Текст книги "Жизнь 101"

Автор книги: Джон-Роджер

Соавторы: Питер Маквильямс
сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 11 страниц)

Что будет помнить ребенок о вечере, проведенном с родителями? Запомнит ли он спокойные часы мирной игры (то есть когда ничего не разбивается), пока мамочка и папочка читают, или он запомнит 10 минут, наполненные криками "гадкий", "мерзкий", "стыдись"?

Естественно, он запомнит негативное. Это было громко и страшно: представьте себе пару богов ростом четыре-пять метров и весом по 400 килограммов, кричащих на вас. Чаще всего это единственный контакт, который ребенок имел с "богами" за весь вечер. (Особенно если частью наказания стала ранняя ссылка в кроватку.)

Когда основное воспоминание ребенка об общении с родителями ("богами") состоит в основном из "нет", "нельзя", "прекрати", "замолчи", "стыдись", "плохой, плохой, плохой", то что этот ребенок узнает о себе? Что он не способен ни на что хорошее; что в любой момент он должен ожидать неудачи, и все равно ему не повезет.

Короче говоря, ребенок начинает верить, что он или она изначально недостаточно хороши, что они предназначены для неудач. Что они никчемны.

Традиционная система образования почти не располагает средствами, чтобы развеять эту ошибочную веру. Наоборот, школа только усиливает этот образ. (Если мы научились всему, что нам нужно, еще в детском саду, в первом классе школы это из нас вытрясут.) Вас научат, что Вы должны "зарабатывать оценки", иначе Вы немного будете стоить. Если Вы действительно будете усердствовать в добывании оценок, кто-нибудь из взрослых может спросить вас: "Что это ты все время учишься? Почему ты не играешь с другими детьми? Что с тобой? У тебя что, друзей нет?"

Естественно, ощущая себя никчемным, долго не протянешь. Это слишком болезненно. Поэтому мы изобретаем средства защиты – поведение, которое дает иллюзию безопасности. Скоро мы замечаем, что другие не только используют аналогичные средства защиты, но и подняли их на новый, экзотический уровень. Продолжаются занятия в школе ограничений.

Мы становимся членами клуба, где перестаем быть одинаковыми. Фактически мы начинаем чувствовать себя в полном порядке. У нас есть компаньоны, сотоварищи, собратья, собутыльники и т.д.

Что за клубы? Существуют четыре основных разновидности международных клубов "Давайте смоемся от всей этой мучительной несправедливости". Вот они:

БУНТАРИ

Бунтари любят считать себя "независимыми". Фактически любой "закон", с которым они сталкиваются, вызывает у них стремление делать все наоборот. Их отличительная черта – реверсивная психология. Они считают, например: "Лучший способ удержать детей от засовывания бобов в уши – это сказать им, что они должны засовывать бобы в уши". Дети предпочитают ни с чем не соглашаться.

Наиболее страшное для них утверждение: "Юность должна уважать старших". Лозунг: "Эй, умники, Вы говорите нам, что мы плохие. Тогда, умники, это ВЫ – плохие". Девиз (без первого слова): "... я тебя и лошадь, на которой ты приехал!"

Если тот кто говорит вам что Вы плохи, сам плохой, тогда, каким-то образом, это делает вас хорошим. Каким-то образом.

ВИТАЮЩИЕ В ОБЛАКАХ

Это люди, которые постоянно не присутствуют там, где они присутствуют. Они не немые, они просто пребывают где-то в другом месте: на необитаемом острове, на рок-концерте, на приеме, где угощают мороженым. Они мастера воображения. Они не глупы. Однако они из кожи вон лезут, чтобы казаться глухими, пьяными в стельку или спящими любому, с кем они не хотят иметь дела. Они просто хотят, чтобы все умники оставили их в покое.

Наиболее страшное для них утверждение: "Лучше всего знать, что ты ничего не знаешь". Лозунг: "Вы не можете ждать от меня многого, поэтому Вы не можете критиковать меня, потому что, ну-у-у. Да, о чем бишь я?" Девиз: "Ась?"

