Текст книги "Великие и легендарные. 100 великих городов древности"

Автор книги: Коллектив авторов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 3 страниц)

Причиной исчезновения Эфеса стал ил, который в огромных количествах наносили реки, вследствие чего когда-то прекрасный город превратился в болото. Вскоре море опустилось на 50 м и отошло далеко от города. Береговая линия изменилась, гавани обмелели. Неоднократно предпринимавшиеся попытки углубления дна не спасли ситуацию. Город лишился выхода к Эгейскому морю, что немедленно сказалось на торговле. Люди стали покидать город, перебираясь на близлежащие холмы. В XV веке город окончательно опустел. Руины храмов начали использовать как строительный камень для новых жилищ. Землетрясения и оползни окончательно похоронили руины древнего города под землей, тем самым сохранив их для археологов.

В 1869 году английские ученые провели первые археологические раскопки, в результате которых был открыт античный город.

Современный Эфес – это наиболее крупный в восточном Средиземноморье археологический комплекс, где обнаружены находки, датируемые римским периодом. Археологическая зона Эфеса размером более 10 км расположена в окрестностях турецкого города Сельчук. В музее Сельчука собраны уникальные находки из Эфеса и соседних античных городов и поселений. Сегодня развалины Эфеса, преимущественно реконструированные, находятся примерно в 6 км от берега моря в седловине между двух холмов. По оценкам ученых, пока раскопано только 15 % древнего города.

Когда-то второй по значимости город Средиземноморья после Помпеев, Эфес лучше, чем какой-либо другой греко-римский город, дает представление о величии древних городов, расположенных на берегу Эгейского моря. Исторический комплекс до сегодняшнего дня сохранил привычную целостность города: выложенные блоками из белого мрамора улицы с колоннадами, магазины, общественные здания, дома знати.

И хотя сегодня лишь остатки римских развалин напоминают о былом величии города, Эфес продолжает оставаться наиболее посещаемой туристами достопримечательностью в Турции.

Магнесия-на-Меандре

Время основания: IХ век до н. э.

В античности окрестности Магнесии-на-Меандре были богаты магнетитом – минералом, который имеет магнитные свойства. Некоторые исследователи предполагают, что термины «магнетизм», «магний» и «магнит», которые восходят к греческому понятию «магнитис литос», то есть камень Магнесии, связаны с названием города.

Магнесия-на-Меандре – античный город, который в настоящее время является музеем под открытым небом. В нем представлен один из самых значительных комплексов античной архитектуры. С 1985 года исторические районы города Магнесия-на-Меандре пребывают под охраной ЮНЕСКО как памятник Всемирного наследия.

Город, расположенный в Ионии, на западе современной Турции, иногда называют просто Магнесией. Но чтобы избежать путаницы из-за наличия в Средиземноморье еще нескольких городов с подобным названием, еще в древности город называли Магнесией Ионийской или Магнесией-на-Меандре – по названию протекающей рядом реки.

Согласно античному историку Страбону, основателями города Магнесия-на-Меандре были выходцы из Крита и Магнесии в Фессалии. Участие в основании города критянина Левкиппа подтверждает найденная при раскопках эллинистическая надпись. Долгое время Магнесия была небольшим поселением, входившим в состав ранних античных государств, в том числе и Лидийского царства. В середине VII века до н. э. Лидия была разорена киммерийцами, пришедшими из Закавказья. В этот период Магнесия также была разрушена. Материальных свидетельств о присутствии киммерийцев в этих местах сохранилось немного. После разрушительных нападений киммерийцев город скоро возродился и снова стал частью Лидии. Век спустя, в 548–547 годах до н. э., Лидия, в которой правил легендарный царь Крез, и контролируемая лидийцами Иония были завоеваны пришедшими с востока персами.

