Текст книги "Семь минут вечности"
Автор книги: Гореслада
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 8 страниц)
Смерти нет
«Смерть есть жизнь. Да встретимся мы снова»[53]53
Сериал «Сотня», 7 сезон.
[Закрыть]
02:02
Смерти нет, это факт, есть то, что похуже смерти, по сравнению с чем смерть – Великое Благо. Знаю-знаю, никто не благ, кроме Бога. Вот смерть и есть Бог. Но смерти нет.
Хуже смерти то, что Жизнь бесконечна. И чем дальше живёшь, тем меньше помнишь, что было раньше. Поэтому не помнишь было ли начало или Жизнь безначальна.
Так и есть: у жизни нет начала, поэтому смерти нет, то есть, нет конца жизни. Ни начал, ни конца. Только вечное есть имеется, вечное туточки и теперь же.
Каждый раз, когда думаешь, что умираешь и радуешься грядущему упокоению, растворению в Нирване Небытийности, получаешь великий облом – жизнь продолжается, я просыпаюсь или меня реанимируют. И снова надо что-то делать: бежать за автобусом, платить по счетам, носить сумки с продуктами, готовить и кормить детей, совокупляться с мужем… особенно с мужем.
Мы существуем до тех пор, пока ассоциируем себя с кем-то или чем-то: с семьёй, страной, городом, работой, хобби, идеалами, телевизором, каналами ютюб, сериалами, музыкой и музыкантами, функциями, интегралами, дифференциалами, лицами и личинами, масками и ролями, мнением окружающих, мнением об окружающих…
Смерть же это мечта освободиться от этих глупостей, ассоциаций и идентификаций. Блажен, кому удалось умереть, выключиться.
Но зачем?! Зачем я хочу разрушить ассоциации?! Что меня тяготит в их наличие? Ответственность? Нет. Только то, что они – фикция, мираж. Но если мираж хотя бы отражает где-то существующую реальность, то ассоциации чисто моё воображение, майя, субъективное восприятие и оформление Пустоты.
Никого и ничего нет, есть только иллюзии об этом и пленение иллюзиями. Так и пусть, вроде бы. Но, нет, мне нужна настоящая Жизнь, а не видимость жизни. А есть ли между ними разница?
Есть ли разница между вином, перебродившим под воздействием грибков непосредственно с ягод и разведённого химическим спиртом сока? Только ли опытный сомелье умеет уловить бездну нюансов вкуса и аромата между ними? Тому, кому лишь бы зенки залить разницы никакой. А я душа чувствительная, максималистка – мне либо жизнь, либо смерть подавай, но настоящие.
Вот читаю в Акафисте иконе Богородице «Всех скорбящих Радость»:
Всякая жите́йская в ми́ре сем сла́дость
печа́ли быва́ет прича́стна:
сла́ва не стои́т, бога́тство мимотече́т,
ле́пота и здра́вие увяда́ют,
дру́зи и и́скреннии сме́ртию отъе́млются…
(Кондак 9)
и делаю вывод – не настоящее всё, бутафория. Только не смертью друзья и близкие отнимаются, а рассеиванием одной иллюзии при наплыве другой. Смерть бы все иллюзии разрушила. Есть только иллюзорная же смерть, как иллюзорная жизнь.
Мамочка, ну, зачем ты меня родила?! А зачем я родила? Всё затем же – чтобы ассоциировать себя с кем-то ещё. Мало мне было других иллюзорных проблем.
Хочется жить, поэтому создаёшь ассоциации. Когда же понимаешь, что они временны, то есть иллюзорны, то, либо создаёшь новые, либо хочешь умереть вместе с рассеиванием иллюзий. Разочаровываешься в видимости бытия. Одной видимостью разочаровываешься и тут же очаровываешься следующей.
А в свете гипотезы, что живу из одного сна в другой сон, то есть, умирая как бы в одной видимости жизни, моё сознание, не имеющее, кстати, т. н. материального носителя, создаёт себе иную видимость, мне страшнее и быть не может, наверное. Оно, сознание, видишь ли, так развлекается. И я, соответственно, то мужчина, то женщина, то зверюшка, то лягушка, то мусоропровод в Чернобыле десять лет спустя после взрыва реактора.
