Текст книги "Большая Советская Энциклопедия (АБ)"
Автор книги: Большая Советская Энциклопедия
Жанр:
Энциклопедии
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 14 страниц)
Абасыянык Саит Фаик
Абасыяны'к Саит Фаик, см. Саит Фаик Абасыянык.
Абатский
Аба'тский, посёлок городского типа, центр Абатского района Тюменской области РСФСР. Расположен на левом берегу реки Ишим (приток Иртыша), в 72 км к северо-востоку от железнодорожной станции Ишим (на линии Тюмень – Омск). 5 тыс. жителей (1968). Кирпичный завод, маслозавод. Через А. проходит трасса нефтепровода Усть-Балык – Омск.
Абаша
Аба'ша, город (до 1964 посёлок), центр Абашского района Грузинской ССР. Расположен на Колхидской низменности. Железнодорожная станция на линии Сухуми – Самтредиа. 6,5 тыс. жителей (1967). Заводы: механический, резиновой обуви, эфирномасличный. Ткацкая, чайная фабрики. Сельскохозяйственный техникум.
Абашевская культура
Аба'шевская культу'ра, археологическая культура бронзового века 2-й половины 2-го тыс. до н. э. на территории современной Воронежской области, Марийской, Чувашской и Башкирской АССР. Впервые курганы А. к. исследованы в 1925 у села Абашева в Чувашии В. Ф. Смолиным. В курганах открыты захоронения с орнаментированной глиняной посудой, медными и серебряными украшениями. Орудия труда из камня, меди и кости домашних и диких животных свидетельствуют об охоте, скотоводстве и земледелии, а клады медных орудий – о значительном развитии металлургии. Места поселений А. к. найдены лишь в Приуралье. По мнению некоторых исследователей, А. к., как и фатьяновская культура, по своему происхождению связана с среднеднепровской культурой.
Лит.: Абашевская культура в Среднем Поволжье, М., 1961 (Материалы и исследования по археологии СССР, № 97): Сальников К. В., Очерки древней истории Южного Урала, М., 1967, с. 17—146; Третьяков П. Н., Финно-угры, балты и славяне на Днепре и Волге, М., 1966, с. 94—101.
П. Н. Третьяков.
Абашели Александр Виссарионович
Абаше'ли (псевдоним; настоящая фамилия Чочия) Александр Виссарионович [15(27).8.1884, селение Сачочио Кутаисской губернии, – 29.9.1954, Тбилиси], грузинский советский поэт. Участник революции 1905. Раннее творчество (сборник стихов «Смех солнца», 1913) отмечено влиянием символизма. Социалистические преобразования в Грузии оказали решающее влияние на поэзию А. В стихах «Тбилисская ночь» (1926), «Поэтам» (1929), «Лирик и садовод», «Гром Октября» (1937), «Рождение стиха», «Родине» (1938) и др. поэт раскрывал черты новой эпохи. В годы Великой Отечественной войны написаны стихи «Письмо матери», «Сталинград», «Танкист хевсур» и др. Поэзия А. посвящена дружбе народов, утверждению социалистических отношений («Сердце Ленина», «Новой Грузии», «Светит звезда Октября», «Украине», «Башни Кремля» и др.). Редактор полного собрания сочинений Важа Пшавелы. Награжден орденом Трудового Красного Знамени и медалями.
Соч. в рус. пер.: Избранное, Тб., 1957.
Лит.: Жгенти В., Александр Абашели, Тб., 1958.
Г. Мерквиладзе.
