 номисм – М.С.) – одну номисму, если еще выше – две номисмы. И пусть не пытаются повысить плату, и пусть не делают разницы в отношении отдельного лица и в зависимости от характера акта, т. е. договоров о покупке, брачных дарственных, завещаний, соглашений. Кто же будет уличен в попытке получить большую плату, тот пусть будет лишен кафедры и будет облагоразумлен эпархом путем телесного наказания. Если же без всякого требования и вымогательства [табуллярий] будет почтен чьим-либо подарком из добровольной признательности, он может принять подобный подарок без всякого риска быть за это наказанным.

Ведь из-за высокой платы за нотариальные услуги получается, что клиенты отказываются от получения своих документов и оставляют их у символографов. Проходит время, о документах забывают, и вследствие этого среди граждан возникают распри и столкновения.

§ 26. В случае смерти табуллярия всем надлежит собраться одетыми в свои эфестриды и сопровождать усопшего до могилы, как подобает соответственно должности для благоприличия при погребении. Если же кто не явится на погребение без уважительных причин, пусть заплатит штраф в шесть кератиев.

II. ОБ АРГИРОПРАТАХ

§ 1. Мы повелеваем считать правом аргиропратов, если кто к ним обратится, покупать то, что относится к их ремеслу, т. е. золото, серебро, жемчуг и драгоценные камни. Но пусть они не покупают ни меди, ни льняных тканей, ничего иного, чем надлежит торговать скорее иным профессиям, чем аргиропратам. Если же они пожелают что-либо купить для собственного потребления, этот запрет к ним не относится.

§ 2. Аргиропраты не должны при определении цены снижать или повышать цену продаваемых вещей в ущерб продавцам, но должны оценивать предметы по справедливой расценке. Если же кто будет нарушать это со злостным намерением, пусть выплатит назначенную им стоимость предметов продавцу этих предметов.

§ 3. Аргиропраты, по старинному обычаю, в дни, назначенные для торжищ, должны располагаться в своих эргастериях со ститорами, т. е. людьми, которые стоят [для охраны] у прилавка, причем [на прилавке] должны быть разложены номисмы, размененные на милиарисии, чтобы можно было [на них] купить ювелирное изделие, если кто принесет его для продажи.

§ 4. Если кто из аригропратов обнаружит, что женщина занимается продажей золотых или серебряных вещей, жемчуга и драгоценных камней, он должен об этом заявить эпарху, чтобы эти предметы не были переправлены иностранцам.

§ 5. Кто совершает подлог, [подмешивая примеси] в нечеканенный металл, изготовляет из него [ювелирные изделия] и продает, будет наказан отсечением руки.

§ 6. Если кто из приезжих продает золото или серебро – безразлично в изделиях или в слитках, то его нужно расспросить, откуда он имеет [эти вещи], и сообщить об этом проэстоту, чтобы обнаружить, не краденые ли они.

§ 7. Если какой-либо аргиропрат будет уличен в покупке разрезанной или цельной вещи церковного назначения и при этом не представит таковой эпарху, будет вместе с продавцом этой вещи подвергнут конфискации.

§ 8 Мы не разрешаем, чтобы плавильщик золота, свободный или раб, покупал для своего ремесла больше одной литры нечеканенного золота как в изделиях, так и в слитках.

§ 9. Если же [плавильщик золота] получит от кого-либо для своей мастерской больше литры нечеканенного металла и не представит тотчас же проэстоту плавильщиков золота, то, если он раб, должен быть подвергнут конфискации, если же свободный – наказан плетьми, остриженнем и штрафом в один фунт [золота].

§ 10. Если раб желает быть допущенным в ювелирную мастерскую, он должен представить поручительство своего господина, если его господин достаточно состоятелен. Если же он свободный, то должен представить поручительство пяти лиц, в одинаковой мере ответственных и подвергающихся той же каре, что и тот, за кого они поручаются.