И я снова и снова возвращаюсь к прочитанному в Акафисте:
Стра́нницы и прише́льцы вси есмы на земли́ сей,
по глаго́лу апо́столову: беды́ от враго́в,
беды́ от сро́дник, беды́ от лжебра́тии терпя́ще
в лише́ниих мно́гих и ско́рбех.
(Кондак 8)
Все житие́ на́ше на земли́
боле́зненно и печа́ли испо́лнено
от клеветы́, досажде́ния, укоре́ния
и ины́х многови́дных бед и напа́стей:
немощству́ет бо те́ло,
изнемога́ет и дух наш.
(Икос 8)
И чем же эта женщина, тем более дева, может порадовать?!
Вети́и многовеща́ннии недоуме́ют,
ки́ими словесы́ скорбя́щия утеша́ти,
но Сама́, Влады́чице,
возглаго́ли сердца́м на́шим утеше́ние,
благода́ти Твоея́ луча́ми
о́блак ско́рби на́шея
и мрак уны́ния разгоня́ющи
(Икос 9)
Спасти́ хотя́й род челове́ческий
от ве́чныя му́ки и непрестаю́щия ско́рби,
Человеколю́бец Госпо́дь
в присноде́вственную утро́бу Твою́ всели́ся
и Тебе́, Ма́терь Свою́,
дарова́ погиба́ющим в по́мощь,
покро́в и защище́ние,
да бу́деши печа́льным утеше́ние,
скорбя́щим ра́дование, отча́янным наде́жда,
ве́чныя му́ки Свои́м хода́тайством избавля́ющая
и к небе́сному весе́лию приводя́щая всех,
ве́рно вопию́щих Сы́ну Твоему́ и Бо́гу на́шему:
Аллилу́иа.
(Кондак 10)
Да ничем, в общем-то, заменой одной иллюзии на другую:
Ра́дуйся, пла́мень страсте́й изменя́ющая;
ра́дуйся, мрак искуше́ний прогоня́ющая.
(Икос 10)
Ра́дуйся, си́льным Твои́м заступле́нием от всех бед нас избавля́ющая;
ра́дуйся, от тру́са и пото́па нас защища́ющая.
Ра́дуйся, от гла́да душе́внаго и теле́снаго нас снабдева́ющая;
ра́дуйся, огнь росо́ю моли́тв Твои́х угаша́ющая.
Ра́дуйся, от сме́ртнаго губи́тельства нас спаса́ющая;
ра́дуйся, в бра́нех кре́пкая помо́щнице.
Ра́дуйся, от наше́ствия иноплеме́нных нас огражда́ющая;
ра́дуйся, от междоусо́бныя бра́ни охраня́ющая.
Ра́дуйся, пла́вающих ле́гкое по вода́м прехожде́ние;
ра́дуйся, путеше́ствующих до́брая води́тельнице.
Ра́дуйся, пле́нных свобожде́ние;
ра́дуйся, от належа́щаго праведнаго преще́ния Бо́жия ско́рое избавле́ние.
(Икос 11)
И т. д. и т. п. Пленных воистину не освобождает, а меняет один плен на другой в рамках одной и той же иллюзии. Как она, так и её еврейский сын, ничем не в силах никому помочь. Тем паче, что и нет никого, кроме меня одной, одного… в общем сознания.
Благовещение Пресвятой Богородице – какой извращенец придумал, что она зачала и родила без участия мужской пиписьки?! 12 лет девочке – самое время замуж. Что в Писании, что на картинках. Пятеро участников зачатия девочкой ребёночка. Какой-то мужик с крыльями сообщает ей, что она приобрела благоволение со стороны Всевышнего (см. старичок на картинках из уст которого летит птичка) и поэтому она станет матерью еврейского фюрера (нем., греч. – христос, лат. – мессия, евр. – машиах, слав. – царь, рус. – вождь). Грамотный пикап. Развёл целку на трах. Поначалу: нет-нет, я девочка ещё. Даже призадумалась при первом контакте: каково же последствия будут от этого целования?[54]54
См. славянский перевод Евангелия от Луки, гл. 1 ст. 29: «она же видевши смутися о словеси его и помышляше, каково будет целование сие». В русском синодальном переводе: «Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие».