Абашидзе Василий Алексеевич
Абаши'дзе Василий (Baco) Алексеевич [22.11(4.12).1854, Душети, – 9.10.1926, Тбилиси], грузинский актёр, народный артист Республики (1922), один из основоположников реалистического направления в национальном актёрском искусстве. С 1874 участвовал в любительских спектаклях. В 1879 вступил в Тифлисскую грузинскую драматическую труппу. Был ярким характерным и комедийным актёром. Славился исполнением ролей в водевилях. Роли: Карапет, Саркис Богданыч («Скупой» и «Тяжба» Г. Эристави), Геурк («Затмение солнца в Грузии» Антонова), Аветик («Иные нынче времена» Цагарели), Зимзимов («Пэпо» Сундукяна), Фамусов («Горе от ума» Грибоедова), Хлестаков, Городничий («Ревизор» Гоголя), Мурзавецкий («Волки и овцы» Островского), Скапен («Проделки Скапена» Мольера) и др. Был автором нескольких пьес, режиссёром, основателем (1885) и редактором первого в Грузии театрального журнала «Театри». Имя А. присвоено Тбилисскому грузинскому театру музыкальной комедии.
В. А. Абашидзе.
Абашидзе Григол Григорьевич
Абаши'дзе Григол Григорьевич [р.19.7 (1.8). 1914, Чиатура], грузинский советский поэт. Член КПСС с 1944. 1-й секретарь Правления СП Грузии с 1967. В 1936 окончил Тбилисский университет. Печататься начал в 1934. Герой поэзии А. – советский человек, труженик, строитель коммунизма («Вечно в доспехах», 1938, «Основоположник», 1939). Мастерство А. окрепло в годы Отечественной войны («Враги», 1941, «Поединок танков», 1941, «Знамена», 1943, поэма «Непобедимый Кавказ», 1943). В циклах стихов «На южной границе» (1949) и «Ленин в Самгори» (1950; Государственная премия СССР за оба цикла в 1951) А. раскрывал силу советского патриотизма. В поэме «Георгий шестой» (1942) показана борьба грузинского народа за национальную независимость. Автор драматических поэм «Легенда о первых тбилисцах» (1959) и «Путешествие в три времени» (1961), исторических романов из жизни Грузии 13 в. (1-я книга, 1957 – «Лашарела», 2-я – «Долгая ночь»). Пишет и для детей. Награждён 2 орденами.
Соч. в рус. пер.: Избранное, Тб., 1958; Лашарела, Тб., 1965; Стихотворения и поэмы, М., 1961.
Лит.:. Барамидзе А., Радиани Ш., Жгенти Б., История грузинской литературы, М., 1958; Апхаидзе Ш., Григол Абашидзе, Тб., 1958.
А. М. Мирианашвили.
Абашидзе Ираклий Виссарионович
Абаши'дзе Ираклий Виссарионович [р. 10(23).11.1909, село Хони Кутаисской губернии], грузинский советский поэт; академик АН Грузинской ССР (1960). Член КПСС с 1939. Председатель Правления СП Грузии (1953—67). С 1967 главный редактор Грузинской советской энциклопедии. Депутат Верховного Совета СССР 4—7-го созывов. Печататься начал в 1928. Поэзия А. проникнута пафосом утверждения новой жизни, любовью к родной стране, живым ощущением истории, творимой народом: сборники «Стихи» (1932), «Новые стихи» (1938), циклы стихов: «Песня жатвы», «Цветёт Гурия», «Ночь охотников» и др. Тема героического подвига – одна из главных в поэзии А. («Будь героем!», «Песнь о героях» и др.). Популярны его стихи военных лет: «Капитан Бухаидзе», «Песня раненого», «Памяти Леселидзе» и др. В цикле стихов «По следам Руставели», в цикле «Палестина, Палестина» (премия им. Руставели, 1966) А. воспроизводит сложную судьбу, богатый внутренний мир великого грузинского поэта. В поэзии А. конкретные факты национальной действительности получают глубоко лирическое и романтическое художественное обобщение. Она обращена к народу, ей чужды искусственные образы, усложнённые приёмы. Высокому долгу поэта посвящен сборник А. «Приближение» (1966). Награждён 2 орденами Ленина и 3 другими орденами.
Соч. в рус. пер.: Песня жатвы, Тб., 1954; На берегах Ганга, Тб., 1959; Стихи, Тб., 1967; По следам Руставели, М., 1966.
