Текст книги "Исцели свою жизнь молитвами"
Автор книги: Зоя Золотухина
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 10 страниц) [доступный отрывок для чтения: 4 страниц]
Зоя Золотухина
Исцели свою жизнь молитвами
Глава 1 Сила слова
«В начале было Слово,
и Слово было у Бога,
и Слово было Бог».
Ев. от Иоанна, 1-1
Сила слова велика. Слово – это воплощенная мысль, выраженная в звуке. Вначале у человека рождается мысль, которую он затем преобразует в слово. Слово, состоящее из звуков, создает вибрацию, эта вибрация уходит в пространство. Мудрый человек немногословен, так как понимает значение слова и ответственность за слово изреченное, ибо любое слово, будучи произнесенным, рождает следствие. Не задумываясь над своими словами и особенно мыслями, мы засоряем пространство грязными мыслями и словами, нанося ему колоссальный вред. Мысль материальна и несет определенную вибрацию. «Велика сила мысли – может вылечить, а может и навредить – убить. Зло рождает зло. Поэтому, если вам сделали плохое, – вы сделайте хорошее». Любое слово – это энергетический код. В каждом слове заключен смысл, образ. Сочетание звуков создает определенную созидающую или разрушительную вибрацию. Произнося то или иное слово, фразу, мы включаем механизм действия, направленность которого зависит от нашего намерения: помочь или навредить объекту воздействия.
Молитвы, заговоры, заклинания – все это состоит из слов, составленных определенным образом, чтобы нести смысловое звучание в воплощение и реализацию.
Церковь тоже имеет свои кодовые вибрации, заключенные в молитве. Истоки молитвы коренятся в древности. Однако и по сей день природа молитвы не понята до конца. Механизм молитвы в общих чертах следующий. В состоянии концентрации внимания на единичном объекте, человек полностью выключается из системы и как бы выпадает из времени. Основным содержанием его переживаний становится ощущение «слияния с бесконечным», в данном случае с Богом, возникает чувство защищенности от сил зла, ощущение необычайной духовной силы, имя которой – ВЕРА. Поэтому верующий человек, читая молитвы, вносит свою лепту в борьбу с силами зла.
«Вера – это убежденность, глубокая уверенность»,– говорит «Толковый словарь» С. Ожегова. Ученые-исследователи говорят о вере как о некоем «внутреннем состоянии», о «психологической установке», «результате какого-то внушения – извне или самовнушения». Ученые, повернувшиеся лицом к области непознанного, утверждают, что все наши мысли, эмоции вполне материальны, что это некие тонкие энергии; в результате выдвигается гипотеза: вера – это тоже какая-то неведомая на данный момент энергия!
Известный философ из Оксфордского университета Г. Прайс считает, что всякая идея изначально стремится к материализации в физическом мире. Но далеко не всякая идея реализуется, несмотря на то, что, казалось бы, есть все условия для ее воплощения. Оказывается, не хватает для этого самой малости – ВЕРЫ в успех задуманного. Мысль, поддержанная верой, обретает колоссальную проникающую способность. Так что же в жизни человека определяет его успехи и неудачи?
Ответ на этот вопрос дан в Библии: «Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему».
Вера в нашей жизни занимает гораздо большее место, чем нам кажется. Вера всегда выступает как некая активная сила. «Положительная» вера – вера в возможность, осуществимость чего-либо – побуждает нас к действию. И, напротив, «отрицательная» вера – вера в «не...» – становится тормозящей, парализующей силой. Фактически на вере держится вся наука, философия, искусство.
«Без веры, что природа подчинена законам, не может быть никакой науки» (Норберт Винер.) Энергия веры пронизывает всю нашу жизнь. По своей природе она более тонкая, чем энергия мыслей и эмоций, а значит, и более проникающая. Она не несет какой-либо информации, она нейтральна, но информация на нее может быть «наложена» или «записана». И тогда эта информация, объединенная с верой, проникает в самые укромные уголки физического мира, приносит туда чью-то идею, которая начинает действовать, вызывая удивительные последствия. Исследования последних лет привели к неожиданному выводу: мысль человека способна программировать траектории элементарных частиц, изменять химический состав веществ, изменять поведение животных; но человек таким же образом может воздействовать и на свой организм. Мысль человека, сопряженная с глубокой верой, способна повлиять на функционирование своих же органов и клеток. Вот откуда чудесные исцеления верующих и оптимистов. Тысячи людей исцелились благодаря лишь своей вере: в божественную силу, в чудесные источники, во врача, в святые мощи, чудодейственную молитву.