[Закрыть] А потом скумекала: окей, да будет мне по басенкам твоим, вот она я, бери меня во все щели. И где же сие произошло? Так в алтаре, у жертвенного камня, а то и прям на нём. Было такое позже во время октябрьского переворота, совокуплялись комиссары с комиссаршами в алтаре на престоле. Думали, что кощунствуют, ан, нет, прецедент уже был в священной истории.
И как же туда мужик с крыльями попал, до октября ведь далеко ещё было? А как женского пола особь туда попала? Теперь это не секрет, есть такие попы, водят девочек и мальчиков педофилить в алтарь. И в рот, и в попу попы суют свои огрызки бедным деткам. Значит, мужик с крыльями это типа первосвященник какой-нибудь или левит, в общем, служитель храма. Идём, девочка, в алтаре надо подмести. Ниже, ниже. Юбочку задери. О, хорошо вошёл. Избави мя от всякия нечистоты, от ума развращенна. А ты теперича иди-ка, дочка, замуж, вон, хотя бы за старичка Иосифа. И никому ни гу-гу, говори – ветром надуло. Святым ветром надуло, вау.
Так и повелось – дебилы подхватили, им на руку, обосрать совокупления, мол, звериный способ зачатия, людЯм такое не к лицу. Так и считают до сих пор, что ебаться не лепотно, и говорить об том словами к тому предназначенными весьма нецензурно. А детей надо зачинать без трах-тибидох-тибидах-ебли в пробирках, што ли?! Если Иисус рождён не от семени мужеска, в просторечной латыни – спермы, то все его нам примеры не выполнимы, ведь он совсем не такой как мы. И уже не токмо больше сих, но и егойной элементарщины не изловчимся сотворить. С какого бы хуя тогда требовать от нас такого же поведения как у Иисуса, ведь не от похоти мужеской родился, а от ветру святого.
Не приемлю мат в повседневности, но в литературе, особо в теологической, это неотъемлемая часть. Иначе никак не скажешь более доходчиво.
Это в их далёком прошлом можно было лапшу на уши людям развешивать о безсеменном зачатии, а теперь все грамотные, знают, что в яйцеклетке только половина хромосом, вторая половина в сперме и без соединения обоих никакой зиготы быть не может, без обоих гамет генома для развития не возникнет.
Побеждается естества чин только у них в их тупых головах, совсем логики не блюдут и руля не видят, теологи херовы. И это всех сказок мира касаемо, где упоминается безсеменное зачатие, в том числе Махабхараты.
Но ведь речь не о физиологии шла, а о втором рождении, по Духу, и вот тут, ни сперматозоидов, ни яйцеклетки не требуется, только кротость и смирение. Перед чем? Перед Логосом, то есть Смыслом Жизни. Смысл своей никчёмной жизни можно найти только будучи кротким и смиренным сердцем перед Создателем Смыслов, гордым противится – смысла не показывает. Только чистые сердцем-совестию Смысл узрят.
У каждого он свой, Смысл Жизни. Если кто нашёл свой, то даже не помышляй навяливать его другому. Можно лишь поделиться, в чём сам его обрёл себе. Будь то спасение души, музицирование, строительство, кулинария и т. д. Их у каждого может быть куча, они не стоят на месте. Совесть и развиваемый вкус к красоте и правде должны подсказывать и вести в этом направлении лично каждого. Моя совесть не указ другому, и в этом так же смирение надо иметь. Сын Божий, Логос, и есть тот Смысл, который у каждого свой, даже для атеиста. Путь-Логос – один, но формы-эйдосы разные. То, что атеист не осознаёт, что все Смыслы, Логосы, в руках Первоначала, это личное дело атеиста, как и всё остальное. Но все Логосы, дети Божии, Смыслы Бытия, суть Единое. Все они из одного Источника и к одной Цели устремлены, бесконечной Цели.