Лит.: Маргвелашвили Г., Ираклий Абашидзе, Тб., 1958.
Г. Мерквиладзе.
И. В. Абашидзе.
Абашидзе Кита
Абаши'дзе Кита (1870 – 1917), грузинский критик, публицист. Представитель сравнительно-исторического метода в грузинском литературоведении. Литературно-эстетические воззрения А. отмечены влиянием И. Тэна, Г. Брандеса и особенно Ф. Брюнетьера. А. первый произвёл основную классификацию новой грузинской литературы по школам и направлениям. Критические статьи А. отмечены эрудицией и эстетическим вкусом.
Абашидзе Лейла Михайловна
Абаши'дзе Лейла Михайловна (р. 1.8.1932), советская киноактриса, народная артистка Грузинской ССР (1965). В 1951 окончила актёрский факультет Тбилисского театрального института им. Ш. Руставели. Сниматься в кино начала будучи школьницей, в 1941 сыграла роль Кэто в фильме «Каджана» и др. Актриса яркого темперамента, создаёт сочные, эмоционально насыщенные образы. Играет комедийные и драматические роли. Среди её лучших ролей: Маринэ («Стрекоза», 1954), Лела («Они спустились с гор», 1955), Лиа («Заноза», 1957), Манана («Наш двор», 1957), Майя («Майя из Цхенти», 1960), Дзидзия («Закон гор», 1965), Актриса («Встреча в горах», 1967). Награждена орденом Трудового Красного Знамени.
Аббай
Абба'й, название верхнего течения Голубого Нила в Эфиопии, в пределах Эфиопского нагорья. Берёт начало из озера Тана, куда впадает река Малый Аббай.
Аббаньяно Никола
Аббанья'но (Abbagnano) Никола (р.15.7.1901), итальянский философ-идеалист. Профессор Туринского университета. Основатель т. н. позитивного экзистенциализма, стремящегося сочетать идеи последнего с элементами неопозитивизма. На этой основе, а также при помощи «универсальной» формулы «возможность возможности» А. пытался создать оптимистический вариант экзистенциализма. По его мнению, индивид всегда может из различных возможностей выбрать такую, которая является основой «здорового и устойчивого существования». Эклектизм и этический формализм обрекли на неудачу попытку А. В последние годы А. всё дальше отходит от проблематики экзистенциализма, сосредоточиваясь на вопросах теории познания, социологии и др.
Соч.: La struttura dell' esistenza, Torino, 1939; Introduzione all'esistenzialismo, Torino, 1947; Filosofia, religione, scienza, Torino, 1947; L'esistenzialismo positivо, Torino, 1948; Possibilita e liberta, Torino, 1956; Problemi di sociologia, Torino, 1959; Scritti scelti, Torino, 1967.
Лит.: Эфиров С. А., Итальянский «позитивный экзистенциализм», в сборнике: Современный экзистенциализм, М., 1966; его же, Итальянская буржуазная философия XX в., М., 1968; Giannini G., L'esistenzialismo positivо di N. Abbagnano, Brescia, 1956; Santucci A., Esistenzialismo e filosofia italiana, 2 ed., Bologna, 1967.
С. А. Эфиров.
Аббас I
Абба'с I (27.1.1571 – 19.1.1629), шах Ирана (с мая 1587) из династии Сефевидов, крупный военачальник. Опирался преимущественно на ту часть Иранских феодалов, которая была заинтересована в поддержке сильной центральной власти, а также на крупное купечество. Успешно вёл борьбу с центробежными устремлениями феодалов из тюркской кочевой знати, занимавшей до А. I господствующее положение в Иране. А. I отчасти заменил их опору – феодальное ополчение – регулярным войском, вербовавшимся по особым наборам, а также укрепил государственный аппарат из оседлых персидских элементов. А. I укрепил экономику внутренних районов Ирана за счёт ограбления завоёванных областей и насильственного переселения из них грузин, армян, азербайджанцев и других народов. Жестоко подавлял народные восстания (1592 в Гиляне, 1623—24 в Грузии, и др.). Поощрял развитие внутренней и внешней торговли. С этой целью строил дороги, мосты, караван-сараи. В 1597—98 перевёл столицу в Исфахан. А. I успешно завершил войны с Бухарой и Турцией, восстановив иранское господство в Закавказье (в т. ч. в Азербайджане) и Хорасане. Завоевал Бахрейнские острова (1601—02), Кандагар (1621), отвоевал у португальцев с помощью английского флота остров Ормуз (1622), на время завоевал Ирак (1623—38). Установил торговые и политические отношения с европейскими странами. При А. I Иран достиг наибольшего политического могущества.