Энергия веры помогает идее проникать не только «вниз», в глубину материи, но и «взлетать вверх», в ноосферу. Многократно усиленная верой, такая идея начинает притягивать к себе аналогичные излучения: разрастаясь, они образуют энергоинформационные сгустки, которые принято в эзотерике называть эгрегором, обладающим дополнительными «разумными» свойствами. Он будет не только помогать «своим» людям, но и вовлекать в сферу своего влияния новых, близких по ментальным вибрациям: добрые мысли притянут такие же; злые, наоборот, усилят свое злое влияние на человека. Поэтому, если хочешь получить благо, добро, сначала пошли в мир такое же доброе излучение.
Порой человек и не подозревает, что, обращаясь к намоленной иконе, к святому, он подключается к сильному энергоинформационному образованию, с которым они связаны. Эти мощные религиозные эгрегоры способны не только концентрировать колоссальную силу божественной энергии, но и передавать ее страждущим, исцелять, помогать, спасать. Главное, чтобы у человека была вера, настрой на эту помощь.
Но мысль, подкрепленная сильной верой, может перепрограммировать клетки нашего организма и в нежелательном направлении, именно этим объясняется наличие букета болезней у мнительных людей и пессимистов. Причем такое неосознанное перепрограммирование в быту часто встречается как проявление зависти, сглаза, порчи. Лучшим средством защиты от такого негативного влияния является молитва.
Мощной целительной и защитной силой является молитва «Символ веры».
Молитва «Символ веры»
«Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго, прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Его же Царствию не будет конца.
И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном споклоняема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь».
Беспредельна по своему воздействию сила молитвы. Человек, обращаясь к Богу в молитве, соединяет себя с ним. В особом психическом состоянии восстанавливаются нервно-психические функции человека, появляется ощущение свежести, внутреннего обновления и радости бытия. Слово, обращенное к Богу, так же как и любое другое слово, притягивает из пространства аналогичные мысли и вибрации.
Наши далекие предки, зачастую не знавшие грамоты, хорошо были осведомлены об этих свойствах слова. Именно поэтому деревенские бабушки-целительницы многие поколения успешно лечат детей и взрослых.
В лечении многих болезней в народной медицине широко используется молитва и заговорное слово.
«...Убеждение в магической силе слова, на протяжении веков и тысячелетий, составляет всеобщее состояние народов самых различных, и едва ли можно указать хотя бы один народ..., который бы не имел живейшей веры в магическую мощь слова».
«Знахарка, шепчущая заговоры или наговоры, точный смысл которых она не понимает, или священнослужитель, произносящий молитвы, в которых иное и самому ему неясно, вовсе не такие нелепые явления, как это кажется сперва..., контакт слова с личностью установлен, и главное дело сделано: остальное пойдет уже само собою, в силу того, что самое слово уже есть живой организм, имеющий свою структуру и свои энергии» (о. Павел Флоренский, последний в истории мировой цивилизации ученый-энциклопедист).
На могущество молитвы и заговорного слова опиралась древняя медицина. Заговорное слово с древних времен воспринималось как вполне материальный предмет. Ученые – психолингвисты НИИ языкознания сделали удивительное открытие: словесное проклятие имеет реальную силу и приносит несчастье тому, кому адресовано. Также ученым удалось доказать, что сила доброго пожелания может разрушить проклятие.
Тем самым были подтверждены слова известного исследователя русского фольклора А. Н. Афанасьева, который отмечал, что:
«...могущество заговорного слова безгранично: оно может управлять стихиями, вызывать громы, бурю, дожди, град и задерживать их, творить неурожаи и бесплодие, умножать богатство, плодить стада и истреблять их чумною заразою, даровать человеку счастие, здоровье, успех в промыслах и подвергать его бедствиям, прогонять от хворого болезни и насылать их на здорового, зажигать в сердце девицы и юноши любовь или охлаждать пыл взаимной страсти, пробуждать в судьях и начальниках чувства милосердия, кротости или ожесточенности и злобы, давать оружию меткость и делать воина неуязвимым ни пулям, ни стрелам, ни мечам, заживлять раны, останавливать кровь, превращать людей в животных, деревья и камни, короче сказать: слово это может творить чудеса, подчиняя воле заклинателя благотворные и зловредные влияния всей обожествленной природы (А. Н. Афанасьев, „Древо жизни“, „Современник“, Москва, 1982).