Бесконечная гармония, симфония, синергия, симбиоз. Кто играл в ансамбле, тот ведает практически. Особенно в оркестре. Не говорю уж о совместном строительстве чего-либо. Кто прораб, кто крановщик, кто каменщик, электрик, слесарь, штукатур, стекольщик… все делают одно общее дело, это их литургия. И всё пойдёт вкривь и вкось, если хоть один будет исполнять свой логос, партию нерадиво, никакой музыки не будет, рухнет всё. Как процесс, так и результат локализовано конечны, но приложений совместных усилий бесконечное множество вариантов. От объекта к объекту, от мандалы к мандале. Строим, сносим, строим, сносим. Радость от движений, как и в сексе. И оргазм тоже хорош, но не менее хорошо и даже более само общение между влюблёнными, романтические отношения, прежде всего, хотя и всё одно и тоже из века в век.
Зачатие Логоса, Благовещение это когда мы находим намёки на Смысл или хотя бы верим, что он есть.
Рождество Логоса, когда обретаем Смысл и начинаем жить во исполнение Смысла, реализовывать и преумножать таланты.
Распятие Логоса – последний рывок по достижению Цели Смысла, пятница. Смерть Логоса – достижение Цели, добро зело, свершилось. Схождение Логоса во Ад – Шаббат, Смысла больше нет, ибо пора отдыхать ото всего, сдаться Танатасу. Но так же в Аду находятся те, кто не нашёл или потерял Смысл, не реализовал и тогда Сам Логос, Смысл находит их и спасает из отчаяния и девальвации. Некоторые даже переживают Свершение Смысла как Потерю Его, дойдя до Цели, уже вися на Кресте, не понимают, что пришло время Покоя, передышки, время умереть. День Седьмой.
Воскресение Логоса – сравнимо с Благовещением, с Зачатием следующего Смысла, более высокого уровня и мастерства, что даже сравнимо с Вознесением в чертоги Бога-Отца. Каждый последующий Смысл это виток спирали от низшего к высшему. И, разумеется, одними пиписьками тут не отделаться. Лишь в этом Смысле – Дева, т. е. не тронутая суетной и греховной мерзостью душа человека, обретает зачатки Осмысленного Существования, начинает развиваться, совершенствуется.
Поэтому Смерти нет, есть лишь отсутствие Смысла, Его поиск, обретение и/или утрата, и исполнение.
Только через обретение Смысла и следования за Ним налаживается деятельный контакт с Первоосновой, Любовью, становление самим этим Смыслом, чадом Божьим. Я есть то, что я созидаю. Яблоко от яблони, Свет от Света.
Голливуд обеспокоен выживанием абстрактного человечества и их киногерои жертвуют собой ради этого самого выживания. Но выживание не Смысл, а средство. А каков Смысл? Человечество обязательно вымрет, когда и потому что Смысла общего не будет.
Телесно же все без исключений зачинаются и рождаются посредством женских и мужских пиписек, даже если через шприц и при помощи колбочек лабораторных. Никак иначе и быть не должно, если хотим действительно развиваться, а не аллегорические сказки штудировать.
Из этого следует, что Счастье это – обретение Смысла Жизни и Бытия в целом, реализация Его, энтелехия, становление и достижение результатов, Целей Смысла, особенно если результаты больше, чем ожидалось, тем паче после смерти, которой нет. Мы лишь переходим с одного уровня жизни на следующий. А для тех, кто остался на предыдущем, мы умерли.
Из одной Вселенной в другую. Но не убиваю себя только потому, что уже убивала много раз и это никуда не ведёт, возвращает туда же, откуда выходишь. Если не развиваешься, то и не продвигаешься.
Трансёрфер
«Дивный сон ещё нам снится,
Да развеется к утру»[55]55
Эдмунд Шклярский, гр. «Пикник», альбом «Харакири», 1991 г. На польском языке см. альбом «Дым», 1982 г. – «Мы, как трепетные птицы».
[Закрыть]
02:20
«Я, трансёрфингист-пофигист-путешественник по посмертным триповым семиминуткам всех существ и явлений, перед ликами всех святых, торжественно клянусь…» – вона, как меня торкнуло, глючит как присягу лику всех святых приношу. Надо бы дослушать. Снова ныряю в сон:
«Клянусь быть всегда вежливым и обходительным с тем телом, в которое трансёрфингнулся[56]56
Трансе́рфинг реальности – эзотерическое учение, созданное в 2004 году на основе одноимённой серии книг за авторством Вадима Зеланда. Описывается как учение о технике, способной концентрировать энергию мыслей для претворения желаемого варианта развития событий. Автор ссылается на идею мультивариантного мира.