Источн.: Искендер-бек Торкеман, Тарихе алам арайе Аббаси(Мир украшающая история Аббасова), [кн.] 1—2, Тегеран, 1956—57.
Лит.: Фальсуфи Н., Зендеганийе шахе Аббасе аввал (Жизнь шаха Аббаса I) , т. 1—4, Тегеран, 1956—62; Bellan L., Chah Abbas I. P., 1932.
И. П. Петрушевский.
Аббас ибн аль-Ахнаф
Абба'с ибн аль-Ахна'ф (ок. 750, Багдад, – около 808, там же), арабский поэт-лирик. Пользовался особой милостью халифа Харун ар-Рашида. Писал любовно-элегические стихи (газели). Примыкал к т. н. новому направлению, отказавшемуся от канонизированных норм доисламской поэзии. Изящные стихи А., страдавшие некоторой условностью и однообразием содержания, были положены на музыку и исполнялись придворными певцами.
Лит.: Hell J., Al-'Abbās ibn al-Ahnaf, der Minnesänger am Hofe Harūn ar-Rašid's, «Islamica», 1926, v. 2, fasc. 2; Torrey C. C., The story of EI-Abbâs ibn El-Ahnaf and his fortunate verses, «Journal of the American Oriental Society», 1893, v. 16.
Аббас Сиххат
Абба'с Сихха'т (псевдоним; полное имя Аббасгули Алиаббас оглы Мехтизаде) (1874, Шемаха, – 11.7.1918, Ганджа), азербайджанский поэт и переводчик. Представитель романтизма в азербайджанской литературе. Печатался с 1903 в газете «Шэрги-Рус» («Русский Восток», Тифлис). В 1905 опубликовал статью «Какой должна быть новая поэзия?», а затем стихи «Поэтическая речь», «Ода к свободе», «Голос пробуждения». Сборник стихов «Разбитый саз» и сборник переводов из русских и западноевропейских поэтов «Западное солнце» вышли в 1912. В поэме «Мужество Ахмеда» (1912) А. С. создал образ рабочего, борца за свободу, а в романтической поэме «Поэт, муза и горожанин» (1916) выступил против сторонников «чистого искусства».
Соч.: Сечилмиш эсэрлэри, Бакы, 1950.
Лит.: Талыбзаде К., Аббас Сиххат, Бакы, 1963.
К. Талыбзаде.
Аббас Ферхат
Абба'с Ферхат (р.24.8.1899), алжирский политический и государственный деятель. По профессии фармацевт. В 1938 основал «Алжирский народный союз», выступавший против колониальных порядков, за полное равенство алжирцев с французами. В 1944—56 возглавлял умеренно националистические организации «Друзья манифеста и свободы» (1944—45) и «Демократический союз алжирского манифеста» (1946—56), боровшиеся за автономию Алжира в федерации с Францией. В 1956 открыто присоединился к Фронту национального освобождения(ФНО); в 1956—58 входил в руководящие органы ФНО. В 1958—61 председатель Временного правительства Алжирской Республики. В 1962—63 председатель Национального собрания. В 1963 ушёл в отставку из-за несогласия с внутриполитической деятельностью правительства (выступал за введение буржуазного парламентаризма, против однопартийной системы); тогда же был исключен из ФНО и отошёл от активной политической деятельности.