С появлением разумной жизни на земле человек прибегал к обожествлению небесных сил и стихий, отдавая себя под их священный покров, что отражалось в заговорах-обращениях.
С рождением Иисуса Христа, свидетельствовавшего единого Бога Отца, и с утверждением на земле христианства появились молитвы и заговоры, где было уже непосредственное обращение к самому Христу, Божьей Матери или некоторым святым.
Например, святой великомученице Варваре молились о выздоровлении детей, святым мученикам Трифону и Киприану – об изгнании бесов, святым мученикам и исповедникам Гурию, Самону и Авиву – об укреплении семьи, избавлению от голода, меча, огня, междоусобной брани, а святой Вонифатий Милостивый и преподобный Моисей Мурин избавляли людей от алкоголизма и т. д.
Прежде чем приступать к изучению тех или иных способов лечения, необходимо выучить наизусть главную молитву христианской религии «Отче наш». В дальнейшем она будет применяться во всех лечебных делах религиозного характера.
Иисус Христос сказал: «Молитесь же так» (Евангелие от Матфея, 6:9):
«Отче наш» – главная молитва христианской религии
«Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя и на земле, как на небе, хлеб наш насущный дай нам на сей день, и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим, и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого, ибо Твое есть царство и сила, и слава во веки. Аминь».
В православной христианской церкви эта молитва звучит на старославянском языке. Варианты эти равноценны. Выберите для себя тот, который ближе вам.
«Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим, и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого, ибо Твое есть Царствие и сила и слава по веки. Аминь».
Крест животворящий
В первые века нашей веры поклонения кресту не было ни в Риме, ни в Палестине. Его поначалу воспринимали только как орудие казни, причем позорной. Потому-то и родилась в тех землях клятва новообращаемых в веру Христову: «Креста твоего, Господи, не постыжуся!»
Все изменилось только в IV веке, когда равноапостольная Елена, мать Константина Великого, отыскала Крест. Тот самый, на котором был распят Иисус. Во времена гонений на христиан он считался утраченным. Но было откровение императрице Елене: Крест – глубоко под землей, под развалинами храма Венеры.
Для обретения Креста потребовались раскопки: «Пришлось снимать слой за слоем, – свидетельствует Евсевий, – покуда он, грубо сколоченный из толстых бревен, оказался открыт. Желая убедиться, что это именно Крест Спасителя, на него положили мертвого... И вот умерший воскрес!»
На месте совершившегося чуда Елена основала храм Воскресения. Его освятили в 355 году, 27 сентября – в день, когда был обретен Крест. С этого дня в Палестине крест почитали животворящим.
Целители, использующие молитвы православной веры, не лечат людей, не имеющих обряда крещения.
Крест является наилучшей защитой от «чернухи» – навязанных извне состояний. Дело в том, что если начать делить клетки организма на сверхмалые частицы, то в итоге можно дойти до той, которая является последней среди материальных и одновременно первой среди «чисто энергетических». А она имеет форму именно креста. Воспроизводя ее в момент, когда мы осеняем себя крестом, мы вызываем к жизни основные базисные защитные силы организма и души – при условии, если производим действо искренне, с верой в силу Создателя нашего мира, нашей Вселенной, нас самих. При этом необходимо помнить, что молитвы, которые мы читаем, крестясь, – это самые сильные в мире заговоры, порождающие нужные человеку для защиты вибрации, уничтожающие любое ненужное внешнее влияние. Наложение крестного знамения открывает основные биоэнергетические центры человека, а дополнительный приток к ним положительной энергии во время чтения молитв постепенно исправляет искалеченную суетой человеческой жизни форму энергетического поля.
Многие люди считают себя верующими, но не носят на груди крест и не знают, как надо креститься. А ведь носить крест – святая обязанность каждого христианина. С тех пор как Иисус Христос умер на кресте, его Божественная сила передалась кресту и осталась на нем навечно. Без крестного знамения не совершается ни одна молитва. Крест открывает нам Царствие Небесное, он – самое сильное оружие против нечистой силы. Крест еще называют мечом архангела Михаила, и это не случайно. Когда верующие осеняют себя крестным знамением, энергия фокусируется в пространстве между большим и указательным пальцами в виде меча, которым человек «рассекает» невидимых энергетических врагов.
Для того, чтобы правильно совершить крестное знамение, необходимо большой, указательный и средний пальцы правой руки сложить вместе так, чтобы концы их соединились, а безымянный и мизинец прижать к ладони.