Вот что пишет об этом Геродот: «Мазарес, один из персидских полководцев, подчинил приенцев, прошел всю долину Меандра и отдал город Магнесию на разграбление своему войску. Вслед за тем Мазарес занемог и скончался. Несмотря на смерть военачальника, контроль над Магнесией, как и над всем регионом, персы без проблем удержали».

Но владычество персов не привело к культурному или экономическому упадку. Даже в условиях подавления гражданских прав и свободной торговли появлялись люди, создававшие замечательные произведения искусства. Среди прочих наиболее известен скульптор Батикл, который работал над украшением нескольких античных храмов, в том числе храма Аполлона в Амиклах в Греции.

Около 500 года до н. э. начинается сопротивление ионийцев и греков. Однако позиции персидских сатрапов в Магнесии того периода остаются твердыми. Поэтому, несмотря на утрату некоторых прибрежных городов, владычество империи персов в материковых городах сохранилось. Более того, один из героев Греко-персидских войн, полководец Фемистокл, разгромивший персов в знаменитом сражении при Саламинах, из-за политических междоусобиц в Афинах вынужден был бежать и нашел пристанище именно у персов. Царь Артаксеркс I лично пожаловал недавнему врагу несколько городов во владение. До самой своей смерти в 460 году до н. э. Фемистокл жил в Магнесии.

Вот что пишет о его правлении Плутарх: «По свидетельству большинства писателей, Фемистоклу были даны три города на хлеб, на вино и на рыбу – Магнесия, Лампсак и Миунт… Фемистокл соорудил в Магнесии храм Диндимены и сделал в нем жрицей дочь свою Мнесиптолему… Он перестал разъезжать по Азии, как уверяет Феопомп, а жил в Магнесии, получал большие подарки и пользовался почетом наравне с самыми знатными персами». Великолепная гробница Фемистокла находилась на площади в Магнесии. До наших дней могила не сохранилась.

К началу IV века до н. э. в регионе установился паритет: греки контролировали побережье Ионии, но Кария и внутренние районы Малой Азии принадлежали персам. Попытки спартанцев в 392 году до н. э. отвоевать Магнесию окончились неудачей. Тогда в сражении близ города был разгромлен полководец Тимброн, повадившийся набегать из Эфеса в персидские владения.

В 334 году до н. э. началось победоносное шествие по Азии Александра Македонского. Эфес сдался без боя, Магнесия-на-Меандре последовала его примеру. Согласно историку Арриану, после падения Эфеса граждане Магнесии пришли к Александру сдавать свой город.

После ранней кончины непобедимого Александра Македонского его огромное государство быстро распалось на несколько частей. Район Эфеса и Магнесии стал местом множества сражений между полководцами, получившими земли от Александра. Эфес в итоге попал под контроль династии Птолемеев, а Магнесия стала частью государства Селевкидов. Эфес и Магнесия, хоть и располагались в разных государствах, поддерживали самые тесные экономические и культурные связи. Фактически Магнесия была союзником и в определенном смысле даже городом-спутником Эфеса. До наших дней сохранились фрагменты городских ворот Эфеса, которые назывались Магнесианскими.

В 189 году до н. э. город переходит под контроль Пергамского царства и остается в его составе вплоть до прихода в регион римлян. Магнесия была перенесена в более удобное для обороны место у подножия горы Торакс. В этот период Магнесия достигает наибольшего могущества и расцвета культуры. Этому способствует удачное стратегическое расположение между городами Эфесом, Траллами, Приеной. Во II веке до н. э. Магнесия была застроена в монументальном стиле по проекту архитектора Гермогена из Алабанды. Прекрасные храмы, фрагменты которых дошли до наших дней, были возведены под руководством Гермогена.

Известный архитектор и теоретик Витрувий в своем знаменитом труде «Десять книг об архитектуре» выделяет всего пять типов храмов. В качестве лучшего образца для одного из них Витрувий приводит храм Дианы (Артемиды) в Магнесии, авторство которого принадлежит Гермогену. Очень высоко ценил творение Гермогена и Страбон. Он писал, что святилище Артемиды Левкофрины уступает эфесскому по величине храма и по числу посвятительных даров, но далеко превосходит его в смысле гармонии и искусного устройства священной ограды.