§ 11. Мы запрещаем плавильщику золота работать над золотом или серебром на дому, но требуем, чтобы [плавильщики золота] работали в мастерских Месе; запрещаем также принимать [в корпорацию] плавильщика золота без ведома эпарха.

§ 12. Аргиропраты не имеют права без ведома эпарха ни отправляться куда-либо для производства оценки, ни вступать друг с другом в пререкания относительно оценки. Те, кто будут замечены в нарушении этого, будут побиты, острижены и исключены из списка аргиропратов.

III. О ТРАПЕЗИТАХ

§ 1. Кто желает, чтобы его приняли по избранию в число трапезитов, должен представить в качестве свидетелей почтенных и честных людей, которые ручались бы, что он не будет совершать ничего противозаконного: ни соскабливать или подрезать номисмы и милиарисии, ни выпускать фальшивой монеты, ни поручать вместо себя сидеть за столом и вести дело своему рабу, если сам случайно окажется занятым выполнением каких-либо прочих обязанностей, чтобы таким образом рабами не было совершено при ведении дел подлогов. Если же кто будет уличен в нарушении этого, он будет наказан отсечением руки.

§ 2. Каталлакты должны обнаруживать стоящих на площадях и улицах саккуляриев и сообщать о них эпарху, чтобы те не могли совершить ничего противозаконного. Если же каталлакты, зная о саккуляриях, не разоблачают таковых, то они сами подвергнутся вышеуказанному наказанию.

§ 3. Каталлакты не имеют права снижать стоимость милиарисия, если он имеет неподдельное изображение императора и если [милиарисий] неповрежденный. Но каталлакты должны принимать милиарисий по полной его цене за двадцать четыре обола. Если же милиарисий не соответствует этим требованиям, то необходимо расценивать его по качеству. Лица, которые нарушают это, будут побиты, острижены и подвергнуты конфискации.

§ 4. Каждый из трапезитов должен иметь двух прислужников, которые бы ему помогали в разборе кучи нуммиев и за которых трапезит должен ручаться, так что если кто-либо из них будет уличен в совершении чего-либо противозаконного, то поставивший его вместе с ним подвергнется вышеуказанным наказаниям.

§ 5. Если каталлакт примет фальшивую монету, номисму или милиарисий, и притом не представит монету вместе с собственником таковой эпарху, будет побит, острижен и подвергнется ссылке.

§ 6. Трапезиты не имеют права посылать своих людей по площадям и улицам города, передавая им свои счета и мелкую монету и извлекая из этого выгоду, но даже на время хорегии или императорской службы трапезиты, удаляясь, не должны оставлять [им] свои столы. Если же кто будет изобличен в нарушении этого правила, будет побит, острижен и подвергнется конфискации.

IV. О ВЕСТИОПРАТАХ

§ 1. Вестиопраты имеют право покупать шелковые одежды, но никакой иной товар, за исключением того, что предназначено для их личного употребления и что они не имеют права перепродавать другому. Не разрешается передавать пришлым извне что-либо из запретных товаров: фиолетовых шелковых [тканей] или же шерстяных, окрашенных в пурпур, высокосортных, чтобы те не переправили эти товары иностранцам. Кто нарушит эти правила, будет подвергнут телесному наказанию и конфискации.

§ 2. Вестиопраты – безразлично, свободные или рабы – покупающие у любых лиц, либо у сановных, либо у серикопратов, одежду, стоящую дороже десяти номисм, обязаны представить для осмотра эти одежды эпарху, чтобы он, имея об этом сведения, мог указать, где таковые одежды должны продаваться. Те, которые этого не выполняют, подвергаются вышеуказанному наказанию.

§ 3. Кто не представит для осмотра эпарху влаттии и окрашенные под оттенок персика плащи и месофоры, на две части пурпурово-шелковые, будет подвергнут наказанию. (Текст испорчен. – М.С.)

§ 4. Кто не представит эпарху для привешивания таможенных пломб товар, предназначенный для пересылки иностранцам, будет наказан.