[Закрыть], иначе говоря, роупджампингнулся[57]57
Роупджампинг (от англ. ropejumping, дословно «верёвочные прыжки») – это прыжки на альпинистских веревках с различных высоких объектов (скал, многоэтажных домов, кранов, мостов, труб, различных вышек). На территории РФ юридический статус не определён. На территории Бразилии, Латвии, Турции и Украины имеет статус легального аттракциона.
[Закрыть], и не подвергать его своим стремлениям и желаниям, но пребывать в нём пассивным пассажиром, наблюдателем, в меру своей эмпатии способным сострадать или не сострадать, нисколько не влияя на ход мыслей и событий. Аминь».
Ну, уж, это дудки. Мы, трансёрферы, по чину Мелхиседека, а не какие-то там рыбы безгласые:
Человек Божий
Это вам не хрен собачий
Он и по роже дать может
Даже может рубануть саблей[58]58
Базилевс Башляев, 2009 г. – «Макивента Мелхиседек».
[Закрыть].
Какой-то не правильный мёд в этом сне. Всё, стираю. Потужившись, вспомнил, что так оно и есть – вмешаться невозможно, что есть, того не изменить, можно лишь созерцать неизменную модальность сбывшегося.
Потягиваясь после короткого вечного сна на жёстком бамбуковом ложе, топовый коврик для йоги, однако, яснопомнящий, что приснилось, но смутно помнящий, что было вчера, на днюхе машиаха иудейского, вождя еврейского племени, куда мы завалились с братками-шаманами из международной школы астрологии и магии, задумчиво ковыряю в носу.
Эврика! Нашёл козявку в носу, подцепил и вынул. Длинная такая козява, с корковым образованием. Дышать стало легче, гипоксия отступила, мозг заработал, память прошлого возвращалась в голову моего очередного тела-транспорта, с которым ассимилируюсь постепенно, но тесно, как и с умом носителя на всё время путешествия, и в горе и в радости, пока смерть…
Вспомнил: волхвы-волшебники подарили машиаху золото, ладан и смирну. Где-то я об этом читал недавно. Или кино смотрел. Нафига они ребёнку?! Просто у шаманов с собой ничего больше не было, акромя винишка, но винишко детям ни-ни, иначе вырастит какой-нибудь торчилла. Мы и сами с винишком управились неплохо – употребили за здоровье пацана и его родителей, хотя отцовство там под сомнением[59]59
См. например, Водолазкин Е.Г. «Инструмент языка» главу «Перечитывая Унбегауна»: «фамилия Богданов порой указывала на незаконнорожденность родоначальника династии». Т. е. некоторые зачатые и рождённые от мужчин вне официального брака именовались данными Богом, или от Духа Святого, т. к. Бог это Дух (Святой). Таких зачатых и рождённых от богов было много упомянуто в «Махабхарате» (эпосе Индии) и тоже говорится в Евангелиях об Иисусе, сыне Марии. Если не выдумывать иных смыслов в толковании Писания, но довольствоваться традиционным, то отцом Иисуса вполне мог быть римский солдат Пантера (Пандера), о котором сообщают раввины в Талмуде и Мидраше, и о котором пишет Ориген в «Против Цельса» и сам Цельс. Основателя христианства называют – Иисус бен Пантира (Пантера, Пандера). Но необходимо отметить, что: 1) в иврите того времени слово «бен» (сын) также обозначало «племянник», «родственник-сирота, взятый на воспитание» и тому подобное; 2) христианский богослов Епифаний Кипрский в трактате Панарион IV века пишет, что в высказывании «Иисус сын Пантеры» есть доля правды и объясняет это тем, что отец Иосифа Обручника был известен как Иаков Пантера; 3) Иоанн Дамаскин проповедовал, что прадеда Марии звали Пантера. Т. е. бен Пантира просто мог быть и внуком Иакова Пантеры. И всё это не отменяет древней традиции именовать от Бога-Духа рождёнными сомнительно зачатых младенцев. Второе же рождение, уже действительно от Духа Святого, подразумевает переоценку ценностей, метанойю, метаморфозу ума, преображение жизни из греховной в праведную, из грязи в князи.