Реальный мир выбивает их из колеи, поэтому они ретируются в мир фантазии, частью которого они могут быть.

ЛЮБИТЕЛИ КОМФОРТА

Это те, кто прячется в комфорте. Все, что является (или может быть) неудобным, избегается (если только это "избегание" само не причиняет еще большего неудобства), а все, что может доставить комфорт (пища, развлечения, телевизор, плеер, выпивка, наркотики), становится предметом желания (если только поиск этого не причиняет неудобств).

Наиболее страшное для них утверждение: "Школяр, который лелеет любовь к комфорту, не может считаться школяром". Лозунг: "Комфорт любой ценой!" (Если только она не слишком высока.) Девиз (позаимствован у Толкиена): "Хоббит жил в земляной норе. Не в противной, грязной, сырой норе, наполненной остатками червей и тиной, но и не в сухой, голой, песчаной норе, в которой можно было только сидеть и есть: это была нора хоббита, что значит комфорт".

Они помнят ровно столько девизов, сколько нужно для ощущения комфорта.

ИСКАТЕЛИ ОДОБРЕНИЯ

Лучший способ доказать свою самодостаточность и достойность – это иметь вокруг много людей, говорящих вам, какой Вы замечательный. Эти люди так стараются заполучить одобрение (предпочтительно) других людей или приятие хотя бы, что у них остается очень мало времени, или не остается вообще, искать собственное. Но их собственное одобрение не имеет значения. Они в конце концов недостойны, а чего стоит мнение недостойных людей? Они представляют собой как бы оборотную сторону бунтарей: бунтари считают мнение других людей ничего не стоящим; искатели одобрения считают мнение других слишком стоящим. Они бы согласились стать президентом класса, но они боятся насмешек, поэтому они обычно побеждают искателей сокровищ посредством оползня.

Лозунг: "Что я могу сделать для ВАС сегодня?" Девиз: "Миленький свитерок!" Без таких людей плоты, приплывающие к дому, никогда не были бы построены.

Вы, вероятно, смогли бы легко отнести Ваших друзей к тому или иному уважаемому клубу. Если Вы сомневаетесь, куда отнести себя, спросите своих друзей. Схожее мнение и будет ответом, хотя, возможно, он вам не очень понравится.

(ПРИМЕЧАНИЕ: Если Вы отвергаете идею о том, что вас можно отнести к одной из этих категорий, тогда Вы, вероятно, бунтарь. Если Вы с готовностью принимаете похвалы Ваших друзей, тогда Вы, вероятно, ищете одобрения. Если Вы забываете спросить, тогда Вы витаете в облаках. Если Вы боитесь спросить, Вы ищете комфорта. Если друг говорит: "Ты не подходишь ни под одну из категорий; в тебе есть понемногу от каждой", то, вероятно, он ищет вашего одобрения.)

Большинство из нас в то или иное время отдают дань каждому из этих клубов. Мы можем, например, быть бунтарями, когда дело доходит до ограничения скорости, отсутствующими, когда речь заходит о налогах на доходы, любителями комфорта, когда покушаются на наши дурные привычки, и искателями одобрения в интимных отношениях.

Это все также четыре основных способа избежать познания. Бунтарям и не нужно учиться; витающие в облаках не помнят, зачем им это; пребывающие в комфорте находят это дело чересчур рискованным; а искатели одобрения хотят все время держаться на плаву. Большинство из нас имеет собственные комбинации всех четырех разновидностей – немножко того и немножко другого. Все это, наверное, и удерживает нас от познания именно того, что мы хотели бы знать.

Как же преодолеть эти древние барьеры? Инструментами, техникой и практикой, практикой, практикой. Где же найти эти инструменты? Оставшаяся часть этой книги – энциклопедия инструментов.

Правила как инструменты

Один из наиболее эффективных инструментов для жаждущих знания – это правила. Он является и наиболее древним, и одним из первых, которому следует сопротивляться.