Три сложенные вместе пальца означают нашу веру в триединого Бога – Отца и Сына и Святого Духа; а два пальца, прижатые к ладони, символизируют две ипостаси Иисуса Христа – Божественную и человеческую.
Осеняя себя крестным знамением, надо сначала положить пальцы на лоб – в знак освящения нашего ума, затем на живот – для освящения наших чувств, на правое и затем на левое плечо – для освящения наших телесных сил, креститься нужно перед молитвой и после молитвы, а также перед храмом.
Крестным знамением осеняют себя во всех памятных случаях, когда грозит опасность, для защиты от нечистой силы.
Дома надо креститься перед иконами. Считается, что чем старее икона, тем более сильной энергетикой она обладает.
Многие целители применяют молитву Кресту «Да воскреснет Бог», а также молитву «Живый в помощи», которые можно читать как до заговора, так и после него.
Молитва Кресту
(При чтении знаменуют себя крестом.)
«Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго и поправшаго силу диаволю, и даровавшаго нам тебе, Крест Свой Честный, на прогнание всякого супостата. О Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь».
Или кратко:
«Огради мя, Господи, силою Честнаго и Животворящаго Твоего Креста, и сохрани мя от всякаго зла».
Одна из самых известных в народе молитв – «Живый в помощи», известная в Библии как псалом 90. Солдаты Великой Отечественной войны шли в бой с этой молитвой, громили врага, и многим из них она сохранила жизнь. В Православной Церкви она читается на старославянском языке, но простым людям этот язык не всегда понятен, поэтому привожу ее в обоих вариантах.
Молитва «Живый в помощи». Псалом 90
«Живый в помощи Вышняго, в крове Бога небесного водворится, речет Господеви: заступник мой еси и прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи и от словесе мятежна: плещма Своими осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнага, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тьма одесную тебе, к тебе же не приблизится. Обаче очима Твоими смотриши и воздаяния грешников узриши. Яко ты, Господи, упование мое: Вышняго еси прибежище Твое. Не придет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему: яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохраняти тя на всех путях твоих. На руках возьмут тя, да некогда преткнеши о камень ногу твою: на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на мя упова, и избавлю, и покрыю, и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним есмь в скорби, изму его: долготою дней исполню его и явлю ему спасение Мое».
Вариант молитвы на современном русском языке
«Живущий под кровом Всевышнего под сению Всемогущего покоится. Говорит Господу: „Прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!“ Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы. Перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение – истина Его. Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень. Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится. Только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым. Ибо ты сказал: „Господь – упование мое; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим. Не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему. Ибо Ангелам Своим заповедает о тебе – охранять тебя на путях твоих. На руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею. На аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона. «За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним я в скорби; избавлю его, и прославлю его; долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое“.
Молитва «Всем святым и Бесплотным Силам Небесным»
«Боже святый и во святых почиваяй, трисвятым гласом на небеси от ангел воспеваемый, на земли от человек во святых Своих хвалимый: давый святым Твоим Духом комуждо благодать по мере дарования Христова и тою поставивый Церкви Твоей святей овы апостолы, овы пророки, овы же благовестники, овы пастыри и учители, их же словом проповеди, Тебе Самому действующему вся во всех, мнози совершишася святии в коемждо роде и роде, различными добродетельми благоугодившии Тебе, и к Тебе, нам образ добрых подвигов своих оставивше, в радости пришедшии, готови в немже сами искушении быша, и нам напаствуемым помогати. Сих святых всех вспоминая и их богоугодное похваляя житие, Тебе Самаго, в них действовавшаго, восхваляю, и онех благотворения Твоя дарования бытии веруя, прилежно молю Тя, Святее святых, даждь ми грешнаму последовати их учению, житию, любви, вере, долготерпению и их молитвенною помощию, паче же Твоею вседействующею благодатию, небесныя с ними сподобитися славы, хвалящее пресвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки. Аминь».
Молитва по призыванию святых
«Боже святый и во святых почивающий! Воспоминая святых Твоих и их богоугодное похваляя житие, Тебе Самаго в них действовавшаго, прилежно молю Тя: даждь мне, грешному, последовати их учению, привету, вере, долготерпению, любви, и их молитвенным пособием, паче Твоею вседействующей благодатию, небесныя с ними сподобитися славы и хвалити пресвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго духа, во веки. Аминь».