[Закрыть].
Подарили и подарили, зато после натолкуют, мол: золото подарили как царю налоги; смирну как человеку маслица в огонь и в кашу, надеюсь не отработку; ладан как Богу, Ему ведь ничего кроме запахов и дыма сердце не греет. Да, точняк, вспомнил, читал я эти книжечки[60]60
Книжечки – мн. ч. греч. βιβλία, библия.
[Закрыть] и сопутствующую литературку. Давно не моя тема по книгам историю изучать. Точней даже не историю, а идеолого-политические вариации на тему бессмертия и приемлемой за оное ежемесячной квартплаты[61]61
Речь не только о десятине на религиозную общину, но и о размерах «пожертвований» за требы, атрибутику, свечи и прочие мелочи жизни для романтических проведений вечеринок до и после полудня.
[Закрыть].
Моя тема нынче найти моих волшебных шаманов и причаститься крови-сути лозы виноградной, а если повезет, то чего-нибудь и перекусить. Моя поездочка в первый век нашей эры от Рождества Машиаха Иудейского только ещё начинается, а значит, мне тут надо как-то коротать свой срок при помощи веществ, доступных в этом эоне бытия. Хотя бы винами коротать, с защищённым наименованием места происхождения (контролируемых наименований). Или, на худой конец, с защищённым географическим указанием[62]62
1) Вино с защищённым наименованием места происхождения производится там, где есть хозяйство на определённой территории, для которой установлены требования к сорту винограда, который будет выращен, к технологии производства, и владелец производит узнаваемые и характерные вина с учётом всех установленных требований. Эти вина отличаются тем, что для них максимально подробно устанавливаются границы региона сбора винограда, тип производимого вина (шампанское, игристое, белое, красное или розовое), плотность посадки саженцев винограда, урожайность, количество гроздей на одну лозу, методы орошения, даже время сбора и так далее. Зачастую это выдающиеся и близкие к выдающимся вина.
2) Вина с защищённым географическим указанием изготовляет тот винодел, что сажает иные сорта, чем установленные для этой местности, ставит эксперименты с технологией производства. В этом случае гарантируется, что вино произведено в определённой местности и из винограда выращенного именно здесь, а не в соседней области, и не привезено из другой страны. Ведь пока нет такого указания, то производитель может купить виноград где угодно, а чаще всего покупают виноматериал, привозят, делают из него вино и разливают, ставя своё имя, марку.
[Закрыть]. Скорей, не коротать, а традиционно для моих путешествий, преображать время в вечность с помощью Божьей, то есть своей собственной, и разных веществ, мной же изобретённых и насаженных песередь Сада, то есть везде, где ни попадя, ибо Сад повсюду, даже под сугробами, его только под ними не видать. Ещё не плохо бы уточнить, в чей посмертный семиминутный трип влип я пассажиром как муха в мёд, если не пчелой в какаху. Не всегда, но бывает, после перелёта, долго не могу вспомнить куда курс держал. И туда ли приземлился. Немного память пошаливает, всё-таки сменить реальность, это не причёску поменять.
Кстати, родители машиаха вчера рассказывали, что они его в пещере родили пару лет назад среди домашнего скота, коров, овец, верблюдов, ослов, кур и поэтому с тех пор они не едят никакую живность, потому что этот скот согревал машиаха в холодную дождливую ночь своим дыханием и пушистыми телами. Дурной пример заразителен – думаю, может вот и мне уже перестать о шашлычке из барашка мечтать под винишко, хлебушком бы хотя бы разжиться или горстью зёрен на крайняк. Это не мои мысли, я уже давно мяса не ем, это мысли того в ком я, в кого приземлился, временами я мыслю мыслями своих досок. Доски для трансёрфинга Семь эМ (Семи минут) это люди, в чьи посмертные воспоминания мы ныряем и мчимся по их житейскому морю с волны на волну, ничего не можем изменить, но ощущения такие, что рулишь, ибо рулили они, а мы эмпатически сливаемся с их нервной системой. Мы, это мой гипотетический клуб «Семь эМ», члены которого разбросаны по всему миру и никогда не встречались в реальности, но изучают мои виртуальные методики и необратимо начинают практиковать. Почему необратимо? Потому что… Впрочем, об этом позже, сейчас о другом.