Так быстро, как только мы могли – самое позднее в возрасте двух лет, – мы научились обходить правила. Бунтари бунтовали, витающие в облаках забывали, пребывающие в комфорте ни о чем не заботились, а ищущие одобрения рабски подчинялись – позаботившись, разумеется, о том, чтобы кто-нибудь наблюдал и одобрял.

В большинстве случаев к правилам относились как к врагам, к чему-то, навязанному безличным (и, возможно, тираническим) миром, созданным, чтобы ограничивать, наказывать или огорчать нас.

Легко понять, почему правила воспринимаются нами как враги. С точки зрения ребенка, ему бы никогда не приходилось огорчать родителей, если бы не было правил. Только когда правило Нарушается, они прячут свою любовь, а если бы правил не было, наши родители любили бы нас всегда. Примерно так работает логика ребенка. Нам казалось, что правила – это нечто вроде специального курса для детей. Взрослые могут долго не ложиться спать и смотреть телевизор. Взрослые могут есть по два десерта, если захотят. Взрослые могут переходить улицу. Взрослым не нужно спать после обеда. "Когда я смогу делать это?" – спрашиваем мы. "Когда подрастешь", – говорят нам.

Поэтому правила воспринимались нами как нечто временное – надо только потерпеть немного, и в один прекрасный день их не станет. Вообразите наше удивление, когда мы стали старше – три, четыре, пять – и обнаружили, что число и сложность правил в действительности лишь возросли.

Затем мы попадаем в специальное учреждение: школу. Мы судорожно хватаем ртом воздух после первого шока и постепенно смиряемся: правила останутся нескончаемыми и не подлежащими обсуждению еще лет двенадцать, а то и больше. Затем они закончатся.

Едва ли. Многие правила, портившие нам кровь в детстве, мы просто сделали частью самих себя – они не исчезли, они просто стали привычками. Мы не играли на проезжей части не потому, что это не разрешалось правилом, а потому, что мы знали последствия игры на дороге. Мы не смотрели телевизор всю ночь напролет потому, что мы знали, как будем чувствовать себя в этом случае на следующее утро. Мы не уплетали два десерта потому... – ну, может и уплетали. Но мы знали, что случится затем, и это случалось. Пока мы были молодыми, нас всегда ставило в тупик то, что часть правил была полезна для нас, а часть – нет. От нас, однако, ждали, что мы будем следовать всем правилам. Те правила, которые мы находили полезными, больше не были правилами: они становились частью нас. Те, что не становились частью нас, были "правилами", и мы их ненавидели (или забывали о них, или игнорировали их, или следовали им лишь ради одобрения – возможна и комбинация этих условий).

Возьмем, к примеру, ходьбу. Ходьба полна правил.

Если мы забываем любое из правил ходьбы, притяжение тотчас же осуществляет "наказание". Скорое, безошибочное и неотвратимое. Поэтому мы учим правила ходьбы и делаем эти правила своими собственными. Мы можем не думать о них как о правилах, но они, тем не менее, правила. В равной мере это касается разговора, языка, использования наших рук, координации тела, и так далее. Всему, что мы не умели делать от рождения, нам приходилось учиться. У каждого из нас свой свод правил. Как только мы осваивали правила – делали их своими собственными, – мы забывали, что они – правила, и просто выполняли их.

Некоторые правила абсолютны, некоторые произвольны. "Продолжайте дышать" – абсолютное правило. "В Северной Америке следует водить машину по правой стороне дороги" – произвольное правило. Потому что нет особой причины для езды именно по правой стороне дороги; примерно полмира ездит по левой стороне. Это правило было установлено давным-давно людьми, которых мы никогда не знали. Причина, почему это правило "хорошее", заключается лишь в том, что пока ему следуют все, оно "работает". Нам нет нужды решать каждый раз, когда мы приближаемся к встречной машине, с какой стороны проехать мимо нее. Это помогает сохранить время, внимание, нервы и – что не менее существенно – жизнь.