Сооружение древнегреческого архитектора Гермогена было широко известным и в некотором роде выдающимся. В процессе возведения храма Артемиды Левкофрины (в переводе с греческого – Артемиды Белобровой) Гермоген использовал новшество – псевдодиптер. Так называлась двойная колоннада, окружающая здание храма. Второй, внутренний ряд колонн является ложным, потому что он состоит из полуколонн, выступающих выразительным рельефом из стен сооружения. Впоследствии этот прием применялся в римской архитектуре.

Фриз храма Артемиды Левкофрины был украшен богатой скульптурной композицией, фигуры которой выполнены в виде крупного и выразительного рельефа. Темой скульптурно-рельефной композиции является битва греческих героев с воинственными амазонками. Общая длина фриза составляла 175 м. Однако сохранились только отдельные фрагменты, которые сегодня представлены в музейной экспозиции Лувра.

Храм Зевса Сосиполиса (в переводе с древнегреческого – Зевса – защитника города) был возведен в Магнесии-на-Меандре на рубеже III–II столетий до н. э. Его автором также считают Гермогена. Архитектурная стилистика храма в полной мере соответствует творческой манере архитектора. В археологическом комплексе представлены только колонны храма, которые дают возможность представить всю красоту и великолепие сооружения. Фасад храма Зевса вывезен в Германию и в качестве постоянного экспоната выставлен в Пергамском музее Берлина.

Подлинный расцвет Магнесия пережила в римский период своей истории. В городе, где уже находилось несколько храмов и стадион, на рубеже эпох появляются новые религиозные постройки, строят новый театр, расширяют созданный прежде стадион, возводят новые крепостные стены, термы, общественные туалеты. К началу III века Магнесия-на-Меандре обретает славу «седьмого города Азии». Азия в те времена включала не только провинцию Азию, расположенную на берегу Эгейского моря, но и значительную часть территории современной Турции, а также Кипр. Наряду с Апеннинским полуостровом и Египтом этот регион был наиболее густозаселенным во времена расцвета Римской империи.

Но с середины III века империя клонится к упадку. В 262 году Эфес и Магнесия были разграблены варварами. Города оправились от разорения, но при этом и численность населения, и достаток сократились. С IV века в Магнесии начинают возводить христианские храмы. Фрагменты первых церквей до наших дней не дошли. К социальным причинам упадка добавились природные: вследствие изменения русла Меандра окрестности Магнесии стали заболачиваться. Жители перебрались в Айдын-Траллес и Сельчук, выросший недалеко от также покинутого Эфеса.

В 1890-е годы Магнесию посетил известный археолог Карл Хуманн. Результатом двухлетней исследовательской работы стала книга о Магнесии, которая до сих пор является одной из лучших публикаций о городе. Раскопки в Магнесии продолжаются по сей день. Летом 2013 года был обнаружен еще один храмовый комплекс. В настоящее время ведутся исследования, которые, возможно, позволят определить, кому было посвящено найденное религиозное сооружение.

Приена

Хронологические рамки: XI век до н. э. – XIII век

В начале VI века до н. э. в Приене жил философ Биас Приенский – древнегреческий мудрец и общественный деятель. Он является одним из семи особо почитаемых мудрецов древности. Именно ему приписывают авторство знаменитого изречения «Все свое ношу с собой».

Приена – античный город, руины которого расположены на территории современной Турции и находятся под охраной ЮНЕСКО как памятник Всемирного наследия.

Греческое поселение Приена было основано Эпитом, сыном Нелея, в середине XI века до н. э. Город был расположен на побережье Латмийского залива (или залива Латмос) Эгейского моря. Он имел две гавани, в которых стоял небольшой флот.