§ 5. Тот, кто желает быть допущенным к профессии вестиопратов, должен предварительно представить пять лиц той же профессии, которые бы перед эпархом свидетельствовали, что он достоин заниматься этим делом. После этого он может быть зачислен в состав вестиопратов и может открыть свою лавку и торговать. Он должен уплатить шесть номисм корпорации.

§ 6. Если какой-нибудь домовладелец желает, чтобы его дом был отведен под эргастерию вестиопрата, должен уплатить десять номисм. Это может быть допущено с разрешения эпарха.

§ 7. Тому, кто в настоящее время является вестиопратом и серикопратом, предоставляется право избрать одну из профессий, причем не разрешается заниматься другой. Тот, кто осмелится заниматься тем и другим, подвергнется указанному наказанию.

§ 8. Надлежит строго соблюдать, чтобы приезжие, пребывающие в столице и живущие в гостиницах, не покупали ни запретные ткани, ни несшитые гиматии сверх того, что им потребуется для собственного одеяния, притом при условии, чтобы эта одежда была сшита в самой столице. Об иногородних должно быть сообщено перед их отъездом эпарху, чтобы тот знал, какой товар они закупили. Тот, который укрывает их, будет подвергнут телесному наказанию и конфискации.

§ 9. Тот, кто явно или обманным путем повышает квартирную плату другого, будет побит, острижен и подвергнут конфискации.

V. О ПРАНДИОПРАТАХ

§ 1. Прандиопраты должны находиться в ведении одного экзарха, назначаемого эпархом. Им не разрешается браться за дело вестиопратов и закупать [никакие иные товары], кроме тех одежд, которые доставляются исключительно из Сирии, каково бы ни было качество этих одежд. Разрешается покупать также и ткань харерию, доставляемую из Селевкии и других местностей. Те, которые нарушают это постановление, будут побиты, острижены и подвергнутся исключению из корпорации.

§ 2. Товар, доставляемый для продажи прандиопратам, должен быть целиком сложен в одном доме для временно проживающих иностранцев, чтобы все [прандиопраты], собравшись вместе, могли распределить товар для себя. Таким же образом необходимо поступать и когда прибывают из Сирии сарацинские товары, в том числе эсофоры, авдии, фуфулии, таласии, багдадские гладкие и багдадские пушистые ковры. При этом распределении все должны иметь одинаковые права, причем товар надлежит отбирать совместно с теми сирийцами, которые проживают уже не менее десяти лет в столице. Все [прандиопраты] должны размещаться в одном месте у Эмвола и не должны продавать товар, разойдясь один в одну, другой в другую сторону. Те, которые не желают так поступать, подвергнутся вышеуказанной каре.

§ 3. На время торжища вся корпорация в совокупности облагается сбором, кто сколько может внести, и пропорционально вносимому каждым взносу распределение [купленного товара] производится экзархом.

§ 4. Всякий товар, привозимый из Сирии, каков бы он ни был и сколько бы его ни было, если только этот товар – одежда, прандиопраты, собравшись вместе, должны раскупить и лучшую, и более низкого качества [одежду]. Однако все, что относится к варке благовоний и к окрашиванию тканей, закупают торговцы благовониями. Если же кто из сановников или из числа других каких-либо лиц пожелает купить что-либо из ввозимых из Сирии тканей, то они могут закупать [их] лишь в количестве, необходимом для потребления в своих домах.

§ 5. Те сирийские купцы, которые привозят товары, не имеют права жить в домах для временно пребывающих иностранцев свыше трех месяцев, но должны в течение этих трех месяцев закончить и продажу своих вещей, и закупку товара. Обо всем товаре, привезенном из-за границы, если он останется не раскупленным теми покупателями, которым надлежит таковой покупать, должно быть заявлено эпарху, чтобы тот соответствующим образом распорядился об этом товаре. Все же те, которые осмелятся нарушить эти правила, будут побиты, острижены и подвергнуты конфискации.