Иногда следование правилам является частью "исполнения нашего долга". Может быть, Вы знаете и лучший способ действия – Вы, например, можете знать "новые правила", которые лучше старых, – но для выполнения новых правил вам некоторое время приходится следовать старым. Фактически как только Вы овладели старым правилом, Вы стали мастером, а мастер может менять вещи. Как только у вас что-то стало получаться по старым правилам, выполнение того же другим образом будет считаться усовершенствованием. Если вам еще только предстоит овладевать старым методом, то новый часто воспринимается как бунтарство.

Мы, разумеется, не призываем вас: "Согласись – и будешь счастлив". (Между прочим, быть счастливым постоянно – это один их наиболее не конформистских поступков, который Вы можете совершить. Быть счастливым -это не просто бунт, это радикализм.) Для изменения уже устоявшихся правил требуются время, энергия, упорство и масса напряженного труда. Многие из этих факторов у вас есть, так что прежде всего выберите то правило, которое Вы хотите изменить.

Мы предлагаем вам изменить вашу точку зрения на правила. Эта книга битком набита тем, что Вы можете считать "правилами". Если Вы отнесетесь к ним как большинство людей относится к правилам – протестуя, не желая понять их и чувствуя дискомфорт, или же как к новым способам получения одобрения, – эти техники, вероятно, окажутся для вас не особенно полезными. Они просто станут для вас очередными "следует" и "должен". И если Вы похожи на нас, то этого добра у вас уже предостаточно.

Как мы уже говорили, мы предполагаем, что каждое наше "правило" Вы будете воспринимать как предложение: попробуйте, подойдет ли оно вам, сработает ли, и если да – воспользуйтесь им. Тогда оно будет инструментом, а не правилом. Если наше предложение не подходит вам, махните на него рукой и переключитесь на то, которое подходит. В этом случае это опять-таки не правило, а инструмент, который по какой-то причине в данный момент вам не нужен.

Вот три таких предложения – вправила", которые, как нам кажется, могут послужить основанием для всех остальных правил, которыми мы пользуемся сами. Если "правила" – слово слишком сильное, назовите их указаниями. Они срабатывали для нас в любой ситуации, в которой мы их опробовали. Если Вы испытаете их и они вам тоже подходят, тогда это Ваши правила-инструменты, а не наши. Они просты, но мы обнаружили, что их бесконечное множество.

1. Не причиняйте вреда ни себе, ни другим. Это начинается на физическом уровне: не бейте людей; не крадите; не бейте себя молотком по голове. На этом уровне принять это правило очень легко. Затем следует переход на более глубокий уровень: не принимайте внутрь ничего, что вредно; оберегайте свое тело от того, что ему может навредить.

Правило продолжается на ментальном и эмоциональном уровнях: не судите себя и других; избавляйтесь от чувства вины и досады. Здесь мы обнаруживаем нескончаемую цепь вызовов: похоже, всегда найдется более глубокий уровень, на котором мы можем прекратить причинять зло себе и другим.

2. Заботьтесь о себе, чтобы помогать заботиться о других. Физически: принимайте достаточно (но не слишком много) пищи, достаточно воды, делайте достаточно физических упражнений, достаточно отдыхайте. Ментально и эмоционально: хвалите себя за хорошо сделанную работу; наслаждайтесь каждым моментом жизни; любите себя. Опять-таки это все легко сказать, но для достижения этого вам может потребоваться целенаправленная практика длиною в целую жизнь.

Вторая часть этого правила – "чтобы помогать заботиться о других" не означает, что Вы должны помогать заботиться о других. Она просто утверждает потребность ("заботьтесь о себе"), необходимую для помощи в заботе о других в случае, если Вы почувствуете к этому склонность. Если Вы не заботитесь прежде всего о себе, Вы не сможете помочь заботиться о других. Если Вы действительно не заботитесь о себе, другие будут помогать заботиться о вас.