Приена входила в союз двенадцати ионийских городов на побережье Малой Азии. Важный источник древнегреческой хронологии – Мраморная таблица с острова Парос, составленная в 264 году до н. э. Она приписывает создание союза Нелею и датирует его 1086–1075 годами до н. э. Однако бытует мнение, что объединение возникло не ранее IX века до н. э. Изначальной целью союза было укрепление и расширение власти городов – его участников над Анатолийским побережьем. В Приене находился главный храм союза – Панионион. Жители Приены принимали активное участие в панионийских празднествах.

Расцвет города Приена пришелся на VI век до н. э. В этот период Приена заметно выделялась среди других городов ионийской федерации. В IV–I веках до н. э. она стала важным торговым и ремесленным центром, причем во многом благодаря двум удобным гаваням. В дальнейшем значение союза двенадцати городов и влияние Приены неуклонно снижалось. Из-за отступления Эгейского моря, вызванного наносами реки Меандр, город постепенно приходил в упадок. Приена продолжала существовать в тени более крупных центров до XIII века. Город был уничтожен в результате мощного землетрясения и начавшейся после этого эпидемии малярии. Сегодня руины Приены расположены в 16 км от берега моря.

О прежнем великолепии Приены свидетельствуют неплохо сохранившиеся руины античного театра и византийской базилики, храмы Афины и Деметры, агора, здание сената булевтерий и античный муниципалитет пританей.

Приена является одним из самых ранних и самых лучших примеров эллинского градостроительства. Это один из немногих полисов Эллады, которые донесли до нашего времени подробную информацию о градостроительстве и планировке эпохи эллинизма.

Приена имела хорошо укрепленный природой акрополь. Он располагался на скале высоко над городом. Внизу у подножия крутого склона был построен нижний город. Разница в уровнях достигала 250 м. К акрополю вела крутая лестница, высеченная в скале. Крепостная стена объединяла акрополь и город. Повторяя рельеф местности, она имела неправильный, ломаный контур. Стены города, сложенные из тесаного камня, хорошо сохранились.

Древнюю Приену отличало террасное расположение зданий. На верхней террасе, размещенной непосредственно под скалой акрополя, высилось святилище Деметры; на среднем ряде террас находились храм Афины, театр, верхний гимнасий; на нижней террасе – агора с примыкающим святилищем Зевса, экклесиастерием и пританеем; на склоне скалы, у городских стен, располагался стадион и нижний гимнасий.

С гор по водопроводу из глиняных труб в Приену поступала вода, выводившаяся на поверхность в колодцы в разных частях города.

Несмотря на крутой уклон местности, город был разбит по «системе Гипподама». Благодаря мастерству архитектора строгая прямоугольная городская композиция была вписана в горный рельеф. Такая схема планировки города сохранилась в нетронутом виде только в Помпеях. Однако она на три века младше приенской. Из-за крутизны склона, особенно в западной части города, улицы, проложенные вдоль него, были устроены в виде лестниц, обрамленных подпорными стенками. С учетом рельефа местности продольные улицы расположены уступами. Главная улица Восточных ворот проложена в направлении запад – восток, ее ширина – 7,5 м. Поперечные 16 улиц-лестниц шириной 4,5 м ведут от подошвы горы Микале к вершине. Они разделяют Приену на 80 равных прямоугольных мини-кварталов размером 42 × 35 м.

В кварталах находилось по четыре жилых дома. Сохранилось множество жилых домов в хорошем состоянии. Среди построек обычного типа с простыми мощеными двориками выделяются немногочисленные богатые дома с перистилями. Высота домов достигала 6 м, большей частью они были двухэтажными. Стены возводились как из камня, так и из необожженного кирпича. Крыши покрывались черепицей. Санитарное благоустройство было на высоком уровне, в домах имелись туалеты с каменными стоками. Отдельный квартал занимали общественные здания.