Аббас Ходжа Ахмад
Абба'с Ходжа Ахмад (р. 7.6.1914), индийский продюсер, режиссёр, сценарист, писатель. В 1935 начал литературную деятельность. Участвовал в создании Ассоциации народных театров Индии (ИПТА, 1943). В 1946 поставил по собственному сценарию фильм «Дети земли». Постановщик фильмов: «Путник» (1953, в советском прокате – «Ганга»), «Мунна» (1954), «Хождение за три моря» (1958, совместно с советским режиссёром В. М. Прониным, сценарий – с М. Н. Смирновой), «Город и мечта», «11 тысяч девушек» (оба фильма в 1963) и др. Написал сценарии фильмов: «История доктора Котниса» (1946), «Бродяга» (1951), «Господин 420» (1955) и др. Член Всемирного Совета Мира (1958).
Аббасиды
Аббаси'ды, династия арабских халифов (750—1258), происходившая от Аббаса, дяди Мухаммеда. Воспользовавшись успехами антиомейядского шиитского движения (восстание Абу Муслима), А. свергли Омейядов. Первым халифом А. стал Абу-ль-Аббас ас-Саффах [750—754]. Арабская знать лишилась прежнего исключительного положения; главной опорой А. стала феодальная знать Ирана и Средней Азии. Центр Халифата переместился из Сирии в Ирак. Столицей государства А. стал Багдад, основан в 762 халифом А. аль-Мансуром (в литературе государство А. иногда называют Багдадский халифат). В Халифате А., так же как и в Халифате Омейядов, господствовали феодальные отношения, при сохранении сильных рабовладельческого и патриархального укладов. Наибольшего могущества Халифат А. достиг при халифах аль-Мансуре [754—775], аль-Махди [775—785], Харун ар-Рашиде [786—809] и аль-Мамуне [813—833].
Усиление в государстве А. феодального гнёта, рост налогов вызывали многочисленные народные восстания (Муканны восстание 70—80-х гг. 8 в., Бабека восстание в начале 9 в., восстания в Армении в 9 в. и др.). В конце 8 в. от государства А. начали отпадать отдельные области (например, Марокко, 788). В 9 в. процесс распада государства А. усилился: на территориях Ирана, Средней Азии, Закавказья, Египта стали образовываться фактически самостоятельные государства, в которых правили местные династии (Тахириды, Саффариды, Тулуниды, Багратиды и др.). Вызванное этими процессами сокращение доходов А. пытались возместить усиленной эксплуатацией оставшихся областей, что привело к их экономическому упадку. Чтобы противостоять росту сепаратизма провинциальной феодальной знати, А., начиная с аль-Мутасима [833—842], окружили себя гвардией из тюркских невольников и фактически оказались в её власти. Аль-Мутаваккиль [847—961], пытавшийся бороться с всесилием гвардии, был убит. Восстание рабов зинджей (началось в 869), с трудом подавленное правительственными войсками в 883, окончательно подорвало могущество А. В 945 Буиды, захватившие Багдад, лишили А. политической власти; у халифов остался лишь авторитет духовного главы суннитов; светские правители получали от них инвеституру. Некоторое значение А. имели при Сельджуках, как знамя борьбы против Фатимидов, им удалось при энергичном халифе ан-Насире [1180—1225] восстановить свою светскую власть в Багдаде и прилегающих районах. В 1258 последний халиф А. аль-Мустасим [1242—58] был казнён Хулагу. В 1261 мамлюкский султан (см. Мамлюки) Бей-барс признал халифом аль-Мустансира – одного из А., спасшихся от преследований Хулагидов. В 1517, после завоевания Египта турками, его потомок (действительный или мнимый) Мутаваккиль III был перевезён в Стамбул. Позже на этом основании родилась легенда о передаче А. духовного суверенитета турецким султанам.