3. Используйте все для своего подъема, учебы и роста. Все, все, все. Не важно, что Вы делаете, не важно, насколько глупым, скучным или вредным вам это кажется, всегда найдется урок, который можно из этого извлечь. Не важно, что с вами случится, всегда есть нечто, как бы оно ни было бесчестно, несправедливо и неправильно, что Вы можете извлечь из данной ситуации и использовать для своего продвижения.

Мы не предлагаем вам намеренно делать глупости, чтобы на них учиться или навлекать на себя все зло этого мира, чтобы извлечь из него какой-то урок. Нет. Мы и так делаем достаточно глупостей, и мир достаточно часто бывает к нам жесток независимо от нас. Когда Вы естественно и без побуждения со стороны делаете подобные вещи – или они случаются с вами, – вот тогда и начинайте искать, что Вы можете сделать для того, чтобы учиться и расти. Вспомните кредо любого писателя: когда мир дает вам лимоны, напишите книгу о приготовлении лимонов.

Вот так. Эти три пункта зададут вам работу до конца этой книги. Объяснение многочисленных граней этих правил – и способов, как расти вместе с ними, – займет (как минимум) всю оставшуюся часть книги.

Участие

Один из величайших – и простейших – способов знать у больше и расти больше – это делать больше. Это может быть, а может и не быть связано с большей активностью. Мы говорим не о непременном действии, а о вовлеченности.

Когда мы вовлечены, мы узнаем больше. Если Вы хотите узнать больше, станьте исполненным энтузиазма участником. Примите участие. Вовлеките себя. Окунитесь в новые ощущения. Примите участие в собственной жизни.

Трудно рекомендовать какую-нибудь специфическую деятельность: то, что всерьез захватывает одного, другому кажется не более чем развлечением. Можно было бы, конечно, порекомендовать прогулку вместо сидения у телевизора, но это банально. А с момента революции видео – кабельное телевидение, видеопрокат и прочее – просмотр телевизора может быть не менее захватывающим действом, чем что-либо другое.

Не столь важно, что Вы делаете, сколь то, как Вы реагируете на то, что Вы делаете. Занимаетесь ли Вы этой деятельностью активно? Затрагивает ли она Ваш ум, тело и эмоции? (Любая деятельность может занимать полностью один из этих компонентов, но смысл в том, чтобы научиться подключать те, которые Вы используете меньше.) Захватывает ли вас эта деятельность? Появляется ли у вас желание заниматься ею еще больше? Если да, – то Вы участвуете.

"Экспериментирование – это активная наука", – указывал Клод Бернар. Экспериментируйте. Сделайте свою жизнь активной наукой.

Принятие ответственности

Много разговоров на тему личного роста ведется вокруг "принятия ответственности". Куда бы мы ни пошли, мы слышим такие заявления: "Я отвечаю за это!", "Почему Вы не позаботились об этом?", "Я сам отвечаю за свою жизнь!".

Принятие ответственности – это великое дело, но многие просто не понимают, что в действительности это означает – Взять ответственность на себя.

Насколько нам кажется, единственное, за что Вы можете отвечать, так это за пространство, занимаемое вашим телом в пределах вашей кожи. И только. Все остальное (и особенно остальные) не принадлежит к разряду вещей, за которые Вы можете отвечать.

Учитывая величину нашей Вселенной, "пространство, занимаемое вашим телом в пределах вашей кожи", кажется не слишком внушительным. Но посмотрите, что там содержится: Ваш ум, Ваше тело, Ваши эмоции и тот смысл, который Вы придаете Себе. Это, перефразируя Сэра Томаса Мора, не плохая публика.

Даже если мы могли бы отвечать за людей, вещи и события за пределами нас самих, нашим первейшим делом все равно оставалась бы ответственность за себя.