Бррр, прохладненько-ладненько. Напеваю: «Если я чего решил – выпью обязательно»[63]63
Немного изменённая строчка из песни «Сказки про джинна» Владимира Высоцкого: «Ну, если я чего решил – я выпью-то обязательно».
[Закрыть], поднимаюсь с чётким намерением чего-нибудь решить для сугреву. Напеваю я, пассажир, а поднимается и решает Доска, это надо как-то различать. Хотя бы так, что если говорится что-то из времени позже, например, второго века, то это я. Остальное – Доска.
Иду шаманов-экстрасенсов искать и будем шаманить-колядовать, как-никак святки, числа до 18-го, по новому стилю, уж точно прошаманим, волхвы ж, не шарлатаны какие.
Организм, чувствую, не старый, даже наоборот, лет 17-ти, не боле. Мал-помалу осознаю содержимое памяти: в 12 лет паренёк сбежал из дома в поисках военно-освободительных приключений на пятую точку и нашёл-таки.
– Иуда! Иуда Сикарий, – кто-то окликнул меня, точнее Доску, тело, в котором я передвигался, когда оно проходило у торговых рядов Вифлеема, направляясь в гостевой двор, где должны были остановиться волхвы. Тело обернулось и я увидел смуглого продавца смокв и фиников, который протягивал в мою сторону корзинку с этими фруктами и говорил:
– Друже, передай машиаху от меня подношение, авось, вспомнит обо мне, когда придёт во славе царства своего.
– Хм, – ответил Иуда. – Не большая плата за пропуск в Рай. Да и маловат он помнить всяких барыг, ему ж два годика всего.
– Ну, что ты, Иудушка?! Это же от чистого сердца, с уважением и любовью, – перепуганно защебетал нигер.
– Шучу, мавр, шучу. – Отбрехался, взял корзину и продолжил путь.
Так вот, значит, в кого я залетел, понял я. И вспомнил куда целился. Туда и попал. Прикольненько. Иуда сам залез в петлю[64]64
Матф.27:5 – «Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился».
[Закрыть], как говорят и пишут, вот мне и спонадобилось узнать, что да как да почему на самом деле. Потому что как-то не особо доверяю официальной история, уже говорил, больше верю сказано патриархом и пророком панк-рока в моё время, что «Иуда будет в Раю! Иуда будет со Мной»[65]65
Егор Летов и гр. «ГрОб», 1984 г. – «Иуда будет в раю».
[Закрыть], а пророк не врёт когда поёт рок-оперу от имени Иисуса, тем паче мёртвый, значит, шанс есть, и есть вера в надежду на любовь. И в голове закрутилась мелодия в ответ на пророчество, теперь уже от имени Иуды:
Я хочу быть с тобой,
И я буду с тобой[66]66
Сл. Игоря Кормильцева, исп. Вячеслав Бутусов и гр. «Наутилус Помпилиус», 1989 г. – «Я хочу быть с тобой».
[Закрыть].
Ну, теперь я уверен, что всё у них будет тик-ток и попрёт по плану, если только поставщик лишку веника не намешает в пакетики. Значит, Иуда был постарше Иисуса на 15 лет где-то и когда повесился то ему уже под полтос набралось. 48 или 49 даже. Ещё не старый, но уже не молодой.
Отнёс я корзинку малышу. По дороге несколько смокв и фиников заточил сам, типа плата за доставку, я ж не нанимался за так таскать. Да и просто жрать хотелось, вот и пожертвовал себе что смог. Для себя и чужого не жаль.