Самый знаменитый памятник Приены – храм, посвященный Афине Полиас, что переводится как «хранительница города». Храм сооружен по проекту архитектора Пифея, автора знаменитого Мавзолея в Галикарнасе. Он расположен на фоне отвесной скалы и виден с большого расстояния. Строительство храма началось в середине IV века до н. э., когда Александр Македонский освободил Приену от персидского владычества. Согласно посвятительной надписи, хранящейся в Британском музее, храм Афины был построен по приказу Александра Македонского, который выделил деньги на его возведение. Строительство велось около двух веков. Восточная часть сооружения построена при Александре Македонском, западная – во II веке до н. э., в эпоху Древнего Рима. Длина и ширина основания храма – 37 и 20 м соответственно. Храм обнесен ионическим периптером – колоннадой из шести рядов по одиннадцать колонн. Однако сохранились только шесть из них. В тыльной части храма – опистодом: закрытое помещение для хранения ценнейших предметов утвари. Перед храмом видны остатки прекрасного алтаря. Заметно, что храм очень пострадал от ливней и землетрясений.

Пропорции и методы постройки храма использовались как стандарт даже в римские времена, когда сооружение повторно посвятили Афине Полиас и Августу – новому римскому императору. В те времена все существующие святилища и храмы Приены использовались для размещения бюстов и статуй императора, его семьи и предков. Перед храмом Афины сохранились руины великолепного алтаря.

Немецкие археологи во время раскопок вывезли часть здания, состоящую из двух колонн с крепидами (опорными стенами) и карниза. Сейчас она находится в Берлинском античном собрании.

В Приене одним из первых, в IV веке до н. э., был построен античный театр, который называли Акрополем. Во II веке римляне реконструировали его, перестроив сцену. Театр находится на самой вершине горы, у основания которой и раскинулся античный город. Театр выполнен в форме подковы в классическом эллинском стиле. Его изюминкой является то, что в центре расположен алтарь, который использовали для священных приношений Дионису. Изначально театр имел 50 ярусов скамей и вмещал 50 тысяч зрителей, длина сцены составляла 18 м. Наиболее яркой особенностью сооружения считается наличие пяти больших мраморных тронов для местных сановников. Театр отлично сохранился. Позади здания находятся руины византийской базилики.

На самой высокой террасе города, чуть севернее храма, расположены святилища Деметры и Коры, которые на полтора-два века старше любого другого сооружения города.

В центре Приены, чуть ниже храма Афины находится прямоугольная агора – торговая площадь. Она датирована III веком до н. э. Агора – центр жизнедеятельности города, место торговли и собраний. С трех сторон агору окружал непрерывный дорический портик, за которым находились торговые помещения. В северной ее части расположен священный зал длиной 16 м, а с трех сторон ее ограничивают колонные портики. Неподалеку находится булевтерий – здание парламента, рассчитанное на 640 человек, рядом с которым расположено место для священного огня – претапеон. Храм Зевса Олимпийского находился в восточной части агоры, а рынок – в западной. По обе стороны дороги, соединяющей агору с западными воротами, стоят некогда богатые жилые дома, стены некоторых из них имеют толщину до полутора метров. Недавно найденные лестницы домов доказывают, что в древности они имели как минимум два этажа.

На территории Приены расположены руины двух гимнасиев – верхнего и нижнего, стадиона, терм, рынков, храмов (в том числе – храм Деметры). В центре города расположен мраморный фундамент, служивший для жертвоприношений.

В 1765 и 1768 годах развалины города были предметом детального научного изучения представителями английского Общества дилетантов. В конце XIX века их досконально исследовали Теодор Веганд и Карл Хуманн.

Милет

Следы обитания: IV–III тысячелетие до н. э.

Милет известен как первый город, при возведении которого были применены принципы планирования, позже использовавшиеся для возведения городов Римской империи.

Город Милет – древний исчезнувший город, родина милетцев-философов и милетцев-торговцев. Развалины древнегреческого город Милет лежат в устье реки Меандр в исторической области Иония, на юго-западе современной Турции.