На что должно было бы быть похоже по идее "принятие ответственности"? Вы должны были бы отвечать за свои мысли. Вы никогда не должны были бы ловить себя на мыслях о том, о чем Вы не хотели бы думать. Ваш интеллект должен был бы быть постоянно сфокусированным в нужном направлении, созидательным и позитивным. Вам пришлось бы изменить свое тело. Вы стали бы здоровым, энергичным,

блистательным и полным жизни. Вам пришлось бы изменить Ваши эмоции. Вы перестали бы чувствовать то, что Вы не хотели бы чувствовать. Вы бы чувствовали радость, счастье, удовлетворенность, энтузиазм и любовь всегда, когда вам этого хотелось бы. Пока мы не изменим наш ум, наше тело и наши эмоции, у нас есть ожидающая нас работа. Так есть ли у нас лишнее время на то, чтобы отвечать за других?

Откройте разум, укрепите тело, усильте эмоции

Часто мы позволяем командовать парадом кому-нибудь одному из Большой тройки. То, что мы сказали ранее о разуме, в той же мере относится и к телу, и к эмоциям – они прекрасные слуги, но ужасные хозяева.

Вы, наверное, уже знаете, с кем из Большой тройки Вы привыкли идентифицировать себя больше всего. С тем, на которого Вы оказываете наибольшее влияние и который чаще всего "вводит вас в искушение", который удерживает вас отдел, которые Вы действительно хотели бы делать – или о которых Вы знаете, что было бы неплохо их сделать.

Если Вы позволите командовать парадом себе самому, вероятно, узнаете больше, и даже если и не узнаете больше, то получите удовольствие. (Разве не Вы выбираете, какое видео вам смотреть?) Конечно, прислушивайтесь на здоровье к советам ума, тела и эмоций (более подробно об этом в Части 3, "Тайные Учителя"), но именно Вы принимаете решение и двигаетесь в выбранном вами направлении. Как? Вот некоторые предложения.

Откройте разум. Все Вы, наверное, встречали маленьких декартов, шныряющих вокруг. Тех, которые мыслят и, следовательно, существуют. (Помните Декарта? "Cogito, ergo sum".

Мы надеемся, Вы вспомнили.) Должно быть, вам хотелось сказать им: "Вы думаете слишком много, и в этом ваша беда. Умные люди, как бакалейщики: они все взвешивают". Эти люди значительную часть времени тратят на составление мнений, оценок, критику, суждения, законы, правила, процедуры и схемы. И когда их мнение сложилось, то уже мало что может его изменить. Эти люди сильно уповают на промывание мозгов. Увы, их мозги тоже нуждаются в некотором промывании.

Этой публике мы предлагаем следующее: разум как парашют – он работает лучше всего, когда открыт. Полагающиеся на свой интеллект могут возразить: "Философия тупиц!" Прекрасно, а как тогда насчет мысли Генри Джеймса: "Постоянно держите окно на чердаке открытым. Не разбитым: – Открытым!"

Укрепите тело. Если Вы не делаете того, что хотите, из-за того, что Вы "слишком устали", или вас беспокоит, что какой-то человек, микроб или несчастливое стечение обстоятельств только и ждут, чтобы "добить" вас, значит, Вы, вероятнее всего, находитесь в плену собственного тела.

Многие люди приведут огромный перечень причин чисто физического характера, по которым они не могут делать те или иные вещи. Это – простуда, флюс, головная боль, там тянет, здесь ломит, а там коленку свело. И это все, что вас беспокоит?

Найдите время и силы, чтобы овладеть своим телом. Встаньте, начните двигаться. Ваше тело – это Ваше средство передвижения, как Ваш автомобиль. Если Вы не будете управлять телом в нужном вам направлении, это будет так же глупо, как позволить вашей машине ехать без управления. Итак, выводите тело из гаража, жмите на газ, и – поехали.

Это Ваше тело: пользуйтесь им, или Вы потеряете его. Если Вы будете давать ему достаточно отдыха, оно будет просто рваться к активной деятельности. Не позволяйте телу удерживать вас от того, что Вы хотите делать. Вставайте и делайте.

Вы почувствуете прилив энергии, только когда начнете движение, – но не секундой раньше. Не ждите энергии до того, как Вы начнете делать что-либо. Делайте, и энергия появится.