Молитва Святому великомученику Пантелеймону – целителю от всех недугов
«К Тебе, как безмездному врачу, утешителю скорбящих, обогатителю неимущих прибегаем мы ныне, святой Пантелеймон. Любомудрию мирскому и искусству врачебному хорошо научившись, во Христа Ты уверовал и, от Него приняв дар исцелений, безмездно недугующих исцелял. Богатство все свое нищим, убогим, сиротам и вдовам раздавал, в узах томимых Ты посещал, святый страдалец Христов, и врачеванием, беседою и подаянием утешал их. За веру во Христа многообразные испытав мучения, Ты во главу мечом был усечен, и перед кончиною Твоею, явившись, Христос наименовал Тебя Пантелеймоном, то есть всемилостивым, потому что дал Тебе благодать всегда миловать всех притекающих к Тебе в любых обстоятельствах и скорбях. Услышь нас, с верою и любовию прибегающих к Тебе, Святый великомученик, ибо Ты от Самого Спаса Христа всемилостивым был наречен и в жизни своей земной одному врачевание, другому милостыню, иному утешение нескудно подавал, никого не отпуская от себя необлагодетельствованным. Так и ныне, не отринь и не оставь нас, Св. Пантелеймон, но внемли и поспеши на помощь нам; от всякой скорби и болезни исцели и уврачуй, от бед и опасностей освободи, и в сердца наши пролей утешение Божественное, чтобы бодры будучи телом и духом прославляли мы Спаса Христа во веки.
Во славу Отцу и Сыну и Святому Духу. Аминь».
Молитва об исцелении.
Из творений св. Ефрема Сирина
«Исцели, Господи, и исцелен буду. Единый премудрый и милосердный Врач, умоляю Тебя: исцели язвы тела и души моей и просвети очи ума моего, чтобы уразуметь мне постоянное Твое обо мне домостроительство! Сердце и ум мой неразумный да исправит благодать Твоя, эта истинная соль. Что скажу я Тебе, Всеведец? Ты один знаешь, что подобно безводной земле, жаждет Тебя душа моя, желает и сердце мое. Благодать же Твоя всегда питала того, кто любит Тебя. Поэтому и ныне внемли молению моему, ибо ум мой, как пленник ищет Тебя, единого и истинного Спасителя. Пошли благодать Свою на помощь мне, и она насытит голод мой и утолит жажду мою. Ненасытно жажду я Тебя, Владыка; да и кто может насытиться Тобою, если истинно любит Тебя и света истины Твоей жаждет? Исполни прошения мои, Податель света, и подай мне по молитве моей: источи в сердце мое одну каплю благодати Своей, чтобы в сердце моем зажглось пламя любви твоей, как огонь в лесу, и истребило бы, терния и волчцы, все лукавые помыслы. Подай мне без меры, как Бог человеку. Даруй как Царь царствующих! Пусть, как порочный, отверг дары твои; Ты, наполнивший водоносы благословением Своим, утоли жажду мою благодатью Своей и напитай меня голодного, напитавший пять тысяч! Даруй, Человеколюбец, просимое рабу Своему! Ты, принявший две лепты вдовицы, прими мольбу раба Своего, услышь молитву мою и исполни просимое мной – да буду с храмом благодати Твоей; да обитает она во мне, научая меня как благоугождать ей; да свяжет она ум мой, как уздою, чтобы не согрешил я пред Тобой и не изринул Ты меня из света. Услышь меня, Господи, услышь моление мое и помоги мне, нечистому, стать чистым, нездоровому – стать здоровым, неразумному стать разумным, бесполезному – полезным в стаде избранных Твоих подвижников и быть призванным в Царствие Твое... Услышь, Господи, молитву раба Своего, и да приблизится моление мое пред Тя, Господи, благословенный над всеми вовеки. Аминь».
Благодарственная молитва
«Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу, присноблаженную и пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога с Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.
Слава Отцу, Сыну и Святаму Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь. Господи, помилуй! Господи, помилуй! Господи, помилуй!
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матери преподобных и богоносных отец наших и всех святых, помилуй нас. Аминь».
Затем можно приступать к чтению любого заговора.
Молитва на умиротворение враждующих.
Об умножении любви
«Владыко Человеколюбче, Царю веков, и Подателю благих, разрушивший вражды средостения и мир подавший роду человеческому, даруй и ныне мир рабам Твоим: вкорени в них страх Твой, и друг ко другу любовь утверди: угаси всякую распрю, отыми все разногласия, соблазны. Яко Ты еси мир наш, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь».