Начало истории Милета связано с ахейцами, одним из основных древнегреческих племен. Город Милет был основан греками-ахейцами около XVI века до н. э. В XIV веке до н. э. Милет уже был крупным ахейским городом с мощными стенами. Согласно древнегреческим преданиям, на рубеже II–I тысячелетия до н. э. началась новая волна переселения – в Милет из Греции двинулись греки во главе с сыном афинского царя. В греческих мифах утверждают, что Милет был основан, точнее, вновь заселен ионийскими выходцами из Аттики под предводительством Нелея в X веке до н. э. Как город карийцев Милет упомянут в «Илиаде».

Позже уже выходцы из Милета начали расселяться по берегам Мраморного и Черного морей. Достигнув пика развития, Милет стал важным посредником между странами Средиземного моря и Причерноморья. Основавший около 90 колоний у берегов Мраморного и Черного морей (Томи, Синоп, Абидос, Кизик Истрия, Ольвия, Пантикапей, Феодосия), он со временем стал превращаться в морскую империю. Милетская колония была даже в Египте. В VIII–VI веках до н. э. город Милет становится одним из крупнейших античных центров торговли и культуры. Его расцвет приходится на период тирании Фрасибула – примерно 610–600 годы до н. э. Сам Геродот называл его «жемчужиной Ионии».

В VI веке до н. э. в Милете работал знаменитый историк и географ Гекатей, сформировалась милетская, или ионийская, школа философии, в которой состояли Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Милетцы преуспевали в торговле и были настолько удачливы, что их имена употребляли для обозначения счастливых и удачливых людей, баловней судьбы.

В середине VI века до н. э. древний Милет оказался во власти персов, который те удерживали, пока в 334 году до н. э. город не захватил Александр Македонский.

В Милете жил ученый практик и теоретик в вопросах градостроительства, метеоролог, философ Гипподам Милетский (498 – ок. 408 гг. до н. э.). Он родился в семье милетца Еврифонта, впоследствии жил в Фуриях и в Пирее, куда приехал по приглашению Перикла.

Известность архитектору принесло создание градостроительной системы. Его систему планировки городов до сих пор считают лучшей во всем мире и используют при строительстве и обустройстве новых городов.

Милет в этом отношении выгодно отличался от других поселений того времени. Гипподам спроектировал главные улицы Милета перпендикулярно вспомогательным. Крепостные стены строили на значительном отдалении от уже построенных зданий. При этом оставляли пустые земельные площадки, чтобы город постоянно развивался и строился, не выступая за пределы охраняемых территорий.

Весь Милет делился на три большие зоны, каждая из которых отводилась для определенных видов деятельности жителей: общественный центр, торговый район и жилые массивы.

С 129 года до н. э. Милет был подчинен Риму. В эпоху византийского владычества милетский порт – источник благосостояния его граждан – оказался сильно загрязнен наносами из реки и постепенно затоплен, а сам город со временем пришел в упадок.

Как показали систематические раскопки Милета (их с перерывами ведут немецкие археологи с 1899 года), центр города составляли три агоры: Северная – с булевтерием (175–164 годы до н. э.) и святилищем Аполлона Дельфиния (VI век до н. э.), Южная и Западная – с ионическим храмом Афины (IV век до н. э.). Открыто также несколько терм II–III веков и др.

Одной из достопримечательностей Милета, сохранившейся до наших дней, является театр – наиболее величественное сооружение древнего города. В нем могло поместиться 25 тысяч зрителей. Его построили римляне на месте греческого театра IV века до н. э.

Храм Аполлона в Милете – это шедевр древнегреческой архитектуры, своими гигантскими размерами соперничавший с Эфесским и Самосским храмами. Его колонны в диаметре достигали 2,4 м, а в высоту – 19,7 м.

Исследователи считают, что пока удалось обнаружить только одну треть великого города. Сейчас на месте некогда именитого Милета стоит бедная деревушка Палатия, чье название восходит к византийскому замку Балат.