Усильте эмоции. Люди излишне эмоциональные полагаются больше на сердце, нежели на разум. Они действуют (или чаще им не удается действовать) на основе того, что они чувствуют. А что же они обычно чувствуют? Страх ("Что, если..."), вину ("Если бы я не.., то..."), гнев и разочарование ("Опять провал. Снова, как всегда, я один..."). Эти люди избегают событий, в которых должны были бы проявиться и усилиться их эмоции – особенно эмоции страха, вины, гнева и разочарования ("болезненные чувства"). Они боятся страха, вины, гнева и разочарования, поэтому избегают их.

Этим мягкосердечным мы скажем: будьте упорными. Поднажмите. Почувствуйте страх и не отступите. Хотя выражение "испугаться до смерти" пользуется достаточно часто эмоциональными людьми, мало кто действительно умер со страху. Эмоции – не такая уж хрупкая вещь. Они существуют для того, чтобы мы ими пользовались.

Вы усиливаете свое влияние на свои эмоции тем, что пользуетесь ими. Сознательно создайте для себя ситуацию, которой Вы обычно избегаете, боясь связанных с нею чувств. Испытайте все чувства, вызываемые данной ситуацией, и затем постоянно напоминайте себе, что Вы все-таки выжили.

Спустя некоторое время Вы окажетесь способными на нечто большее, чем просто выживание: Вы начнете преуспевать. Потому что обратная сторона страха – это возбуждение, восторг. А обратная сторона делания – это вознаграждение и столь желанные для вас позитивные чувства.

С другой стороны, тем, кто слишком часто сердится на других, стоит упражнять свои чувства поменьше. Когда мы не упражняемся в чем-то, навык становится слабее. Если Вы склонны испытывать разочарование и досаду, когда дела идут не так, как хотелось бы, в очередной раз испытывая раздражение, попробуйте сделать следующее. Вместо того чтобы упражнять эмоции, поупражняйте тело. Пробегитесь вокруг дома. Попрыгайте на месте. Включите музыку и потанцуйте. Это может показаться глупым вашим друзьям и/или коллегам, но они, вероятно, предпочтут эту вашу короткую спортивную паузу Ваши воплям и крикам.

(Более подробно о том, как "принимать ответственность" за свой ум, тело и эмоции, мы расскажем позже.)

x x x

Ну как, нравятся вам эти предложения? Так или иначе, все мы бываем или слишком рассудительными, или слишком нефизическими, или слишком эмоциональными. Если к вам относятся два пункта и Вы не отдали предпочтение ни одному из них, то Вы комбинированный тип. Это не такое уж редкое явление.

Для некоторых людей, например, характерна комбинация тела и эмоций. Они добавляют эмоции к обычной летаргии тела. Эти люди часто страдают ипохондрией и имеют симптомы, подтверждающие это. Некоторые соединяют тело с разумом. Эти люди могут принадлежать к Обществу плоской Земли. Они не особо утруждают себя работой и точно знают, почему они не делают этого. Эти люди могли бы прекрасно проявить себя, развивая свой ум и тело в работе с кроссвордами, шарадами и прочими подобными вещами.

Наиболее часто встречаются те, кто соединяет разум и эмоции. Такое соединение дает то, о чем обычно говорят как об "эго" – не обязательно в смысле клинического определения, данного Фрейдом, а в более популярном понимании. Например, как в выражениях: "У него проблемы с эго" и "Она не управляет своим эго". Разум и эмоции – это мощный союз. И если Вы научитесь направлять его только на благо – себе или другим, – это будет колоссальным достижением, которое повлечет за собой соответствующую награду.

Попробуйте делать что-то новое

Чем больше мы делаем, тем больше узнаем. Даже если мы не делаем этого "правильно", то по крайней мере узнаем еще один способ, как не надо делать. Это познание; это рост.

Итак, Вы не знаете (пока еще), как делать что-то. Так? "Что касается вещей, то нам приходится познать их до того, как мы умеем делать их; мы учимся, делая их". Это было сказано не кем иным, как Аристотелем.