В Вифлееме с волхвами я ещё неделю протусил: пили, ели, танцевали по ночам вокруг костра. Их студенческий слёт закончился, и они разъехались по своим странам и племенам, разумеется, приглашали в гости, оставили адреса и всё такое, нормальные же пацаны, хотя и мажоры по большей части, королевских кровей. Хотел было сразу рвануть с Валтасаром, но Мариам, мамка Иисуса, просила не бросать их, а помочь переехать срочно в Египет, потому что по слухам Ирод-царь собрался охоту на Иисуса устроить и устроить еврейский погром. Сам, сволочь, был идумеем, но именовался царём иудейским, так как римляне его назначили на должность своим наместником, поэтому евреев ему было совсем не жаль.
Предположительно через 2–3 дня после отъезда волхвов должны были нагрянуть солдаты Ирода. Поэтому мы спешно собрали манатки и дёру. Не знаю, почему остальные с детьми не рванули, может, не поверили слухам, как когда-то не поверили Ною пугающему потопом. Короче, всех детишек от нуля и до двух порубили в капусту мечами. Уж как они там возраст определяли, не пойму, на глазок наверно, свидетельств о рождении тогда вроде не было. Поэтому, думаю, там и до трёхлеток дошло, солдатня особо на разбирается в возрасте-то. Тем более, как позже узнал, некоторые убийцы честно спрашивали у родителей, сколько их детям лет. Некоторые стали врать, мол, и три и четыре. Кто-то верил, а кто-то догадался, что врут и рубили уже всех подряд. Потом и насчитали 34 трупика. А напишут потом 14 тысяч. Фантазёры. Такого количества в Вифлееме и жителей-то отродясь не было. Население Вифлеема даже в 2007 году было всего-то 25 тысяч, а в 2019 – уже 36 тысяч. С такими темпами роста во времена Иисуса не могло было быть более 1000 человек со взрослыми вместе. Поэтому если бы не убивали и старше двух лет, то детей мужеского пола до двух лет в Вифлееме не могло быть больше 12–20 человек. 14 000 младенцев мужского пола до 2 лет соответствуют городу с населением не менее полмиллиона жителей (если не весь миллион). Христиане любили и до сих пор любят фальсифицировать данные так же как и все «нормальные» люди, как религиозные так и наоборот. Ибо все мудаки в какой-то степени. Человеческий трахтор, то бишь фактор.
В Египте мы с Иосифом открыли столярную мастерскую. Какое-то время я жил с ними. Потом они засобирались в Назарет. Тогда это ещё не был город, как нынче, а просто местность, где поселялись отрекающиеся от частной собственности и половых отношений. Я остался в Египте, потому что не готов к такому повороту событий. Это я от лица Иуды говорю, хотя сам я с ним солидарен полностью. Впрочем, с египетскими шлюхами нам тоже претило развлекаться, хотелось семейных уз, детишек, домашнего хозяйства, курочек. От мяса Иуда всё-таки отказался, но яица какое-то время употреблял по немощи человеческой. И как-то всё у Иуды не складывались отношения с девушками и в конце концов он отправился в Назарет к аскетам.
Так там с Иисусом мы и трудились и мужали, возрастая в премудрости бок о бок. Насколько я понимаю, Иуда был единственно близким Иисусу человеком из той своры учеников, которые позже собралась вокруг них. Иоанн потом напишет, что Иисус любил больше всех его, но так наверно думал о себе каждый, кто был с Иисусом знаком, только не все об этом трезвонили на пергаменте. Изнутри Иуды я был свидетелем отношений, настроений и задач, которые Иисус отводил Иуде в их общем деле. А если быть более точным, то это Иуда отводил Иисусу его роль в их общем деле, в их великой борьбе.
Так называемое предательство произошло сугубо по плану. Все другие ученики хотели исполнить эту миссию, но только один Иуда знал истинную цель ареста Иисуса. Остальные думали, что с этого начнётся восстание против Римлян и захват власти со свержением династии Иродов и лжепервосвященников.
Я, находясь в Иуде, слышал все сокровенные беседы между ним и машиахом. И со всей ответственностью заявляю, что Иисус хотел умереть на кресте с одной единственной целью – разжалобить человечество, чтобы оно прекратило заниматься хуйнёй и наконец-то занялось делом. Всё. Далее идут толкования и трактовки книжников и фарисеев, часто очень близкие по Духу, но уводящие в сторону от Прямого Учения.