Лит.: Бартольд В. В., Сочинения, т. 6, М., 1966, с. 15-78; Беляев Е. А., Арабы, ислам и арабский халифат, М., 1965; История стран Азии и Африки в средние века, М., 1968, ч. 2, гл. 8; Hitti P. K.; History of the Arabs, 8 ed., L., 1964; Abbāsides, Encyclopedie de L'lslam, 2 ed., t. I, P.—Leiden, 1960.
О.Г. Большаков.
Аббас-Мирза
Абба'с-Мирза' (26.8.1789 – 25.10.1833), государственный деятель Ирана, наместник в Азербайджане и наследник Фетх-Али-шаха Каджара. Играл руководящую роль в управлении государственными делами и во внешней политике Ирана. Во время русско-иранской войны 1826—28, а также ирано-турецкой войны 1821—23 командовал Иранскими войсками. Пытался реорганизовать Иранскую армию по европейскому образцу с помощью английских и французских инструкторов.
Аббасов Азад Зиннатович
Абба'сов Азад Зиннатович (р. 19.1.1925, г. Елабуга), татарский советский певец (лирический тенор), народный артист СССР (1977). В 1950 окончил Московскую консерваторию по классу пения у С. Н. Стрельцова. С того же года солист Татарского театра оперы и балета. Партии: Синодал («Демон» Рубинштейна), Княжич («Чародейка» Чайковского), Фауст («Фауст» Гуно), Герцог («Риголетто» Верди), Каварадосси («Тоска» Пуччини), Надир («Искатели жемчуга» Бизе), Сергей («Катерина Измайлова» Шостаковича), Алексей («Оптимистическая трагедия» Холминова), Джалиль («Джалиль» Жиганова), Самат («Самат» Валиуллина). Выступает в опереттах. Государственная премия Татарской АССР им. Тукая (1971).
Аббат
Абба'т (лат. abbas, от греческого abbá, арамейского або – отец), в католической церкви настоятель аббатства. Первоначально по уставу избирался монахами и утверждался епископом, фактически зачастую назначался светскими магнатами. С ростом монастырского землевладения некоторые А. добиваются независимости от епископов и непосредственно подчиняются римскому папе. В новое время А. стали называть не только настоятелей монастырей, но и лиц, пользовавшихся доходами с аббатства. Иногда А. называют любое духовное лицо.
Аббатство
Абба'тство, католический монастырь, управляемый аббатом или аббатисой (в женском монастыре), подчиняющийся епископу, иногда непосредственно римскому папе. Наиболее крупные и богатые монастыри, владевшие значительными землями, нередко играли в феодальной Западной Европе важную религиозную, политическую и экономическую роль (аббатства Клюни, Сен-Дени, Пор-Руаяль, Санкт-Галлен, Фульда, Монтекассино и др.). В период Реформации и особенно в ходе буржуазных революций былое значение А. в общественной жизни европейских стран было подорвано. Многие А. были ликвидированы, но некоторые продолжают существовать и ныне.
Аббе Эрнст
А'ббе (Abbe) Эрнст (23.1.1840 – 14.1.1905), немецкий физик-оптик, автор теории образования изображений в микроскопе, создатель технологии важных разделов оптико-механической промышленности. С 1870 профессор теоретической физики в Йене, в 1877—90 директор обсерватории в Йене. В 1863, будучи доцентом Йенского университета, участвовал в работах оптических мастерских К. Цейса с целью выяснения научных основ конструкции микроскопов. Теория микроскопа А. (1872) явилась первым научным решением этой задачи. А. разработал конструкции многих оптических приборов, носящих его имя и до сих пор применяемых в оптико-механической промышленности. С 1888, после смерти Цейса, А. стал фактическим собственником его мастерских, но отказался от прав владельца и создал для управления предприятием особый устав, по которому правление состояло из представителей рабочих, государства и университета.
Соч.: Gesammelte Abhandlungen, Bd 1—5, Jena, 1904—40.
Лит.: Депман И. Я., Эрнст Аббе (1840—1905), «Природа», 1940, № 1.