Мы не предлагаем вам больше заниматься тем, что вам уже приятно делать. Мы воодушевляем вас на исследование вещей, которые Вы считаете некомфортными для вас, – тех вещей, делать которые Вы боитесь, на делание которых, по вашему мнению, у вас не хватит сил и энергии, вещей, которые, по вашему убеждению, будут восприняты другими резко негативно, если Вы их сделаете.

Вы должны руководствоваться следующим вопросом в исследовании нового: "Не наношу ли я себе физического (не ментального, не эмоционального) ущерба, если я сделаю это? Не могу ли я причинить себе вред (мы можем поранить себя, делая что угодно)?" Если ответ – нет, тогда делайте это.

Это может быть достаточно дискомфортно (комфорт и не предполагается), и Вы, возможно, сделаете множество ошибок (учтите это), но так Вы узнаете гораздо больше, чем сидя дома "в этом ленивом, но приятном состоянии ничего-не-делания", как Плиний (Младший) две тысячи лет назад.

Принятие

Принятие – это такая важная штука, которую некоторые называют "первым законом личного роста".

Принятие – это когда Вы просто воспринимаете нечто таким, каково оно есть, и говорите: "Значит, так оно и есть".

Принятие – это не одобрение, согласие, разрешение, санкционирование, симпатия, поддержка, содействие, защита или помощь. Оно даже не связано с понятием "нравиться".

Принятие – это когда Вы говорите: "Это есть то, что есть". Великие философы от Гертруды Штайн ("Если роза есть роза, то это роза") до Попье ("Я есть тот, кто я есть") понимали, что такое принятие.

Пока мы действительно не примем всего, мы не сможем видеть отчетливо. Мы всегда будем смотреть на вещи сквозь фильтры "нельзя", "не положено", "должен", "следует" и фильтры предвзятости и предубеждения.

Когда реальность вступает в противоречие с нашими представлениями о том, какой надлежало бы быть реальности, она всегда побеждает. (Уроните что-нибудь, утверждая, что гравитация не заставит этот предмет упасть. Он все равно упадет.) Нам это не нравится именно потому, что нам трудно это принять. Поэтому мы либо боремся с действительностью и получаем одни расстройства, либо отворачиваемся от нее и выключаем свое сознание. Если Вы вдруг обнаруживаете себя или расстроенным, или старающимся не думать о чем-то, или в состоянии, промежуточном между этими двумя, Вы должны спросить себя: "Чего в этом я не принимаю?"

Принятие – это не состояние пассивности или бездействия. Мы не говорим, что Вы не можете изменить мир, исправить недостатки или заменить зло добром. Принятие – это первый шаг к успешному действию. Если Вы не можете полностью принять ситуацию такой, какая она есть, вам будет трудно изменить ее. Больше того, если Вы не принимаете ситуацию полностью, Вы никогда не сможете узнать, нужно ли вообще ее менять.

Когда Вы принимаете, Вы расслабляетесь, Вы позволяете всему идти своим чередом, Вы становитесь терпеливым. Это приятное (и эффективное) состояние для действия или, наоборот, ухода. Остаться и бороться (даже за довольно легкие вещи: сколько раз Вы тратили массу сил только на то, чтобы просто хорошо провести время?) или сбежать, испытывая отвращение и/или страх, – не самый эффективный способ жизни. Это, однако, неизбежный результат неумения принимать.

Попробуйте рассмотреть ситуацию, в которой Вы чувствовали себя несчастным, – не самый трагический момент в вашей жизни, а просто событие, которое вас расстроило. Теперь примите эту ситуацию целиком. В конце концов, все было, как было, верно? И если Вы примите это, Вы почувствуете себя лучше. Возможно, что даже после того как Вы примите эту ситуацию и все, что с ней связано, она все равно не будет вам нравиться, но Вы сможете прекратить ненавидеть и бояться ее. В худшем случае Вы будете немного меньше ненавидеть или бояться ее.